Су Тянь, Китай

В 2011 году я принял Всемогущего Бога вместе со своей мамой. Я тогда еще учился в школе и поэтому посещал собрания только по воскресеньям. В 2016 году, окончив школу, я пришел в церковь исполнять свой долг.

В августе 2018 года мне исполнилось 22. Из-за вечных преследований и арестов христиан компартией я планировал уехать в одну свободную демократическую страну, чтобы иметь возможность верить в Бога. Но неожиданно в аэропорту меня арестовали. Пытаясь добиться от меня сведений о церкви, полицейские каждый день заставляли меня стоять по стойке смирно с шести утра до полуночи, и так шесть или семь дней подряд. От долгого стояния у меня кружилась голова, ноги болели и немели, а дыхание учащалось. Полицейские также угрожали мне: «Если не заговоришь, мы подвесим тебя и дадим попробовать двойное пламя изо льда и огня. Сначала мы используем высокотемпературный аппарат, чтобы обжечь тебя, а потом закачаем в тебя воду и повторим этот процесс много раз. Но к тому времени ты уже не сможешь говорить, даже если и захочешь». Когда я подумал о братьях и сестрах, которых истязали в полиции, у меня от страха сжалось сердце: «Смогу ли я выдержать, если они станут меня пытать?» Я молча молился Богу и просил Его дать мне силы и веру. Увидев, что я ничего не говорю, полицейский зажал мне голову и приставил зажженную сигарету к ноздрям. Мой нос наполнился густым горячим дымом, который душил меня и не давал дышать. Мне казалось, что я задыхаюсь. Полицейский также обжег мне кожу у ноздрей, причинив резкую боль. Затем он задрал мою руку, взял зажигалку и стал жечь мне руку пламенем. Я инстинктивно пытался отдернуть руку, но полицейский крепко держал ее, не позволяя мне двигаться. Он жег мне руки десятки секунд, и мне казалось, что с меня сдирают кожу. Боль была невыносимой, а на руках остались язвы размером с яйцо. Полицейские даже злорадно ухмылялись и переглядывались, а меня переполняли ярость, негодование и страх. Эти дьяволы были способны на все, и я не знал, как они будут пытать меня дальше. Я чувствовал себя очень слабым и хотел как можно скорее покинуть это адское место. Однако в душе я знал, что не могу быть иудой и предать своих братьев и сестер ради продления своего жалкого существования. Поэтому я в душе помолился Богу и поклялся, что даже перед лицом смерти не предам интересы Божьего дома и никогда не стану иудой. Через несколько дней в полицию вызвали моих родных, чтобы они заставили меня подписать «Три документа», и сказали им, что если я все подпишу, то меня отпустят. Мой отец, введенный в заблуждение большим красным драконом, сказал, что отречется от меня, если я не подпишу. Я знал, что это уловка сатаны, и отказался. Тогда полицейские пригрозили мне: «Сегодня мы дадим тебе последний шанс, но если завтра не подпишешь, то мы отвезем тебя туда, где тобой займутся по-настоящему!» От этих слов мне стало страшно: «Они способны на все и особенно беспощадны именно к тем, кто верит во Всемогущего Бога. Если я продолжу отказываться, кто знает, как они будут меня пытать?» Мысль о страданиях хуже смерти была ужасающей: «Что если я не смогу выдержать пытку и стану иудой, предав Бога? Тогда я оскорблю Божий характер, и у меня больше никогда не будет шанса быть спасенным. Если я формально подпишу „Три документа“, но не предам Бога в душе, даст ли мне Бог еще один шанс?» В итоге я не смог преодолеть внутреннюю слабость и подписал «Три документа».

После этого меня отпустили из полиции. По возвращении домой я чувствовал себя некомфортно. Хоть я и считал, что подписал «Три документа» только формально, но все же я это сделал, и в Божьих глазах это было знаком предательства. Спасет ли меня Бог несмотря на это? Позднее отец хотел увезти меня работать и позвал живших неподалеку родственников и друзей, чтобы они убедили меня. Я подумал: «Я не могу уехать. Если я уеду, братья и сестры не смогут меня найти, и тогда у меня никогда не будет шанса вернуться в Божий дом». Я чувствовал себя потерявшейся птицей, в одиночестве ждущей неведомого ответа. Через пару недель братья и сестры нашли меня и побеседовали со мной об исполнении моего долга. Поняв, что у меня еще есть шанс вернуться в Божий дом и исполнять свой долг, я был так тронут, что чуть не расплакался, и быстро закивал головой в знак согласия. После этого, какой бы долг церковь ни поручала мне, я прилагал все усилия, чтобы его выполнить. Однако периодически я слышал, как братья и сестры обсуждали подписание «Трех документов». Они говорили: «Нам ни в коем случае нельзя подписывать „Три документа“. Подписание их — это предательство Бога, и оно оставляет на нас знак зверя». Каждый раз, когда я слышал это, у меня ныло сердце, особенно когда я читал эти слова Бога: «Больше не буду милосерден к тем, кто не проявил ни капли верности Мне во времена скорби, поскольку Мое милосердие простирается лишь до сего момента. Более того, у Меня нет симпатии к тем, кто однажды предал Меня, а с теми, кто предает интересы друзей, у Меня тем более нет желания иметь дело. Таков Мой характер, вне зависимости от того, кем может быть тот или иной человек. Я должен сказать вам следующее: любому, кто разбивает Мне сердце, в другой раз не будет пощады, а каждый, кто был Мне верен, навек останется в Моем сердце» (Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для твоего места назначения). Я увидел, что Божий характер — праведный и величественный и не терпит оскорбления, что Бог больше не будет милосерден к тем, кто предает Его и ранит Его сердце. Я подумал о том, как подписал «Три документа» и предал Бога: «Неужели я уже отсеян Богом? Значит ли это, что даже если я буду верить до самого конца, мне никогда не быть спасенным Богом?» В частности, в видеосвидетельствах об опыте из Божьего дома я видел братьев и сестер, которые оставались твердыми в своем свидетельстве, когда были схвачены полицией и подвергались истязаниям, решительно отказываясь подписывать «Три документа». Я же подписал «Три документа», чтобы избежать пыток. Я не только не смог нести свидетельство о Боге, но и отметил себя печатью позора, позволив сатане насмехаться надо мной. Мне казалось, что Бог должен быть поистине разочарован во мне. Чем больше я об этом думал, тем больше впадал в негатив, а сердце болело, словно в него вонзили нож. Я не мог отделаться от мыслей о том, что мне не следовало подписывать «Три документа». Но сделанного не воротишь. В разбитый стакан разлитую воду обратно не соберешь. Позже Божий дом начал расследование в отношении тех, кто подписал «Три документа», и я начал беспокоиться, что я буду вычищен следующим. И хотя в итоге меня не вычистили, я продолжал жить в негативе. Много раз, видя, как братья и сестры, с которыми я работал, обсуждали написание статей со свидетельством об опыте, я чувствовал, что отличаюсь от них и что они все братья и сестры и у них всех есть возможность стремиться к истине и быть спасенными. Но я был другим. Я предал Бога, и Бог, вероятно, испытывает ко мне крайнее отвращение. Мне казалось, что такие, как я, не имеют права стремиться к истине и что даже если я буду верить до самого конца, от этого не будет толку. Я могу оказаться всего лишь рабочим, и спасение меня никак не коснется. Я жил в состоянии негатива и каждый день исполнял свой долг машинально, а мое сердце было наполнено невыразимой болью. В то время я часто слушал гимн с Божьими словами «Если ты — оказатель услуг». Бог спрашивает нас: «Если ты поистине являешься оказателем услуг, можешь ли ты оказывать Мне услуги преданно, без тени небрежности или негатива? Если ты узнаешь, что Я никогда не ценил тебя, сможешь ли ты остаться и оказывать Мне услуги всю жизнь?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень серьезная проблема — предательство (2)). Каждый раз эта песня глубоко трогала меня. Я — сотворенное существо, и для меня совершенно естественно и оправданно верить в Бога и исполнять долг. Даже если я больше не нужен Богу, я все равно буду верить в Него до конца. Пока у меня будет хотя бы еще один день для выполнения долга, я буду делать все возможное, чтобы исполнить свой долг.

Однажды мне встретился отрывок из Божьих слов, который очень хорошо говорил о моем состоянии. Всемогущий Бог говорит: «Есть и другая причина, по которой люди погружаются в эмоцию уныния. Она заключается в том, что в детстве или во взрослом возрасте с людьми происходят определенные вещи, а именно, они совершают какие-то прегрешения или какие-то дурацкие, неразумные и невежественные поступки. Из-за таких прегрешений, дурацких и невежественных поступков они впадают в уныние. Такое уныние — осуждение самого себя, а также своеобразное определение того, что это за человек... Иногда некоторые люди могут отпустить свою эмоцию уныния и отказаться от нее. Всю свою искренность и энергию они направляют на выполнение своего долга, своих обязанностей и обязательств; они даже в состоянии стремиться к истине и размышлять над Божьими словами всем сердцем и разумом и вкладывают свои усилия в слова Бога. Однако при возникновении какой-то особой ситуации или обстоятельств эмоция уныния снова овладевает ими и заставляет их снова в глубине души чувствовать себя виноватыми. Они говорят себе: „Ты когда-то так поступил, ты был таким человеком. Можешь ли ты обрести спасение? Есть ли смысл практиковать истину? Что думает о твоем поступке Бог? Простит ли тебя Бог за то, что ты сделал? Могут ли мои сегодняшние жертвы искупить это прегрешение?“ Они часто упрекают себя и в глубине души чувствуют вину, всегда сомневаются и мучают себя вопросами. Они никогда не могут отказаться от этой эмоции уныния или избавиться от нее, и испытывают постоянное беспокойство из-за совершенного ранее постыдного поступка. Таким образом, несмотря на многолетнюю веру в Бога, они как будто никогда не слышали ничего из того, что сказал Бог, и не поняли этого. Они словно не знают, имеет ли к ним какое-либо отношение обретение спасения, могут ли они получить отпущение грехов и искупление, достойны ли они подвергнуться Божьему суду и обличению и быть спасенными Им. Они понятия не имеют обо всех этих вещах. Из-за того, что они не получают никаких ответов и не пришли ни к каким конкретным выводам, в глубине души они постоянно чувствуют уныние. В потаенных уголках сердца они снова и снова возвращаются к тому, что сделали, снова и снова прокручивают это в уме, вспоминая, как все началось и чем закончилось, переживая все от начала и до конца. Как бы они ни вспоминали об этом, они всегда чувствуют себя грешниками, и поэтому на протяжении многих лет постоянно испытывают уныние по этому поводу. Даже когда они выполняют свой долг, даже когда отвечают за конкретную работу, им все равно кажется, что у них нет надежды на спасение. Поэтому они никогда не отдаются всецело поиску истины и не считают это самым правильным и важным. Они считают, что совершенная ими в прошлом ошибка или поступок плохо выглядят в глазах большинства людей, что люди могут осуждать и презирать их, или что даже Бог может осуждать их. На каком бы этапе не находилась Божья работа, и сколько бы слов Он ни произнес, их отношение к поиску истины никогда не бывает правильным. Почему так происходит? У них не хватает мужества отказаться от своего уныния. Именно к такому окончательному выводу приходят люди этого склада после подобного опыта, и, поскольку этот вывод неправилен, они не в состоянии выйти из своего уныния» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Бог в точности описал мое состояние. Когда я подписал «Три документа», этот поступок стал занозой в моем сердце, и я часто чувствовал себя несчастным и расстроенным из-за этого. Неоднократно я задавался вопросом: «Поскольку я подписал „Три документа“ и отмечен знаком зверя, спасет ли все же Бог такого, как я? Богу нужны люди, которые могут нести свидетельство о Нем, а я не только не нес свидетельство о Боге, но даже подписал „Три документа“ и предал Бога, став символом позора. Может, Бог уже отсеял меня?» Каждый раз при таких мыслях мне будто сердце резали ножом. Я даже больше не знал, что сказать в своих молитвах. Хотя церковь все же дала мне возможность исполнять свой долг и я был очень благодарен и хотел выполнять его как можно лучше, мое беспокойство никуда не делось. Каждый раз, услышав, как братья и сестры обсуждают тех, кто подписал «Три документа», я чувствовал тупую боль в сердце. Когда я видел опыт братьев и сестер, которые были арестованы, но оставались твердыми в своем свидетельстве, моя душа болела еще больше. Я считал, что Бог одобряет таких людей, в то время как я подписал «Три документа» и предал Бога, сделав себя недостойным Его спасения. Из-за того, что я не мог стряхнуть с себя тень подписания «Трех документов», я часто жил в состоянии негатива и не мог набраться энтузиазма, чтобы стремиться к истине или иметь жизнь-вхождение. Я чувствовал себя пустой оболочкой человека без души, которая просто ежедневно что-то делает. Мне казалось, что только хорошо выполняя работу, я смогу искупить свои прегрешения и только тогда мое сердце немного утешится. Раздумывая над Божьими словами, я осознал, что Бог не лишил меня возможности стремиться к истине. Он даже позволил мне обучаться исполнению долга лидера. Если бы Бог отсеял меня, откуда бы у меня по-прежнему была возможность исполнять свой долг? И уже тем более в таком случае я не смог бы наслаждаться поливом и обеспечением Божьих слов. Однако я продолжал неверно понимать Бога и потерял столько времени, живя в негативе! Если я продолжу пребывать в таком негативе, то это не Бог отсеет меня, а, скорее, я сам себя отсею. Мне нужно было как следует поразмыслить о себе и искать истину, чтобы выбраться из этого негативного состояния.

Позже я увидел отрывок из Божьих слов, который помог мне найти источник проблемы. Всемогущий Бог говорит: «Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Это ли желание находится в сердце каждого человека? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свои мотивы и желание обрести благословение, это желание и побуждение всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, какими опытными знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или чем жертвуют, они никогда не теряют стремления к получению благословения, скрытого в глубине их сердец, и всегда молчаливо и тяжело служат ему. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг и следовали за Богом? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие впали бы в уныние, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своих обязанностей. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему Я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец. Возможно, в то время, когда люди исполняют свой долг или живут церковной жизнью, им кажется, будто они способны оставить семью, с готовностью посвятить себя Богу, и что теперь они знают о своем стремлении к получению благословения и отреклись от него, больше неподвластны ему и не идут у него на поводу. Они считают, что больше не стремятся получить благословение. Но Бог думает иначе. Люди на все смотрят поверхностно. Когда нет испытаний, они довольны собой. Если они не уходят из церкви и не отрекаются от Божьего имени, если последовательно посвящают себя Богу, то считают, что уже изменились. Им кажется, что при исполнении долга ими больше не движет личный энтузиазм или сиюминутные порывы. Наоборот, они верят, что способны стремиться к истине и, исполняя свой долг, могут непрерывно искать и практиковать ее, благодаря чему их развращенные характеры очищаются и они добиваются подлинных перемен. Однако когда происходят события, напрямую связанные с местом назначения и итогом человека, как он себя ведет? Истина предстает во всей своей полноте» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). Бог изобличил мое истинное состояние. Негатив, который я ощущал, был обусловлен моими намерениями получать благословения. Найдя Бога, я с воодушевлением посвящал себя Ему. Я пришел в Божий дом исполнять долг сразу после окончания школы, думая, что если я буду так продолжать, то непременно войду в Царство и буду наслаждаться благословениями Царства Небесного. После того как меня схватили и я подписал «Три документа» из страха пыток, мне казалось, что у меня больше нет надежды на благословения, и все мои сомнения и неправильное понимание Бога выплыли на поверхность. Я задавался вопросом: «После того, как я подписал „Три документа“, может ли Бог все еще простить меня? Если Бог меня не спасет, будет ли у меня по-прежнему надежда на благословения? Если надежды на благословения нет, то в чем тогда смысл верить до конца?» Внутренне я стал очень негативным. Особенно позже, когда лидеры стали изучать вопрос подписания мной «Трех документов», я стал подозревать, что меня могут в любой момент вычистить, и мне казалось, что хоть я все еще мог наслаждаться обеспечением Божьих слов и исполнять свой долг, мне было не избежать участи быть отсеянным. Я думал, что у меня нет надежды на благословения, а мое сердце будто придавил тяжелый камень. Мне казалось, что я потерял душу, и я часто был полон негатива и боли и не мог набраться энергии, чтобы исполнять свой долг и стремиться к истине. Я увидел, что моя жажда благословений слишком велика. Все эти годы я посвящал себя Богу и приносил жертвы не для того, чтобы угодить Ему, а чтобы пытаться торговаться с Ним. Когда маячила какая-то выгода, я был действительно мотивирован исполнять свой долг, но когда я не мог получить благословений, то впадал в чрезмерный негатив. Чем мое стремление отличалось от стремления маловеров? Если подумать, я просто сотворенное существо, не стоящее даже пыли, но я могу приходить в Божий дом, исполнять своей долг и наслаждаться всеми истинами, выражаемыми Богом. Я получил так много от Бога, но я не был ни капли благодарен за все, что мне дал Бог. Я даже беззастенчиво просил у Бога благословений Царства Небесного, а если не получал их, то становился очень негативным и не мог взять себя в руки. У меня не было никакой человечности! Осознав это, я почувствовал глубокое сожаление и поэтому помолился Богу, желая покаяться и освободиться от своих намерений получить благословения.

После этого я прочитал еще два отрывка из Божьих слов и обрел более ясное понимание Его намерения. Всемогущий Бог говорит: «Большинство людей совершали какие-то прегрешения и чем-то себя запятнали. Например, некоторые противились Богу и говорили богохульные слова; некоторые отвергали Божье поручение и не выполняли свой долг, за что заслужили Божье презрение; некоторые предавали Бога, когда сталкивались с искушениями; некоторые предавали Бога, подписывая „Три заявления“, когда были под арестом; некоторые воровали приношения, а некоторые растрачивали их; некоторые часто мешали церковной жизни и вредили избранным Божьим; некоторые создавали клики и грубо обращались с другими, устраивая в церкви кавардак; некоторые часто распространяли представления и смерть, причиняя вред братьям и сестрам; некоторые занимались блудом и распутством, оказывая на других дурное влияние. Достаточно сказать, что у каждого есть свои прегрешения и пятна. Но одни способны принять истину и покаяться, а другие нет — они скорее умрут, чем покаются. Поэтому к людям нужно относиться согласно их природе-сущности и модели поведения. Те, кто может покаяться, — это истинно верующие в Бога; что же касается истинно упорствующих в грехе, то с теми, кого следует отстранить и отлучить, нужно так и поступать... Бог поступает с каждым человеком согласно его истории и реальным обстоятельствам на тот момент, а также его действиям, поведению и природе-сущности. Бог никогда ни с кем не обходится несправедливо. Это одна сторона Божьей праведности. Например, змей соблазнил Еву съесть плод с дерева познания добра и зла, но Иегова не укорил ее и не сказал: „Я же говорил тебе не есть этот плод, так почему ты все равно его съела? Тебе следовало быть проницательней и понять, что змей хотел всего лишь соблазнить тебя“. Иегова не стал упрекать Еву такими словами. Люди — Божье творение, поэтому Бог знает, каковы их инстинкты и на что они способны, насколько человек может себя контролировать и как далеко способен зайти. Бог очень четко все это знает. Обращение Бога с людьми не так уж просто, как тем представляется. Когда Бог относится к человеку с отвращением и омерзением или если речь о том, что человек говорит в определенном контексте, то Бог хорошо понимает состояние человека, ведь Он изучает его сердце и сущность. Люди всегда думают: „Бог имеет лишь божественную сущность. Он праведен и не терпит оскорблений от человека. Он не задумывается о трудностях человека и не ставит Себя на его место. Если человек Ему противится, Бог его накажет“. Все совсем не так. Подобное понимание Его праведности, работы и обращения с людьми крайне ошибочно. Бог определяет итог каждого человека не на основе людских представлений и фантазий, а согласно Своему праведному характеру. Он воздаст каждому по делам его. Бог праведен, и рано или поздно Он позаботится о том, чтобы все люди полностью в этом убедились» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «В Библии есть рассказ о возвращении блудного сына. Для чего Господь Иисус рассказал эту притчу? Для того, чтобы люди поняли, что Божья воля спасти человечество искренна и что Он дает людям возможность покаяться и измениться. В ходе этого процесса Бог понимает людей и обладает глубоким знанием их слабостей и степени их развращенности. Он знает, что люди будут претыкаться и терпеть неудачи. Они совсем как дети, которые учатся ходить: каким бы физически крепким ни было твое тело, иногда ты будешь спотыкаться, иногда ты будешь падать. Бог понимает каждого, как мать понимает свое дитя. Он понимает трудности каждого человека, его слабости и нужды. Более того, Бог понимает, с какими трудностями, слабостями и неудачами столкнутся люди в процессе вхождения в изменение характера. Именно такие вещи Бог понимает лучше всего. Это значит, что Бог исследует потаенные уголки человеческой души. Как бы слаб ты ни был, пока ты не отречешься от Божьего имени или не покинешь Его и не сойдешь с Его пути, у тебя всегда будет возможность достичь изменения характера. Если у тебя есть такой шанс, значит есть и надежда уцелеть, то есть быть спасенным Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь практики к изменению своего характера). Прочитав Божьи слова, я обрел некоторое понимание Божьего праведного характера. Бог не судит о том, можно ли спасти человека, по его кратковременному поведению и не осуждает и не отсеивает его за какое-то разовое прегрешение. Бог знает наш духовный рост и понимает наши слабости. Бог оценивает человека в первую очередь на основании его постоянного поведения и того, может ли он принять истину. Если в целом его поведение было хорошим и если после совершения прегрешения он может принять истину и действительно раскаяться, Бог проявит милосердие и терпимость к такому человеку. В точности как Давид, которого переполняло сожаление после того, как он взял жену Урии, и впоследствии он больше никогда не прелюбодействовал. Даже в старости, когда ему привели молодую женщину, чтобы она согрела его, он не притронулся к ней. Хоть Давид и совершил прегрешение, он искренне раскаялся, и Бог по-прежнему одобрял его. Некоторых братьев и сестер отлучили за то, что они шли по пути антихриста, и за серьезные помехи работе церкви, однако потом, когда они действительно раскаялись, их снова допустили в Божий дом и они даже писали статьи со свидетельством об опыте, неся свидетельство о Божьей работе для их спасения. На их примере я увидел, что Божье отношение к тем, кто действительно раскаивается и может принять истину, несет спасение. В то же время тех, кто постоянно плохо проявляет себя, не принимает истину и не раскаивается искренне, Бог осуждает и отсеивает. Например, некоторые люди, подписавшие «Три документа», впоследствии не понимали, что они предали Бога, не раскаивались и даже продали церковь и своих братьев и сестер. Бог не дает таким людям дополнительных шансов, потому что они питают отвращение к истине и не имеют ни совести, ни разума. Я подумал о том, как в момент слабости подписал «Три документа», но потом винил себя и сожалел, хотел покаяться и измениться. Учитывая, что в целом мое поведение было хорошим, и что к тому же я не так долго исполнял свой долг, мой опыт был незначительным, духовный рост небольшим, и я действительно сожалел о том, что подписал «Три документа», церковь дала мне еще один шанс. Это было Божьим милосердием. Однако у меня не было понимания Божьего характера и продолжал неверно понимать Его, считая, что я всего лишь тружусь и буду отсеян, как только закончу трудиться. Я полностью отрицал Божью праведность, равно как и отрицал Божьи намерения спасти как можно больше людей. Я осознал, что в своей вере я вовсе не знал Бога. Я был поистине слеп! Я представлял, что Бог такой же, как развращенные люди. Разве это не богохульство? Если я буду так продолжать, мне никогда не видать Божьего прощения. Я должен следовать примеру Давида, спокойно принять свое прегрешение и действительно раскаяться, и независимо от того, спасет ли в итоге меня Бог или отсеет, я должен покориться и принять это, не беспокоясь о своих дальнейших перспективах и пути.

Позднее я задавался вопросом: «В чем была первопричина моего провала, когда я подписал „Три документа“ после ареста?» Я прочитал Божьи слова: «Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком чрезмерны? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя?.. Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не стремишься. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не стремишься к каким-либо целям; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости предстать перед Богом? Если ты продолжишь испытывать себя подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда). «Сегодня все в мире проходят испытания, даже Бог страдает, так допустимо ли вам не страдать?.. Некоторые люди сталкиваются с болью в семье, некоторые — в браке, а некоторые страдают от преследований, не имея даже жилья. Куда бы они ни пошли, это чужой дом, и они испытывают душевную боль. Не является ли испытываемая вами сейчас боль той болью, которую испытал Бог? Вы страдаете вместе с Богом, и Бог сопровождает людей в страданиях. Все вы сегодня сопричастны скорбям, Царству и стойкости Христа и в конце обретете славу! Эти страдания имеют смысл. Разве не так? Ты не можешь быть лишен этой воли. Ты должен понять, в чем смысл сегодняшних страданий и почему ты так сильно страдаешь. Ты должен искать истину и достичь понимания Божьего намерения, и тогда у тебя будет воля к страданию» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Из Божьих слов я понял, что первопричиной моего подписания «Трех документов» было то, что я слишком ценил свою плоть. Я следовал сатанинскому закону выживания «Своя рубашка ближе к телу» и ставил интересы своей плоти превыше всего. Я хотел, чтобы в моей вере в Бога вообще не было никаких тягот и боли, чтобы моя плоть не страдала и, более того, чтобы мне не пришлось проходить через какие-либо испытания и лишения. Поэтому, столкнувшись с угрозой пыток со стороны большого красного дракона, я не думал о том, чтобы оставаться твердым в своем свидетельстве, а страшился мучений и страданий. Я боялся, что не смогу вынести пыток и стану иудой, и думал, что лучше будет подписать «Три документа». Казалось, что мои мысли были вполне позитивными, но в действительности я думал только о самосохранении и не хотел, чтобы моя плоть хоть сколько-то страдала. Я прекрасно осознавал, что подписание «Трех документов» является предательством Бога, но все же влачил свое жалкое существование, идя на компромиссы и подчиняясь дьяволу. Мои поступки не отличались от поступков Иуды. Если после завершения Божьей работы я по-прежнему буду слишком ценить свою плоть и не буду нести истинное свидетельство, то не только не буду спасен Богом, но и снова и снова буду противиться Богу и предавать Его, чтобы удовлетворить свою плоть, и в итоге я непременно претерплю гибель и сгину вместе с сатаной! Из Божьих слов я также понял, что для спасения в вере нужно пережить много страданий. Только через болезненные ситуации мы можем обрести истинную веру в Бога. В точности как Петр следовал за Господом Иисусом: в течение жизни он прошел через множество испытаний и переплавок, он искал любовь к Богу в этих переплавках и в итоге обрел величайшую любовь к Богу и покорность смерти и был распят головой вниз за Бога, став первым человеком за века, которого совершенствовал Бог. Еще был Иов, которому выпали испытания. Он в один миг потерял свое богатство и детей, его тело покрылось язвами, но Иов все равно смог покориться Божьему владычеству и обустройствам и остаться твердым в своем свидетельстве о Богу, приведя сатану в ужас и став поистине свободным человеком. По сравнению с ними я был никем. Я был в ужасе и шел на компромисс с сатаной, даже не столкнувшись с серьезными пытками. Я был как тепличный цветок, неспособный пережить небольшой ветер или дождь. Я был поистине хрупким! Я должен был стремиться к истине и больше не заботиться о плоти, и я поклялся, что если меня когда-нибудь снова арестуют, даже если жизнь станет хуже смерти, я останусь твердым в своем свидетельстве.

В конце июля 2024 года, сразу после того как я приехал в церковь Дуняне, в соседней церкви прошли массированные аресты и лидеры попросили нас срочно перевезти книги Божьих слов в другое место. Как только мы перевезли несколько коробок с книгами, водитель заподозрил, что за ним следят. Кроме того, мой брат-напарник также рисковал в этой ситуации, ведь он контактировал с водителем. Столкнувшись с этой ситуацией, я сильно испугался. Я вспомнил, как раньше полиция долго следила за мной и меня чуть не арестовали, и о том, как иуда предал меня и я был основной целью для ареста. В этот момент я едва успел скрыться, а безопасность моего напарника оказалась под угрозой. Мне казалось, что если мы станем целью полиции, то не сможем убежать, а если меня схватят, то уж точно не отпустят. Но когда я подумал о прегрешении, совершенном мной в прошлый раз, когда меня арестовали и я подписал «Три документа», у меня в душе возникло сильное чувство: «Если меня действительно схватят, я клянусь, что не предам Бога и обязательно буду нести свидетельство о Нем!» Когда я это подумал, мое сердце перестало быть скованным этой ситуацией. Более того, схватят меня или нет — это в Божьих руках, и я должен покориться Божьему планированию и обустройствам. Нужно было принять соответствующие меры в связи с книгами и срочно выполнить различные задания, и я должен был защитить интересы Божьего дома. Поэтому, пока я общался со своим напарником, изучая и обсуждая перемещение книг, я написал письмо в церковь, чтобы отследить ход перемещения книг. Практикуя таким образом, в душе я чувствовал себя гораздо свободнее. Мое преобразование и приобретения неотделимы от наставления Божьих слов. Я искренне благодарю Бога!