В марте 2020 года я перешла в новую церковь. В своей старой церкви я была лидером, и братья и сестры высоко ценили меня. Всякий раз, когда у них возникали проблемы, они приходили ко мне решать их. Но в новой церкви братья и сестры не знали меня. Я чувствовала себя безымянной пешкой, и это очень расстраивало. Я думала: «Прежде я довольно умело проповедовала Евангелие, так что, если в этот раз я воспользуюсь своей способностью направлять еще больше людей к принятию Божьей работы в последние дни, это покажет всем, что у меня хороший духовный уровень и я выполняю свои обязанности эффективнее других. Вот тогда я смогу выделиться». Итак, я стала с утра до вечера повсюду проповедовать Евангелие, из-за занятости иногда даже не успевая поесть, и вскоре благодаря моей проповеди более десятка людей приняли Божью работу. Я подумала тогда: «Братья и сестры, безусловно, по-новому посмотрят на меня, увидев, как хорошо я выполняю свои обязанности». Встречая братьев и сестер, я не могла не похвалиться. Они с завистью говорили: «Тебе так легко удается проповедовать Евангелие, а вот мы не умеем. Встречая объекты для евангелизации, которые не слушают и имеют собственные представления, я не знаю, что им сказать». Правда в том, что я тоже часто сталкивалась с такой ситуацией, и не могла продвинуться с такими людьми, но я редко говорила об этих проблемах и провалах, а то и вовсе не упоминала их, боясь, что, если все узнают об этом, меня не посчитают способной и не будут высокого мнения обо мне. Я подумала: «Мне нужно рассказывать об успешном опыте проповедования Евангелия, чтобы вы увидели, как хорошо я выполняю свои обязанности». Поэтому я сказала: «Проповедовать Евангелие нетрудно. Встречаясь с объектами для евангелизации, я общаюсь с ними вот так...» Слушая это, братья и сестры очень восхищались мной. После этого, когда у кого-нибудь друзья или родственники хотели исследовать Божью работу в последние дни, остальные говорили им: «Возьми Чжи Пин проповедовать им. Тебе нужна Чжи Пин». Я была очень счастлива, когда увидела, что все так ко мне относятся. Вскоре меня порекомендовали возглавить работу по поливу нескольких церквей. От этого я еще сильнее возгордилась, считая, что у меня появилась еще большая площадка для демонстрации своих талантов. Когда у братьев и сестер случались трудности с евангелизацией или поливом новообращенных, и они отступали или не желали страдать и идти на жертвы, я ободряла их и рассказывала о своих страданиях во время проповеди Евангелия. Я говорила, что, когда проповедовала Евангелие, зимой иногда бывало больше десяти градусов мороза, а ветер сёк лицо, словно нож, но даже в такую погоду я шла проповедовать. Под проливным дождем, когда вокруг бурлили потоки воды и мои туфли промокали, я выжимала воду из стелек, клала их в карман и продолжала свой путь благовествования. Однажды, при температуре ниже десяти градусов мороза я пошла на встречу с новообращенным, и больше часа прождала его на улице... Братья и сестры, услышав это, смотрели на меня с одобрением и восхищались моей способностью страдать, и от этого я всегда чувствовала себя счастливой.

Позже мои лидеры назначили меня ответственной за полив еще большего числа церквей. Я подумала: «Всего за несколько месяцев меня снова повысили, так что братья и сестры будут обо мне еще более высокого мнения!» В то время я часто молилась Богу и старалась вооружиться аспектами истины, касающимися полива новообращенных. Постепенно я стала продвигаться в выполнении своих обязанностей. Все братья и сестры считали, что им полезно слушать мое беседы. Я и сама не заметила, как мое эго снова начало раздуваться, и я опять стала стремиться покрасоваться на собраниях. Когда братья и сестры спросили меня, как устранить религиозные представления, возникающие у новообращенных, я подумала: «Я хорошенько растолкую им это, чтобы все увидели мою компетентность в этой сфере». Затем я подробно поведала им свои идеи и личный опыт, и постепенно все стали смотреть на меня иначе. Они внимательно слушали все, что я говорила, куда бы я ни шла, меня приветствовали братья и сестры, и даже те из них, кто никогда не слышал моих бесед, тоже просились послушать меня. Позже я взяла общие проблемы, с которыми приходится сталкиваться в евангелизации и работе по поливу, написала семнадцать правил, принесла их на собрание и долго говорила с братьями и сестрами. В то время там присутствовала одна сестра, муж которой был деревенским партработником и выступал против ее веры в Бога. Он поднимал много острых вопросов, намеренно создавал нам трудности и обратился ко мне по имени с просьбой о беседе. Я сильно встревожилась из-за этого, но, молясь Богу, опровергла каждый из его вопросов, и в итоге ему нечего было сказать. Впоследствии вопросы, которые поднял муж той сестры, я включила в свой список часто задаваемых вопросов о распространении Евангелия. Каждый раз на собраниях я намеренно поднимала эту историю и живо рассказывала ее, а также использовала свой успешный опыт, чтобы братья и сестры узнали о моих способностях и уме. После собраний кто-то из братьев и сестер спросил: «Сестра, ты можешь остаться еще на один день и больше побеседовать с нами?» Видя, как все мной восхищаются, я не могла не гордиться. Чтобы дать братьям и сестрам понять, что я важная персона и при выполнении обязанностей способна пострадать и пойти на жертвы, я как бы невзначай говорила: «Я отвечаю за многие церкви, и в другой церкви у меня уже назначена встреча. Меня ждет много братьев и сестер. Я так занята, что нет времени отдыхать...» Разговаривая с братьями и сестрами, я также намеренно замечала: «Всякий раз, когда я иду на собрание, оно занимает целый день. Когда-то я повредила поясницу и не могу столько высидеть». Одна сестра, услышав это, сказала с восхищением: «Ты в самом деле тяжело работаешь, тебе стоит уделить внимание своему здоровью». Поскольку я часто красовалась подобным образом перед братьями и сестрами, им казалось, что я способна страдать и нести бремя, исполняя свой долг.

В тот период я была слишком занята встречами и беседами, и иногда в сердце у меня была пустота, и я не знала, о чем говорить. Однако, видя в глазах братьев и сестер ожидание, я подумала: «Братья и сестры теперь знают, что я понятно беседую об истине, и куда бы я ни пошла, все смотрят на меня с почтением. Если я скажу им, что не знаю, о чем беседовать, не разрушится ли тот благой образ, который я создала в их сердцах?» Поэтому я притворилась спокойной и попросила их начать беседу первыми. Я думала: «Сперва послушаю, о чем все говорят, затем подытожу сказанное ими и поделюсь собственным пониманием. Это создаст впечатление, словно я восприняла истину более полно и ясно». В итоге братья и сестры действительно посчитали, что я провела исчерпывающую беседу. А я, притворившись скромной, сказала: «Так как у меня есть этот долг, Бог просветил меня иначе». После этих слов братья и сестры стали еще больше зависеть от меня. С какими бы проблемами они ни сталкивались в то время в проповедовании Евангелия, они больше не молились и не искали, вместо этого надеясь, что я побеседую с ними и разрешу эти проблемы. В то время я тоже задумывалась, насколько вредно восхищаться кем-то и быть объектом восхищения, и мне было немного неловко, но потом я решила: «Во всех моих беседах идет речь о моем понимании Божьего слова и указании некоторых путей практики для братьев и сестер. Все это ради того, чтобы наша работа могла приносить результаты. Ничего плохого в этом нет». Так что эти тревоги и волнения просто промелькнули у меня в уме. Но как раз в тот момент, когда я исполнилась страсти и энтузиазма для выполнения своего долга, у меня внезапно возобновился псориаз, который не проявлялся в течение нескольких лет. На ногах, руках и даже на лице появились большие пятна. Я ощущала сильный зуд, он доставлял мне такой дискомфорт, что я не могла посещать собрания. Я перепробовала разные лекарства, но ничего не помогало. В этот раз было хуже, чем раньше. Я поняла, что это состояние не было случайностью и что из этого нужно извлечь урок. Я стала искать и молиться Богу, но тогда я не понимала, в чем моя проблема.

Позже лидеры организовали мне беседу с несколькими братьями и сестрами, которые проповедовали Евангелие и решали свои проблемы. И я подумала: «Мне придется хорошенько постараться, чтобы показать им свою способность работать». После этого я вела себя, как руководитель компании, представляющий отчет на собрании. Я беседовала с ними о том, как во время проповеди Евангелия понять ключевые моменты общения и как решать типичные проблемы. Братья и сестры внимательно слушали. Некоторые даже все время делали заметки, боясь пропустить что-то из сказанного мной. Принимавшая нас сестра тоже внимательно слушала, сидя у двери и время от времени поднося мне воду. Мне в самом деле было приятно видеть, как всем нравится моя беседа. Но в то же время мне было немного не по себе. Все это было лишь моим личным пониманием, поэтому ошибки были неизбежны, так уместно ли было то, что все записывали мои слова? Но потом я подумала: «Может, братья и сестры, просто захотят записать некоторые хорошие практики, которые помогают выполнять обязанности. В этом неможет быть ничего плохого». Поразмыслив таким образом, я решила позволить людям делать заметки на собраниях. На следующий день одна сестра снова пришла на собрание и сказала: «Вчера я не записала беседу сестры Чжи Пин, поэтому сегодня я послушаю ее снова». По окончании собрания я услышала, как две сестры разговаривают друг с другом. Одна сказала: «Ты это записала?» Другая сестра посетовала: «Почему же ты не записывала?» Услышав это, я слегка испугалась: «Если все так серьезно воспринимают мои слова, не пытаюсь ли я привести людей к себе?» Чем больше я думала об этом, тем сильнее становился мой испуг, поэтому я пошла домой и стала молиться Богу, чтобы Он просветил меня, дав мне возможность познать себя.

Я прочла два отрывка из Божьего слова: «Превозносить себя и свидетельствовать о себе, выставлять себя напоказ, пытаться заставить людей думать о себе высоко — на такое способно развращенное человечество. Именно так инстинктивно реагируют люди, когда ими управляет их сатанинская природа, и это свойственно всему развращенному человечеству. Как люди обычно превозносят себя и свидетельствуют о себе? Как они достигают этой цели? Один из способов — это свидетельствовать о том, сколько всего они перенесли, сколько проделали труда и сколько сил потратили. Они говорят об этих вещах как о своего рода личном капитале. То есть все это они используют как капитал, с помощью которого превозносят себя, что позволяет им занять в сознании людей более высокое, прочное и надежное место, чтобы больше людей почитали их, чтобы больше людей восхищались ими, уважали и почитали их, делали их своими кумирами и следовали за ними. Таков и есть конечный результат. Благоразумно ли то, что они делают для достижения этой цели, — все их самовозвеличивание и свидетельство о себе? Нет. Это выходит за рамки благоразумия. У этих людей нет стыда: они бессовестно свидетельствуют о том, что сделали для Бога и как много пострадали за Него. Они даже щеголяют своими дарами, талантами, опытом и особыми навыками, а также своими хитроумными приемами поведения и искусством играть людьми. Их метод самовозвеличивания и свидетельства о себе заключается в расхваливании самих себя и принижении других. Они также лицемерят и маскируются, скрывают от людей свои слабости, недостатки и промахи, чтобы те видели их только с блистательной стороны. Когда они пребывают в негативном состоянии, то даже не осмеливаются сказать об этом другим людям; им не хватает смелости открыться и пообщаться с ними, а когда они делают что-то не так, то всячески замалчивают и скрывают это. Они никогда не упоминают о том вреде, который они, исполняя свои обязанности, причинили дому Божьему. Однако, сделав какой-то незначительный вклад или добившись какого-то скромного успеха, они спешат похвастаться этим. Им не терпится сообщить всему миру, насколько они способны, насколько высок их уровень, насколько они исключительны и насколько лучше обычных людей. Разве так они не возвеличивают самих себя, не о себе ли свидетельствуют?» («Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе» в книге «Разоблачение антихристов»). «Все те, кто катится вниз, превозносят себя и свидетельствуют о самих себе. Они ходят повсюду, хвастаясь о себе и возвеличивая себя, и они совсем не приняли Бога в свои сердца. Вам на опыте доводилось сталкиваться с тем, о чем Я говорю? Многие люди постоянно свидетельствуют о самих себе: „Я страдал так и эдак; я проделал ту работу и эту, Бог обращался со мной так и сяк; Он попросил меня сделать то и это; Он обо мне особенно высокого мнения; теперь я стал таким и эдаким“. Они нарочно говорят определенным тоном и принимают определенные позы. В конце концов некоторые начинают считать их Богом. Когда они дойдут до этой точки, Святой Дух уже давным-давно покинет их. Хотя какое-то время на них не обращают внимания и не изгоняют их, судьба их решена, и все, что им остается — это ждать своего наказания» («Люди слишком многого требуют от Бога» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божье слово точно открыло мое состояние. Я часто превозносила себя и красовалась таким образом. Когда я впервые пришла в новую церковь, то почувствовала себя никому не известной и незначительной, поэтому решила, что проповедь Евангелия — это шанс заставить других восхищаться мной и следовать за мной. Чтобы показать всем свою способность к работе и заставить их взглянуть на меня по-новому, я не рассказывала об опыте собственных неудач, а вместо этого много рассказывала о том, как я проповедовала Евангелие, скольких людей обратила и как решать сложные проблемы, тем самым создавая у людей иллюзию, что мне все по силам. Получив повышение, я хотела, чтобы еще больше людей высоко оценили меня и нашли для меня место в своих сердцах, поэтому я вечно рассказывала братьям и сестрам, как я занята и какие страдания перенесла. Но я никогда не говорила о собственной слабости и развращенности, заставляя людей думать, что я способна стремиться к истине, идти на жертвы и нести бремя, исполняя свои обязанности. Разве это не было обманом братьев и сестер? Большой красный дракон постоянно проповедует свой образ «великого, славного и правильного», пытаясь заставить других восхищаться им и следовать ему, но всячески скрывает злые дела, совершаемые им втайне, как средство обмануть людей мира. В чем же была разница между тем, что делала я, и большим красным драконом? Бог одарил меня талантом распространения Евангелия, чтобы я могла внести свой вклад в расширение охвата мира благой вестью и привести к Богу еще больше людей с целью обретения ими Его спасения. Но я использовала эти дары и таланты в качестве капитала, чтобы красоваться и всюду выставлять себя напоказ, и наслаждалась уважением и поклонением братьев и сестер. До чего же бесстыдной я была. Поскольку ради обмана братьев и сестер я постоянно превозносила себя и красовалась, они, столкнувшись с проблемами, не искали Бога и не молились Ему, а вместо этого решали их, беседуя со мной. Не пыталась ли я попросту занять место Божье? Я противилась Богу! Когда я подумала об этом, мне стало очень страшно. Я снова преклонила колени перед Богом и, рыдая, молилась: «Боже, я поступала неправильно. Чтобы заставить других поклоняться мне, я превозносила себя и красовалась, Я пошла по безнадежному пути противления Тебе. Я хочу покаяться».

После этого я проанализировала себя. Я хорошо понимала, что свет в моих беседах был просвещением Святого Духа, так почему же я все еще невольно стремилась покрасоваться и выставить себя напоказ? Позже я прочла в Божьем слове: «Некоторые люди особенно боготворят Павла. Им нравится выходить, произносить речи и выполнять работу, им нравится посещать собрания и проповедовать, и им нравится, когда люди слушают их, поклоняются им и уделяют им большое внимание. Им нравится иметь статус в глазах других, нравится, когда другие ценят их образ. Давайте проанализируем их природу, исходя из их поведения. Какова их природа? Если они действительно ведут себя подобным образом, тогда это в достаточной мере показывает их надменность и кичливость. Они вовсе не поклоняются Богу; они стремятся к более высокому положению и желают иметь власть над другими, чтобы завладеть другими и обрести статус в их умах. Это классический образ сатаны. Особенно выделяются в их природе такие черты, как надменность и кичливость, отсутствие готовности поклоняться Богу и желание быть объектами преклонения со стороны других. Такие черты поведения дают тебе весьма ясное представление об их природе» («Как познать природу человека» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не высокомерен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не исправлял бы тебя и что никто в Божьей семье не подрезал бы тебя, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным проявлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди подчинялись тебе, поклонялись тебе, превозносили тебя, свидетельствовали о тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены высокомерной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такое, это значит, что сущность их высокомерной природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, они становятся архангелом, а Бога приходится отодвинуть в сторону. Если ты обладаешь такой высокомерной природой, Богу не будет места в твоем сердце» («Заносчивая природа человека — источник его противления Богу» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьих слов я поняла, что моя природа была слишком высокомерной и самодовольной. Я была подобна Павлу, которому нравилось, когда ему поклонялись и выказывали восхищение. Сначала я просто хотела хорошо выполнять свой долг, но мной правила моя высокомерная и самодовольная природа, поэтому в группах я невольно стремилась покрасоваться и выставить себя напоказ. Хотя я знала, что в моих словах содержались мои личные намерения и цели, я никогда не умела контролировать собственные амбиции и желания. Мне всегда хотелось, чтобы мной восхищались и хвалили меня. В детстве моя семья избаловала меня вниманием, а во взрослом возрасте я занялась бизнесом и стала известной бизнес-леди. И дома и на работе последнее слово всегда было за мной. Куда бы я ни шла, я слышала похвалу и восхищение, мне нравилось ощущать себя самой яркой звездой в небе и пользоваться всеобщей поддержкой. После того, как я уверовала, меня никак не устраивало, что в церкви я была заурядной и никому не известной. Я все время искала возможности заставить других восхищаться мной и равняться на меня. У Павла был особенно заносчивая природа, ему всегда хотелось, чтобы другие поклонялись ему и высоко ценили его, поэтому, куда бы он ни шел, он стремился покрасоваться тем, сколько работы он проделал и сколько страданий перенес. В своих посланиях он никогда не свидетельствовал о Христе. Вместо этого он возвышал себя под лозунгом поддержки церкви, а позже бесстыдно свидетельствовал, что жил, как Христос. Верующие преклонялись перед ним, возвышали его, равнялись на него и даже считали его слова Божьими словами. Дошло до того, что сегодня, две тысячи лет спустя, многие верующие религиозного мира цепляются за слова Павла и отказываются принимать Божью работу последних дней. Павел привел людей к себе, что оскорбило Божий характер, и он был наказан Богом. Так вот, я тоже была высокомерной и самодовольной и жила в соответствии с такими сентенциями, как «вода течет вниз, а человек стремится вверх», «старайся быть лучше других» и тому подобными сатанинскими идеями и взглядами. Мне всегда хотелось быть выше других, красоваться и выставлять напоказ свой талант. Это привело к тому, что при возникновении проблем братья и сестры слушали только меня, принимая все, что я говорила, думали о том, как наверстать упущенное, когда не всё записали во время беседы, и даже записывали мои слова, считая их более важными, чем слова Бога. Даже тогда я не знала, что нужно проанализировать себя. Вместо этого я погрязла в удовольствии от того, что мной восхищаются. Какой заносчивой и бесстыдной я была! У меня не было знания о собственной личности. Я не понимала, что была сотворенным существом, человеком, развращенным сатаной, что бесстыдно вознесла себя на высокий пьедестал. Мне хотелось, чтобы в сердцах остальных было место для меня, чтобы они слушали и поддерживали меня. И поскольку я продолжала красоваться, братья и сестры нашли для меня место в своих сердцах. Чем больше они восхищались мной, тем дальше удалялись от Бога. Так разве я не соперничала с Богом за людей? Я вспомнила первое постановление периода Царства: «Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек доложен поклоняться Богу и превозносить Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Десяти постановлениях, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства). Люди были созданы Богом, поэтому мы должны поклоняться Богу и ставить Его превыше всего, но я заставляла людей восхищаться мной, смотреть на меня с почтением и ставить меня превыше всего. Разве я не нарушала это постановление? В тот момент я очень испугалась. Я осознала серьезную природу, стремления покрасоваться ради того, чтобы заставить других поклоняться мне и быть обо мне высокого мнения. Если бы я продолжала, я бы точно отправилась в ад и была наказана, подобно Павлу! Посредством болезни Бог дисциплинировал меня. С ее помощью он предупреждал меня, что я сбилась с пути. Это было Божье спасение для меня!

Позже я вспомнила отрывок из Божьего слова: «Хотя Бог говорит, что Он Творец, а человек — Его творение, что может прозвучать так, будто есть кое-какая разница в званиях, в действительности все, что сделал Бог для человечества, намного превосходит отношения такого рода. Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человечество. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог не помышляет о похвале и не пытается присвоить себе заслугу. Это определяется сущностью Бога и также является истинным выражением Божьего характера» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I). Бог есть Творец, и для спасения людей от рабства сатаны Он лично воплотился, чтобы работать среди людей, и претерпел человеческое осуждение и клевету. Бог пожертвовал всем ради человечества, но Он никогда не красовался. Даже взаимодействуя с людьми, Он никогда не извлекал выгоды из Своей личности Бога. Он просто спокойно обеспечивал нас истиной и жизнью. Я видела, что в сущности Своей Бог прекрасен и благ, что Он смирен и сокрыт, лишенный всякой заносчивости и гордыни. В то время как я была развращенным сатаной человеком, изначально ничего не имевшим, а Бог возвысил меня моим долгом, направил и просветил меня в ходе выполнения моих обязанностей, но я везде использовала это в качестве капитала, чтобы покрасоваться, чтобы создать возвышенный образ в сердцах людей и завоевать их восхищение и признательность. В Божьих глазах я была весьма бесстыдной, крайне отвратительной и подлой. Представ перед Богом, я произнесла молитву: «Боже я была неправа. Я хочу исповедаться Тебе в своих грехах и покаяться. Я больше не хочу красоваться. Я прошу Тебя направить меня и показать мне путь к исправлению моего развращенного характера».

Я прочла два отрывка из Божьего слова: «Итак, какой образ действий не является превознесением себя и свидетельством о себе? Точно так же, если ты выставляешься напоказ, то достигнешь своей цели — превознестись, засвидетельствовать о себе, породить у других преклонение; но если ты открываешься и обнажаешь свое подлинное „я“, сущность у этого иная. Все сводится к деталям, так ведь? Например, когда ты обнажаешь то, что у тебя на сердце и уме, необходимо уметь различать, что кроется в словах, которыми ты это облекаешь, и в том, как ты выражаешь себя, — самопознание ли это, или же ты выставляешь себя в таком свете, чтобы добиться почитания, что и есть самопревозношение и свидетельствование о самом себе. Если ты рассказываешь о том, как молился и искал истину, был тверд в свидетельстве во время испытаний, тогда ты величишь Бога и свидетельствуешь о Нем. Это никоим образом не значит выставляться напоказ и свидетельствовать о самом себе. То, выставляешься ли ты напоказ и свидетельствуешь ли о самом себе, зависит главным образом от того, действительно ли ты пережил на опыте то, о чем говоришь, и был ли достигнут результат свидетельства о Боге; поэтому, когда ты говоришь о своем опыте и свидетельстве, необходимо также смотреть, каковы твои намерения и цели. Все это позволяет с легкостью отличить одно от другого. Вопрос о твоем намерении возникает также и когда ты раскрываешь и анализируешь себя. Если оно состоит в том, чтобы показать всем, как проявилась твоя развращенность и как ты изменился, и чтобы всем могла быть от этого польза, тогда твои слова искренны, истинны и соответствуют фактам. Такие намерения правильны, и ты не выставляешься напоказ и не свидетельствуешь о самом себе. Если твое намерение состоит в том, чтобы показать всем действительно пережитое тобой и то, что ты изменился и обладаешь реальностью истины, и тем самым заслужить их восхищение и преклонение, то такие намерения ложны — и их тоже следует вытащить на свет. Если опыт и свидетельство, о которых ты говоришь, ложны, если они приукрашены с целью сбить людей с толку, не дать им увидеть тебя в истинном свете, скрыть от других твои намерения, развращенность, слабость или негативность, тогда подобные слова лживы и двуличны; это — ложное свидетельство, это — обман Бога, посрамление Бога, и то, что Богу больше всего ненавистно. Два этих состояния, очевидно, несхожи друг с другом, и различить их можно, исходя из стоящей за ними мотивации» («Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе» в книге «Разоблачение антихристов»). «Когда вы несете свидетельство о Боге, вы должны, в основном, говорить больше о том, как Бог судит и обличает людей, какие испытания Он использует для переплавки людей и изменения их характера. Вы должны также говорить о том, сколько развращенности выявил ваш опыт, сколько вам пришлось претерпеть; о том, как, в конце концов, вы были завоеваны Богом, а также о том, в какой степени вы располагаете реальным знанием работы Божьей, как нужно свидетельствовать о Боге и как воздать Богу за Его любовь. Ваша речь должна быть осмысленной, а манера изложения — простой. Не рассуждайте о пустых теориях. Говорите более приземленно, говорите от чистого сердца. Это то, что вы должны пережить. Не прибегайте к кажущимся глубокими, пустым теориям, пытаясь покрасоваться. Это выглядит весьма самоуверенно и неразумно. Говорите больше о подлинных событиях из вашего действительного опыта и говорите от своего сердца — именно это приносит людям наибольшую пользу и наиболее уместно для них» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьих слов я поняла, что, если я хочу перестать возвышать себя и свидетельствовать о себе, то должна часто жить пред лицом Божьим, иметь благочестивое богобоязненное сердце, открыть свое сердце перед братьями и сестрами, осознанно раскрывать и анализировать собственную развращенность и рассказывать о своем реальном опыте. Когда мне хотелось возвыситься и свидетельствовать о себе, я должна была отречься от себя и исправить свои намерения. Я должна была чаще разоблачать и анализировать свою развращенность и мятежность и беседовать о своем знании Божьей работы после того, как сама пережила Его суд, обличение, испытания и переплавку. Мне следует больше говорить от всего сердца, чтобы мои братья и сестры могли извлечь из этого пользу и увидеть меня с подлинной стороны. Как только у меня появился путь практики, я раскрыла свой опыт и понимание этого периода на собраниях с братьями и сестрами и сказала им, что тот немногий свет в моих беседах исходит исключительно от просвещения Святого Духа, а не от моего реального духовного роста. Без Божьего водительства я бы не смогла ничего сделать. Они тоже осознали, что было неправильно поклоняться мне и равняться на меня, и сказали, что в будущем больше не будут равняться на людей. Они сказали, что при возникновении проблем будут молиться Богу и искать Его водительства, чтобы получить просвещение Святого Духа. Позже на собраниях я порой сталкивалась с проблемами, которые не совсем понимала, но я сумела оставить свое эго и открыто искать с братьями и сестрами. Услыхав это, они смогли беседовать о собственном понимании и знаниях, а иногда и о вещах, которых я не понимала, что для меня было очень полезно. Они больше не поклонялись мне, как прежде, и когда обнаруживали у меня проблемы, могли прямо указать на них. Как только у меня возникало желание снова возвышать себя и красоваться, я молилась Богу, принимала Божью проверку и в то же время открывала свое сердце братьям и сестрам, рассказывала им о своих изъянах и недочетах и принимала их надзор. Практикуя подобным образом, я чувствовала себя безопасно и непринужденно, и к тому же я вкушала сладость практики истины. Как только я осознала свою заносчивую природу и ошибочность выбранного мною пути, я покаялась перед Богом. Псориаз у меня постепенно исчез, и я понемногу выздоровела.

Испытав на себе Божье дисциплинирование и смирение, я воистину поняла, насколько ярок и реален праведный Божий характер, и хотя я претерпела некоторые страдания, Божье намерение состояло в том, чтобы спасти меня от моего развращенного сатанинского характера, что продемонстрировало мне самую настоящую Божью любовь. Это Божий суд, обличение, дисциплинирование и смирение не дали мне совершить зло и отвели меня от края опасности. Слава Богу!