Чжао Цзывэнь, Китай

В мае 2024 года я получила письмо с жалобой на сестру Ван И, с которой мы раньше сотрудничали. В ходе проверки выяснилось, что в бытность лидером Ван И была заносчивой и уверенной в собственной правоте. Она продвигала и использовала в церковной работе нескольких злых людей и маловеров и не слушала, когда другие отговаривали ее, чем нанесла серьезный ущерб церковной работе. В итоге ее отстранили и изолировали, чтобы она поразмышляла о себе. Глядя на то, что случилось с Ван И, я сильно встревожилась. Мне казалось, что быть лидером поистине опасно: никогда не знаешь, в какой момент ты совершишь зло, будешь выявлена и отсеяна. В конце сентября я получила от моих лидеров письмо с просьбой временно поработать в церкви, за которую раньше отвечала Ван И. Я подумала про себя: «У меня плохая жизнь-вхождение, да и характер довольно заносчивый. Если я не справлюсь с работой, не буду ли я тоже выявлена и отсеяна?» Я знала, что этот долг возложен на меня с Божьего позволения, и отказ не соответствовал бы Божьему намерению. Но я боялась, что меня выявят, если я соглашусь. Меня терзали сильные противоречия, но в конце концов я нехотя согласилась.

Потом я отправилась работать в эту церковь. Спустя какое-то время я обнаружила, что один технический куратор не несет бремени в своем долге, постоянно ленится и безответственно относится к делу, и его нужно как можно скорее отстранить. Тогда я подумывала продвинуть Синьчэн, чтобы она тренировалась исполнять долг куратора. На основании отзывов братьев и сестер я видела, что Синьчэн несет бремя в своем долге и обладает соответствующими навыками, поэтому ей можно было дать испытательный срок. Но моя напарница, сестра Линь Хуэй, сказала, что семья Синьчэн преследует ее за веру в Бога, и беспокоилась, что назначение ее куратором создаст риски. Изучив ситуацию, я узнала, что, когда Синьчэн только уверовала в Бога, муж преследовал ее, но с тех пор прошло уже несколько лет, и теперь он ничего не говорит. Поэтому я сказала Линь Хуэй, что на данный момент других подходящих людей нет, и Синьчэн могла бы выполнять эту работу под нашим наблюдением, но Линь Хуэй все равно не согласилась. Я подумала про себя: «Я только недавно приехала, чтобы исполнять этот долг, поэтому не знаю членов церкви так же хорошо, как Линь Хуэй. К тому же она настроена довольно решительно. Если я настою на кандидатуре Синьчэн, вдруг ее муж начнет преследовать ее и подвергнет церковь опасности? Разве не мне придется нести за это ответственность? Разве тогда братья и сестры не скажут, что я заносчива и уверена в собственной правоте, раз не прислушиваюсь к чужому мнению? Это было бы с моей стороны злым делом». Подумав об этом, я больше ничего не сказала. В результате работа застопорилась, поскольку технического куратора не отстранили своевременно. Кроме того, в работе по взращиванию людей я увидела, что у проповедницы Ли Янь есть некоторый уровень, и она способна принимать истину. Однако ее жизнь-вхождение была поверхностной, и она не понимала различных принципов. Тем не менее, мне казалось, что, поняв их, она сможет выполнять реальную работу, поэтому планировала взращивать ее. Но позже некоторые люди стали говорить, что Ли Янь довольно лжива, утверждая, что она не докладывала о работе, о которой нужно было докладывать, и даже заявляла, что не знает, как это делать. Встретившись с ней, чтобы разобраться в ситуации, я поняла, что она не уклонялась от докладов и не была лживой; просто у нее было мало опыта, и она не знала, как выполнять работу. Тогда я подумала: «Братья и сестры относятся к Ли Янь неправильно, они судят лишь по внешним признакам. Мне следует побеседовать с ними о принципах правильного отношения к людям». Но потом у меня возникла другая мысль: «Раз все братья и сестры так говорят, то, если я буду настаивать на своем, не скажут ли они, что я такая же, как Ван И, — не прислушиваюсь к чужим советам и действую своевольно во взращивании людей? Лучше мне не высовываться. Я просто понаблюдаю какое-то время и посмотрю, что будет». Подумав так, я не стала взращивать Ли Янь. Когда мои лидеры написали мне, чтобы узнать, как обстоят дела со взращиванием людей, я подумала: «Если я порекомендую Ли Янь, что, если позже она будет выявлена? Не скажут ли лидеры, что у меня заносчивый характер и что я не принимаю иные мнения братьев и сестер? Но если я никого не буду взращивать, лидеры скажут, что я не выполняю никакой реальной работы. Лучше я просто скажу лидерам, что не могу до конца в ней разобраться. В таком случае, даже если Ли Янь позже будет выявлена, это не будет лишь моей ответственностью». Итак, в своем ответе лидерам в одном месте я написала, что Ли Янь можно взращивать, в другом — что не могу до конца в ней разобраться, так и не высказав четкой позиции. После этого я по-прежнему не взращивала Ли Янь. Из-за того, что я всегда проявляла излишнюю осторожность при исполнении своего долга, опасаясь, что мне придется нести ответственность в случае неуместных кадровых перестановок, я постоянно медлила и не осмеливалась принять окончательное решение. В результате из-за нехватки персонала часть работы продвигалась медленно. Я осознала, что мое состояние было неправильным, поэтому помолилась Богу: «О Боже, сейчас я очень пассивна при исполнении своего долга и постоянно проявляю излишнюю осторожность. В моем сердце много боли. Я прошу Тебя наставить меня, чтобы я поняла собственные проблемы».

Позже мои лидеры прислали мне письмо с вопросом: «Почему прогресс во взращивании людей такой медленный? Мы видим, что ты очень пассивна при исполнении своего долга, и не знаем причину этого». Я рассказала лидерам о своем состоянии, и они прислали мне отрывок из Божьих слов: «Некоторые люди верят в Бога несколько лет, но совершенно не понимают истины. Их взгляд на вещи остается таким же, как у неверующих. Видя, как раскрывают и отсеивают лжелидера или антихриста, они думают: „Для верующего и последователя Бога жизнь пред Богом подобна хождению по тонкому льду! Это как жизнь на острие бритвы!“ А другие говорят: „Быть лидером или работником и служить Богу — рискованно. Это точно как в высказывании: «Близ царя — близ смерти». Если скажешь или сделаешь что-то не так и оскорбишь Божий характер, будешь отсеян и наказан!“ Правильны ли эти замечания? „Ходить по тонкому льду“ и „жить на острие бритвы“ — что означают эти слова? Эти слова означают, что ситуация очень опасна — что человек в любой момент будет сталкиваться с огромной опасностью, и малейшая неосторожность приведет к тому, что он оступится. „Близ царя — близ смерти“ — так часто говорят неверующие. Это значит, что жизнь в присутствии князя бесовского опасна. Если человек употребляет это высказывание применительно к служению Богу, то в чем же он ошибается? Сравнивать князя бесовского с Богом, Творцом — разве это не хула на Бога? Это серьезная проблема. Бог праведен и свят; то, что человек должен быть наказан за противление Богу и враждебность по отношению к Нему, совершенно естественно и оправдано. У сатаны и дьяволов нет ни крупицы истины; они нечисты и нечестивы, они убивают невинных и пожирают хороших людей. Как их можно упоминать в одном ряду с Богом? Почему люди искажают факты и клевещут на Бога? Это невероятная хула на Бога! Когда некоторых людей, которые часто негативны и не выполняют искренне свой долг, подрезают, те беспокоятся, что их отсеют, и часто думают про себя: „На самом деле, верить в Бога — все равно что ходить по тонкому льду! Как только ты что-то сделаешь не так — тебя подрежут, как только тебя охарактеризуют как лжелидера или антихриста — отстранят и отсеют. В Божьем доме Бог нередко гневается, а за несколько дурных поступков людей мигом отсеивают. Божий дом даже не дает им возможности покаяться“. Так ли это на самом деле? Неужели Божий дом в самом деле не дает людям шанс покаяться? (Это неправда.) Этих злых людей и антихристов отсеивают только потому, что они совершили многочисленные злодеяния, за что их подрезали, но все же, несмотря на неоднократные увещевания, они так и не изменили свое поведение. В чем проблема людей, которые так считают? Они ищут для себя хитроумные оправдания. Они не стремятся к истине и не трудятся как следует, а лишь горько сетуют и распространяют свои представления, потому что боятся, что их вычистят и отсеют. Очевидно, что у них не очень хорошая человечность, они часто небрежны, негативны и безынициативны в работе. Они боятся, что их раскроют и отсеют, вот во всем и винят церковь и Бога. В чем заключается природа этого? Это осуждение Бога, сетования на Него и противление Ему. А эти высказывания — это самые очевидные заблуждения и нелепейшие утверждения. То, что эти люди могут говорить такие вещи, доказывает, что, несмотря на свою многолетнюю веру в Бога, они никогда не стремились к истине. Только это могло заставить их пасть так низко, что они стали судить Бога, противиться Ему и богохульствовать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободу и освобождение можно обрести, только избавившись от своих развращенных характеров). Суровое Божье разоблачение пронзило мое сердце, и вынести его было больно. Я вспомнила то время, когда увидела, как Ван И отстранили за то, что она была заносчивой, настаивала на своем мнении, выбирала людей в нарушение принципов и препятствовала и мешала церковной работе. Из-за этого мне казалось, что именно исполнение долга лидера привело к тому, что она совершила эти злые дела. Я думала, что впредь никогда не должна быть лидером; если я совершу зло, у меня не будет шанса на спасение. Когда вышестоящие лидеры попросили меня взять на себя ответственность за церковную работу, внешне я согласилась, но в глубине души была настороже. Мне казалось, что быть лидером — опасная работа, и я боялась совершить ошибку, а затем быть выявленной и отстраненной. Я отчетливо видела, что технический куратор безответственно относится к своему долгу, и его нужно срочно отстранить. Взвесив все за и против, я поняла, что Синьчэн — подходящий кандидат, и хотела выдвинуть и взращивать ее. Но, услышав, что напарница не согласна с кандидатурой Синьчэн, я не стала пытаться обсуждать это дальше, потому что боялась, что она скажет, будто я настаиваю на своем мнении. Я также боялась, что муж Синьчэн снова станет преследовать ее, и мне придется нести ответственность, если это навлечет на церковь неприятности. Из-за этого я не заменила куратора своевременно, что задержало ход работы. Кроме того, я хотела взращивать Ли Янь, но, услышав, что некоторые братья и сестры дали ей плохую оценку, я, хотя и понимала, что должна побеседовать с ними о принципах справедливого отношения к людям, побоялась, что они назовут меня заносчивой и не прислушивающейся к другим, поэтому не осмелилась настаивать. Из-за того, что при исполнении своего долга я была такой робкой, нерешительной и не осмеливалась занять четкую позицию, персонал не был взращен вовремя, что помешало церковной работе. Из Божьих слов я поняла, что все эти мои мысли свидетельствовали о моей настороженности по отношению к Богу. Мирские цари не бывают справедливыми или праведными; как только они обнаруживают, что кто-то сделал что-то не так или слегка им не угодил, они начинают его мучить. Я считала Бога таким же, как мирской царь, который призовет людей к ответственности, отстранит и отсеет их, как только они совершат ошибку. Это было серьезным богохульством! Если подумать, неудача Ван И была в основном вызвана ее заносчивым характером. В своем долге она действовала своевольно, не прислушивалась, даже когда братья и сестры советовали ей, и особенно настаивала на своем мнении. Это нанесло ущерб работе, за что она и была отстранена. Ее отсеяли не за единственную ошибку. Я не рассматривала контекст или ход событий, а судила лишь по внешним признакам, выставляя все так, будто она была выявлена из-за исполнения долга лидера. Я поистине путала черное с белым и не могла отличить правильное от неправильного! Я поспешно помолилась: «О Боже, поскольку я не знаю Твоего праведного характера, я всегда недоверчива и настороже при исполнении своего долга. Мои мысли и проявления — это хула на Тебя, и к тому же они препятствовали церковной работе. Боже, прошу, наставь меня на познание моего собственного развращенного характера».

После этого я задумалась. Какой развращенный характер заставлял меня так настороженно относиться к Богу? Однажды я прочла отрывок из Божьих слов: «Люди должны подходить к своему долгу и к Богу с честными сердцами. Те, кто боится Бога, должны быть способны на это. Какое отношение к Богу у людей с честными сердцами? Как минимум, у них богобоязненные сердца. У них богопокорные сердца во всем; то есть они не спрашивают о благословениях или бедствиях, они не выдвигают условий и покоряются Божьему обустройству. Это люди с честными сердцами. Те, кто всегда сомневается в Боге, постоянно исследует Его, постоянно пытается с Ним торговаться, — разве это люди с честным сердцем? (Нет.) Что живет в сердцах таких людей? Лживость и нечестивость; они всегда исследуют. И что они исследуют? (Отношение Бога к людям.) Они всегда исследуют отношение Бога к людям. Что это за проблема? И зачем они это исследуют? Потому что затрагиваются их насущные интересы. В глубине души они думают: „Бог устроил для меня это обстоятельство, Он является причиной того, что со мной произошло. Зачем Он это сделал? С другими людьми такого не случилось — так почему это должно было случиться со мной? И каковы будут последствия?“ Вот что они исследуют — они исследуют свои выгоды и потери, благословения и беды. Но исследуя это, способны ли они практиковать истину? Способны ли они покоряться Богу? Нет, не способны. Какова природа тех вещей, о которых они думают в своих сердцах? Все они сосредоточены на собственных интересах и на обеспечении выгод для себя... Что происходит, когда люди учитывают только собственные перспективы, судьбы и интересы? Им будет нелегко покориться Богу; даже если они захотят, они не смогут. Любой, кто придает особую важность собственным перспективам, судьбе и интересам, всегда исследует, полезна ли Божья работа для его перспектив, для его судьбы и для обретения им благословений. В конце концов, каково последствие всех их исследований? Оно может заключаться лишь в том, что, поскольку Божья работа не согласуется с их представлениями, они часто жалуются на Бога, восстают против Бога и противятся Богу. Даже если они все еще могут упорствовать в исполнении своего долга, они делают это небрежно и с негативом; в своих сердцах они продолжают думать о том, как бы извлечь выгоду и не понести никаких потерь. Исполнение своего долга с такими намерениями равносильно попытке заключить с Богом сделку. На какой характер это указывает? Это лживость, это нечестивый характер. Это не обычный развращенный характер — он перерос в нечестивость. Таить в своем сердце такой нечестивый характер — значит бороться против Бога! Вы должны видеть эту проблему насквозь. Если кто-то всегда исследует Бога и исполняет свой долг, руководствуясь мышлением, основанным на сделках, сможет ли он исполнять свой долг надлежащим образом? Абсолютно нет. Такие люди не поклоняются Богу всем сердцем и с честностью, и они не относятся к своему долгу честно. Исполняя свой долг, они просто смотрят и наблюдают, постоянно оставляя себе запас. Каково последствие этого? Бог не работает в них — у них каша в голове, и они запутались, они не понимают, каковы истины-принципы, и всегда действуют по собственной воле, постоянно совершая ошибки» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истинам-принципам, можно хорошо исполнить свой долг). Разоблачение Божьих слов показало мне, насколько невероятно эгоистичной и презренной я была. Я подумала о том, как, начиная с момента разбора жалобы на Ван И, я хранила в сердце представления о Боге, и мне казалось, что Ван И была выявлена исключительно из-за своего долга лидера. Из-за этой ошибочной точки зрения я стала робкой и нерешительной при исполнении своего долга. Я отчетливо видела, что неподходящий персонал необходимо своевременно отстранять, и я также нашла людей, которых можно было взращивать. Но когда я слышала иные мнения, я беспокоилась, что, если я приму неправильное решение, мне придется нести за это ответственность. Поэтому я медлила с тем, чтобы занять четкую позицию, предпочитая позволить церковной работе пострадать, лишь бы не переназначать персонал оперативно, и я задерживала ход работы. Я думала только о своем итоге и месте назначения, совершенно не заботясь о церковной работе. Бог возвысил меня, поручив мне такой важный долг, чтобы я могла вести братьев и сестер к переживанию Его слов и практике истины, а также находить подходящих людей для исполнения различных видов долга. Но я думала лишь о собственных интересах, была полна подозрений по отношению к Богу и проявляла такую излишнюю осторожность, что не осмеливалась высказать свое мнение. Я совершенно не выполняла свои обязанности. Люди с честным сердцем относятся к своему долгу с искренностью. Они думают о том, как защитить интересы Божьего дома, и могут обрести Божье руководство в своем долге. Но, глядя на себя, я видела, что постоянно беспокоюсь о том, как бы меня не выявили и не отсеяли за использование не того человека. Все, о чем я думала, — это как защитить свои собственные интересы. Привнося такой настрой в свой долг, я делала невозможным получение мной Божьего руководства и благословений.

Затем я задумалась, почему я всегда проявляла излишнюю осторожность при исполнении своего долга, опасаясь, что высказывание иного мнения приведет к тому, что люди назовут меня заносчивой и уверенной в собственной правоте. В чем же тогда разница между заносчивостью и уверенностью в собственной правоте с одной стороны, и отстаиванием принципов с другой? В своих поисках я прочла Божьи слова: «Есть некоторые люди, которые, действуя, часто нарушают принципы и не принимают подрезку. В глубине души они прекрасно знают, что то, что говорят другие, согласуется с истиной, но не принимают этого. Такие люди настолько заносчивы и уверены в собственной правоте! Почему Я говорю, что они заносчивы? В своем отказе принять подрезку они проявляют неповиновение, а разве неповиновение — это не заносчивость? Они думают, что поступают хорошо, и не считают, что совершают какие-либо проступки, а это значит, что они не знают самих себя и заносчивы» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это корень его противления Богу). «Итак, если в ходе исполнения вашего долга наступает момент, когда мнения окружающих разделяются, как вам следует практиковать? Решит ли проблему непрестанный спор об этом? (Нет.) Тогда как вам следует решить эту проблему? В этой ситуации человек, который понимает истину, должен выйти вперед, чтобы решить вопрос, сначала понятно изложив суть дела и позволив обеим сторонам высказаться. Затем все должны вместе искать истину и, помолившись Богу, побеседовать о соответствующих истинах Божьих слов. После того как они побеседуют об истинах-принципах и обретут ясность, обе стороны смогут покориться. Каждый должен научиться покоряться истине... Непреклонное, решительное отношение при защите интересов Божьего дома — это проявление твердой позиции и приверженности принципам, и Бог одобряет это. Даже если другим кажется, что с манерой речи такого человека или его отношением есть проблема, в действительности это не проблема; это проявление обладания истиной-реальностью. Некоторые люди, которые не обладают духовным пониманием и имеют скрытые мотивы, попытаются ухватиться за это как за рычаг давления, но это совершенно не связано с проявлением развращенного характера. Помните, что придерживаться истин-принципов — это самое важное. Если кто-то не придерживается истин-принципов, то какими бы приятными ни были его слова, он лицемер» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Практика истины есть единственный способ обрести жизнь-вхождение). Божьи слова помогли мне понять разницу между заносчивостью и уверенностью в собственной правоте с одной стороны, и отстаиванием принципов с другой: заносчивость и уверенность в собственной правоте означают, что, когда твои действия явно нарушают принципы, ты все равно настаиваешь на своем мнении и отказываешься принимать это, когда другие указывают на твои проблемы или подвергают тебя подрезке, вместо этого просто веря в свою правоту. Но настаивать на том, чтобы что-то сделать после поиска и подтверждения того, что это согласуется с принципами, — это и есть отстаивание принципов, и это соответствует Божьему намерению. Я видела, что Синьчэн несет бремя в своем долге и разбирается в технической стороне, что делает ее подходящей кандидатурой на роль технического куратора. Моя напарница беспокоилась об обстановке в доме Синьчэн и не хотела ее продвигать. Мне следовало искать истину вместе с напарницей, чтобы убедиться, что мы выдвигаем и используем людей в соответствии с принципами, чтобы церковная работа не пострадала. Я видела, что Ли Янь можно взращивать и тренировать, но из-за того, что братья и сестры не понимали принципов, они судили о ней по внешним признакам, и их оценка была необъективной. Я должна была направить их так, чтобы они смотрели на людей в соответствии с Божьими словами, но я боялась, что они назовут меня заносчивой и настаивающей на своем мнении, поэтому я отказалась от ее взращивания. Я увидела, насколько на самом деле абсурдным было мое понимание; я даже не могла отличить заносчивость и уверенность в собственной правоте от отстаивания принципов. Я рассматривала решение вопросов в соответствии с принципами как заносчивость, и в результате не осмеливалась высказывать свое мнение или отстаивать принципы, что препятствовало церковной работе. В то же время я также нашла путь практики в Божьих словах: сталкиваясь с различными взглядами или мнениями при исполнении своего долга, я должна открыто обсуждать проблему, чтобы все могли вместе искать истину для ее решения. Осознав это, я сразу почувствовала облегчение.

Позже я вспомнила Божьи слова, и мне стало яснее, как продвигать и взращивать людей. Бог говорит: «Некоторых талантливых людей в ситуациях, когда никому не удается их полностью разглядеть или понять, можно предварительно продвигать и использовать в соответствии с потребностями церковной работы — не задерживайте работу и не задерживайте взращивание людей; это ключевой момент. Некоторые спросят: „А что если их используют, а они испортят работу? Кто будет за это отвечать?“ Разве, используя кого-то, ты помещаешь его на необитаемый остров, где никто не может с ним связаться? Разве вокруг него нет множества других людей, занятых выполнением конкретных задач? Есть средства для решения всех этих вопросов: надзор, наблюдение и понимание, а также, если позволяют условия, тесный контакт. Что подразумевает тесный контакт? Он подразумевает совместную работу с этим человеком; процесс работы — это процесс понимания. Разве в результате такого контакта вы не сможете постепенно понять человека? Если у тебя есть возможность установить с ним контакт, но ты этого не делаешь, а просто созваниваешься с ним по телефону, задаешь несколько вопросов и на этом все заканчивается, то понять его будет невозможно. Чтобы решать проблемы, нужно обязательно вступать в контакт с теми, с кем он возможен. Поэтому лидеры и работники не должны работать с ленцой. Так что же нужно делать, если вы хотите понаблюдать за человеком и понять его? (Вступить с ним в контакт.) Верно? Главное — вложить в это дело свое сердце!» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Божьи слова помогли мне понять, что никто не может гарантировать абсолютную точность при выборе человека. Достаточно того, чтобы в данный момент твой выбор соответствовал принципам, отвечал требованиям для взращивания и использования в соответствии с нуждами работы, и приносил ей пользу. Затем, после последующего наблюдения, подходящие люди могут продолжать выполнять свою роль, а неподходящие могут быть переназначены или отстранены. Такая практика идет на пользу церковной работе. Если тот, кого выдвигают и взращивают, позже будет выявлен как неподходящий, Божий дом не возложит на тебя ответственность; в конце концов, никто не способен с одного взгляда разглядеть сущность человека. Позже я поговорила со своей напарницей в свете Божьих слов, и она согласилась переназначить Синьчэн на долг технического куратора. Приступив к исполнению этого долга, Синьчэн не создала для церкви никаких угроз безопасности. Я также побеседовала с Ли Янь и помогла ей в том, что касалось ее недостатков. Спустя какое-то время Ли Янь добилась определенного прогресса и начала сосредотачиваться на том, как достичь результатов в своем долге. Впоследствии она была избрана районным лидером. Когда я увидела, что весь персонал должным образом переназначен и все они нормально исполняют свой долг, я почувствовала еще большую ненависть к тому, насколько эгоистичной и презренной я была в прошлом. Я думала только о своих интересах и создавала такие серьезные препятствия для церковной работы. После этого я посвятила себя своему долгу. Сталкиваясь с вопросами, которые я не могла хорошо понять, я вместе с братьями и сестрами искала принципы. Спустя какое-то время мы добились прогресса в различных аспектах работы. Я от всего сердца благодарила Бога и на собственном опыте убедилась, насколько легко и радостно исполнять свой долг в соответствии с принципами.

Два месяца спустя вышестоящие лидеры попросили меня написать резюме и начали собирать отзывы обо мне. Я подумала: «Неужели они снова собираются переназначить мой долг?» Вспомнив, как раньше я была полна домыслов и сомнений по поводу переназначений долга, я в своем сердце помолилась Богу, выразив готовность в этот раз покориться, на какой бы долг меня ни переназначили. Несколько дней спустя лидеры написали мне, что я избрана членом группы по принятию решений. Увидев, что речь идет о группе по принятию решений, я все равно немного удивилась и занервничала. «Исполнение долга в группе по принятию решений влечет за собой еще большую ответственность. Многие вопросы требуют принятия решений, и если будет принято плохое решение, которое нанесет ущерб церковной работе, меня отсеют, и я потеряю свой шанс на спасение». Я чувствовала некоторое внутреннее противоречие. Тогда лидеры прислали мне отрывок из Божьих слов: «Существуют принципы, определяющие, каких людей Божий дом продвигает и использует, а каких не использует, а также каких людей он взращивает, а каких нет; все это основано на нуждах работы Божьего дома. Кого бы ни продвигали и ни использовали, цель этого — взращивать данного человека, чтобы он хорошо выполнял свой долг, умел переживать Божью работу, а также был способен брать на себя работу и поступать согласно истинам-принципам. Какая бы проблема ни решалась, цель этого — дать человеку возможность понять больше истины и научиться извлекать уроки и обретать умение различать посредством различных людей, дел и вещей, с которыми он сталкивается. Так человеку легче войти в истину-реальность во всех аспектах. Речь не о том, чтобы эксплуатировать тебя для служения, и тем более не о том, чтобы эксплуатировать тебя для заполнения вакансии, потому что на нее нет никого подходящего, а затем вышвырнуть тебя, когда появится подходящий кандидат. Все не так. На самом деле это дает тебе возможность тренироваться. Если ты будешь стремиться к истине, ты останешься твердым; если ты не будешь стремиться к истине, ты все же не сумеешь остаться твердым. Дело ни в коем случае не в том, что Божий дом считает тебя неприятным и поэтому находит против тебя зацепку и ищет возможность тебя отсеять. Когда Божий дом говорит, что будет взращивать и продвигать тебя, то он действительно будет тебя взращивать. Важно то, как ты тянешься к истине. Если ты ни капли ее не принимаешь, то Божий дом откажется от тебя и перестанет тебя взращивать. Кое-кого взращивают некоторое время, а потом отстраняют из-за плохого уровня и неспособности выполнять реальную работу. Кое-кто в период взращивания ни капли не принимает истину, поступает своевольно, препятствует и мешает работе Божьего дома, и этого человека отстраняют. Еще кто-то вообще не стремится к истине, идет по пути антихристов, постоянно работает ради славы, выгоды и статуса, и его отстраняют и отсеивают. Все эти ситуации разрешаются согласно принципам Божьего дома по использованию людей. Тех, кто может принять истину и тянуться к ней, Божий дом все равно будет взращивать, даже если они совершают прегрешения, делая какие-то ошибки. Если же человек не может принять истину и не принимает ее, когда его постигает подрезка, то его следует напрямую отстранить и отсеять... Когда Божий дом продвигает этих людей, то, независимо от обстоятельств, это всегда призвано взращивать их и вести в истину-реальность в надежде, что они смогут хорошо делать работу церкви и надлежащим образом исполнять положенный им долг. Даже если ты не знаешь, как делать какую-то работу, потому что ты глуп и лишен проницательности либо обладаешь плохим уровнем, тебе достаточно тянуться к истинам-принципам, обладать этим чувством ответственности, быть готовым хорошо делать эту работу и способным защищать работу церкви, и тогда Божий дом все равно будет взращивать тебя, даже если в прошлом ты делал глупости. Некоторые люди хоть и обладают низковатым уровнем, но все же могут выполнять какую-то простую работу. Пусть их беседы об истине для решения проблем и не дают хороших результатов, но эти люди могут защищать работу церкви. О каком бы аспекте истины ни шла беседа на каждом собрании, они способны его принять и быть послушными и покорными. Если какая-то работа не сделана хорошо, они могут извлечь из этого урок. Хоть их уровень и низковат, но их сердца могут тянуться к истине. Поработав некоторое время, они достигают прогресса, и их результаты становятся все лучше и лучше. В Моих глазах такие люди имеют надежду на спасение. Большинство людей верят, что обладатели хорошего уровня, скорее всего, обретут спасение. На Мой взгляд, это не обязательно так. Главное — люди должны стремиться к истине, чтобы суметь обрести работу Святого Духа, избавиться от своих развращенных характеров и обрести спасение. У некоторых и уровень средний, и результаты выполнения долга тоже средние, но после многих лет полива и обеспечения от Божьего дома эти люди начинают вкладывать в истину душу и в самом деле приходят к пониманию некоторых истин. Они также приобретают некоторый практический опыт и могут видеть насквозь некоторые вещи и решать некоторые проблемы, достигая все большего прогресса в церковной работе. Это довольно хорошо; таких людей стоит взращивать» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (26)). Я была глубоко тронута Божьими словами и еще сильнее почувствовала, насколько презренной и нечестивой я была, когда с моим мелочным настроем постоянно подозревала Бога. В то же время из Божьих слов я также поняла, что в Божьем доме есть принципы продвижения и отсеивания людей. Когда кого-то продвигают и используют, это делается с искренним намерением взрастить его. Бог спасает и совершенствует тех, кто стремится к истине; Он выявляет и отсеивает тех, кто этого не делает. И хотя у тех, кто стремится к истине, могут быть отклонения и недостатки в их долге, но если они принимают истину, они будут добиваться все большего и большего прогресса и не будут отсеяны. Те, кто отсеян, в конечном счете отстраняются лишь потому, что они не стремятся к истине, не исполняют свой долг надлежащим образом, сколько бы им ни помогали и их ни поддерживали, и задерживают церковную работу. Я вспомнила, как в бытность лидером или работником тоже неправильно использовала некоторых людей, но Божий дом не осудил меня и не перестал меня взращивать за это. Напротив, они изучили контекст, в котором в то время были использованы не те люди, и, увидев, что я поразмышляла о себе и кое-что поняла, дали мне еще один шанс потренироваться. Когда я осознала это, у меня стало легко на сердце. Я помолилась Богу, желая покориться обустройствам церкви, а затем приняла этот долг.

Однажды, при выборах куратора группы, мы просматривали отзывы об одной сестре. Большинство людей писали, что этот человек может переносить трудности, покорится любому назначенному долгу и часто говорит о познании себя, поэтому они совместно решили избрать ее куратором. Я раньше общалась с этой сестрой. Исходя из моего понимания о ней, она постоянно не следовала принципам в своем долге, могла говорить какие-то слова и доктрины, но не имела истины-реальности и не могла решать реальные проблемы, и не достигала результатов в своем долге. Она не подходила на роль куратора. Я хотела высказать свое мнение, но потом подумала: «Раз все мои напарники согласны сделать ее куратором, то если я одна буду против, не скажут ли они, что я слишком заносчива?» Я немного поколебалась. В этот момент я вспомнила разницу между отстаиванием истины и тем, чтобы быть заносчивой и уверенной в собственной правоте. Действовать согласно принципам — это не заносчивость. К тому же они плохо знали этого человека. Я должна высказать свое мнение и вместе со всеми взвесить этот вопрос согласно принципам. Поэтому я высказала свое мнение. Выслушав меня, они сочли, что в данный момент этот человек не подходит для выдвижения, и что нужно понаблюдать за ее дальнейшими проявлениями. Когда я практиковала так, у меня на сердце было очень легко. Слава Богу!