Уроки, извлеченные из бахвальства

27 февраля 2022 г.

В мае 2021 года во всех церквях, за которые я отвечаю, проводились выборы. На собраниях братья и сестры поднимали много вопросов, связанных с выборами, и я, полагаясь на Бога, сумела решить их все. Все выборы прошли гладко. Управившись с выборами в одиночку, я была очень довольна собой. Мне казалось, что я имею кое-какие навыки работы и отличный уровень.

Во время одного собрания одна сестра, моя напарница, рассказала, что церковный лидер по имени Ли сеет раздор и ввергает в хаос одну из церквей. У них не было уверенности относительно ее сущности, и они не решались просто так отстранить ее. Я тоже не была уверена в том, какой она человек, поэтому помолилась Богу и попросила у Него просвещения и водительства. Затем другая сестра сказала, что Ли не дает сестре Лю, которую назначили быть напарницей Ли, выполнять свой долг. Ли говорила, что не знает, чем должна заниматься сестра Лю. Услышав это, я подумала, что ведь ей четко сказали, что сестра Лю вместе с ней должна взять на себя церковную работу. Как же Ли могла говорить, что не знала этого? Она не давала сестре Лю участвовать в работе. Не означало ли это, что она не хотела делиться своей властью? Тут я вспомнила, как одна сестра ходила в ту церковь работать над одним проектом, а Ли отказалась сотрудничать с ней, и вместо этого просто сделала из этой сестры номинальную фигуру. Затем мне вспомнились слова Бога о том, что антихристы склонны создавать себе собственные империи, и чем больше я обдумывала это, тем больше понимала, что Ли ведет себя именно так. Поэтому я, ссылаясь на Божьи слова, поделилась с этими сестрами беседой о мотивах и приемах Ли, а также об их природе и последствиях. Я также сказала, что следует распознать Ли и определить ее как антихриста, и побеседовала о некоторых истинах, связанных с этим. Это придало им проницательности относительно Ли. Поначалу мне казалось, что все это было Божьим просвещением и водительством, но позже я подумала, что ведь это я решила такую каверзную проблему и дала сестрам возможность продолжать работу. Если бы не моя способность понимать истину, Бог не смог бы просветить меня. По возвращении домой я вне себя от счастья рассказала другой сестре о том, как я, положившись на Бога, распознала, что Ли была антихристом и научила остальных ключевым пунктам, необходимым для распознавания антихристов. Я увидела, что она внимательно слушает меня, и подумала, что посредством беседы могла бы решить любую проблему, какой бы сложной она ни была. Должно быть, у меня и правда есть способность распознавать, и уровень мой достаточно хорош. Я стала задирать нос, считая, что я лучше других и обладаю проницательностью. Я часто хвасталась. Потом эта сестра стала обращаться ко мне всякий раз, когда ситуация требовала проницательности, а она была не уверена, и я почувствовала еще более сильную уверенность в своем понимании истины. Мне казалось, что я — незаменимый талант. Я была на седьмом небе от счастья. Позже меня назначили проводить еще одни выборы. На собрании сестра Ло спросила меня об одной проблеме. Никто не мог ни добраться до ее сути, ни решить ее. Затем общение с другой сестрой дало мне понимание, и, основываясь на нем, я побеседовала с сестрой Ло, побуждая ее проанализировать себя, и в итоге проблема была решена. Мне казалось, что я как никто другой вникаю в проблемы. Я была способна использовать беседы для решения проблем, которые не мог решить никто. Видимо, у меня и правда был высокий уровень. Как только начались выборы, некоторые сестры подняли несколько вопросов, и никто из кандидатов не знал, как их решить. Мне показалось, что никто из них не умеет справляться с проблемами, поэтому я должна была показать им, как это делается. Я начала говорить об этих проблемах, разбирая их одну за другой, и объяснять сестрам, что следует делать. Одна сестра восхищенно сказала: «Никто из нас не понимал всего этого и не знал, что делать. Как тебе это удалось?» Я была рада услышанному и, довольная собой, ответила: «У меня больше опыта, поэтому я способна понять что к чему». После этого, когда братья и сестры поднимали проблемы, я вела себя так, словно хотела, чтобы кандидаты попытались решить их, но видя, что они с трудом находят правильные Божьи слова, я считала, что они не способны справиться с этой задачей. Мне хотелось показать им, насколько хорошо я могу решать проблемы с помощью Божьих слов. Позже в беседах я сосредотачивалась лишь на том, что должна была сказать сама, и не просила высказываться остальных. Постепенно все кандидаты вообще перестали говорить, и говорила одна я. Собрания стали моей личной трибуной. Затем я осознала, что что-то не так. Большую часть времени слово должно предоставляться кандидатам, чтобы люди могли понять, обладают ли те проницательностью и уровнем и способны ли справляться с настоящими проблемами, а затем могли решить, за кого голосовать. Но поскольку кандидаты молчали, никто не мог понять, могут ли они делиться истиной с целью решения проблем. Так как же людям тогда голосовать? Разве это не привело бы к провалу выборов? Я начала выяснять, из-за чего это произошло, и попросила высказаться остальных. Несколько кандидатов сказали, что я просто бравировала тем, сколько истин я понимаю, заставляя их чувствовать себя не на должном уровне, и у них не было никакого желания что-либо говорить. После их слов я подумала о том, что не смогла удержаться от бахвальства, и слегка почувствовала себя виноватой. Я перестала болтать без умолку, опасаясь отвергать чужое мнение, сковывать выступающих и мешать ходу выборов.

После собрания я тут же попыталась найти истину, связанную с моей проблемой, и увидела в Божьих словах следующее: «Люди, не понимающие истину, склонны быть о себе высокого мнения — а когда они у них возникает слишком высокое мнение о себе, легко ли снова спустить их на землю? (Нет.) Нормальные, сколько-нибудь разумные люди не имеют о себе беспричинно высокого мнения. Когда они ничего еще не достигли, им нечего предложить людям, и никто в группе не обращает на них никакого внимания, они не имеют о себе высокого мнения. Они могут быть немного заносчивы и склонны к нарциссизму, или им может казаться, будто они в какой-то мере талантливы и превосходят других, но они не склонны иметь высокое мнение о себе; они мыслят трезвее, нежели большинство людей. При каких обстоятельствах у людей бывает высокое мнение о себе? Когда другие восхваляют их за какое-нибудь мелкое достижение. Они думают, что они лучше других, что те обычны и непримечательны; думают, что обладают статусом, что они — не одного звания с другими, что те не ровня им, что они выше других. И вот таким-то образом выходит, что они начинают задирать нос. Они считают, что их высокое мнение о самих себе оправдано. Как они судят о себе? Они считают так: „У меня есть сила, уровень и мозги, и я желаю стремиться к истине. К тому же я кое-чего уже добился: сделал себе имя, репутацией и достоинством превосхожу других людей, так что я должен выделяться из толпы, должен быть тем, на кого все смотрят с уважением, и то, что я имею о себе высокое мнение, это правильно“. Вот что они думают про себя, и в конце концов для них становится аксиомой — чем-то самим собой разумеющимся — то, что им следует быть высокого мнения о себе. Они полагают, что это логично. Если у них нет высокого мнения о самих себе, они ощущают дисбаланс, как будто недостойны своего „я“ и одобрения других; таким образом, естественно, что они имеют высокое мнение о себе» («Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божьи слова показывают нам, что, как только развращенные люди чего-то добиваются, они вне себя от счастья, считая, что они лучше всех, что они обладают статусом и затмевают окружающих. Они не могут не бравировать и не хвастаться. Это крайне легкомысленное поведение. Я увидела в этом себя. Я кое-чего добилась и обладала способностью распознавать антихристов, поэтому считала, что я восхитительна, обладаю проницательностью и высоким уровнем и являюсь незаменимым талантом. Когда во время выборов я поняла, что кандидаты не способны решать проблемы, я стала смотреть на них свысока. В их беседах я не особо прислушивалась к просвещению Святого Духа. Я просто не могла удержать язык за зубами, бравируя своей способностью понимать истину и решать проблемы, тем самым нарушая процесс выборов. Моя роль состояла в руководстве выборами, поэтому я должна была побуждать остальных выражать свои идеи, чтобы они могли понять друг друга, а затем на основании принципов выбрать хорошего лидера. В этом состоял мой долг. Но я стала настолько самоуверенной, что совсем утратила разум, и просто рисовалась и играла на публику. Разве это можно назвать выполнением своего долга? Разве я не срывала выборы? Меня переполняло тщеславие. Добившись кое-каких успехов, я была вне себя от счастья и считала, что я лучше всех.

Позже я увидела отрывок из Божьих слов, который открыл мне глаза. «Каждый из людей достоин работать для Бога как тот, кого Бог использует, то есть каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако вы должны осознавать один момент: когда человек выполняет работу, порученную Богом, ему дана возможность быть использованным Богом, но то, что он говорит и знает, не является одним только духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему познанию своих недостатков в ходе своей работы и получить большее просвещение от Святого Духа. Таким образом вам будет дана возможность обрести лучшее вхождение в ходе своей работы. Если человек воспринимает исходящее от Бога водительство как свое собственное вхождение и нечто присущее ему самому, тогда отсутствует потенциал для роста духовного состояния человека. Просвещение, которое производит в человеке Святой Дух, осуществляется тогда, когда он пребывает в нормальном состоянии. В такие моменты люди нередко ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым обычным образом и использует то, что присуще человеку. Когда люди работают и говорят или во время молитвы и духовных занятий, им внезапно проясняется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (оно, естественно, связано с сотрудничеством со стороны человека), не представляющее истинное духовное состояние человека. Истинное духовное состояние человека проявляется при таких обстоятельствах со всей очевидностью после периода опыта, в котором человек сталкивается с некоторыми трудностями и испытаниями. Лишь тогда человек обнаружит, что его духовный рост не столь велик, и тогда всплывет все: эгоизм, личные соображения и человеческая алчность. Только после нескольких циклов подобного опыта многие из тех, кто пробуждается в своем духе, осознают, что пережитое в прошлом было не их личной реальностью, а кратковременным озарением от Святого Духа, а человек лишь получил этот свет» («Работа и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»). Божьи слова показали мне, что мои некоторые достижения при исполнении долга не означают, что я понимаю истину или что мой духовный рост велик. Любые достижения обусловлены просвещением и водительством Святого Духа, а не тем, что я понимаю истину. Если вспомнить антихриста Ли, то поначалу я тоже не видела реальной картины, и не знала, как разобраться с ней. Задумалась я благодаря комментарию сестры, а затем меня просветил Дух. Вот так я обрела способность распознавать и увидела, что она антихрист. Дело было не в моем действительном духовном росте или понимании сути Ли. Также я поначалу не знала, что происходит с сестрой Ло, и только после общения с другой сестрой, благодаря которому я обрела просвещение, я поняла реальное состояние сестры Ло и решила ее проблемы. Это тоже исходило от Святого Духа. Все это было Божьим водительством. Если бы не вклад той сестры и просвещение Святого Духа, я бы ничего не увидела и не поняла. Но я бесстыдно заявляла свои права на всю проделанную работу, считая, что обладаю проницательностью и глубоким пониманием истины. Я была такой напыщенной, честное слово. Я не понимала работу Святого Духа и не имела ясного представления о собственном духовном росте. Я заблуждалась, полагая, что, поскольку я могу выполнять некоторую работу, я обладаю реальностью истины. Я была довольна собой и жила в состоянии самовосхваления. Я ставила себе в заслугу работу Святого Духа, беседы братьев и сестер и полезные комментарии. Мне постоянно казалось, что я очень хорошо справляюсь, и я становилась все более самоуверенной и бесстыдной. Я не могла перестать хвастаться в попытках заставить братьев и сестер восхищаться мной. Я стояла на пути противодействия Богу, не догадываясь, что оскорбляю Его характер. До чего же жалкой и невежественной я была. Принципиально важно уметь различать работу Святого Духа и действительный духовный рост человека. Тогда я не стану воспринимать работу Духа как свою собственную реальность истины и упиваться собой. После этого я стала более сдержанной. Когда на собраниях я имела определенное понимание и путь практики, которыми могла поделиться, я благодарила Бога за водительство. Я перестала думать, что во всем есть моя заслуга, и прекратила хвастаться.

Но так как у меня не было истинного понимания своей развращенной природы, то очень скоро я снова начала бахвалиться при каждом удобном случае. На собрании соработников сестра Чжан сказала, что лидер церкви по имени Чэнь не очищает церковь от некоторых язычников и злодеев, которые еще и являлись ее родственниками. Сестра Чжан не была уверена насчет Чэнь и не знала, как поступить. Это заставило меня вспомнить высказывание Бога, что антихристы склонны практиковать кумовство, и я поняла, что именно этим и занимается Чэнь. Поэтому я использовала Божьи слова для беседы с братьями и сестрами о сути поведения Чэнь. Все были согласны и восторженно говорили, что это замечательное собрание, которое помогло им понять истину и решить проблему. Похвала ударила мне в голову. Я также вспомнила, что в прошлый раз я безошибочно заподозрила, что Ли — антихрист, что это является ее сущностью. А в этот раз я осознала проблемы Чэнь, и поэтому решила, что и правда понимаю истину. Я подумала, если бы я посетила все до единой церкви и немного там пообщалась, братья и сестры могли бы обрести проницательность. Придя к такому выводу, я снова была вне себя от счастья. На следующий день на собрании я стала говорить о способности распознавать людей, которую я проявляла в последнее время, о том, как важно иметь в церкви хорошего лидера, и что только при умении лидеров выполнять практическую работу возможно избавиться от тех, кто вносит разлад. И в тот момент до меня дошло, что из-за таких разговоров другие могут подумать, что я хвастаюсь своей проницательностью и умением выполнять реальную работу. Я поспешила сказать, что то, что я смогла распознать этого антихриста, было Божьим водительством. После чего один брат сказал: «Это воистину было Божье водительство, а не твоя работа». Я не слишком обрадовалась услышанному и не совсем с ним согласилась. Я подумала: с чего бы это не моя работа? Конечно, это было Божьим водительством, но ведь и я сыграла свою роль. А иначе почему только я увидела проблемы Чэнь? Я была единственной, кто нес бремя и у кого был уровень, поэтому Бог и просветил меня. После этого собрания в животе у меня начались такие сильные боли, что я не в силах была проглотить ни кусочка пищи, и в ту ночь у меня поднялась температура. Я поняла, что это была Божья дисциплина. В последние несколько дней я снова начала хвастаться, набивая себе цену. Я спешно предстала перед Богом, анализируя себя.

После этого в Его словах я прочитала следующее: «Способны ли вы в ходе исполнения своего долга ощутить Божье водительство и просвещение от Святого Духа? (Да.) Если вы способны ощутить работу Святого Духа и все же имеете о себе высокое мнение, думаете, что обладаете реальностью, — что здесь тогда происходит? (Когда то, что мы исполняем свой долг, приносит какие-то плоды, мы постепенно начинаем думать, будто отчасти это происходит благодаря Богу, а отчасти — благодаря нам самим. Мы бесконечно преувеличиваем свой вклад, думая, будто нет ничего важнее нашего сотрудничества, что без него Божье просвещение было бы невозможным.) Так почему же Бог просветил тебя? Может ли Бог так же просвещать и других людей? (Да.) Когда Бог кого-то просвещает, это — Божья благодать. А что представляет собой крупица твоего сотрудничества? Надо ли тебя за него благодарить — или это твой долг, твоя обязанность? (Долг и обязанность.) Когда ты осознаешь, что это твой долг и обязанность, то такой настрой ума — правильный, и у тебя не будет мыслей приписывать себе какие-то заслуги. А если ты всегда считаешь так: „Это мой капитал. Было ли бы возможно Божье просвещение без моего сотрудничества? Здесь необходимо человеческое сотрудничество; это в основном и происходит благодаря человеческому сотрудничеству“, — тогда это неправильно. Как смог бы ты сотрудничать, если бы тебя не просветил Святой Дух, и если бы Бог ничего не сделал, и никто бы не поделился с тобой принципами истины? И о том, чего требует Бог, ты бы тоже не знал; ты не знал бы даже того, каков путь практики. Даже если бы ты хотел подчиняться Богу и вносить вклад своего сотрудничества в Божью работу, ты бы не знал, как это делать. Так разве это твое „сотрудничество“ — не пустые слова? Когда нет настоящего сотрудничества, ты лишь поступаешь согласно своим собственным идеям — а раз так, то можешь ли ты как следует исполнять свой долг? (Нет.) Нет, и это указывает на некую проблему. На какую проблему это указывает? Какие бы человек ни выполнял обязанности, достижение в них результатов, которые удовлетворили бы Бога и которые Он одобрил бы, а также исполнение долга в соответствии со стандартом — все это зависит от Божьих действий. Если ты будешь выполнять свои обязанности, исполнять свой долг, а Бог не будет действовать и не будет говорить тебе, что делать, тогда ты не будешь знать ни своего пути, ни своего направления, ни своих целей. К чему в конце концов это приведет? Это будет напрасная трата сил, ты ничего не обретешь. Поэтому и выполнение обязанностей в соответствии со стандартом, и способность оставаться твердым в доме Божьем, обеспечивая назидание братьям и сестрам и обретая Божье одобрение, — все это зависит исключительно от Бога! Человек может делать только то, что самому ему под силу, что ему надлежит делать и к чему у него имеются врожденные способности, и ничего более. Поэтому плоды, которые ты в конечном счете пожнешь при исполнении долга, обусловлены водительством Божьих слов и просвещением от Святого Духа, которые дают тебе понять путь, цели, направление и принципы, указанные Богом» («Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Когда ты обретен Богом, ты не только обладаешь работой Святого Духа; главным образом, ты способен воплощать требования практического Бога. Одно лишь обладание работой Святого Духа еще не означает, что ты обладаешь жизнью. Ключевым моментом является твоя способность действовать в соответствии с требованиями практического Бога по отношению к тебе, что соотносится с тем, способен ли ты быть обретенным Богом. В этом заключается величайший смысл работы практического Бога во плоти» («Ты должен знать, что практический Бог — это и есть Сам Бог» в книге «Слово является во плоти»). Прочитав это, я испытала сильный стыд. Я поняла, что за все, чего мы достигаем при исполнении своих обязанностей, следует благодарить Божье водительство. Без Божьего просвещения, без истин, которые Он изрекает, мы никогда ничего не добьемся, как бы усердно мы ни трудились. Кроме того, решение любых проблем, возникающих во время работы, является долгом лидера. Он отвечает за это. Не справиться с этой работой — значит потерпеть неудачу, а выполнить ее — значит просто сделать свое дело. Хвастаться тут нечем. Но я ошибочно считала все это собственным достижением, поэтому бравировала и бахвалилась. До чего же неразумной я была. Разве моя способность распознавать антихристов не была полностью обусловлена Божьими словами? Без Бога, изрекающего истины и раскрывающего суть и поведение антихристов, я бы не обнаружила ни одного антихриста, как бы усердно ни трудилась и как бы ни ломала голову. Я осознала, что мне нечем хвастаться. Именно Божье водительство и слова помогли мне понять путь практики и принципы, и поэтому я знала, что нужно делать. Иначе я никогда бы не постигла истину и ничего бы не добилась. Но я была слепа и неразумна, и вместо того, чтобы следовать Божьим словам, пыталась присвоить себе Божью славу и и хвасталась, желая завоевать обожание братьев и сестер. Хуже того, когда брат сказал, что это Божье водительство, а не моя собственная работа, я расстроилась, так как считала свою работу очень важной. До чего же самоуверенной и неразумной я была! Путь, который я выбрала, был антихристовым путем противодействия Богу. Я также ошибочно полагала, что обрела работу Святого Духа, потому что понимала истину, но теперь я знаю, что иметь работу Духа не означает иметь истину и жизнь, главное — может ли человек практиковать Божьи слова. Только личный опыт переживания Божьих слов и воплощение их в жизнь является настоящим пониманием истины и обретением ее реальности. Я так долго нахваливала себя, постоянно думая, что если я не буду сотрудничать, Святой Дух не станет действовать во мне, что я могу присвоить себе половину заслуг. Я бесстыдно присваивала Божью славу. Как мог такой самоуверенный и неразумный человек, как я, обладать реальностью истины? Я всегда думала, что способна распознавать антихристов, но не осознавала, что сама шла к тому, чтобы стать антихристом. Я была очень самоуверенной и невежественной. Тогда я предстала перед Богом и стала молиться: «Боже, я не знаю себя, я присвоила себе Твою славу. Я стою на пути противодействия Тебе. Прошу, Боже, спаси меня».

После молитвы я прочла вот этот отрывок из Божьих слов: «Слово „слава“ неприменимо к людям, а применимо только к Богу, Создателю; к людям оно не имеет никакого отношения. Люди могут прилагать усилия, могут быть настроены на сотрудничество, но все равно это происходит под водительством работы Святого Духа; что бы могли они сделать, если бы не работа Святого Духа? То же самое касается и слова „свидетельство“: будь то глагол „свидетельствовать“ или существительное „свидетельство“, ни то, ни другое никак не связано с сотворенными людьми. Лишь Создатель достоин людского свидетельства и того, чтобы о Нем свидетельствовали; это определяется идентичностью, статусом и сущностью Бога и принадлежит Ему по праву в силу всего того, что Бог делает, и всех жертв, которые Он принес. То, к чему способны люди, — слишком ограничено и представляет собой единственно лишь результат водительства просвещением от Святого Духа. Природа людей такова, что когда они понимают немного истины и способны совершать какую-то работу, они делаются кичливыми. Без Божьего суда и обличения никто не в состоянии подчиняться Богу и свидетельствовать о Нем. Раз им от Бога предназначено иметь кое-какие таланты или сильные стороны, или научиться какой-то профессии или навыку, или быть чуть умнее, люди начинают хорохориться и все время пытаются урвать себе долю Божьей славы и свидетельства — а это ведь безрассудно, не правда ли? Это совершенно безрассудно; это значит переходить границы и видеть себя не тем, кем ты являешься на самом деле. Причина человеческого смирения — не в том, что люди смирили себя. Люди всегда были смиренными и занимали скромное положение. Божье же смирение — следствие того, что Бог Себя смирил. Назвать кого-то смиренным — все равно что возвеличить его, тогда как на самом деле человек занимает скромное положение. Люди всегда хотят соперничать с Богом. Это ставит их в положение сатаны; такова природа сатаны. Воистину, они — потомки сатаны» («Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (часть I)» в книге «Разоблачение антихристов»). Чтение этого отрывка было по-настоящему просвещающим. Бог — это Творец, создавший всех нас. Бог стал плотью и отдал все, только чтобы спасти нас от власти сатаны. Он совершил такую великую работу, но ни в малейшей степени не бравировал этим. Кроме того, Ему не казалось, что Он совершает что-то такое уж невероятное или достойное похвалы, напротив, Он был смирен и сокрыт, спокойно выполняя Свою работу. Сущность Божья так привлекательна и великодушна. Только Бог заслуживает славы и нашей вечной хвалы и поклонения. Я лишь сотворенное существо, развращенный человек. Бог наделил меня некими дарами, определенной способностью понимать Его слова, чтобы я была способна понимать истину и иметь некоторую проницательность. Это было Божьей благодатью. Я так много получила от Бога, но никогда не свидетельствовала о Нем и не воздавала Ему славу. Вместо этого я была невыносимо самоуверенна, считала себя большой шишкой, хотела похитить Божью славу и привести братьев и сестер пред лицо свое. Я была на редкость бесстыжей. Но потом я поняла, что сатана придал мне сатанинских черт характера, и я совсем не обладаю истиной. Любые достижения были сделаны мной благодаря Божьему водительству, поэтому вся слава должна достаться Богу, а я должна исполнять свой долг с позиции сотворенного существа.

После этих размышлений я спросила себя, почему я была так неразумна? Пара отрывков из Божьих слов, которые я прочла, помогли мне разобраться в этом. Всемогущий Бог говорит: «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем Заносчивее люди, тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они надменны даже по отношению к Богу. Хотя внешне некоторые люди могут казаться верящими в Бога и следующими за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть над другими. Человек этого типа ни в малейшей степени не почитает Бога, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу. Если люди хотят достигнуть благоговения перед Богом, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше благоговения ты будешь иметь перед Богом, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему и быть в состоянии обрести истину и познать Его» (бесед Бога). «Для вас лучше всего было бы больше усилий посвятить истине познания самих себя. Почему вы не нашли благоволения у Бога? Почему ваш характер омерзителен для Него? Почему ваши слова отвратительны для Него? Проявив немного преданности, вы тотчас же восхваляете себя и требуете награды за свою малую жертву; проявив послушание в малом, вы уже глядите сверху вниз на других и становитесь пренебрежительными по отношению к Богу, выполнив какое-то пустячное задание. За то, что вы принимаете Бога, вы хотите денег, даров и похвалы. Ваше сердце ноет, когда вы жертвуете одну-две монеты, а когда отдаете десять, то за это вы желаете получить благословения, хотите, чтобы вас выделяли из числа других. О человеческой природе, подобной вашей, на самом деле и говорить, и слышать противно. Что из ваших слов и поступков достойно похвалы? Исполняющие свой долг и не исполняющие его, ведущие и ведомые, принимающие и не принимающие Бога, дающие пожертвования и не дающие, проповедующие слово и внимающие слову, и так далее, — все эти люди восхваляют себя. Не находите ли вы, что это смешно? Вы прекрасно знаете, что верите в Бога, но в то же время вы не можете быть совместимы с Ним. Вы прекрасно знаете, что у вас нет совершенно никаких достоинств, и все равно продолжаете хвалиться. Разве вы не чувствуете, что настолько лишились здравомыслия, что более неспособны совладать с собой?» («Несовместимые с Христом несомненно являются противниками Бога» в книге «Слово является во плоти»). Божьи слова обнажают причину человеческого бахвальства. В основном это следствие самоуверенной природы, незнания самого себя. Немного преуспев в своей работе, я не могла не испытывать гордость и не хвастаться, при этом совсем не имея самопознания. Я сделала всего ничего и совершенно сбилась с пути, совсем не думая о Боге. Все достижения я считала своими собственными и бесстыдно ставила себе в заслугу Божью работу, чтобы остальные превозносили меня. Считая себя обладательницей реальности истины, я вынашивала сумасбродные мысли, желая обойти все церкви, чтобы каждый мог узнать от меня кое-какие истины. Я поняла, что стала невероятно самоуверенной. Совсем не зная себя, не зная собственной сущности и того, кто я есть, я все же видела в себе кладезь истины. Говоря и ведя себя таким образом, не пыталась ли я занять место Бога и действовать, подобно Ему Самому? Чем больше я анализировала себя, тем больше боялась того, что обнаружила в себе. Это серьезно оскорбило Бога. Это очень опасное состояние. Раньше я никогда не считала бахвальство чем-то серьезным, но теперь я вижу, что это способ вводить людей в заблуждение и управлять ими, это путь антихриста. Если бы не мгновенная Божья дисциплина, я и правда не знаю, как далеко зашла бы моя самоуверенность. Тогда было бы слишком поздно раскаиваться во всех своих злодеяниях. Осознав все это, я испытала страх и отвращение к своей самоуверенной природе. Я также стала молить Бога, прося Его направить меня к истинному покаянию и добросовестному поведению.

Позже в Божьих словах я прочитала следующее: «В глазах Бога ты всегда будешь маленьким созданием, и вне зависимости от того, насколько велики твои навыки и способности, вне зависимости от числа твоих дарований, ты, целиком и полностью, находишься под властью Творца... Будучи одним из творений, человек должен придерживаться собственного места и вести себя добросовестно. Послушно беречь то, что доверено тебе Творцом. Не веди себя вызывающе и не совершай то, что находится за пределами твоих способностей и то, что противно Богу. Не пытайся стать сверхчеловеком, не возносись над другими и не стремись к тому, чтобы стать Богом. Это то, чего людям не следует жаждать. Стремление стать великим или сверхчеловеком — это вздор. Стремление к тому, чтобы стать Богом, является еще более постыдным; это отвратительно и подло. А что достойно одобрения, и чего больше всего следует придерживаться созданиям — это стать правильным творением. Это единственная цель, к которой следует стремиться всем людям» («Сам Бог, уникальный Бог I» в книге «Слово является во плоти»). Божьи слова дали мне путь практики. Я просто обычный человек, и какими бы дарами ни награждал меня Бог и чего бы я ни достигла в своем долге, пред Богом я всегда буду лишь сотворенным существом. Моя личность и статус останутся неизменны. У меня не должно быть никаких амбиций или желаний, мне следует просто знать свое место и исполнять свой долг. Осознание этого принесло мне большое облегчение, и я поняла, как действовать дальше.

После этого на наших собраниях я, решая проблемы людей или добиваясь чего-то, не приписывала это своим личным способностям, а вместо этого воздавала всю славу Богу. Однажды, обсуждая работу с сестрой, я дала ей конкретный совет и увидела, что она внимательно меня слушает. Я задумалась, не восхищается ли она мной, полагая, что я понимаю истину и могу решать проблемы. Но потом я поняла, что сумела поделиться с ней путем практики, и все это благодаря Божьему просвещению. К тому же это был мой долг как лидера, и хвастаться тут было нечем. Вся слава должна доставаться Богу. После этого я изменила свои мысленные установки и сосредоточилась на общении с ней, чтобы решить ее проблему, стараясь хорошо выполнить свой долг. Сделав это, я почувствовала себя намного лучше. То, что я обрела это понимание и изменилась, произошло исключительно благодаря суду и обличению Божьих слов. Слава Всемогущему Богу!

Во время чтения и просмотра, если у вас появились вопросы, непонятные места или другие мнения, пожалуйста, свяжитесь с нами, чтобы вместе обсудить это.

Похожие темы

Вступление на путь веры в Бога

Жунгуан г. Харбин, провинция Хэйлунцзян В 1991 году, благодаря милости Божьей, я начал следовать за Всемогущим Богом из-за болезни. В то...

Дискриминация неугодных просто отвратительна

Теперь я вижу, что яд великого красного дракона пустил во мне глубокие корни. Он уже стал частью моей жизни до такой степени, что это влияет на все аспекты моего поведения. Яд великого красного дракона сделал меня злобным и вредным; из-за него моя душа грязна, отвратительна и уродлива, и оттого я сам того не желая противостою Богу. Если бы не Божье просвещение, я бы по-прежнему жил в своем собственном развращении и по-прежнему был бы зациклен на своих несостоявшихся побуждениях. Я бы совершенно точно не осознавал, что абсолютно утратил здравый смысл и потерял совесть, и что мое поведение оскорбляет Божий характер.