Однажды в июле 2006 года меня внезапно арестовали по пути на встречу с соработниками. Тем же вечером меня отвезли на допрос в секретное место. Полицейские нашли у меня документы на церковные деньги, и стали по очереди допрашивать меня, требуя, чтобы я назвала имена хранителей церковных денег и старших лидеров. Я не отвечала, поэтому меня отхлестали кожаным ремнем, надели на меня наручники и подвесили на железной цепи. Так меня пытали неделю. Я страдала от голода и жажды и совершенно обессилела. В какой-то момент я потеряла сознание. Когда я очнулась, мне дали что-то выпить. У напитка был странный вкус; я стала задыхаться и ощутила резкую боль во всем теле. На тот момент моя плоть уже достигла предела выносливости, и я не знала, что они сделают со мной дальше. Я очень боялась, что не выдержу пыток и стану иудой, и искренне молилась Богу в своем сердце, чтобы Он помог мне остаться твердой в моем свидетельстве. Видя, что я даже под пытками не выдаю церковных лидеров и хранителей денег, полицейские сменили тактику. Они попытались шантажировать меня моей семьей. Они говорили: «Ты несколько лет не была дома. Семья и дети, должно быть, очень по тебе скучают. Где деньги церкви? Если ты нам расскажешь, мы отпустим тебя домой». Они также показали мне какие-то деньги и сказали, что уже нашли хранителей. Услышав это, я подумала: «Раз деньги уже конфискованы, то неважно, скажу я им или нет. Если я что-нибудь скажу, то меня, наверно, больше не будут пытать». Я назвала им одну семью, которая хранила деньги церкви. Полицейские велели мне отвести их туда, чтобы забрать деньги. Только тогда я поняла, что угодила в ловушку. Я больше не могла выносить мучений, Поэтому я подумала: «Я уже предала семью хранителей. Если я не отведу их туда, они наверняка продолжат меня пытать. Кроме того, меня арестовали неделю назад, и, наверное, деньги церкви уже перепрятали». Приняв это неразумное решение, я привела полицию в дом хранителей. Когда в церкви узнали о моем аресте, они тут же перепрятали церковные деньги. Брата из семьи хранителей едва не арестовали, но благодаря Божьей защите он избежал полицейской облавы. Поскольку церковные деньги так и не нашли, меня незаконно приговорили к году и девяти месяцам тюремного заключения.

Каждый день, проведенный мной в тюрьме, был полон страданий и боли, особенно когда я вспоминала Божьи слова, в которых говорится: «Больше не буду милосерден к тем, кто не проявил ни капли верности Мне во времена несчастий, поскольку Мое милосердие простирается лишь до сего момента. Вдобавок у Меня нет симпатии к тем, кто однажды предал Меня, а с теми, кто предает интересы друзей, у Меня и подавно нет желания иметь дело. Таков Мой характер, вне зависимости от того, кем может быть тот или иной человек» (Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения). Я очень хорошо понимала, что, предав брата, стала иудой. Я оскорбила Божий характер и совершила непростительный грех. Когда я об этом думала, мое сердце разрывалось от боли. Я предала Бога и наверняка лишилась Его спасения. Похоже, время моей веры в Бога подошло к концу. После этого я совсем отчаялась и каждый день мучилась и терзалась. Мое сердце страдало, и мне казалось, что лучше умереть. Я просто ждала смерти как освобождения. Хотя я все еще молилась Богу, всякий раз, когда я думала о своем прегрешении, мне казалось, что я более не желанна Богу и недостойна представать перед Ним. Через два года после моего выхода из тюрьмы меня нашли братья и сестры. Увидев, что у меня есть некоторое самопознание, они позволили мне вернуться к церковной жизни и поручили мне долг. Я была очень тронута и подумала, что Бог дает мне шанс покаяться. Я почувствовала себя еще более обязанной Ему. Обливаясь горькими слезами, я помолилась Богу: «Боже! Я недостойна предстать перед Тобой. Попав в трудную ситуацию, я не несла никакого свидетельства. Я предала брата, стала иудой и покрыла себя позором. Сегодня Ты дал мне шанс вернуться в церковь и исполнить свой долг. Я вижу Твою милость». В глубине души я решила усердно исполнять свой долг, искупить свое прегрешение и отплатить Богу на Его любовь. Позже, какие бы обязанности ни возлагала на меня церковь, я всегда шла навстречу. В каких бы трудных обстоятельствах я ни оказывалась, я не давала им сломить меня. Я старалась делать все возможное, чтобы загладить свою вину.

Однажды я услышала, что Чэн Хуа была арестована и стала иудой. Она предала многих лидеров, работников и семьи хранителей, и за это была вычищена из церкви. Услышав эту новость, я сразу вспомнила о своей ситуации. Я также совершила предательство, в результате чего полиция едва не конфисковала деньги церкви, а брат-хранитель был вынужден скрываться. Я подумала, что мое предательство имело ту же природу, что у Чэн Хуа; это был огромный позор. Бог не простит моего прегрешения. Чэн Хуа вычистили из церкви; возможно, меня тоже вычистят и отсеют. Эти мысли очень угнетали меня. С тех пор, какой бы долг ни возлагала на меня церковь, я исполняла его, но больше не могла, как раньше, полностью посвящать себя Богу. Иногда мне нужно было идти на жертвы и искать истину-принципы, но я этого не делала. Я просто выполняла порученную мне работу и оказывала незначительные услуги. Я также не задумывалась о том, приносит ли моя работа результат; я выполняла долг лишь на столько, насколько мне позволяла совесть. Помню, в то время одна сестра боялась ареста и не решалась исполнять свой долг. Я знала, что должна помочь ей и поддержать ее, но ведь я предала Бога. Имела ли я право беседовать с другими? У меня не было желания думать о том, как беседовать, чтобы достичь результатов, поэтому я подошла к делу формально и лишь вкратце рассказала о доктринах. Я знала, что такой подход к долгу не соответствует Божьей воле. Мне хотелось изменить свое состояние. Но когда я думала о том, сколь тяжкое прегрешение я совершила, потеряв всякую надежду на спасение, у меня опускались руки, и я сидела целыми днями без дела. Когда при исполнении долга я выявляла у себя черты развращенного характера и должна была искать истину, чтобы решить проблему, я знала, что это поможет мне в работе и в жизни-вхождении. Но вспомнив о своем непростительном прегрешении и о том, что меня могут вычистить, я просто не могла этого сделать. Я ограничивалась тем, что просто каждый день выполняла свою работу, и не искала истину, чтобы разрешить свое состояние. Затем у меня начались частые головные боли и рези в желудке. Вначале я пробовала лечиться, но со временем моя болезнь не только не прошла, но даже усугубилась. Я задумалась: не является ли болезнь Божьим наказанием? Когда-то я предала Бога, заставила Его презирать и ненавидеть меня, и вот теперь я заболела. Я наверняка была нежеланна Богу. Порой я выполняла свой долг безуспешно, и мне казалось, что Бог не работает надо мной. Я думала, что дальше искать истину и выполнять долг бесполезно. Всякий раз, когда у меня возникали эти мысли, я очень расстраивалась. В такие моменты я искренне сожалела, что предала Бога. Если бы я потерпела еще немного, разве я не осталась бы твердой в своем свидетельстве? Почему я предала брата? Я ненавидела себя за то, что слишком заботилась о своей плоти и не имела боголюбивого сердца. Если бы я тогда осталась твердой в своем свидетельстве, разве пришлось бы мне сейчас терпеть эти духовные муки? Чем больше я думала об этом, тем больше расстраивалась и часто жила в состоянии негатива.

Как-то я обсуждала свое состояние с сестрой, и она прочитала мне отрывок из Божьих слов: «Есть и другая причина, по которой люди погружаются в эмоцию уныния. Она заключается в том, что в детстве или во взрослом возрасте с людьми происходят определенные вещи, а именно, они совершают какие-то прегрешения или какие-то дурацкие, неразумные и невежественные поступки. Из-за таких прегрешений, дурацких и невежественных поступков они впадают в уныние. Такое уныние — осуждение самого себя, а также своеобразное определение того, что это за человек... Всякий раз, когда они слушают проповедь или беседу об истине, уныние медленно закрадывается в их разум и самые потаенные уголки души, и они начинают строго вопрошать себя: „Могу ли я это сделать? Способен ли я стремиться к истине? Могу ли я обрести спасение? Что я за человек? Раньше, когда я совершил этот поступок, я был вот таким человеком. Меня уже не спасти? Может, Бог все же спасет меня?“ Иногда некоторые люди могут отпустить свою эмоцию уныния и отказаться от нее. Всю свою искренность и энергию они направляют на выполнение своего долга, своих обязанностей и обязательств; они даже в состоянии стремиться к истине и размышлять над Божьими словами всем сердцем и разумом и вкладывают свои усилия в слова Бога. Однако при возникновении какой-то особой ситуации или обстоятельств эмоция уныния снова овладевает ими и заставляет их снова в глубине души чувствовать себя виноватыми. Они говорят себе: „Ты когда-то так поступил, ты был таким человеком. Можешь ли ты обрести спасение? Есть ли смысл практиковать истину? Что думает о твоем поступке Бог? Простит ли тебя Бог за то, что ты сделал? Могут ли мои сегодняшние жертвы искупить это прегрешение?“ Они часто упрекают себя и в глубине души чувствуют вину, всегда сомневаются и мучают себя вопросами. Они никогда не могут отказаться от этой эмоции уныния или избавиться от нее, и испытывают постоянное беспокойство из-за совершенного ранее постыдного поступка. Таким образом, несмотря на многолетнюю веру в Бога, они как будто никогда не слышали ничего из того, что сказал Бог, и не поняли этого. Они словно не знают, имеет ли к ним какое-либо отношение обретение спасения, могут ли они получить отпущение грехов и искупление, достойны ли они подвергнуться Божьему суду и обличению и быть спасенными Им. Они понятия не имеют обо всех этих вещах. Из-за того, что они не получают никаких ответов и не пришли ни к каким конкретным выводам, в глубине души они постоянно чувствуют уныние. В потаенных уголках сердца они снова и снова возвращаются к тому, что сделали, снова и снова прокручивают это в уме, вспоминая, как все началось и чем закончилось, переживая все от начала и до конца. Как бы они ни вспоминали об этом, они всегда чувствуют себя грешниками, и поэтому на протяжении многих лет постоянно испытывают уныние по этому поводу. Даже когда они выполняют свой долг, даже когда отвечают за конкретную работу, им все равно кажется, что у них нет надежды на спасение. Поэтому они никогда не отдаются всецело поиску истины и не считают это самым правильным и важным. Они считают, что совершенная ими в прошлом ошибка или поступок плохо выглядят в глазах большинства людей, что люди могут осуждать и презирать их, или что даже Бог может осуждать их. На каком бы этапе не находилась Божья работа, и сколько бы слов Он ни произнес, их отношение к поиску истины никогда не бывает правильным. Почему так происходит? У них не хватает мужества отказаться от своего уныния. Именно к такому окончательному выводу приходят люди этого склада после подобного опыта, и, поскольку этот вывод неправилен, они не в состоянии выйти из своего уныния» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (2)). Эти слова очень подходили к моему состоянию. Действительно, все эти годы, стоило мне услышать, что кого-то отлучили за то, что он стал иудой, я примеряла это на себя, считая, что я предала брата, стала иудой и совершила прегрешение перед Богом. Может ли Бог желать меня после этого? Осталась ли у меня надежда на спасение? Эти мысли повергали меня в негативное состояние. Хотя внешне я исполняла свой долг, на самом деле в моей душе не было бремени, и мне все больше казалось, что стремление к истине не имеет ко мне никакого отношения. Я не считала себя человеком, который стремится к истине. Я не осмеливалась принять Божьи слова водительства, ободрения или увещевания, считая, что эти слова были сказаны не для таких людей, как я. Я даже чувствовала, что недостойна давать клятву перед Богом, и еще более недостойна принять суд и обличение Его слов. Услышав о том, что Чэн Хуа стала иудой и ее вычистили, я подумала, что ничем не отличаюсь от Чэн Хуа. Я хотела спасти свою шкуру, поэтому рассказала о деньгах церкви и предала брата. В результате на брата началась охота, и он не мог вернуться домой. Стремясь защитить себя, я навлекла на этого брата серьезную беду. Я действительно была слишком эгоистичной и лишенной человечности! По своей природе мои поступки были поступками иуды. За мое предательство Бог мог сделать со мной все что угодно. Мог бы даже отправить меня в ад, и это было бы не самой строгой карой. Но Бог не стал наказывать меня за мое прегрешение, а дал мне шанс жить церковной жизнью и исполнять свой долг. То, что я сегодня живу и исполняю свой долг, — Божья благодать и возвышение. Мне следовало стремиться к истине и избавиться от своей развращенности, раскаяться и хорошо исполнять свой долг. Но я зациклилась на своем прегрешении и потому беспокоилась о своих перспективах и судьбе. Живя в состоянии уныния и негатива, я выполняла долг все более пассивно, и это не только негативно сказывалось на моей работе, но и мешало моей жизни-вхождению. Я упустила много возможностей познать истину. Когда я прочитала этот отрывок из Божьих слов, мне показалось, что Бог говорит лично со мной. Он не хотел, чтобы, совершив прегрешение, люди впадали в уныние; Он хотел, чтобы люди научились анализировать себя и продолжали стремиться к своей цели. Никогда нельзя отказываться от поиска истины. Увидев, насколько реальна Божья любовь, я решила искать истину и освободиться от своего негативного состояния.

Позднее я прочитала такие слова Бога: «Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Это ли желание находится в сердце каждого человека? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свои мотивы и желание обрести благословение, это желание и побуждение всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, каким опытом или знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или чем жертвуют, они никогда не теряют стремления к получению благословения, скрытое в глубине их сердец, и всегда молчаливо трудятся во имя него. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие впали бы в уныние, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своих обязанностей. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). Бог раскрывает, что у всех верующих в Него есть свои глубинные мотивы. Каждый старается получить благословения, но как только дело доходит до перспектив и судьбы человека, а он не получает благословений, вера в Бога начинает казаться ему бессмысленной, он живет в состоянии уныния и ни к чему не стремится в своем сердце. Таковы ошибочные стремления людей в их вере в Бога. Я проанализировала себя на основе Божьих слов. Раньше, когда я только приняла этот этап Божьей работы, я полностью посвящала себя этому и отдавала все силы, чтобы получить благословения. После ареста я совершила прегрешение и предала брата, потому что боялась тягот и того, что меня замучают до смерти. Я считала, что у меня больше не будет шанса спастись, поэтому жила в состоянии уныния и вынесла себе приговор. После выхода из тюрьмы моя готовность принять любой долг и подчиниться ему сводилась лишь к желанию искупить свои грехи и получить благословения, но не была истинным покаянием. Решив, что не смогу спастись и не получу благословений, я стала настолько негативной, что потеряла всякую мотивацию исполнять свой долг. Я поняла, что исполняла свой долг ради получения благословений; я пыталась заключить сделку с Богом. Я ничем не отличалась от Павла. В свое время Павел всеми силами противостоял Господу Иисусу, хватал и преследовал Его учеников, но в конце концов его поразил яркий свет. Тогда он только признал свои грехи, и позже, распространяя Евангелие для Господа, он также делал это ради искупления. Ни то, ни другое не было истинным покаянием и изменением. Он не знал, что его сущность — противление Богу. Когда его работа принесла результаты, он решил, что чего-то достиг, до такой степени, что открыто пытался заключить сделку с Богом, говоря: «а теперь готовится мне венец правды» (2 Тим. 4:8). Он оскорбил Божий характер и был проклят и наказан Богом. Размышляя о словах Бога, я возненавидела себя еще больше. Я совершила такое великое зло и все равно пыталась заключить сделку с Богом; я полностью лишилась разума! Даже если в будущем у меня не будет хорошего итога и места назначения, это будет Божья праведность. Причиной этому — мои собственные злодеяния и предательство Бога. Я стерла ноги на пути, который сама выбрала; что я посеяла, то и должна пожинать. Каким бы ни был мой итог, я должна занять свое место сотворенного существа и хорошо исполнять свой долг; вот каким разумом и практикой я должна обладать. Я пришла пред лицо Бога и помолилась Ему: «Боже! Я верила в Тебя ради получения благословений и наград; принося жертвы и посвящая себя, я заключала с Тобой сделку. Я полностью лишена разума! Даже собака знает, что должна отплатить хозяину, охраняя дом. А я... Ты поливал меня и питал столькими истинами, Ты проявлял ко мне милосердие и терпимость, а я заключала с Тобой сделку. Думая, что у меня нет хорошего места назначения, я не желала усердно исполнять свой долг. Я даже хуже собаки! Боже, я готова покаяться. Каким бы ни был мой будущий итог, я буду преданно исполнять свой долг и больше не буду верить в Тебя ради получения благословений».

После этого я прочитала еще некоторые слова Бога, из которых я узнала кое-что о Его праведном характере. Всемогущий Бог говорит: «Большинство людей совершали какие-то прегрешения и чем-то себя запятнали. Например, некоторые противились Богу и говорили богохульные слова; некоторые отвергали Божье поручение и не выполняли свой долг, за что заслужили Божье презрение; некоторые предавали Бога, когда сталкивались с искушениями; некоторые предавали Бога, подписывая „Три письма“, когда были под арестом; некоторые воровали приношения, а некоторые растрачивали их; некоторые часто мешали церковной жизни и вредили избранным Божьим; некоторые создавали клики и грубо обращались с другими, устраивая в церкви кавардак; некоторые часто распространяли представления и смерть, причиняя вред братьям и сестрам; некоторые занимались блудом и распутством, оказывая на других дурное влияние. Достаточно сказать, что у каждого есть свои прегрешения и пятна. Но одни способны принять истину и покаяться, а другие нет — они скорее умрут, чем покаются. Поэтому к людям нужно относиться согласно их природе-сущности и модели поведения. Те, кто может покаяться, — это истинно верующие в Бога; что же касается истинно упорствующих в грехе, то с теми, кого следует отстранить и отлучить, нужно так и поступать... Бог поступает с каждым человеком согласно его истории и реальным обстоятельствам на тот момент, а также его действиям, поведению и природе-сущности. Бог никогда ни с кем не обходится несправедливо. Это одна сторона Божьей праведности... Обращение Бога с людьми не так уж просто, как тем представляется. Когда Бог относится к человеку с отвращением и омерзением или если речь о том, что человек говорит в определенном контексте, то Бог хорошо понимает состояние человека, ведь Он изучает его сердце и сущность. Люди всегда думают: „Бог имеет лишь божественную сущность. Он праведен и не терпит оскорблений от человека. Он не задумывается о трудностях человека и не ставит себя на его место. Если человек Ему противится, Бог его накажет“. Все совсем не так. Подобное понимание Его праведности, работы и обращения с людьми крайне ошибочно. Бог определяет итог каждого человека не на основе людских представлений и фантазий, а согласно Своему праведному характеру. Он воздаст каждому по делам его. Бог праведен, и рано или поздно Он позаботится о том, чтобы все люди полностью в этом убедились» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я поняла, что в Своем обращении с человеком Бог руководствуется принципами. Он определяет итог человека не по единичному прегрешению, а по контексту и характеру его поступков, а также по тому, способен ли он принять истину и искренне раскаяться; это и есть Божья праведность. Размышляя об этом, я внезапно увидела свет. Я поняла, что в обращении Бога с человеком есть не только праведный суд, но и милость. Он не использует единый подход ко всем людям. Вспоминая то время, когда я предала Бога, потому что моя плоть была слаба, я считала, что за этот поступок меня осудят и отсеют, и как бы я ни каялась, у меня нет шансов на спасение. Оказалось, что я не понимаю Божьего праведного характера. Когда и я, и Чэн Хуа предали интересы дома Божьего и церковь дала мне еще один шанс исполнить свой долг, это решение основывалось главным образом на контексте и характере моего предательства, а также моего последовательного поведения при исполнении своего долга. Тогда полиция пытала меня семь дней и ночей, и мое тело больше не могло этого выносить. Я не разглядела коварный замысел сатаны и в минуту слабости предала Бога. Это не принесло большого вреда, я же впоследствии раскаялась и возненавидела себя. Это было серьёзным прегрешением, и дом Божий дал мне возможность покаяться. В то же время, когда арестовали Чэн Хуа, полиция просто задала ей несколько вопросов, и она уступила жестокой власти большого красного дракона, предав многих лидеров, работников и хранителей книг, что привело к аресту многих братьев и сестер и нанесло огромный ущерб работе церкви. Прегрешение Чэн Хуа не было мимолетным проявлением слабости; у нее была сущность иуды. Церковь вычистила ее, основываясь на природе и последствиях ее действий. Это всецело была Божья праведность. Осознав это, я получила некоторое представление о праведном характере Бога и увидела, что Его характер прекрасен и добр. Однако я была настороже и сомневалась в Боге, и теперь еще больше чувствовала себя в долгу перед Ним. Я решила покаяться и измениться: если меня еще когда-нибудь арестуют и будут преследовать, то какие бы мучения не ожидали мою плоть, даже если я умру, я останусь твердой в своем свидетельстве о Боге и посрамлю сатану, сохранив верность Богу.

Позже я прочитала еще один отрывок из слов Божьих и узнала, как мне следует относиться к своему прегрешению. Всемогущий Бог говорит: «А как можно получить у Бога отпущение грехов и прощение? Это зависит от твоего сердца. Если ты искренне исповедуешься, действительно признаешь свою ошибку и проблему и независимо от того, совершил ли ты прегрешение или грех, хочешь истинно исповедоваться, тебе поистине ненавистно содеянное тобой и ты по-настоящему меняешься, чтобы никогда больше не совершать подобных неправильных поступков, то однажды ты получишь от Бога отпущение грехов и прощение, то есть Бог больше не будет определять твой конец на основании тех невежественных, глупых и грязных поступков, которые ты совершил в прошлом... Некоторые спрашивают: „Сколько мне нужно молиться, чтобы быть уверенным, что Бог простил меня?“ Когда ты больше не будешь чувствовать свою вину по этому поводу, когда этот вопрос больше не будет ввергать тебя в уныние, вот тогда ты и увидишь результат, и это будет свидетельствовать о том, что Бог отпустил твои грехи. Когда никто, никакая власть, никакая внешняя сила не сможет потревожить тебя, когда ты не будешь находиться под влиянием какого бы то ни было человека, события или вещи, вот тогда ты достигнешь результата. Таким должен быть твой первый шаг. Второй шаг заключается в том, что, постоянно умоляя Бога об отпущении грехов, ты должен активно искать принципы, которые следует соблюдать при выполнении долга, — только таким образом ты сможешь хорошо выполнять свой долг. Конечно, загладить свой проступок и доказать, что ты раскаялся и изменился, можно также практическим действием, практическим проявлением и отношением; это то, что ты должен сделать. Насколько хорошо ты выполняешь свой долг, поручение, данное тебе Богом? Находишься ли ты при этом во власти уныния или руководствуешься принципами, следования которым требует от тебя Бог? Предан ли ты Ему? На каком основании Бог должен отпустить твои грехи? Проявляешь ли ты хоть какое-то раскаяние? Что ты демонстрируешь Богу? Если ты хочешь получить у Бога отпущение грехов, то прежде всего ты должен быть искренним: с одной стороны, ты должен чистосердечно желать исповедоваться, а также вложить всю свою искренность и хорошо исполнять свой долг, иначе не о чем будет говорить. Если ты можешь выполнить эти два условия, если ты сможешь тронуть Бога своей искренностью и благой верой, и Бог отпустит тебе грехи, тогда ты будешь точно таким же, как другие люди. Бог будет смотреть на тебя так же, как Он смотрит на других людей, Он будет относиться к тебе так же, как Он относится к другим, и Он будет судить и обличать, испытывать и переплавлять тебя точно так же, как Он это делает с другими людьми — отношение к тебе не будет отличаться. Таким образом, у тебя не только появятся решимость и желание стремиться к истине, но Бог также просветит тебя, направит тебя и точно так же обеспечит тебя в твоем стремлении к истине. Конечно, поскольку теперь у тебя есть искреннее и неподдельное желание и серьезное отношение, Бог не станет относиться к тебе иначе, чем к кому-либо другому, и так же, как и у других людей, у тебя будет шанс обрести спасение. Это понятно, да? (Да.)» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (2)). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что какие бы прегрешения ни совершил человек в прошлом, Бог требует от него истинного покаяния и изменения. Если человек допустил ошибку, он должен предстать перед Богом и искренне сознаться в своих грехах. После этого он должен держаться своего долга и преданно его исполнять, искупая свои прегрешения практическими поступками. Так было с Давидом, который совершил прелюбодеяние, переспав с женой Урии, и Бог послал к нему пророка для беседы. Давид знал, что совершил грех, признал его и раскаялся перед Богом. Он пролил столько слез, что кровать в его комнате всплыла, а, будучи в преклонных годах, он даже не притрагивался к девушке, которая согревала его постель. Кроме того, он не только глубоко сожалел, но и исполнял свой долг на практике: построил святой храм и привел израильтян к поклонению Богу Иегове. Давид относился к своему прегрешению не сокрушенно, а скорее с позитивным настроем и стремлением вперед. Он достиг истинного покаяния и изменения. Можно также вспомнить Петра, который трижды отрекся от Господа и лишился своего свидетельства. Петр также не впал в уныние. Вместо этого он искренне сознался в своих прегрешениях перед Богом и истинно покаялся. В конце концов он был распят за Господа вниз головой в качестве свидетельства о своей любви к Богу. Я должна была последовать примеру Давида и Петра, отнестись к своему прегрешению позитивно и освободиться от состояния уныния, стремясь к истинному покаянию и изменению перед Богом. Вот какую практику и отношение мне следовало иметь.

Позже я проанализировала, почему, будучи тогда арестованной, я предала Бога. Это произошло потому, что я слишком заботилась о своей плоти и слишком дорожила своей жизнью. Я вспомнила слова Господа Иисуса: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк. 9:24). На самом деле, то, жить мне или умереть, определяется Божьим планированием и управлением. Пусть бы полиция замучила меня до смерти, но если бы я смогла оставаться твердой в своем свидетельстве о Боге, моя смерть имела бы ценность и смысл. Я же предала Бога, и хотя плоть моя не претерпевала мучений, мое сердце страдало. Всякий раз, думая о том, как предала брата и деньги церкви, я испытывала такую боль, будто мне в сердце вонзали нож. Это стало моим несмываемым позором, моей бесконечной болью. На самом деле плотские страдания мимолетны, они пройдут, нужно только потерпеть, а сердечные муки длятся вечно. Я сберегла свою плоть, но потеряла покой и радость; я напоминала живой труп. Я думала об арестованных братьях и сестрах, которые остались твердыми в своем свидетельстве. Хотя их плоть претерпела много страданий, а некоторых полиция даже забила до смерти, они погибли за справедливость. Такая смерть имеет ценность и смысл, и Бог одобряет и помнит ее. Я осознала, что в моем предательстве церкви был еще один аспект. Дело в том, что я не разгадала хитрого плана полиции. Услышав, как они говорят, что уже нашли церковные деньги, я подумала: раз эти деньги уже у них, то не имеет значения, скажу я что-нибудь или нет. Если я заговорю, меня больше не будут пытать. В результате я лишилась своего свидетельства. На самом деле, мне следовало держать язык за зубами независимо от того, нашла полиция церковные деньги или нет. Бог желал моей преданности и свидетельства. Поняв причину своей ошибки, я приняла решение: в будущем, если меня снова арестуют, я не предам интересы церкви, даже если это приведет меня к гибели. В последние несколько лет я старалась об этом не думать. Я не хотела смотреть в лицо реальности и решать свою проблему. При всей своей ненависти к себе, я никогда не знала себя по-настоящему. Я так и не избавилась от состояния уныния. Под водительством Божьих слов я окончательно преодолела отчуждение и заблуждения между Богом и мной. Теперь Бог удостоил меня исполнения долга по поливу новичков, и я должна выполнять свою работу по поливу в соответствии с принципами: направлять своих братьев и сестер к пониманию истины, помогать им укорениться на истинном пути и совершать добрые дела. Теперь я способна правильно относиться к своему прегрешению, я больше не заблуждаюсь относительно Бога и не остерегаюсь Его. Я также открылась перед братьями и сестрами и поделилась с ними этим своим опытом, свидетельствуя о праведном характере Бога. Когда мы собирались небольшими группами, я активно общалась, а сталкиваясь с проблемами и трудностями при исполнении своего долга, я научилась сознательно искать истину и анализировать себя. Практикуя в течение некоторого времени, я полностью изменила свое состояние, а Бог направлял меня в исполнении моего долга. Видя, что Бог не оставил меня из-за моего прегрешения и по-прежнему ведет и направляет меня, я осознала, что на свете есть вещи пострашнее прегрешения. Если человек искренне раскаивается и способен практиковать истину в соответствии с принципами, он может получить милость и водительство Бога. Точно как говорит Бог: «Божьи милосердие и терпимость не редкость — редко истинное покаяние людей» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). Я смогла получить эти знания и этот личный опыт лишь благодаря Божьему водительству! Слава Богу!