В 2016 году меня избрали служить церковным лидером. Когда я впервые принял на себя эту обязанность, я почувствовал огромное давление, потому что не понимал истину и не обладал проницательностью, так что, когда братья и сестры сталкивались с проблемами, я не был уверен, как помочь им своей беседой. А еще я не знал, как учитывать принципы при назначении людей для исполнения определенных обязанностей, поэтому я постоянно молился Богу и искал истину для постижения принципов. Когда я чего-то не понимал, я также обращался к соработникам. Со временем я научился лучше оценивать людей и ситуации и смог назначать братьев и сестер на подходящие должности, основываясь на их личных сильных сторонах. Однажды брат, с которым я работал, попытался поговорить со мной о том, что Сестра Ся, руководитель евангельской группы, кое-как исполняет свой долг и ведет себя очень пассивно. Он сказал, что она задерживает работу, и предложил заменить ее на посту лидера группы. Я подумал про себя, что она обладает отличным уровнем и способностями к работе, так что, пусть она и явила некоторую развращенность, но если ей оказать чуть больше помощи и она сможет что-то изменить, то у нее на этой должности не будет проблем. Поэтому я разоблачил и проанализировал состояние сестры Ся, подрезал и исправил ее. После нескольких сеансов бесед я увидел, что ее отношение к своему долгу немного изменилось. Она проявляла больше инициативы и добросовестности. Вскоре ее повысили на более важную должность. После этого я поздравил сам себя и подумал: «Я был прав. Хорошо, что мы не отстранили ее, а сумели воспитать талантливого человека в доме Божьем. Похоже, я достаточно проницателен». С тех пор я перестал обсуждать назначения и увольнения с этим братом, считая, что я более опытен, поэтому смогу решить любые вопросы самостоятельно. Два года пролетели как один миг, а я становился все искуснее в обустройстве церковной работы. Думая, что отлично во всем разбираюсь, я становился все более заносчивым.

Тогда я не понимал, что нахожусь не в лучшем состоянии. Затем однажды нам пришло письмо от одного из руководителей, в котором говорилось, что сестра Чжан из нашей церкви вернулась после того, как ее отстранили от исполнения долга в другой церкви. Мне нужно было организовать ее участие в собраниях. Я думал о том, что, когда я общался с сестрой Чжан, я видел, что она заносчива, склонна свысока ругать людей и с ней трудно поладить. Я решил, что она не особо изменилась. Через некоторое время к нашей церкви присоединилось так много новообращенных, что нам срочно понадобились люди для полива. Брат Лю, который работал вместе со мной, сказал, что он был на собрании с сестрой Чжан, и ей отчасти удалось по-настоящему познать себя и покаяться после отстранения. Кроме того, она уже занималась до этого поливом новых членов и была довольно эффективна. Он предложил поручить ей полив, при том что она продолжит свой самоанализ, чтобы в нашей работе не было промедлений. Услышав, что он предлагает сестру Чжан, я сразу подумал, что это ужасная идея, — он не знает ее, а она не из тех, кто стремится к истине. Она лишь сказала, что обрела некоторое понимание, — и он подумал, что она покаялась. Я почувствовал, что ему действительно не хватает понимания и он напрочь лишен проницательности. Я твердо сказал ему: «Я знаю сестру Чжан. Она заносчива и склонна свысока критиковать людей. И с ней тяжело работать. К тому же, на самом деле она не поняла себя и не изменилась, иначе ее бы не отстранили. Не думаю, что она подходит. Мы не можем дать ей взять на себя эту обязанность». Брат Лю продолжил: «Мы не можем быть слишком требовательными. Она немного заносчива, но она и правда кое-что узнала о себе, пережив отстранение от обязанностей, и сумела покаяться в содеянном. Теперь у нее сдержанная речь и она прекрасно ладит с другими. Она уже не так заносчива. Мы должны относиться к людям подобающе». Его слова вызвали у меня что-то вроде раздражения. Я подумал, что он новичок в этом деле, поэтому не знает, о чем говорит, и ему следует просто согласиться со мной. Я ответил, уже более категорично: «Разве ситуация сестры Чжан не очевидна? Я не просто так выношу суждения о людях, а я вижу, что она не подходит для этой обязанности и мы не должны поручать ей полив». Брат Лю больше ничего не сказал, понимая, что я не собираюсь менять свое мнение.

Прошло немного времени, и из-за нехватки людей, занимающихся поливом, некоторые из новообращенных перестали приходить на собрания, не получив вовремя достаточной поддержки. Когда руководитель пришла ознакомиться с происходящим, они с братом Лю отправились поговорить с сестрой Чжань и, когда они вернулись, брат Лю сказал: «Дом Божий остро нуждается в людях, занимающихся поливом. Мы увидели, что сестра Чжан обладает настоящим знанием себя и готова покаяться и измениться. Ее отстранили, но она никогда не делала ничего такого уж ужасного. Она просто склонна к заносчивости, и ее все еще можно продолжать воспитывать, пока она способна принимать истину и меняться. Мы не должны навечно клеить на людей ярлыки, исходя из того, как они поступали временно, и должны давать им шанс покаяться. Мы обсудили это, и сестра Чжан должна взять на себя обязанности по поливу». Услышав, как он снова рекомендует сестру Чжан на эту должность, я подумал: «В прошлый раз мне было все предельно ясно, так как она могла измениться за такое короткое время? Я долгое время служил лидером и знаю, как оценивать людей, так почему бы вам не поверить мне на слово? Так вы точно не ошибетесь!» Я снова объяснил свою позицию, очень настойчиво, и, видя, как упорно я цепляюсь за свою идею, руководитель строго сказала мне: «Мы получили хорошее представление о сестре Чжан. Мы говорили с ней и слушали ее беседу, и она способна на некоторый самоанализ и самопознание. Она готова покаяться и измениться. Мы должны дать ей исполнить долг — у нее должен быть шанс покаяться. Нельзя судить о людях, основываясь на их прошлом поведении. Вы говорите, что она заносчива, но с каких пор заносчивым людям не разрешается развиваться в доме Божьем? Сестра Чжан хорошо подходит для работы по поливу, а сейчас в этом есть острая необходимость. Вы упорно сопротивляетесь и настаиваете на том, что ее нельзя использовать. Разве это не своеволие и диктаторство? Назначение людей в церкви должно проходить через вас. Они не могут выполнять обязанности без вашего одобрения. Вы слишком заносчивы и самоуверенны. Разве вы не видите, что, поступая, как вам заблагорассудится, вы напрямую тормозите работу Божьего дома и не даете ему взращивать талантливых людей?» Меня сильно расстроило, что руководитель так меня исправляет, но и я сам в какой-то степени был настроен против. Я по-прежнему думал, что у меня большой опыт и я всегда хорошо разбирался в людях, поэтому я никак не могу ошибиться в сестре Чжан. Но, поскольку все со мной не соглашались, я не мог продолжать давить. Поэтому я неохотно сказал: «Раз вы оба заметили в ней некоторые изменения, давайте дадим ей шанс на полив. Заменим ее, если это не сработает».

Вернувшись домой, я вспомнил, как лидер меня отчитала, и мне стало очень не по себе. Судя по сказанному ей, получалось, что я творю зло и работаю против Бога. Это очень серьезно. Но потом я подумал, что я тщательно обдумал свое решение не назначать сестру Чжан на эту должность, так почему же они так обо мне говорят? В чем же таком я ошибся? Поэтому я помолился Богу в поисках ответа: «Боже, мне трудно принять критику этой сестры в свой адрес. Я не знаю, как понять себя в этом и в какой аспект истины мне войти. Пожалуйста, укажи мне путь». После молитвы я прочитал в Божьих словах следующее: «Что значит поступать „произвольно и огульно“? Это значит, столкнувшись с проблемой, поступать, как считаешь нужным, бездумно, не обращая внимания на то, что говорят другие. Никто не может достучаться до тебя, и никто не может тебя переубедить, так что ты абсолютно непоколебим; ты стоишь на своем, и даже когда кто-то говорит разумные вещи, ты не слушаешь и считаешь, что правильно лишь по-твоему. Даже если это так, разве ты не должен прислушиваться к предложениям других? И все же ты не прислушиваешься. Другие люди называют тебя упрямым. Насколько упрямым? Настолько, что тебя не смогли бы сдвинуть с места и десять волов, — совершенно несговорчивым, самонадеянным и своевольным до крайности, о каких говорят: „упрямого дубина исправит“. Разве такое упрямство не достигает уровня своеволия? Ты делаешь, что тебе заблагорассудится, что взбредет в голову, и никого не слушаешь. Если кто-нибудь скажет тебе, что ты поступаешь не по истине, ты ответишь: „По истине или нет, а я все равно так сделаю. Если это не соответствует истине, я приведу тебе такое-то обоснование или такое-то оправдание. Я заставлю тебя услышать меня. Я настаиваю“. Другие могут сказать, что твои действия подрывные, они приведут к серьезным последствиям, что они вредят интересам дома Божьего, но ты не прислушиваешься к ним, а приводишь все новые доводы: „Нравится тебе это или нет, но я все равно так сделаю. Я хочу сделать это так. Ты совершенно неправ, а у меня все обоснованно“. Возможно, у тебя действительно все обоснованно и то, что ты делаешь, не повлечет серьезных последствий, но какая в тебе проявляется черта характера? (Самоуверенность.) Из-за самоуверенного характера ты становишься своенравным. Когда люди обладают таким своенравным характером, разве не склонны они к произволу и огульности?» (бесед Бога). «Как Бог относится к каждому человеку? Некоторые люди имеют незрелое духовное состояние, они молоды или недавно поверили в Бога. Бог может не считать этих людей плохими или злыми по природе и сущности; им просто недостает знаний или уровня, или они подвержены слишком большому количеству ограничений и им еще только предстоит понять истину, войти в жизнь, и поэтому им сложно воздержаться от неразумных действий или от некоторых невежественных поступков. Но Бог не зацикливается на преходящей глупости людей; Он смотрит лишь на их сердца. Если они имеют решимость стремиться к истине, то они идут в верном направлении, и когда их цель такова, то Бог наблюдает за ними, ожидает их, дает им время и возможности, позволяющие им войти. Дело не в том, что Бог поражает их одним ударом и не ухватывается за однажды совершенные ими проступки, никогда не забывая о них; Он никогда не относился к людям так. А значит, если люди так относятся друг к другу, разве это не проявление их развращенного характера? Это и есть их развращенный характер. Тебе надо посмотреть, как Бог относится к невежественным и неразумным людям, как Он относится к тем, чье духовное состояние незрелое, как Он относится к нормальному проявлению развращенного характера человека, как Он относится к тем, кто зловреден. Бог обращается с разными людьми разными способами, как обращаться с ними, а также для разных состояний людей есть разные способы, как с ними справляться. Ты должен понять эти истины. Как только ты поймешь эти истины, ты узнаешь, как пережить их на опыте и как обращаться с людьми в соответствии с принципами» («Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей» в книге «Беседы Христа последних дней»). Я начал анализировать себя исходя из того, что открыли мне Божьи слова. Я думал, что в целом обладаю некоторым опытом в назначении людей и понимаю принципы. А когда тот, кого я выбирал, успешно справлялся со своими обязанностями, я чувствовал себя проницательным и восприимчивым. Я хотел извлечь из этого выгоду, был очень доволен собой и не слушал ничьих предложений. Когда брат Лю правильно понял ситуацию сестры Чжан и сказал, что после увольнения она действительно отчасти познала себя и готова покаяться и измениться, а также призвал меня относиться к людям справедливо, я просто отказалась его слушать. Я вынес о ней предвзятое суждение, основываясь на том, какой видел ее раньше, думая, что она заносчива, не стремится к истине и не изменилась, и поэтому ей нельзя брать на себя обязанности по поливу. Но на самом деле Бог никогда не говорил ничего подобного. И в Божьем доме никогда не было таких правил. Если кто-то способен понимать видения истины и может достичь результатов в поливе, его можно взращивать и обучать. Даже тех людей, которые совершают по-настоящему серьезные прегрешения, дом Божий никогда не осуждает раз и навсегда. Если они могут принять истину, проанализировать себя, покаяться в том, что они сделали неправильно, и готовы измениться, Божий дом может продолжать воспитывать и использовать их. Неважно, какой развращенный характер проявляет человек и какой его поступок нарушил работу Божьего дома, — если он не злой человек и не антихрист, Бог даст ему возможность исполнить долг и научиться как можно большему. Такова Божья любовь и спасение. Я не понимал Божьего характера и принципов обращения с людьми в Божьем доме. Я не обращал внимания на сильные стороны сестры Чжан, а просто отказывался забыть ту развращенность, которую она проявила в прошлом, огульно давая ей характеристику и отказываясь назначить ее на работу по поливу. Это привело к тому, что новообращенных не поливали вовремя и это нарушало работу дома Божьего. Разве это не было злодеянием? Полный сожаления, я предстал перед Богом и помолился: «Боже, я такой заносчивый и самоуверенный. Я больше не хочу своевольно исполнять свой долг. Я готов покаяться и измениться».

В следующий раз я был на собрании с сестрой Чжан и услышал, как она обсуждает свой самоанализ и самопознание. Я понял, что она действительно покаялась на практике. Мне стало еще более стыдно и совестно. После того как сестра Чжан взяла на себя обязанности по поливу, она была усердна и взяла на себя ответственность за это, а братья и сестры, которых она поливала, делали успехи. Позже ее повысили и назначили руководить работой по поливу в нескольких церквях. Видя, как хорошо она справляется со своими обязанностями, я еще сильнее устыдился. Я с отвращением думал о том, каким заносчивым я был, как огульно вынес о ней суждение, отказываясь поручить ей исполнение долга и задерживая работу Божьего дома. Я осознал, что не обладал истиной и не разбирался в ситуации. Исходя из совокупности своего опыта, я понимал некоторые методы и правила, но церковную работу нельзя выполнять хорошо, полагаясь только на них. После этого случая я стал аккуратнее подходить к назначению людей, и, когда мое своеволие давало о себе знать и я хотел оставить последнее слово за собой, я обязательно молился, отрекался от себя, практиковал истину, и слушал мнение остальных.

Я думал, что уже вошел в эту практику, но, к моему удивлению, позже произошло кое-что, что снова разоблачило меня. Шесть месяцев спустя кое-каким членам церкви, которые занимались общецерковными делами, стали мешать родные, и они не могли приходить исполнять свои обязанности. Нам срочно понадобились люди, чтобы заменить их. Я изучил вопрос и нашел пару ответственных сестер, которые могли управляться с различными ситуациями, но с ними были связаны некоторые риски в плане безопасности. Однако потом я решил, что, раз они будут работать не у себя в районе, проблем с их назначением быть не должно. Мы действительно нуждались в людях, и я не нашел кандидатов лучше, так что решил пока использовать их и заменить, если появится кто-то получше. Когда я сказал брату Лю, что хочу поручить сестре Чжао заниматься общими делами в церкви, он ответил: «Мы должны четко следовать принципам при выборе людей. Они не могут работать на церковь, если есть опасения по поводу безопасности. Я не думаю, что сестра Чжао — хороший выбор для этой обязанности. Мы должны следовать принципам». Видя, что он против, я возразил ему: «Но разве у нас не срочная необходимость? Тебе не кажется, что ты слишком опасаешься? Это правда, в родном городе ее хорошо знают как верующую, но полиция уже много лет не проверяет ее. Кроме того, она храбрая и мудрая. Я знаю это о ней. Не думаю, что на данный момент у нас есть более подходящий кандидат. Прошло уже более 10 дней, а я так никого и не нашел на эту должность. Мы не можем слепо следовать правилам в исполнении долга». Он выслушал меня, но продолжал настаивать: «Назначение человека, который представляет риск, нарушает принципы. Мы должны ставить безопасность на первое место». Я полностью проигнорировал его слова и настоял на использовании сестры Чжао. После этого я назначил сестру Лю, которая также представляла риск для безопасности, на работу по доставке корреспонденции. Вскоре Компартия, под предлогом проверки регистрации по месту жительства, начала расследования в отношении верующих. Сестра Чжао была известна своей верой в Бога, поэтому она попала под подозрение и за ней наблюдали, когда она приходила и уходила из арендуемого ей жилья, потому что она не могла предъявить удостоверение личности. Затем еще один человек, занимавшийся церковными делами, с которым она контактировала, тоже попал под наблюдение, и в результате нарушились каналы связи между несколькими разными церквями. Все потеряли связь более чем на 20 дней, в результате чего некоторые срочные дела оказались в подвешенном состоянии. Даже некоторые задачи по устранению последствий инцидентов не удалось завершить.

Когда руководитель узнала об этом и выяснила, что это я настоял на назначении человека, угрожающего безопасности, она очень сурово исправила меня: «Ты опять ведешь себя заносчиво и своевольно. Ты вечно самоуправствуешь в исполнении долга и идешь против принципов. На этот раз это нанесло серьезный ущерб работе Божьего дома. Ты сделал то, что надеется сделать большой красный дракон, но никак самостоятельно не справится. Не выступил ли ты тем самым в роли приспешника сатаны, который нарушает и саботирует работу Божьего дома? Основываясь на твоем постоянном поведении, мы решили отстранить тебя от исполнения обязанностей». Эти слова огрели меня словно пощечина, я был совершено ошеломлен. Я подумал: «Все кончено. Я совершил большое зло. А что, если причастных братьев и сестер арестуют? Если их арестуют, то я действительно совершил ужасный поступок». Чем больше я думал об этом, тем страшнее мне становилось. Меня терзало чувство вины — словно ножом по сердцу. У меня совсем не было мотивации что-либо делать. День за днем я жил в муках, молясь Богу и раз за разом признавая свое злодеяние: «Боже, я слишком заносчив, слишком самонадеян. Мое своеволие нанесло невероятный ущерб работе дома Божьего. Я готов принять любое наказание, которое Ты захочешь мне назначить, только, пожалуйста, защити этих братьев и сестер от ареста». Позже я узнал, что этих членов церкви вовремя перевели и они избежали ареста. Наконец-то я смог вздохнуть с облегчением.

После этого я проанализировал себя. Почему я всегда был таким своевольным в исполнении своего долга? Откуда это во мне? Я прочту эти Божьи слова «Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине». «Если в тебе действительно есть истина, то ты естественным образом пойдешь по правильному пути. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, тебе все равно, ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Вы не делали бы этого намеренно. Вы делали бы это под господством вашей высокомерной и тщеславной природы. Ваши высокомерие и тщеславие заставили бы смотреть на Бога свысока. Они заставили бы ни во что не ставить Бога, заставили бы вас возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ и, в конечном итоге, воссесть вместо Бога и свидетельствовать о себе. Вы превратили бы свои собственные идеи, собственное мышление и собственные представления в истины, которым стали бы поклоняться. Посмотрите, сколько зла совершается людьми под господством их высокомерной и тщеславной природы!» («Беседы Христа последних дней»). Из слов Божьих я понял, что я раз за разом самоуправствовал в исполнении обязанностей из-за того, что мной управляла заносчивая, напыщенная природа. Имея такую природу, я попросту не мог не делать зла и не противиться Богу. Она управляла мной, поэтому я думал о себе слишком много и считал, что я лучше других, что я правее остальных и поэтому последнее слово в церковных делах должно быть за мной. Стоило мне принять решение, и я отказывался смотреть на ситуацию иначе и никого не слушал. Я даже хотел, чтобы люди подчинялись моим идеям, будто это принципы истины. Я знал, что эти две сестры представляли риск для безопасности и не должны были выполнять эти обязанности, и у меня у самого были опасения на этот счет, но я все равно не мог абстрагироваться от себя и искать Божью волю. Я не слушал ничьих предупреждений и игнорировал укор и водительство Святого Духа. Я просто с ослиным упрямством назначил двух людей, представлявших опасность, нанеся серьезный ущерб работе Божьего дома. Если бы только у меня было хоть малейшее желание искать истину, если бы я только прислушался к советам брата Лю, не было бы таких ужасных последствий. Когда осознал все это, я так сожалел и винил себя, и возненавидел свою заносчивость и своеволие. Компартия непрестанно пытается подорвать Божью работу, используя всевозможные тактики для притеснения и арестов Его избранного народа. А я своевольно нарушил принципы, решив назначить ненадежных людей, что привело к слежке за другими членами церкви. Разве я тем самым косвенно не работал в интересах сатаны, помогая Компартии саботировать Божью работу? Если бы не Божья забота и защита, этих братьев и сестер, вероятно, арестовали бы и бросили в тюрьму. Тогда получилось бы, что я и правда совершил великое злодеяние. Эта мысль пугала меня все больше и больше. Церковь позволила мне служить в качестве лидера, и Божья воля относительно этого была в том, чтобы я практиковал истину и поступал согласно принципам, чтобы я назначал братьев и сестер на подходящие им должности. И тогда они могли бы использовать свои сильные стороны и сотворить свои добрые дела. Но я думал, что небольшой опыт в роли лидера означает, что я стал кем-то особенным. Я особо не думал о других людях, и у меня не было Бога в сердце. Я даже не воспринимал всерьез принципы истины Божьего дома, а просто делал все, что хотел. Я был до такой степени заносчив, что потерял всякий разум. Я подумал обо всех тех антихристах, которых изгнали из церкви. Они были невероятно заносчивыми, относились к Богу с презрением и пренебрегали принципами истины Божьего дома. Они вели себя как диктаторы, самоуправствовали, исполняя долг, и серьезно вредили работе Божьего дома. В итоге они натворили столько зла, что их убрали из церкви. Я знал, что если не исправить мой заносчивый характер, то рано или поздно я вступлю на путь антихриста и буду отсеян Богом. Тогда меня пугала мысль о том, что я буду жить по своей заносчивой природе. Несмотря на то, что я совершил такое большое зло, Дом Божий не изгнал меня, а лишь отстранил от исполнения обязанностей, и Бог даже просветил и наставил меня Своими словами, давая мне возможность проанализировать и познать себя, покаяться и измениться. Я по-настоящему ощутил Божью любовь и невероятно сильно сожалел. Я почувствовал, что готов покаяться и измениться. После этого я начал осознанно искать практику и то, как войти в нее, чтобы изменить себя.

Я прочитал этот отрывок из Божьих слов: «Как тогда решить проблему произвола и огульности? Когда у тебя возникает идея, ты рассказываешь о ней другим и говоришь, что ты думаешь и как считаешь по этому поводу, а затем обсуждаешь ее со всеми. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы преодолеть это проявление произвольного и огульного характера. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — какую практику можно применить, чтобы не допускать произвола и огульности? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это, во-первых, своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и исполнять волю Божью. Как только твое отношение станет таким и ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, помолись. Поскольку ты не отличаешь правильное от неправильного, позволь Богу показать и подсказать тебе лучшее и самое уместное, что можно делать. Когда все присоединяются к общению, Святой Дух приносит вам просветление. Бог просвещает людей в соответствии с определенным процессом, который иногда заключается просто в оценке твоего настроя. Если ты настроен непреклонно отстаивать свои мнения, Бог скроет от тебя Свое лицо и полностью закроет Себя от тебя; Он разоблачит тебя и сделает так, что ты точно зайдешь в тупик. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь произвольно и огульно, а настроен искать и принимать истину, то во время общения в группе, когда Святой Дух начинает работать среди вас, Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает человека, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, успешно ли человек избегает совершения зла, следования неверным путем и последствий совершения ошибки? Как достичь подобного? Это достигается посредством послушного, ищущего сердца. Сумев достигнуть этого, ты в конце концов будешь поступать надлежащим образом и исполнишь волю Божью» (бесед Бога). Прочитав это, я понял: чтобы справиться с заносчивостью и своевольностью, главное — это благоговеть сердцем перед Богом и стремиться во всем к истине. Мне нельзя настаивать на своей точке зрения при решении вопросов — я должен обсуждать все с другими, и если чье-то мнение отличается, я должен сначала принять его, а затем молиться Богу, искать истину и практиковать принципы. Я должен гармонично сотрудничать с братьями и сестрами. Это путь к обретению Божьего водительства. Если я буду упорно цепляться за свое мышление, я никак не смогу обрести работу Святого Духа. Я ни в чем не разберусь и, исполняя свой долг, буду мешать другим. Я размышлял о том, как я совершил такое большое зло из-за того, что моя природа была высокомерна, а в моем сердце не было места для Бога. Это шло от желания быть во всем царем и богом, от того, что я не умел хорошо работать с другими. Осознав это, я про себя решил перестать быть таким упрямым при решении вопросов и больше искать и общаться с другими. Я прислушаюсь к любому, чья идея будет соответствовать принципам истины.

После этого церковь назначила меня лидером группы по поливу. Я был очень благодарен и дорожил этой обязанностью. Я постоянно напоминал себе, что обязательно должен извлечь урок из своей неудачи и что мне нельзя больше позволять своей высокомерной природе заставлять меня своевольничать. Когда возникали проблемы, я отправлялся к братьям и сестрам, чтобы обсудить их с ними. Однажды я получил письмо от одного из руководителей, в котором говорилось, что нам нужно найти людей, подходящих для выполнения обязанностей по поливу. Поразмыслив, я решил, что сестра Су вполне подходит, но, по оценке других, у нее была высокомерная природа и она не принимала подсказок и помощи от братьев и сестер. Поэтому я посчитал, что она не примет истину и ее не стоит взращивать. Затем я понял, что снова огульно выношу суждения о ком-то, и вспомнил, что Бог сказал: «Воздержание от суждений — это признак того, что люди не самоуверенны, а отсутствие настойчивости — признак того, что они рациональны; если помимо этого ты способен быть послушным, то сможешь достичь претворения истины в жизнь» («Послушание Богу — основной урок обретения истины» в книге «Беседы Христа последних дней»). Я знал, что не могу снова настаивать на своем решающем слове, а должен обсудить это с братом, который работал со мной, и послушать, что он скажет. Когда я объяснил ему свою позицию, он ответил: «Если судить по этим оценкам, похоже, что сестра Су действительно высокомерна, но я заметил, что все они основаны на развращенности, которую она являла в прошлом. Мы не знаем, обрела ли она знание себя. Мы не должны подавлять талантливого человека, поэтому давайте попросим ее письменно проанализировать себя, а затем спросим мнение братьев и сестер, которые тесно общаются с ней. Мы можем ознакомимся со всем этим и понять, хороший ли она кандидат для этой обязанности. Такой подход лучше». Мне показалось, что его предложение соответствует принципам истины. Если бы я определил ее как человека, непригодного для воспитания, основываясь только на мнении нескольких братьев и сестер, это было бы слишком поспешно. Мы должны были посмотреть, какого рода высокомерием она обладала. Если это было необоснованное, слепое высокомерие и абсолютный отказ принимать истину, тогда ей действительно не следовало принимать на себя эту обязанность. Если же у нее был уровень, но она была несколько заносчива, и она могла бы познать себя и измениться после того, как ее подрежут и исправят, это было бы явлением нормальной развращенности. Кроме того, все люди, которые так отзывались о ней, работали с ней в прошлом, поэтому нам нужно было посмотреть, что скажут люди, которые общаются с ней сейчас. Более широкий взгляд был бы точнее. Когда мы получили самоанализ от сестры Су и оценки от других братьев и сестер, мы увидели, что она приобрела некоторую практику и вхождение и что она человек, который стремится к истине. Мы рекомендовали ее для выполнения полива. С тех пор, когда мне нужно выбрать кого-то для выполнения той или иной обязанности, я не просто высокомерно делаю все, что хочу, и самовольно принимаю решение, а ищу и прислушиваюсь к предложениям других. Я также молюсь и ищу принципы истины. Благодаря такой практике я чувствую себя умиротворенным и свободным от сомнений. Я смог полностью измениться благодаря суду и обличению Божьих слов.