Жизнь перед Богом

26 июня 2020 г.

Автор: Юнсуй (Южная Корея)

Всемогущий Бог говорит: «Чтобы войти в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Люди, которые верят в Бога, но не могут познать себя путем вхождения в реальную жизнь и не могут жить по нормальной человечности в реальной жизни, станут неудачниками. Те, кто не повинуются Богу, не войдут в реальную жизнь. Все они говорят о человечности, а сами живут по природе бесов. Все это — люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут догмами. Богу ненавистны те верующие, которые не могут жить истиной в реальной жизни. Он таких отвергает. Ты должен упражняться во вхождении в реальную жизнь, познавать свои недостатки, непослушание и невежество, познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. Такое познание сочетается с твоими реальными состоянием и трудностями. Только такое познание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать собственное состояние и достичь изменения характера» (Слово, том I. Божье явление и работа. Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни). «Стремясь к вхождению в жизнь, нужно исследовать свои собственные слова и дела, мысли и преставления с каждым вопросом, с которым сталкиваешься в повседневной жизни, и разбираться с собственным состоянием, после чего нужно сверять его с истиной, искать истину и входить в истину-реальность тех истин, которые понимаешь. В ходе этого процесса вхождения в истину-реальность нужно улавливать собственное состояние и часто представать пред Богом, чтобы молиться Ему и молить Его. Нужно также часто с открытым сердцем беседовать с братьями и сестрами, искать путь вхождения в истину-реальность и искать истину-принцип. В конечном итоге ты осознаешь, какой характер проявляешь в своей повседневной жизни, угоден ли он Богу, верен ли тот путь, который ты практикуешь, сопоставил ли ты состояния, обнаруженные в себе путем самоанализа, с Божьими словами, и насколько точно сопоставил, согласуются ли они с Божьими словами и истинно ли ты совершил достижение и действительно ли обрел вхождение в том, что касается тех состояний, которые согласуются с Божьими словами. Когда ты станешь часто пребывать в этих состояниях, в этих условиях, ты постепенно обретешь базовое понимание в отношении некоторых истин и своих фактических состояний» («Знание своего характера — основа для его изменения» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова показывают нам путь к вхождению в жизнь, который состоит в том, чтобы исследовать каждую свою мысль и поступок во всем, что происходит в реальной жизни, а затем сравнить их с откровениями Божьих слов, поразмыслить над своим развращенным характером и поискать истину, чтобы с ним справиться. Это единственный путь истинно познать себя и войти в реальность Божьих слов.

Полгода назад на собрании брат Чэнь поделился одним из пережитых событий. Когда он закончил говорить, я подумала, что он был своевольным в исполнении своего долга и пошел против принципов, поэтому испытал подрезку и исправление. Он всего лишь проявил немного самоконтроля, не прибегая к отговоркам, и, кажется, смирился. Но он никогда по-настоящему не анализировал и не пытался понять, почему он был своеволен в своей работе, какой развращенный характер им управлял и какова первопричина, а также не искал истину с тем, чтобы разрешить эти проблемы. Его послушание заключалось лишь в том, чтобы придерживаться правил. Это нельзя назвать истинным смирением. Я задалась вопросом: «Следует ли мне сказать ему об этом недостатке?» Но затем я подумала: «Брат Чэнь верит в Бога дольше, чем я, и его понимание и опыт превосходят мои. Если я ему что-то предложу, не буду ли я похожа на ребенка, который пытается важничать? Не буду ли я выглядеть высокомерно? Лучше мне ничего не говорить». Когда он закончил свою беседу, он попросил нас назвать ему любые недостатки, которые мы заметили. Я хотела отметить его проблему, но просто не могла. Я думала: «Он настолько старше меня. Если я скажу, что он не смирился истинно, а просто следует правилам, он испытает такое унижение, и я поставлю его в неловкое положение. Если он не признает этого и скажет, что я слишком заносчива и неопытна, мне будет очень неловко. Я вообще-то не знаю его, и не стоит создавать ему о себе плохое впечатление». Я долго колебалась, а затем сказала: «У вас богатый опыт и есть некоторое практическое понимание».

Сказав это, я почувствовала себя неловко. Мне были ясно видны его проблемы, но я даже не заикнулась о них. Вместо этого я пошла против совести и просто сказала приятные слова. Это было совсем не искренне и не честно. Затем я подумала о наших собраниях того времени, когда все участвовали в беседах. Мы должны были размышлять над собой и познавать себя каждый день, чтобы увидеть, сколько раз мы солгали или сгладили правду, сколько из сказанного было мотивировано нашими личными целями и какие из наших слов и поступков шли против истины. Я поняла, что не иначе как солгала брату Чэню. Я знала, что Бог снова и снова призывает нас быть честными, называть все своими именами, говорить все как есть. И все же я не могла применить на практике это самое основное требование. В этот момент я начала расстраиваться. Я незамедлительно предстала перед Богом в молитве и попросила Его вести меня к самопознанию. Затем я прочитала такие слова Бога: «Все вы хорошо воспитаны. Все вы следите за тем, чтобы быть изысканными и сдержанными в своей речи, а также за своей манерой общения: вы тактичны и научились не вредить самоуважению и достоинству окружающих. В своих словах и действиях вы оставляете людям пространство для маневра. Вы делаете все возможное, чтобы люди чувствовали себя непринужденно. Вы не обнажаете их шрамы и недостатки и стараетесь не причинять им боль и не смущать их. Таков принцип, которым руководствуется в своих действиях большинство людей. А что это за принцип? Он коварный, скользкий, предательский и вероломный. За улыбающимися лицами людей прячется много злого, коварного и мерзкого. Например, взаимодействуя с окружающими, некоторые люди, лишь только увидев, что человек обладает некоторым статусом, начинают говорить вкрадчиво, любезно и льстиво, чтобы тот почувствовал себя комфортно. Но на самом ли деле они так думают? Они, вне всякого сомнения, таят некие намерения и скрытые мотивы. У таких людей чернота в сердце, и они отвратительны. То, как ведут себя такие люди в жизни, омерзительно и тошнотворно» («Шесть показателей жизненного роста» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова в точности раскрыли состояние, в котором я находилась. Я далеко не была честна в своих словах, а была невероятно изворотлива. Я отвечала уклончиво, чтобы не обидеть людей, и всегда говорила приятное. Внешне казалось, будто я думаю о других, но моим настоящим мотивом было сделать так, чтобы окружающие хорошо обо мне отзывались, а также защитить свою собственную репутацию и статус. Слушая рассказ об опыте брата Чэня, я прекрасно понимала, что он слишком сильно придерживается правил, и знала, что это не способствует его вхождению в жизнь. Но я думала, что упоминание этого смутит его и оставит у него плохое впечатление обо мне, поэтому продолжала держать язык за зубами. Даже когда он попросил моих предложений, я все равно не была прямолинейной. Вместо этого я всего лишь польстила ему и обманула его. Какой я была хитрой и лживой! Брат Чэнь попросил нас отметить его недостатки, поскольку хотел скомпенсировать свои несовершенства и изъяны, а я не только нарушила свою ответственность помочь ему — я хвалила его, чтобы обмануть его и пустить пыль ему в глаза. Лишь тогда я осознала, что говорю мило и тактично, никого не обижаю, но, столкнувшись с проблемой, не претворяю истину в жизнь. В тот момент я совсем не была хорошим человеком, а была хитрой и лживой. Раньше я думала, что я молода и неопытна, и не знаю, как устроен мир. И лишь когда факты разоблачили меня, я увидела, как я на самом деле коварна, и начала себя ненавидеть. Я больше не хотела быть такой лживой и нечестной. Затем я стала молиться Богу, желая раскаяться, говорить правду и быть честным человеком, как Он того требует.

Я планировала выписать проблемы, обнаруженные мной у брата Чэня, и отправить ему, но, уже начав писать, снова стала колебаться. Я беспокоилась, что неправильно все формулирую, что он плохо на это отреагирует и подумает, что я придираюсь. Более того, раз я не упомянула об этом тогда, то если я придам этому значение теперь, вдруг он подумает, что я поднимаю шум на пустом месте? «Может быть, мне не стоит ничего делать в этот раз, — подумала я, — а высказаться в следующий раз». Но эта мысль снова меня расстроила. Бог устроил эту ситуацию не только лишь исключительно для моего собственного понимания. Он надеялся, что я приму Его слова и применю их на практике. Если я сдамся и замну этот вопрос, не будет ли это жульничеством перед Богом? Я снова помолилась Богу, сказав: «Я не хочу больше беспокоиться о тщеславии брата Чэня и гадать, что другие могут подумать обо мне. Боже, пожалуйста, веди меня, чтобы я практиковала истину». Затем я задумалась об опыте брата Чэня и соотнесла его с Божьими словами. Я выписала проблемы, которые заметила, и немного собственных соображений, и отправила все это брату Чэню. После подобной практики я почувствовала заметное облегчение. Ответ от брата Чэня я получила уже на следующий день. В нем говорилось, что брат Чэнь был очень тронут, прочитав мое письмо, и что решение написать ему о его проблемах проистекало из Божьей любви. Он осознал, что не был сосредоточен на поиске истины, когда возникали проблемы, и что, когда его подрезали и исправляли, он всего лишь кое-как выкарабкивался из этого. Он писал, что готов исправить ошибки в том, как переживает те или иные события. Закончив читать его ответ, я была очень тронута. Я поняла, что мне не нужно так волноваться, взаимодействуя с братьями и сестрами. Указывая на проблему, я просто должна иметь правильный мотив, и тогда мое замечание будут готовы принять. Все мои беспокойства были лишь в моем воображении, мной управлял мой развращенный характер. Я также усвоила, что отношения в церкви основаны не на принципах выживания и не на хитрых уловках — они строятся на претворении Божьих слов в жизнь и на взаимной честности.

Но меня так глубоко развратил сатана, и мой развращенный характер так глубоко укоренился во мне, что, когда что-то угрожало моей репутации или моим интересам, мне было трудно практиковать истину.

Спустя некоторое время я обнаружила, что одна молодая сестра часто читает романы в интернете. Мое сердце начало колотиться, и я подумала: «Большинство из этих онлайн-романов — всего лишь человеческий вымысел. Если ее голова будет забита ими, она не захочет читать Божьи слова и исполнять свой долг. Затем она утратит работу Святого Духа, и это будет великой потерей в ее жизни. Я должна поднять с ней этот вопрос». Но только собравшись открыть рот, я стала колебаться: «Вдруг она обидится и подумает, что я сую свой нос не в свое дело? Если она не примет то, что я скажу, будет так неловко каждый день видеть друг друга. Может быть, мне следует доложить об этом церковному лидеру, и пусть лидер сама с ней беседует». Но я знала, что эти мысли были неправильными. Ответственность побеседовать с ней об этом лежала на мне, потому что именно я это обнаружила. Мне не следовало просто перекладывать эту ответственность на кого-то еще. После этого я несколько раз задумывалась о том, чтобы затронуть с ней этот вопрос, но каждый раз не могла вымолвить ни слова и не знала, с чего начать. Так продолжалось день за днем до тех пор, пока церковный лидер не спросила меня о состоянии той сестры. Лишь тогда я рассказала об этом лидеру. К моему удивлению, лидер сказала, что у нее еще какие-то дела, и попросила меня побеседовать с сестрой. Я осознала, что эту ситуацию для меня устроил Бог, чтобы посмотреть, смогу ли я отвергнуть свою плоть и практиковать истину. Я думала о том, как мне какое-то время было неловко. В особенности, когда я видела ту сестру, меня преследовала мысль, что я не говорила с ней. Я не проявила к ней любовь и не взяла на себя ответственность, и меня мучила совесть. Я отлично знала об опасности увлечения онлайн-романами. Дьявол сатана использует эти гнусные моды, чтобы развращать людей, чтобы контролировать их мысли и заставлять их удаляться от Бога, чтобы они все больше деградировали и впадали в уныние, пока, наконец, сатана их не пожрет. Я ни на минуту не задумалась о том, какой ущерб это может нанести жизни сестры и как ее отвлеченность от своего долга может причинить огромный вред работе церкви. Я боялась обидеть ее, подняв этот вопрос, и деликатничала ради сохранения наших отношений. Как я была эгоистична и отвратительна!

Затем я прочла такие слова Бога: «Многие считают, что быть хорошим человеком на самом деле легко: просто надо меньше говорить и больше делать, иметь доброе сердце и не желать питать никаких дурных намерений. Они считают, что это гарантирует им процветание, где бы они ни оказались, что они будут нравиться людям, и что вполне достаточно быть таким человеком. Они доходят даже до того, что не хотят стремиться к истине; они довольны уже тем, чтобы просто быть хорошими людьми. Они считают, что вопрос стремления к истине и служения Богу слишком сложен, что он требует понимания многих истин, а кому это под силу? Они просто хотят идти по более легкому пути — быть хорошими людьми и выполнять свои обязанности, полагая, что этого хватит. Состоятельна ли такая позиция? Действительно ли быть хорошим человеком так просто? Вы встретите в обществе много хороших людей, которые говорят весьма возвышенно, и хотя внешне кажется, что никакого великого зла они не совершили, в глубине своей они коварны и изворотливы. В частности, они хорошо подмечают, в какую сторону дует ветер, и говорят гладко и по-житейски мудро. Как Мне представляется, такой „хороший человек“ фальшив, это лицемер; он только притворяется хорошим. Самые коварные — те, кто придерживается „золотой середины“. Они стараются никого не обидеть, всем угождают, со всем соглашаются, и никто не может разгадать их. Такой человек — настоящий сатана!» («Только воплощая истину в жизнь, можно освободиться от пут развращенного характера» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова пронзили мне сердце, ведь я увидела, что я «покладистый» человек, который всегда выбирает средний путь, никого не обижает и никогда не указывает ни на чьи проблемы, — именно это открывали Божьи слова. Если я когда-нибудь что-то и говорила, то только подумав сперва, с кем говорю и что за ситуация. Я никогда не могла разрушить дружбу или позволить кому-нибудь найти у меня недостатки. Я видела, что у этой сестры есть проблема, и хотела сказать ей об этом, но при мысли, что это может обидеть ее, я снова и снова избегала этого разговора, вместо этого переложив ответственность на церковного лидера. Я поняла, что думаю только о себе, что предоставляю другим решать спорные вопросы и не хочу никоим образом навредить собственным интересам. Вот как я себя вела со своими братьями и сестрами. Иногда, когда я видела, что кто-то находится в плохом состоянии или обнаруживает развращенность, я закрывала на это глаза, не упоминала и не беседовала об этом. Внешне казалось, что я отлично со всеми лажу. Я казалась очень внимательной к людям. Но все это было фальшью, притворством. Я скрывала свои истинные, откровенные слова, надевая маску. Какой я была лицемеркой! Я откровенно обманывала своих братьев и сестер, и все же хотела, чтобы они обо мне хорошо думали. Как я была бесстыдна! Я видела, что я всего лишь коварная и лживая подхалимка и притворщица.

Затем я прочла еще немного Божьих слов: «До тех пор, пока люди не пережили Божьи слова и не обрели истину, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты должен отстаивать свою позицию? Почему так сильны твои эмоции? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к такому? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого — в том, что внутри вас находится сатанинский яд. А что такое яд сатаны, можно полностью выразить словами. Например, если ты спросишь каких-нибудь нечестивцев, зачем они совершают зло, те ответят: „Потому что каждый сам за себя, и к черту неудачников“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Логика сатаны стала жизнью людей. Они могут делать что-нибудь с той или иной целью, но они делают это только для себя. Каждый думает, что раз „каждый сам за себя, и к черту неудачников“, значит, людям следует жить ради самих себя и делать все возможное, чтобы обеспечить себе хорошее положение ради еды и красивой одежды. „Каждый сам за себя, и к черту неудачников“ — в этом жизнь и философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Именно эти слова сатаны и являются его ядом, и когда люди его усваивают, он становится их природой. В этих словах проявляется природа сатаны; они полностью ее олицетворяют. Этот яд становится жизнью человека и фундаментом его существования, тем самым в течение тысяч лет неизменно управляя порочным человечеством» («Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Эти слова дали мне некоторое понимание первопричины моего подхалимства — глубоко укоренившихся во мне философий и ядов сатаны. Я была отравлена такими ядами как «Каждый сам за себя, и к черту неудачников», «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и «Говори добрые слова, которые другим по нраву, ибо откровенность досаждает людям». Я всегда думала только о своей репутации и статусе. Я хотела, чтобы окружающие отзывались обо мне хорошо, что бы я ни делала. Я стала очень эгоистичной, хитрой и лживой. С тех пор, как я была маленькой, мама и папа всегда учили меня слушать больше, чем говорить, и что чем меньше сказано, тем лучше. Они учили меня не быть с людьми слишком прямолинейной, поскольку им это не понравится. Я жила этими сатанинскими философиями и очень редко была честной и открытой с окружающими людьми. Даже с лучшими друзьями я очень редко открывалась настолько, чтобы указать на их недостатки, потому что боялась, что они будут недовольны и что их представление обо мне испортится. Вместо этого я предпочитала соглашаться с их мнениями и льстить им, но все это было ложью, притворством! Я осознала, что если я буду руководствоваться этими сатанинскими жизненными философиями, это лишь сделает меня невероятно лживой, коварной, эгоистичной и подлой. Я думала лишь о собственных интересах и совсем не думала о других. Я не была искренней с людьми, и у меня не было любви к ним. Такой человек, как я, не мог никому ни помочь, ни принести совсем никакой пользы, и со мной просто не имело смысл сближаться. Я увидела, что эти сатанинские философии были поистине абсурдными и что они никогда не должны быть принципами поведения. Я увидела, что, руководствуясь этими сатанинскими жизненными философиями, мы могли лишь стать еще более развращенными и еще менее человечными. Я вспоминала о том, как каждый раз замечала проблему и ничего не говорила. Позже я ощущала вину, словно у меня на сердце был камень, от которого я не могла избавиться. Я чувствовала, что знаю истину, но не могу применить ее на практике. Я была такой трусихой, лишенной всякого достоинства и чести. В своем возрасте я все еще не могла стать порядочным человеком и не знала принципов человеческих взаимоотношений. Вместо этого я следовала мирским порядкам, которые проповедует и распространяет сатана. Я очень ненавидела себя в тот момент. Я больше не хотела жить этими сатанинскими философиями. Я лишь хотела действовать и вести себя в соответствии с Божьими словами.

Затем я прочитала такие слова Бога: «Что важнее всего практиковать, чтобы быть честным человеком? Открытость своего сердца перед Богом. Что я подразумеваю под „открытостью“? Это значит делать так, чтобы Богу было кристально ясно видно все, что ты думаешь, каковы твои намерения и что тобой управляет. Ты говоришь то, что в твоем сердце, без малейшего отличия и ничего не утаивая, без теневой стороны, не заставляя других догадываться или копать глубже, задавая вопросы, и без нужды для тебя самого ходить вокруг да около — вместо этого ты просто говоришь, что думаешь, безо всякого иного намерения. Это значит, что твое сердце открыто. Иногда твоя прямолинейность может обидеть других или вызвать их недовольство. Однако разве кто-нибудь скажет: „Ты говоришь так честно, что очень обидел меня; я не могу принять твою честность“? Нет, никто так не скажет. Даже если ты иногда будешь обижать людей, если ты сможешь открыться им и извиниться, признать, что ты говорил немудро и не принимая во внимание их слабости, они увидят, что в тебе нет злости, что ты честный человек, что ты просто не очень следишь за тем, как говоришь, и что ты просто очень прямолинеен, — никто не будет винить тебя в этом... Самое важное в честном человеке состоит в том, что твое сердце должно быть открыто Богу. Затем ты сможешь научиться быть открытым перед другими людьми, говорить честно и правдиво, высказывать то, что у тебя на сердце, быть человеком с достоинством, цельностью натуры и характером, а также не говорить высокопарно или притворно и не использовать слова для маскировки и обмана» («Только будучи честным можно воплотить подобие настоящего человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Обдумывая Божьи слова, я невероятно растрогалась. Я почувствовала, что Бог протянул мне руку, чтобы научить меня вести себя по-человечески. Быть честным человеком, говорить и поступать честно, полностью открыть свое сердце Богу, быть открытой с братьями и сестрами и не иметь необходимости прибегать к хитрости или что-то там разыгрывать — такая жизнь не утомительна. Позже я заговорила с той сестрой о ее проблеме и побеседовала с ней об опасности увлечения онлайн-романами. Вначале она и правда показалась очень недовольной, и это было немного неловко. Но когда я открылась ей и побеседовала с ней, она поняла, что она в опасном состоянии. Она сказала, что не будет больше читать онлайн-романы, а будет думать о своем долге. Услышав, как она сказала это, я смогла, наконец, вздохнуть с облегчением, но я также ругала себя. Если бы я высказалась раньше, то, может быть, ее состояние скорее бы исправилось. Я пошла себе самой на уступки и не стала практиковать истину, и все затянулось только потому, что я всегда хотела быть уступчивой. Быть подхалимом очень вредно. После этого, когда я видела какую-то проблему в том, как братья и сестры исполняют долг, иногда я все еще беспокоилась о том, чтобы их не обидеть, но я молилась Богу, вдумчиво практиковала истину и была честным человеком, поэтому мне всегда удавалось позже правдиво указать на проблему. Лишь благодаря водительству Божьих слов я смогла научиться вести себя и взаимодействовать с братьями и сестрами. Я постигла, насколько драгоценны Божьи слова. Это принципы, которыми мы должны руководствоваться в своем поведении и поступках. Нам всегда нужно руководствоваться Божьими словами во всем — будь то исполнение нашего долга или наше поведение. Пока мы стремимся к истине, сталкиваясь с проблемой, мы знаем, какому пути следовать.

Если вспомнить, я соглашалась в теории, что я подхалимка и обманщица, но я никогда всерьез не сопоставляла себя с тем, о чем говорится в Божьих словах, не исследовала и не разбирала свой развращенный характер. Я также редко искала в Божьих словах способ практики и принципы, так что мой лживый характер ничуть не менялся. Хотя я испытала в жизни всего лишь несколько пустяковых проблем, когда я концентрируюсь на изучении себя и ищу истину в Божьих словах, я пожинаю урожай и обретаю некоторое понимание. Я также ощущаю истинное внутреннее умиротворение и отчасти обретаю путь к вхождению в жизнь. Я усвоила все это и пожала этот урожай только благодаря водительству Божьих слов! Благодарение Богу!

Предыдущая статья: Отдача от выполнения долга

Если вы готовы возложить свои заботы на Бога и получить Божью помощь, нажмите на кнопку, чтобы присоединиться к нашей учебной группе.

Похожие темы

Добавить комментарий