С детства я верила в Господа и посещала собрания с родителями, поэтому после школы я поступила в христианский колледж. Во время одного занятия пастор сказал нам: «Глава 13, стих 8 Послания к Евреям гласит: „Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же“. Господь Иисус — единственный Спаситель. Его имя никогда не изменится, какой бы ни был век на дворе. Только веря в имя Господа Иисуса мы можем быть спасены...». Услыхав это, я твердо уверовала, что мы можем спастись, только держась имени Господа Иисуса, и что мы никогда не отвергнем Его имя. Помимо занятий я принимала активное участие в беседах, изучении Библии и группах благовестия. Я ни разу не пропустила проповедь или собрание. Но со временем я обнаружила, что пасторы и старейшины обычно говорят одно и то же. В их словах не было нового света, и мой дух не получал никакого питания. Некоторые братья и сестры ослабли и перестали посещать собрания, но получали очень мало помощи или поддержки. Некоторые даже дремали во время собраний и после службы продавали другим страховки или товары. Эта ситуация в церкви сердила и расстраивала меня. Я думала: «Если христианин не стремится к прогрессу в своей духовной жизни, но всегда жаждет мирских благ и денег, можно ли называть его христианином? А пасторы и старейшины видят это, но остаются безразличными. Согласно ли это с волей Господа? Есть ли здесь поклонение Богу?» Я так долго не получала духовной пищи на собраниях, что мой дух ослабел. Я также была занята на работе, поэтому в итоге просто перестала посещать собрания. Мне было не по себе от этого, поэтому я читала Библию дома и молилась Господу. При этом я всегда чувствовала, что потеряла всякую цель и надежду, ощущала себя потерянной и беспомощной.

Затем, в октябре 2017 года я познакомилась в Интернете с сестрами Ли и Ван из Церкви Всемогущего Бога. Их беседы о словах Господа показались мне практическими и познавательными. Я верила в Господа годами и никогда не слышала, чтобы кто-нибудь так ясно беседовал о Его словах. Я чувствовала, что сестер направляет Святой Дух. И вот, я часто встречалась с ними в Интернете.

Я немного опоздала войти в интернет к одному собранию, но едва войдя, я услышала слова сестры Ли: «Божий план управления для спасения человечества разделен на три периода. В каждом периоде Бог совершает новую работу и принимает новое имя. Бог использует Свое имя, чтобы изменить период и представить Свою работу. Его работа продвигается вперед, и Его имя меняется по мере выполнения Им другой работы. В Период Закона Бог провозгласил законы и заповеди именем Иеговы. Когда Он закончил Период Закона и совершил работу искупления в Период Благодати, Бога звали уже не Иегова, а Иисус. В последние дни Божья работа снова продвигается вперед, и Он совершает работу суда, начиная с Божьего дома на основании искупительной работы Иисуса. Он завершил Период Благодати и возвестил Период Царства, и заодно изменилось Его имя. Имя Его — уже не Иисус, а Всемогущий Бог». Когда я услышала ее слова о том, что имя Бога изменилось, я подумала: «Не может быть. В Библии ясно сказано: „Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же“ (Евр. 13:8). Имя Господа Иисуса никогда не изменится, однако вы говорите, что теперь имя Бога изменилось? Если мы не призываем Иисуса, когда молимся, а вместо этого обращаемся к Всемогущему Богу, не противоречит ли это Библии?» Затем сестра Ли объяснила мне это при помощи аналогии: «Сестра Чжао, если твоя компания назначила тебя начальником планового отдела на год, затем сделала тебя менеджером на год, а потом — директором, форма обращения к тебе менялась бы в зависимости от потребностей твоей работы. Когда твоя работа меняется, форма обращения также меняется. Раньше люди называли тебя начальником планового отдела или менеджером, но теперь они будут называть тебя директором. Они называли бы тебя по-разному, но неужели ты изменилась бы? Разве ты не осталась бы самой собой? Вот так Бог берет другое имя в каждом периоде. Божья работа меняется, а вместе с ней и Его имя. Но Он по-прежнему остается единым Богом». Все это обрело смысл для меня. Но когда я думала об изменении имени Иисуса, я просто не могла принять это. Я рассуждала: «Мне все равно, что ты говоришь, я буду продолжать обращаться к Господу Иисусу. Меня не так легко переубедить». Я заблокировала сестру Ли онлайн после собрания.

Однако на следующий вечер ко мне пришли две сестры, проповедующие Евангелие Всемогущего Бога последних дней. Я думала, что имя Иисуса не может измениться, поэтому я чувствовала некоторую неприязнь по отношению к ним. Я не хотела их слушать, что бы они ни говорили. Перед уходом они сказали: «Сестра, Господь сказал: „ищите, и найдете; стучите, и отворят вам“ (Мф. 7:7). Мы не знаем, почему ты не принимаешь это, но изучала ли ты на самом деле когда-либо этот вопрос?» После того, как они ушли, я не могла перестать думать об их словах. Я чувствовала себя неловко. Я думала о всех тех беседах, которые слышала от людей из Церкви Всемогущего Бога, и о том, как они питали мой дух. Я знала в своем сердце, что слова Всемогущего Бога, которые они читают, были истиной и изречениями Святого Духа. Разве я была искателем истины, отвергая их таким образом? Я вспомнила собрание, на котором сестра Ли сказала в беседе: «Божьи овцы слышат Его голос. Если мы хотим приветствовать возвращение Господа, мы должны научиться слышать Его голос. Мудрые девы следуют за Господом, потому что они слышат Его голос. Прямо как Петр в Период Благодати. Разве он последовал за Господом не потому, что услышал Его слова и узнал голос Божий?» Осознав это, я поспешно взяла Библию и открыла 3-ю главу Книги Откровения, стихи 20–22, где говорится: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною... Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Я тщательно обдумала эти два стиха. Господь говорит, что Святой Дух будет говорить в последние дни, и что мы должны слушать Его слова. Мне повезло услышать, что Господь вернулся, так почему я позволяла своим собственным представлениям удерживать себя и игнорировать то, что я не понимала? «Если я не могу понять, что имя Бога меняется сейчас, — подумала я, — сначала я должна разобраться в этом и понять, а потом решить, что делать». Затем в 7-ом стихе 7-й главы Евангелия от Матфея я прочитала такие слова: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Я подумала: «Если Господь действительно вернулся и стучится в мою дверь а я позволяю своим представлениям ослеплять и оглушать меня, так что ничего не вижу и не слышу и не открываю дверь, не покинет ли меня Господь?» Я не смогла уснуть в ту ночь. Меня тревожила мысль о том, что я отвергаю благую весть. Я задавалась вопросом: «Не ошиблась ли я? Действительно ли Всемогущий Бог — это вернувшийся Господь Иисус?» С этими мыслями я обратилась с молитвой к Господу, прося Его руководства и просвещения.

Затем я перешла на официальный сайт Церкви Всемогущего Бога, который называется «Евангелие сошествия Царства». Затем я прочла отрывок об именах Бога: «Некоторые говорят, что имя Божие не меняется, так почему же тогда имя Иеговы превратилось в имя „Иисус“? Было предсказание о приходе Мессии, так почему же тогда пришел человек по имени Иисус? Почему имя Бога изменилось? Не потому ли, что тот труд свершился давно? Разве не может Бог сегодня совершать новый труд? Работа вчерашнего дня может быть изменена, и труд Иисуса может продолжать работу Иеговы. Разве не может тогда другой труд прийти на смену и работе Иисуса? Если имя Иеговы может быть изменено на имя Иисуса, то разве не может и имя Иисуса быть изменено? Это не является чем-то необычным, и люди думают так только по причине своей наивности. Бог всегда будет Богом. Вне зависимости от изменений в Его труде и Его имени, Его характер и мудрость навсегда остаются неизменными. Если ты веришь, что Бога можно называть лишь именем Иисуса, тогда ты знаешь слишком мало» («Слово является во плоти»). Меня весьма тронули эти слова. Я подумала о том, что в Период Закона имя Бога было Иегова, и под этим именем Бог привел израильтян. Однако, когда Господь Иисус пришел, чтобы совершить Свою работу, не изменилось ли имя Бога с Иеговы на Иисуса? Я задавалась вопросом: «О чем это все говорит? Может ли у Господа действительно быть новое имя в последние дни? Если Всемогущий Бог — действительно явление Господа Иисуса а я не ищу и не изучаю это, то какой бы неразумной я была, если бы потеряла свой шанс поприветствовать Господа!» Я решила тотчас же исследовать работу Всемогущего Бога в последние дни.

Я связалась с братом Чэнем из Церкви Всемогущего Бога по Интернету. На собрании я рассказала ему о своем замешательстве. «В Библии написано: „Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же“ (Евр. 13:8). Имя Господа Иисуса не может измениться. Если Он пришел сейчас, Его все равно следует называть Иисусом. Как Его можно назвать Всемогущим Богом? Я всегда молилась и призывала имя Господа Иисуса, как же я могу молиться другому имени?» Затем брат Чэнь прислал мне два отрывка из слов Божьих: «Есть люди, которые говорят, что Бог неизменен. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и Его сущности. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что переменилась Его сущность. Другими словами, Бог всегда будет Богом, и это неизменно. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, был бы Он тогда способен завершить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья оставалась неизменной, то разве мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов?.. Слова „Бог всегда новый, никогда не прежний“ имеют отношение к Его работе, а слова „Бог неизменен“ касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определять значимость шести тысяч лет работы одним пунктом, либо описать ее мертвыми словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как представляет человек, и Его работа не может задерживаться в каком-то одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед» («Слово является во плоти»).

Прочитав их, брат Чэнь поделился такими словами: «Слова „Бог неизменен“ относятся к характеру и сущности Бога. Это не значит, что Его имя никогда не изменится. Бог всегда новый и никогда не стареет, Его работа продвигается лишь вперед, и Его имя меняется вместе с Его работой. Но как бы ни изменилось имя Бога, Его характер и сущность никогда не меняются. Бог всегда Бог, и это неизменно. Если мы не понимаем, что означает „Бог неизменен“, или не понимаем, что Божья работа всегда нова и никогда не стареет, то мы склонны ограничивать Божью работу, исходя из наших собственных представлений, и даже противостоять Богу и судить Его. Фарисеи цеплялись за Писание, ожидая Мессию. Но когда пришел Господь, Его звали не Мессия, а Иисус, поэтому они отвергли и осудили Его. Хотя они знали, что Его слова и дела имеют власть и силу, они не только не исследовали их, но сопротивлялись и осуждали. В конце концов они сговорились с римлянами, чтобы распять Иисуса на кресте, совершив ужасное зверство. Если сейчас мы будем цепляться за Библию, полагая, что имя Иисуса никогда не изменится и что только Он является Спасителем, и поэтому отрицать и осуждать работу Всемогущего Бога в последние дни, разве мы не уподобимся фарисеям? Тогда мы будем склонны противостоять Богу и оскорблять Его характер».

Наконец я поняла, что когда в Библии говорится: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же», речь идет о характере и сущности Бога, и это не значит, что имя Божье никогда не может измениться. Я видела, что проповеди пасторов основаны на их собственных представлениях и понимании, и что они также на самом деле не понимают Библию.

Затем брат Чэнь прочитал мне несколько отрывков из слов Божьих: «В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления. Так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус составляют единое целое, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, Он должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период». «„Иегова“ — это имя, которое Я принял во время Своей работы в Израиле. Оно значит Бог Израиля (избранного народа Божьего), способный сжалиться над человеком, бранить человека и руководить жизнью человека; Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. „Иисус“ — это Эммануил, что значит жертва за грех, полная любви, полная сострадания и искупающая человека. Он исполнил труд Периода Благодати, олицетворяет Период Благодати, и может представлять лишь часть работы плана управления... Имя Иисуса появилось для того, чтобы дать людям Периода Благодати возможность возродиться и обрести спасение. Это то самое имя, под которым совершилось искупление всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и символизирует Период Благодати. Иегова — это имя для народа Израиля жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. „Иегова“ олицетворяет Период Закона. Это почетное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля. „Иисус“ олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога для всех тех, кто был искуплен в период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, в котором был в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления должен был бы остановиться на периоде Искупления и не мог бы развиваться далее. Более того, последние дни так никогда бы и не настали, а периоду так никогда и не был бы положен конец. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я принял имя Иисуса ради всех грешников в Период Благодати, но это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу» («Слово является во плоти»).

Затем брат Чэнь поделился такой беседой: «Божий план управления разделен на три периода. Бог выполняет один этап работы и проявляет одну часть Своего характера в каждом периоде. Имя, которое Он принимает в каждом периоде, представляет Его работу и характер в этом периоде, но оно не может олицетворить всю полноту Бога. В Период Закона имя Бога было Иегова. Это имя представляло Божью работу в Период Закона а также величественные, гневные, милосердные и проклинающие аспекты Его характера. Бог использовал имя Иегова, чтобы провозглашать законы и заповеди и руководить жизнью людей на земле. Поведение людей было регламентировано, и все знали, как поклоняться Богу. Но к концу этого периода люди становились все более и более растленными сатаной, и не могли больше соблюдать законы и заповеди. Всем грозило осуждение и казнь. Чтобы спасти человека от законов, Бог воплотился и совершил искупление под именем Иисуса, возвестив о Периоде Благодати и конце Периода Закона. Господь Иисус указал путь покаяния, исцелял больных,изгонял бесов и прощал человеческие грехи. Он также проявил милосердие и любящий характер Бога, и наконец Он был распят, а работа по искуплению всего человечества была завершена. Все, кто принимает Иисуса как своего Спасителя, кто молится Ему, исповедуется и кается, могут получить прощение своих грехов и обрести покой и радость, дарованные Господом. Ибо Господь Иисус совершил работу искупления, а не работу суда и очищения человечества в последние дни. Хотя по вере нашей прощены наши грехи, наша греховная природа остается. Мы все еще живем в порочном круге греха и исповеди. Мы все еще непрестанно лжем и обманываем. Мы следуем мирским тенденциям, завидуем, ненавидим и так далее. Мы живем в грехе, которого не в силах избежать. Итак, чтобы спасти нас раз и навсегда от оков греха и очистить нас, чтобы мы могли войти в Его Царство, Бог снова воплотился в последние дни, чтобы совершать работу суда и очищения. Он возвестил о Периоде Царства и завершил Период Благодати, и имя Его также изменилось — теперь Он Всемогущий Бог. Все происходит в точности согласно пророчествам в Откровении: „Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель“ (Откр. 1:8). „Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое“ (Откр. 3:12)».

Мои глаза открылись, и я увидела, что Господь изменил Свое имя в последние дни! Я читала эти стихи раньше, так почему я их не понимала? Они явно пророчествуют, что у Господа будет новое имя — Всемогущий — когда Он снова придет в последние дни. Однако я всегда верила, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8), и решила, что имя Иисуса никогда не изменится. Я все время отвергала Божью работу в последние дни и противостояла ей. Я была такой невежественной! Теперь я знаю, что Бог принимает новое имя каждый раз, когда начинает новую работу. Он использует это имя, чтобы поменять период и представить Свою работу и характер в новом периоде. Я поняла, что имя, которое Бог принимает в каждом периоде, очень важно. Если бы было верным мое представление о том, что имя Бога не может измениться и что Он придет как Иисус в последние дни, как бы тогда продвигалась работа Божья? Разве тогда Период Благодати не длился бы вечно? Когда я поняла это, у меня больше не было сомнений относительно нового имени Бога в последние дни — Всемогущий Бог.

Затем брат Чэнь прочел мне отрывок из слов Божьих. «Когда-то Я был известен как Иегова. Меня также называли Мессией, а в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и почитали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, Которых люди знали в прошлом. Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, восстающий с края земли, во всей полноте Своего характера, исполненный власти, чести и славы. Люди так и не сблизились со Мной, не познали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. От сотворения мира и поныне ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он обитает среди людей, истинный и реальный, подобный палящему солнцу и пылающему пламени, наполненный силой и властью в избытке. Никто и ничто не избежит суда Моих слов, и никто и ничто не избежит очищения в пламени огня. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, и Моими же словами будут сокрушены. Так все люди в последние дни увидят, что Я есть возвратившийся Спаситель, что Я есть Всемогущий Бог, покоряющий все человечество. И все увидят, что Я некогда был искупительной жертвой за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем правды, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди увидели, что Я — праведный Бог, что Я — палящее солнце и пылающий пламень, и чтобы все поклонились Мне, единственному истинному Богу, чтобы все увидели Мой истинный лик: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель — Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в морях» («Слово является во плоти»).

Затем брат Чэнь произнес такие слова: «В последние дни Всемогущий Бог начинает работу суда в Период Царства и выражает все истины, необходимые для очищения и спасения человечества. Он раскрывает тайны Божьей работы управления для спасения человека, и раскрывает истину о растлении человечества сатаной и о причине греховности человека и его противостоянии Богу. Он судит мятеж и неправедность растленного человечества, и слова Всемогущего Бога указывают людям на путь преображения их характеров. Кто принимает имя Всемогущего Бога и подвергается суду, обличению, испытаниям и переплавке словами Божьими, кто отбрасывает грех и очищается, тот не пропадет во время великой скорби. Бог приведет таких людей в Свое Царство, даруя Свои благословения и обетования. Злые люди, антихристы и неверующие, которые отказываются принять работу Всемогущего Бога в последние дни, и которые противостоят Ему, осуждают, поносят и клевещут на Него, будут лить слезы и скрежетать зубами во время великой скорби и будут уничтожены Богом. Бог принял имя Всемогущий Бог в последние дни, чтобы явиться человеку с Его праведным, величественным характером, который не терпит обид, чтобы очистить и спасти человека раз и навсегда, избавить нас от наших сатанинских развращенных характеров и привести нас в Царство Божье. Бог также разделяет всех по их роду и заканчивает этот злой век, тем самым завершая всю Свою шеститысячелетнюю работу по управлению и спасению человека. Это также значит, что каждый видит, что Бог не только создал все и правит всем, но также может говорить и работать, чтобы направлять человечество. Он может быть искупительной жертвой за человека и может очистить и усовершенствовать человека. Бог есть Первый и Последний. Никто не может постичь Его чудесные дела, Его всемогущество или мудрость. В этом значение принятия Им имени Всемогущего Бога в Период Царства. Все, кто принимает Божий труд в последние дни, кто молится Всемогущему Богу и читает Его слова, может получить работу Святого Духа и питание живыми водами. Тем не менее, нынешнее запустение в церквях Периода Благодати невиданно. Вера охладевает, проповедникам нечего сказать, и молитвы никого не трогают. Все больше и больше людей увлекаются мирскими тенденциями. Это потому, что они не пошли в ногу с Агнцем, не приняли работу суда Всемогущего Бога, и поэтому не могут получить питание живыми водами. Они просто погружаются во мрак, и им некуда обратиться».

Беседа брата Чэня показала мне, что Всемогущий Бог, Иегова и Иисус — единый Бог. Просто Бог принимает разные имена, чтобы выполнять разную работу в различные периоды. Но как бы ни изменилось Его имя, Его личность и сущность никогда не изменятся. Бог есть Бог. Точка. Имя Бога в каждом периоде имеет большое значение. В частности, то, что Бог принимает имя Всемогущего Бога в Период Царства и совершает работу суда, начиная с Божьего дома, имеет решающее значение для освобождения нас от греха и спасения Богом! Я думала о том, что на протяжении нескольких лет не получала помощи на собраниях и проповедях. Вера братьев и сестер ослабла, и проповедникам нечего было сказать. Так было потому, что работа Святого Духа продолжалась. Мы не шли в ногу с Агнцем, нас не питали нынешние слова Бога, поэтому мы пали во тьму. В тот момент я убедилась, что Всемогущий Бог — это вернувшийся Господь Иисуся, и официально приняла Всемогущего Бога. С тех пор я молилась Всемогущему Богу и читала Его слова каждый день. Меня поливали живые воды, и я пришла на вечерю Агнца. Благодарение Всемогущему Богу!