Я родилась в обычной фермерской семье. Я была замкнутым и неразговорчивым человеком, поэтому с детства моя семья и родственники часто говорили, что я молчаливая и не такая милая, как моя сестра. Я работала на улице и редко общалась с людьми или угождала начальству, поэтому грязная и утомительная работа в основном всегда поручалась мне, и мои коллеги часто насмехались надо мной за заторможенность и неумение приспосабливаться к ситуациям. В глубине души я приняла, что я тугодум и не слишком сообразительна и что я не очень хорошо умею общаться с людьми, из-за чего я замкнулась в себе еще больше. Я часто расстраивалась из-за своей косноязычности; особенно когда я встречала красноречивых и сообразительных людей, я завидовала им, думая, что такие люди везде всем нравятся, куда бы они ни пошли. Уверовав в Бога, я также была очень сдержана, когда впервые начала посещать собрания, я беспокоилась, что мое неуклюжее общение сделает меня посмешищем среди братьев и сестер, но братья и сестры часто мотивировали меня чаще беседовать. Я видела, что братья и сестры просто и открыто делились своим состоянием и проблемами и никто не принижал и не смотрел свысока на тех, кто в чем-то хуже. Благодаря этому я почувствовала себя очень раскрепощенной. Постепенно я начала говорить все больше и больше. Мне очень нравилась такая церковная жизнь.

В феврале 2023 года я стала дьяконом по поливу. У сестры, которую я поливала, Жуйцзинь, был высокий уровень. Несколько раз я посещала с ней собрания и я увидела, что она общалась очень ясно и вникала в проблемы не хуже меня, поэтому, когда я посещала собрания с Жуйцзинь, я чувствовала себя несколько скованно, думала, что ее ум острее, а уровень — лучше моего. Я чувствовала, что пытаться поливать ее — выше моих сил, поэтому всякий раз, когда она была в плохом состоянии, я просто коротко говорила с ней об этом, а затем меняла тему, опасаясь, что из-за моего неумелого общения она будет смотреть на меня свысока. Однажды я узнала, что у Жуйцзинь был очень заносчивый характер и своими словами она ущемляла окружающих людей, поэтому я хотела обратить ее внимание на это. Но при мысли о том, что у нее хороший уровень, красноречие, и что она эффективно выполняла свой долг, небольшая заносчивость показалась мне нормальным явлением. Кроме того, мой уровень был невысоким и я не умела хорошо выражать свои мысли. Если бы я не смогла внятно поговорить с ней и решить ее проблемы, она бы меня высмеяла. Поэтому я просто мельком упомянула о ее высокомерии и перешла к следующей теме. В другой раз на собрании Жуйцзинь рассказала о том, что ее семья выступала против ее веры в Бога и что это несколько ущемляло ее. У меня был подобный опыт, и я подумала, что могла бы побеседовать с ней об этом, но стоило мне начать, Жуйцзинь сказала, что на нее не влияли семейные привязанности. Но на самом деле ее эмоциональные трудности уже сказывались на ее долге, и я знала, что мне нужно побеседовать с ней об этом как можно скорее. Но, услышав ее слова, я не осмелилась продолжить беседу, я думала: «Если я продолжу беседу, не подумает ли Жуйцзинь, что я придираюсь к ней и не в состоянии разобраться в происходящем? Лучше больше не ставить себя в неловкое положение, у Жуйцзинь хороший уровень, и ей не нужно, чтобы я беседовала с ней. Она сама способна искать истину и разобраться с этим». Так что я не стала продолжать беседы. Но вследствие этого состояние Жуйцзинь не улучшилось, и это повлияло на ее долг.

После этого каждый раз, когда Жуйцзинь присутствовала на собрании, я чувствовала себя очень скованно, опасаясь, что из-за моего неумелого общения она будет смотреть на меня свысока. Я чувствовала себя очень измученной и негативной, потому что я не могла как следует побеседовать с ней и не могла выполнить свой долг. Мне казалось, что я жила жалкой жизнью. Я все время спрашивала себя: «Почему я так устала от жизни?» Я даже винила Бога в том, что Он не дал мне хороший уровень, я хотела вырваться из этой ситуации и взять на себя другой долг. Я знала, что мое состояние было не из лучших, поэтому я помолилась Богу: «Боже, сейчас я очень стеснена в своем долге, я очень устала и озлобилась, и не знаю, как справиться с этим состоянием. Просвети меня и направь, чтобы я познала себя и вышла из этого неправильного состояния». Помолившись, я стала искать подходящие Божьи слова. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди в детстве бывают невзрачными, косноязычными и не очень сообразительными. Поэтому их родные и прочие люди не очень высоко их ценят, говоря что-то вроде: „Этот ребенок тупой, медлительный и нескладно говорит. Посмотрите на других детей — они так красноречивы, что просто заслушаешься. А этот ребенок просто дуется целыми днями. Он не знает, что сказать при встрече с людьми, не умеет объяснять или оправдываться, если сделал что-то не так, и не может развеселить людей. Этот ребенок идиот“. Так говорят родители, так говорят родственники и друзья, и так говорят учителя. Все это оказывает незримое давление на таких людей. Этот опыт способствует тому, что они неосознанно развивают у себя определенный тип мышления. Что это за мышление? Они считают, что некрасивы и никому не нравятся, что другие им не рады. Они считают, что плохо учатся и туго соображают, поэтому стесняются раскрывать рот в присутствии других. Они даже стесняются поблагодарить, если им что-нибудь дарят, думая про себя: „Почему я всегда такой косноязычный? Почему другие люди так красиво говорят? Я просто глупый!“ Подсознательно они считают себя никчемными, но все же им не хочется признавать себя совсем никчемными и глупыми. В душе они всегда спрашивают себя: „Неужели я такой глупый? Неужели я такой неприятный?“ Их не любят ни родители, ни братья и сестры, ни учителя, ни одноклассники. Члены семьи, родственники и друзья часто говорят о них: „Он невысокий, у него маленькие глаза и нос; с такой внешностью он ничего не добьется во взрослой жизни“. И вот, глядя на себя в зеркало, он в самом деле видит, что у него маленькие глаза. И постепенно внутренний протест, неудовлетворенность, нежелание и неприятие сменяются принятием и признанием собственных недостатков, дефектов и проблем. Хотя он способен принять такую реальность, в глубине его души возникает стойкая эмоция. Как называется эта эмоция? Чувство неполноценности. Люди, которые ощущают себя неполноценными, не знают своих сильных сторон. Они просто считают себя некрасивыми, глупыми и не умеющими справляться с трудностями. В общем, им кажется, что они бездарные, непривлекательные, неумные и заторможенные. Они ничем не выделяются на фоне остальных и в школе получают посредственные оценки. У ребенка, растущего в такой среде, мысли о собственной неполноценности постепенно начинают преобладать. Они складываются в устойчивую эмоцию, которая укореняется в твоем сердце и заполняет разум. Ты уже не можешь избавиться от чувства неполноценности, привитого окружением, в котором ты рос, даже если ты уже повзрослел, вышел в мир, женился, построил карьеру и добился высокого социального статуса. Даже уверовав в Бога и присоединившись к церкви, ты продолжаешь думать, что у тебя посредственная внешность, низкий интеллектуальный уровень и нескладная речь, и ничего не можешь с этим поделать. Ты думаешь: „Я просто буду стараться по мере сил. Мне не нужно стремиться в лидеры, не нужно искать глубокие истины; я буду довольствоваться тем, что я самый незначительный, а остальные пусть относятся ко мне, как им хочется“... Возможно, ты не родился с чувством неполноценности, но на другом уровне, в своем семейном окружении и среде, в которой ты рос, ты подвергался нападкам или несправедливым суждениям, и они сформировали у тебя чувство неполноценности» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (1)). Из Божьих слов я поняла, что причина, по которой я часто жила в состоянии подавленности и уныния, главным образом заключалась в том, что я жила с негативным чувством неполноценности. С детства мои речевые навыки были не на высоте, как дома, так и на работе. Все мои родственники и коллеги говорили, что я косноязычная и не умею производить хорошее впечатление. Поэтому я чувствовала, что у меня неуклюжая речь, что я не очень сообразительная и уступаю другим во всех отношениях. Постепенно я стала чувствовать себя все более неполноценной. После того, как я уверовала в Бога, ничего не изменилось. Особенно когда я видела братьев и сестер, которые были лучше меня, я чувствовал себя неполноценной и часто жила в негативном эмоциональном состоянии. При общении с Жуйцзинь я поняла, что она сообразительная и красноречивая, и я почувствовала, что моя способность к самовыражению и мой уровень ниже, чем у нее, поэтому на собраниях с ней я ощущала себя скованной и не могла почувствовать себя свободной. Даже когда я увидела ее в плохом состоянии, я не осмелилась побеседовать с ней. Я все время жила с негативным чувством неполноценности. Я прекрасно понимала, что в Божьем доме нет различия между высоким и низким уровнем, и все же я всегда равнялась на людей, у которых были таланты и хороший уровень, и была не в состоянии правильно оценить свои собственные недостатки. Это часто сковывало меня в выполнении моего долга, не позволяя мне получить работу и руководство Святого Духа. Я знала, что продолжать в том же духе опасно, и хотела как можно скорее изменить это состояние.

Я прочитала еще Божьи слова: «Трусливый человек в любых ситуациях избегает трудностей. Почему он так ведет себя? Одна из причин — его чувство неполноценности. Из-за того, что он чувствует себя неполноценным, он не осмеливается выступать с инициативой, не может взять на себя даже те обязательства и ответственность, которые должен был бы взять, и не берется за то, что действительно способен сделать при своих способностях и уровне и в рамках своего собственного человеческого опыта. Это чувство неполноценности влияет на каждый аспект человечности таких людей, на их личность и, конечно же, на их характер... Твое сердце наполнено этим чувством, и оно существует давно, это не какое-то преходящее чувство. Оно жестко контролирует мысли, таящиеся в глубине твоей души, и намертво запечатывает твои уста, и поэтому, каким бы правильным ни было твое понимание, какие бы у тебя ни были взгляды и отношение к людям, событиям и сущему, ты осмеливаешься лишь обдумывать и анализировать разные вопросы глубоко внутри себя и никогда не говоришь об этом вслух. Независимо от того, одобрят ли другие люди то, что ты скажешь, или поправят и раскритикуют тебя, ты не осмелишься выслушать их мнение. Почему? Потому что чувство неполноценности у тебя внутри говорит: „Не делай этого, ты не справишься. У тебя нет такого уровня, у тебя нет такой реальности, ты не должен за это браться, это просто не твое. Не нужно сейчас ничего делать или думать. Ты можешь быть самим собой, только живя с чувством неполноценности. Ты не способен стремиться к истине или открывать свое сердце и говорить то, что хочешь, общаясь с людьми, как это делают другие. Ты же ни на что не годишься, ты хуже их“. Чувство неполноценности руководит мышлением человека, мешает ему выполнять те обязанности, которые должен выполнять нормальный человек, и жить нормальной человеческой жизнью, которой он должен жить, а также определяет пути и средства, направление и цели его отношения к людям и сущему, его поведение и поступки» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (1)). Из Божьих слов я поняла, что когда люди живут с чувством неполноценности, их взгляды на людей и вещи, а также поведение и поступки не основаны на словах Бога, они не справляются со своими обязанностями, и не могут найти применения своему уровню. Такой путь не только препятствует их собственной жизни-вхождению, но в серьезных случаях также может повлиять на их долг и помешать работе церкви. Оглядываясь назад, я понимаю, что с детства принимала близко к сердцу мнение окружающих и жила с чувством неполноценности. Я всегда чувствовала себя неполноценной по сравнению с другими, не осмеливаясь указывать на проблемы, которые видела, или обсуждать их. Общаясь с Жуйцзинь, я заметила ее довольно заносчивый характер и тот факт, что ее слова и поступки ущемляли братьев и сестер, так что мне следовало бы побеседовать с ней и указать на это, но я чувствовала, что мой уровень не так высок, как у нее, из-за этого я не решалась беседовать с ней, поскольку считала это бесцеремонным. Я видела, что на исполнение ее долга влияли ее привязанности, и хотя у меня был некоторый опыт в этой области, я чувствовала, что моего уровня недостаточно, поэтому не осмеливалась вступать в беседу. Я увидела, что мной полностью управляет чувство неполноценности, я словно в рот воды набрала и не могла сказать то, что нужно было. Я смотрела, как Жуйцзинь жила с растленным характером, и не осмеливалась общаться с ней, не в состоянии выполнить свой долг по защите работы церкви. Я жила в мучительном и негативном состоянии, не могла найти отдушину. Это сильно вредило как мне, так и окружающим! Я прочитала Божьи слова: «Эта твоя эмоция не просто негативна; если говорить точнее, она фактически противостоит Богу и истине. Ты можешь считать, что это эмоция нормальной человечности, но в глазах Бога это не просто эмоция, а способ противления Ему. Это способ, характеризующийся негативными эмоциями, который люди используют, чтобы противиться Богу, Божьим словам и истине» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (1)). Анализируя свою жизнь, я поняла, что часто испытывала чувство неполноценности, я знала истину, но не практиковала ее, даже винила Бога в том, что Он не дал мне хороший уровень. Я пассивно выполняла свой долг с чувством негатива и даже хотела отказаться от него. Такое поведение было формой пассивного сопротивления Богу. Я чувствовала, что находилась в большой опасности, и желала положиться на Бога, чтобы он помог мне избавиться от негативных эмоций и найти путь практики и вхождения.

Затем я прочла еще Божьи слова: «Как же точно оценить и познать себя и как освободиться от чувства неполноценности? Ты должен руководствоваться Божьими словами для самопознания, исследования своей человечности, уровня и таланта, а также понимания своих сильных сторон. Предположим, что раньше ты любил петь и делал это хорошо, но некоторые люди постоянно критиковали тебя и принижали твои способности, говоря, что у тебя нет слуха и ты фальшивишь. И вот теперь тебе кажется, что ты не способен хорошо петь, и больше не осмеливаешься петь перед другими. Из-за того, что этот мирской народ, эти посредственные люди с кашей в голове давали неверные оценки и неправильно судили о тебе, были попраны права, которых заслуживает твоя человечность, а твой талант был задушен. В результате ты не решаешься петь и можешь освободиться от этого страха и петь вслух только в одиночестве, когда никого нет рядом. Поскольку ты обычно чувствуешь себя очень подавленным, то не осмеливаешься петь, когда рядом кто-то есть; ты решаешься на это только в одиночестве, наслаждаясь тем, что можешь петь громко и чисто и чувствуя себя прекрасно и раскованно. Разве не так? Из-за того вреда, который причинили тебе люди, ты не знаешь или не можешь ясно увидеть, на что ты в самом деле способен, что у тебя хорошо получается, а что нет. В такой ситуации нужно правильно оценить и измерить себя в соответствии с Божьими словами. Ты должен определить, чему ты научился и каковы твои сильные стороны, и тогда идти и делать то, на что ты способен. Что касается того, что ты не можешь делать, твоих слабостей и недостатков, нужно проанализировать и познать их; ты также должен точно оценить свой уровень, чтобы понять, хорош он или плох» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (1)). Прочитав Божьи слова, я поняла, что для того, чтобы избавиться от негативного чувства неполноценности, я должна сначала правильно оценить себя, основываясь на Божьих словах. Божьи слова — это истина, и использовать именно их для оценки людей, событий и вещей — наиболее верное решение. Раньше я судила о себе на основе оценок неверующих, в результате чего я стала жить в мрачном и унылом настроении, не в силах освободиться. Теперь мне нужно было искать истину и правильно оценивать себя, основываясь на Божьих словах. Поэтому я спросила себя: «Я постоянно чувствую, что у меня низкий уровень. Так каков же Божий стандарт для оценки плохого и хорошего уровня?» Я прочитала Божьи слова: «Как мы оцениваем уровень человека? Для этого нужно посмотреть на то, как человек относится к истине и способен ли он ее постичь. Некоторые люди очень быстро обучаются новым профессиям, но когда слышат истину, то теряются и впадают в ступор. В их сердцах возникает путаница, услышанное не проникает в них, и они ничего не понимают — вот что такое низкий уровень. Некоторые люди не соглашаются, когда им говоришь, что у них низкий уровень. Они думают, что хорошо образованный и знающий человек всегда имеет высокий уровень. Свидетельствует ли хорошее образование о высоком уровне? Нет. Как следует оценивать уровень человека? Его следует оценивать по тому, насколько человек понимает Божьи слова и истину. Это самый точный способ. Некоторые люди красноречивы, сообразительны и прекрасно ладят с окружающими, но когда они слушают проповеди, то совсем ничего не понимают, а когда читают Божьи слова, то не постигают их. Когда они говорят о своем свидетельстве об опыте, то всегда излагают слова и доктрины, показывая себя полными дилетантами, и у окружающих создается впечатление, что у них нет духовного понимания. Это люди с низким уровнем» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, крайне важно понимать истину). Божьи слова говорят нам, что стандарт для измерения уровня человека зависит от того, насколько хорошо человек понимает Божьи слова. Может показаться, что некоторые люди обладают многими талантами, сообразительностью и хорошими речевыми навыками, но если они не могут постичь Божьи слова или понять истину, которой делится Бог, это свидетельствует об их низком уровне. В то время как некоторые люди могут иметь среднее образование и не обладать особенно хорошими речевыми навыками, но если они могут понять намерения Бога из Его слов и найти принципы практики, то это свидетельствует об их высоком уровне. Возьмем, к примеру, Павла. Хотя у него были таланты, знания, красноречие и он распространял Евангелие по большей части Европы, он не понял Божьи слова, когда услышал их, и в конце концов он не познал Господа Иисуса, и никогда не признавал своей сущности в сопротивлении Иисусу. Его усердный труд был направлен на то, чтобы получить венец и награды, и он даже высокомерно утверждал, что для него Христос был самой жизнью. Это показывало, что Павел не мог по-настоящему постичь Божьи слова или понять истину. Павел был человеком невысокого уровня. В отличие от него, Петр смог понять намерения Бога из Его слов и найти путь практики. Он мог точно практиковать в соответствии с Божьими требованиями и он нес свидетельство о покорности Богу до самой смерти и любил Бога всем сердцем. Таким образом, Петр был человеком высокого уровня. Анализируя себя, я пришла к выводу, что не рассматривала людей или окружение в соответствии со словами Бога. Я всегда считала, что хорошие речевые навыки и сообразительность — это показатель хорошего уровня, и, не обладая этими неотъемлемыми качествами, я жила с чувством неполноценности и негатива, стала пассивной и отлынивала от выполнения своего долга. Это не только мешало моей жизни-вхождению, но и вредило работе церкви. Я анализировала дальше: хотя мои речевые навыки были не очень хороши, я могла читать и понимать Божьи слова и решать проблемы, делясь истиной, и братья и сестры оценили мой уровень как средний. Мне нужно было правильно оценить себя, основываясь на словах Бога и оценках братьев и сестер, а не выносить самой себе вердикт, основываясь на представлениях. Осознав это, я почувствовала огромное облегчение на сердце. Позже я встретилась с Жуйцзинь, по очереди указала на проблемы, которые у нее возникали, и побеседовала с ней, используя соответствующие Божьи слова. Жуйцзинь смогла принять наставления и помощь и хотела искать истину, покаяться и измениться. После такой практики я почувствовала себя очень легко и умиротворенно.

Позже я снова анализировала, спрашивая себя, какой еще развращенный характер может скрываться за моим постоянным чувством неполноценности? Однажды я прочитала Божьи слова: «Антихристы ценят свою репутацию и статус намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера-сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делают антихристы, они прежде всего думают о своей репутации и статусе, и ни о чем другом. Для антихристов репутация и статус — это их жизнь и цель всей их жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моей репутацией? Создаст ли это мне хорошую репутацию? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; иначе они не стали бы задумываться над такими проблемами. Можно сказать, что для антихристов репутация и статус не являются дополнительными требованиями, а уж тем более — чем-то посторонним, без чего они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они репутацией и статусом; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Репутация и статус тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из Божьих слов я поняла, что антихристы превыше всего ценят репутацию и статус и что они считают репутацию и статус такими же важными, как сама жизнь. Я поняла, что мое поведение было таким же, как у антихристов. Мои мысли и соображения не были направлены на стремление к истине, я больше беспокоилась о своей репутации и статусе, переживала о выгодах и потерях. С детства меня сильно волновало мнение окружающих обо мне, и когда мои родственники, друзья и коллеги говорили, что я разговариваю косноязычно, я меньше общалась с окружающими и замыкалась в себе, чтобы как-то уменьшить ущерб, нанесенный моей самооценке. Когда я уверовала в Бога, хотя я знала, что братья и сестры были открыты и честны друг с другом и что наши недостатки могут быть открыто выявлены без насмешек со стороны других, мое стремление к репутации и статусу было слишком сильным, и на собраниях с людьми более высокого уровня с хорошими речевыми навыками я беспокоилась, что братья и сестры могут посмотреть на меня свысока из-за моей неуклюжей речи, поэтому я старалась говорить как можно меньше, чтобы скрыть свои недостатки и сохранить свою репутацию и статус. Когда я стала дьяконом по поливу, моей ответственностью было решать вопросы каждого, связанные с обязанностями и жизнью-вхождением, но я беспокоилась, что мою речь воспримут как тривиальную болтовню, из-за чего братья и сестры будут смотреть на меня свысока, поэтому я предпочла пренебречь своим долгом, чтобы защитить свою гордость и статус. Сатанинские отравляющие убеждения, такие как «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя», и «Дереву нужна кора, а человеку — лицо», стали правилами, по которым я жила. Я ставила гордость и статус превыше всего остального, даже пренебрегая своими самыми основными обязанностями. Я была такой эгоистичной и презренной! Каким же образом я выполняла свой долг? Я следовала путем антихриста! Если бы я продолжила в том же духе и не раскаялась, я бы не только не смогла получить работу Святого Духа, но и Бог бы меня отсеял. С тех пор у меня появилось желание покаяться перед Богом и освободиться от оков этих негативных эмоций.

На собрании с новичками я видела, как сестра Йийи легко и бегло делилась Божьими словами. Все братья и сестры кивали и соглашались с ее словами, и я снова почувствовала свою неполноценность. Я подумала про себя: «Посмотри, как хорошо Йийи умеет самовыражаться и как ее беседы просвещают людей. Я так плохо умею выражать свои мысли. Не будут ли братья и сестры смеяться надо мной за то, что я так давно верю в Бога, но при этом менее просвещена в общении, чем новичок?» Поэтому я не решалась беседовать. Когда у меня появились эти мысли, я поняла, что снова попала в ловушку забот о репутации и статусе, поэтому я помолилась Богу, попросив Его помочь мне избавиться от этого неправильного состояния. Я прочла отрывок из Божьих слов: «Когда различные негативные эмоции возникнут вновь, у тебя будут осознание и проницательность, ты будешь знать, какой вред они тебе наносят, и, конечно же, ты должен будешь постепенно освободиться от них. Когда эти эмоции возникают, ты можешь практиковать самоограничение и применять мудрость, а также освобождаться от них или искать истину, чтобы избавиться от них и справиться с ними. В любом случае они не должны влиять на твой выбор правильного пути, правильного отношения и правильной позиции в твоем восприятии людей и всего сущего, в том, как ты ведешь себя и действуешь. Таким образом, препятствий и преград на твоем пути стремления к истине будет становиться все меньше, ты сможешь стремиться к истине в рамках нормальной человечности, требуемой Богом, без помех или с меньшими помехами, и ты разрешишь развращенные характеры, проявляемые тобой в самых разных ситуациях» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (1)). Божьи слова указали мне путь практики. Когда негативные эмоции возникают снова, мне нужно сознательно распознать их, а затем отпустить. Этот период жизни в негативных эмоциях, в постоянной заботе о своей гордости и статусе был по-настоящему мучительным. На собрании с сестрой Йийи намерением Бога было не раскрыть меня или выставить в плохом свете, а использовать свет ее общения, чтобы восполнить мои недостатки и помочь мне добиться большего. Осознав это, я избавилась от ощущения скованности и успокоилась, слушая ее беседу. Благодаря ее беседам я многое поняла, а после беседы я также поделилась своим собственным пониманием. Все получили пользу от этого собрания, и результаты были довольно хорошими. Благодаря этому опыту я поняла, что только Божьи слова являются истиной, и на себе ощутила, что лишь наблюдая за людьми и делами, ведя себя достойно и поступая в соответствии с Божьими словами, человек может жить по-настоящему свободной жизнью.