Когда я была маленькой, мама часто говорила мне: «При общении с другими будь всегда начеку; не будь глупенькой и не говори все, что приходит тебе в голову. А то люди легко могут причинить тебе вред или обмануть». Когда я это слышала, у меня еще не было собственного опыта общения, поэтому я просто кивала в ответ. Потом, когда я стала общаться с другими, я увидела, что люди вокруг меня строят козни и вредят друг другу ради своих интересов. Если кто-то говорил не то, что положено, его в этом обвиняли. Я подумала: «Чужая душа — потемки, мне нужно быть начеку при общении. Если я не собираюсь причинять вред другим, все будет хорошо, но я должна быть настороже, иначе мною воспользуются в своих интересах». Поэтому, независимо от того, общалась ли я с друзьями или соседями, я никогда не теряла бдительности. Я не решалась говорить то, что думала, боясь, что если скажу что-то не то, то обижу кого-нибудь и навлеку на себя неприятности. Я много лет работала вдали от дома, и у меня почти не было близких друзей. После того как я уверовала в Бога, я начала общаться с братьями и сестрами, и я увидела, что, когда они собирались вместе и делились своим опытом и пониманием, они могли полностью открыться и высказать свои самые сокровенные мысли. Они ничего не скрывали и не замалчивали и были чрезвычайно раскрепощены и свободны. Постепенно я научилась открывать свое сердце и общаться с ними, не испытывая никаких опасений, и я почувствовала, что вера в Бога — это действительно здорово. Но в вопросах, затрагивающих мои личные интересы, я все еще жила по мирскими правилам: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе».

Это было в марте 2023 года. Поскольку результаты письменной работы нашей церкви оказались слабыми, лидер написала несколько писем, в которых спрашивала о причинах этого и о том, как мы собираемся изменить ситуацию. Сестре Синьцзин, моей напарнице, это не понравилось, и она сказала руководителю группы, Линь Сяо, и мне: «Каждый день мы так заняты, что у нас совсем нет свободного времени, а лидер так тщательно контролирует и проверяет нашу работу. Все это очень напрягает!» Тогда я подумала, что она так говорит, потому что просто неважно себя чувствует, и что у всех нас бывают моменты, когда мы негативны и проявляем развращенность. Да и у меня бывали такие же состояния, как у нее, просто я о них не говорила. Поэтому я не придала особого значения тому, что сказала Синьцзин. А руководитель группы поговорила с ней, пытаясь разобраться, почему она так противится контролю со стороны лидера. По ее словам, первопричиной этого было наслаждение плотским комфортом во время исполнения своих обязанностей и нежелание страдать и расплачиваться за это, и она также рассказала о важности контроля работы со стороны лидера. Пообщавшись с руководителем группы, Синьцзин признала, что была довольно ленива, а если бы руководитель ее не проверял и не контролировал, она бы относилась к своим обязанностям с безразличием, что, конечно, тормозило бы работу. Но потом, во время собраний и занятий Синьцзин продолжала высказываться против контроля со стороны руководителя. И тогда я подумала: «Может быть, она говорит так только потому, что в последнее время ее работа не приносила результатов, и это повлияло на ее состояние. Может быть, собрания и беседы помогут ей изменить свое мнение». Так что я не восприняла все это всерьез.

Однажды в мае к нам на собрание пришла лидер. По ее словам, кто-то сообщил, что Синьцзин любит выплескивать негатив и очень не любит, когда руководители контролируют работу. Лидер также побеседовала и разобрала характер и последствия слов и действий Синьцзин, руководствуясь Божьими словами. Услышав об этом, я был ошарашена. Я догадалась, что докладную написала лидер группы Линь Сяо, ведь только мы с ней знали о словах Синьцзин. Я не писала докладную, а, значит, это сделала Линь Сяо. Мне вдруг подумалось, что теперь мне нужно быть осторожнее в высказываниях. Даже одно неверное слово может привести к катастрофе. Сначала я отмахнулась от этой мысли и просто забыла о ней, но примерно через 10 дней лидер поняла, что отношение Синьцзин к своему долгу не изменилось, и уволила ее. Услышав эту новость, я удивилась и подумала: «Она всего лишь открыто рассказала на собрании о своем состоянии, а ее обвинили в распространении негатива и уволили. Впредь мне нужно осторожнее высказываться на собраниях. Я же не хочу сказать что-то не то и оказаться уволенной». Позже Лин Сяо призналась мне, что это именно она сообщила о проблеме Синьцзин. В негодовании я подумала, что это тот самый случай, когда зная человека, ты можешь знать его лицо, но не его сердце. На первый взгляд она кажется очень милой, но она докладывала о проблемах человека за его спиной. Мне нужно быть с ней начеку; нельзя делать глупости и говорить все, что придет в голову. Спустя некоторое время Линь Сяо спросила, почему в последнее время результаты моей работы ухудшились, и какие у меня планы по поводу воспитания людей. Я знала, что с этим у меня не все хорошо, но я опасалась, что, если я это признаю, то она настучит, и тогда лидер уволит меня с позором! Как говорится, «никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе», и «кто много болтает, тот беду на себя накликает». Я должна просто в двух словах сказать о работе и не вдаваться в подробности. Подумав так, я холодно отреагировала на расспросы Линь Сяо, она почувствовала себя ущемленной и не решилась расспрашивать о моей работе. Мне тоже это было неприятно, захотелось открыться ей и рассказать о своем состоянии. Однако я вспомнила, как совсем недавно Синьцзин откровенно рассказала о своем состоянии, а Линь Сяо, не говоря ни слова, доложила о ней лидеру, в результате чего Синьцзин уволили. Если бы я сказала Лин Сяо, что мне плохо, а еще сказала бы о барьере, который вырос между нами, а она доложила бы обо мне лидеру, и меня бы уволили, то что бы я делала? Ну уж нет! Я не дам ей узнать о моем истинном состоянии. Нужно быть осторожнее в высказываниях; нельзя открыто говорить все подряд. И все это время между нами была неловкость, словно мы были незнакомы. Она чувствовала себя ущемленной и не решалась проверять мою работу.

Однажды лидер пришла к нам и спросила, как дела на работе, и поинтересовалась, как я себя сейчас чувствую. Я подумала: «После увольнения Синьцзин вся бумажная работа внезапно свалилась на меня, и теперь мне приходится нелегко. Да еще эта стена между мной и Линь Сяо. Все это вместе просто душит меня, словно бы мешает дышать». Я очень хотела открыться лидеру и все обсудить. Но, подумав еще раз, я пришла вот к какому выводу: «Она лидер; если я расскажу ей обо всем этом и она узнает о моем истинном состоянии, не решит ли она, что я не стремлюсь к истине и не извлекаю уроков из того, что со мной происходит? И не уволит ли она меня тогда?» Так что я не стала ей ничего говорить о своем состоянии. Из-за того, что я с настороженностью относилась к другим, не решалась говорить искренне и была очень загружена делами, мне захотелось вырваться из этого окружения и не исполнять своих обязанностей. Столкнувшись с трудностями в работе и барьерами между мной и другими людьми, я измучилась, мне было больно, я находилась в подавленном настроении.

Однажды я прочла отрывок из Божьих слов и наконец-то немного разобралась в своем состоянии. Всемогущий Бог говорит: «„Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“ и „Рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце“ — вот самые главные принципы взаимодействия с миром, которые внушают тебе родители, а также основные критерии того, как следует воспринимать людей и остерегаться их. Основная цель родителей — защитить тебя, а также помочь тебе защититься самому. Однако, с другой стороны, эти слова, мысли и взгляды могут усугубить твое ощущение, что мир опасен, а люди ненадежны, что приведет к полному отсутствию позитивных чувств по отношению к окружающим. Но как на самом деле научиться различать истинную суть людей и как к ним относиться? С какими людьми можно иметь дело? Какими должны быть правильные отношения между людьми? Как взаимодействовать с другими людьми, руководствуясь принципами, и как сделать это взаимодействие справедливым и гармоничным? Родители ничего об этом не знают. Они умеют лишь использовать уловки, хитрости, различные „правила игры“ и стратегии взаимодействия с миром для того, чтобы защититься от других людей, использовать их в своих интересах и контролировать их. Они стремятся защитить себя от вреда со стороны окружающих, и неважно, насколько сильно они сами вредят окружающим. Обучая своих детей этим мыслям и взглядам, родители внушают им всего лишь определенные стратегии взаимодействия с миром. Это не что иное, как стратегии. Что включают в себя эти стратегии? Всевозможные уловки, „правила игры“, способы угодить другим, защитить свои интересы и получить побольше личной выгоды. Являются ли эти принципы истиной? (Нет, не являются.) Являются ли они правильным путем, по которому должны идти люди? (Нет.) Ни один из них не является правильным путем. Итак, в чем же суть этих мыслей, которые тебе внушают родители? Они не соответствуют истине, не являются правильным путем или чем-то позитивным. Тогда что они собой представляют? (Это целиком и полностью философия сатаны, которая нас развращает.) Результаты показывают, что эти мысли развращают людей. Так в чем же их суть? Является ли изречение „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“ правильным принципом взаимодействия с другими людьми? (Нет, это сугубо негативный принцип, исходящий от сатаны.) Так какова же сущность и природа этих негативных принципов, исходящих от сатаны? Разве это не уловки? Разве это не стратегии? Разве это не тактика, позволяющая завоевать расположение других? (Так и есть.) Это — не практические принципы для достижения истины и не позитивные принципы и указания, посредством которых Бог учит людей правильному поведению; это — стратегии и уловки для взаимодействия с миром» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (14)). Размышляя о явленном мне Богом, я поняла, что я всегда жила по сатанинским правилам: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» и еще: «Рисуя тигра, ты изображаешь его шкуру, но не кости; зная человека, ты знаешь его лицо, но не его сердце». Я думала, что для того, чтобы защитить себя от вреда и обмана, я должна быть осторожна и бдительна со всеми. Таким образом, с кем бы я ни общалась, я была крайне осторожна в своих словах и действиях. Обычно я не делилась с людьми своими истинными мыслями и большую часть времени просто молчала. Так мне не приходилось ни страдать самой, ни кого-либо обижать. Особенно сейчас, когда Линь Сяо рассказала о проблеме Синьцзин, а Синьцзин не покаялась и была уволена. Я жила в состоянии постоянной настороженности, не решаясь открыться другим, опасаясь, что однажды меня тоже уволят. Когда я разговаривала с лидерами церкви или руководителем группы, я была крайне осторожна и не решалась открыть свое сердце. В большинстве случаев я произносила пару простых фраз, просто чтобы все поскорее кончилось. Я была серьезно отравлена сатанинскими ядами, и я даже была полна дурных предчувствий, когда шла к людям в поисках общения, мне не хватало смелости открыться и выразить себя. Я жила в боли и муках. Кажется, что эти сатанинские правила могут защитить интересы людей, но они учат людей настороженности, учат никому не высказывать своего мнения, учат постоянной закрытости перед другими. Таким образом, когда два человека общаются, один из них всегда начеку, а другой строит предположения, и ни один из них не доверяет другому. Получается, что оба они расчетливы и враждебны друг к другу, лицемерны в своем поведении. В результате люди становятся все более и более лживыми, и в них остается все меньше человечности. Только тогда я ясно поняла, что никогда не причинять вреда другим, но всегда остерегаться вреда, который другие могут причинить тебе, — это вовсе не тот принцип, которым следует руководствоваться в своем поведении. Это всецело дело рук сатаны, который вредит людям и разыгрывает с ними злые шутки, коварно что-то замышляя, и уж тем более это средство, которое сатана использует для развращения людей. Следуя такой жизненной позиции, человек может потерять свою нормальную человечность.

Позже я продолжила читать Божьи слова. Всемогущий Бог говорит: «Формирующее воздействие семьи чаще всего включает в себя множество „правил игры“, касающихся поведения человека и его взаимодействия с миром. Например, родители нередко говорят: „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе; ты слишком глуп и доверчив“... Внушаемые тебе мысли становятся принципами и основой твоего взаимодействия с миром. Когда ты общаешься с одноклассниками, коллегами, партнерами по работе, начальством и любыми людьми в обществе, людьми из всех слоев общества, эти защитные мысли, привитые твоими родителями, неосознанно становятся твоим самым главным оберегом и принципом всякий раз, когда тебе приходится решать вопросы, связанные с межличностными отношениями. В чем состоит этот принцип? Он таков: я не причиню тебе вреда, но, общаясь с тобой, я должен быть всегда начеку, чтобы не позволить тебе обмануть или обойти меня, избежать неприятностей или судебных исков, сберечь свое семейное состояние, не погубить членов своей семьи и не попасть в тюрьму. Жизнь под контролем таких мыслей и взглядов, жизнь в этой социальной группе с таким отношением к взаимодействию с миром может только еще больше подавить тебя, истощить и утомить твою душу и тело. Постепенно ты начинаешь относиться к этому миру и человечеству все более отстраненно, неприязненно и презрительно. Презирая других, ты начинаешь хуже думать о себе, чувствуя, что живешь не так, как подобает человеку, и тобой овладевают усталость и подавленность. Чтобы избежать вреда со стороны других, ты должен постоянно быть начеку, делая и говоря что-то против своей воли. Стремясь защитить свои интересы и личную безопасность, ты постоянно прячешь свое истинное лицо и скрываешь свои мысли, никогда не осмеливаясь сказать ни слова правды. В этой ситуации, в таких условиях выживания, твое внутреннее „я“ не может вырваться на свободу. Человеку часто нужен кто-то, кто не причинит ему вреда и никогда не будет угрожать его интересам, кто-то, с кем он может поделиться своими сокровенными мыслями и огорчениями без всяких последствий, не рискуя стать жертвой насмешек, оскорблений, издевательств и так далее. Если идея „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“ является твоим принципом при взаимодействии с миром, твое внутреннее „я“ наполнено страхом и неуверенностью. Естественно, ты испытываешь подавленность, не видишь выхода и нуждаешься в ком-то, кто тебя утешит, кому можно довериться. Из этого следует, что, хотя принцип взаимодействия с миром, которому тебя научили родители — „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“ — может успешно защитить тебя, это палка о двух концах. Хотя он в определенной степени защищает твои физические интересы и личную безопасность, он также заставляет тебя чувствовать себя подавленным и несчастным, неспособным освободиться, и все больше углубляет твое разочарование в этом мире и человечестве. В то же время в глубине души ты постепенно начинаешь испытывать недовольство тем, что родился в такую злую эпоху, в такой злой группе людей. Ты не можешь понять, зачем люди живут, почему жизнь так утомительна, почему люди должны всегда и везде прятать свое лицо и скрывать свои мысли и почему всегда нужно быть начеку ради своих собственных интересов. Ты хотел бы говорить правду, но не можешь, опасаясь последствий. Ты хочешь быть настоящим человеком, говорить и вести себя открыто; ты не желаешь быть подлецом, который исподтишка совершает гнусные и постыдные поступки и живет в непроглядной тьме. Но ты не можешь этого достичь» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (14)). Божьи слова тронули меня до глубины души. Оглядываясь назад, на последние двадцать с лишним лет, я понимаю, что всегда жила под воздействием сатанинских ядов, таких как «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе» и «Кто много болтает, тот беду на себя накликает». Я стала хитрой и лживой, настороженной и встревоженной по отношению ко всем и никогда не говорила с людьми искренне. Поэтому, пока я много лет работала вдали от дома, у меня не было близких друзей, и мне было очень одиноко. Уверовав в Бога, я все еще продолжала жить под воздействием этих сатанинских ядов. Когда Линь Сяо сообщила о проблеме Синьцзин, она на самом деле просто констатировала факт, и это было сделано в защиту церкви, это соответствовало Божьему намерению. А я расценила это как стукачество и испугалась, что настучат и на меня, а потом лидер меня изгонит. Из-за я этого общалась с ней настороженно. И хотя совесть моя была неспокойна, я не осмеливалась открыться, я невероятно боялась, что если я скажу что-то не так или расскажу о том, что со мной на самом деле, это обернется неприятностями для меня. И так я жила и мучилась. Я размышляла о том, что с юных лет жила жизнью, полной страданий и опустошения из-за наставлений моих родителей и влияния общества на меня. Эти сатанинские яды сделали меня хитрой и лживой, и я не могла нормально общаться с людьми. Если бы я решила эту проблему раньше, я не причинила бы вреда церкви и не ущемляла бы Линь Сяо. Осознав это, я почувствовала глубокое раскаяние. Я решила в дальнейшем гармонично сотрудничать с братьями и сестрами в исполнении своих обязанностей и быть чистым и открытым человеком.

Позже я прочитала и другие Божьи слова. «Некоторые люди не верят, что в Божьем доме могут справедливо относиться к людям. Они не верят, что Бог правит в Своем доме, и что там царит истина. Они думают, что какую бы обязанность человек ни исполнял, если в ходе ее исполнения возникает проблема, дом Божий тотчас же разберется с этим человеком, лишит его права исполнять эту обязанность, переведет в другое место или даже изгонит из церкви. Неужели все так и есть? Это, конечно, не так. В Божьем доме к каждому человеку относятся в соответствии с истиной-принципами. Бог праведен в Своем отношении к каждому человеку. Он смотрит не только на то, как человек ведет себя в отдельном случае; Он смотрит на природу-сущность человека, на его намерения, на его отношение, и особое внимание Он обращает на то, может ли человек анализировать свое поведение, когда совершает ошибку, раскаивается ли он, может ли он осознать суть проблемы на основании Божьих слов, понять истину, возненавидеть себя и искренне раскаяться... Скажи Мне, если совершивший ошибку человек способен к истинному пониманию и готов раскаяться, разве дом Божий не даст ему такой шанс? Близится к завершению шеститысячелетний план Божьего управления, и нужно выполнить так много обязанностей. Но если у тебя нет ни совести, ни разума, и ты не выполняешь положенную работу, если ты получил возможность исполнить долг, но не ценят ее, совершенно не стремятся к истине, упуская лучшее время, то тебя ждет разоблачение. Если ты постоянно небрежен в исполнении своего долга, никогда не покоряешься, подвергаясь подрезке, то разве дом Божий станет и дальше использовать тебя для исполнения долга? В Божьем доме правит истина, а не сатана. Последнее слово во всем остается за Богом. Это Он совершает работу по спасению человека, это Он владычествует над всем. Тебе нет необходимости анализировать, что правильно, а что нет; тебе лишь нужно слушать и покоряться. Подвергаясь подрезке, ты должен принять истину и быть в состоянии исправить свои ошибки. Если ты это сделаешь, дом Божий не лишит тебя права исполнять свой долг. Если ты постоянно боишься быть отсеянным, всегда придумываешь отговорки, всегда оправдываешься — то у тебя проблема. Если ты даешь другим понять, что совершенно не принимаешь истину и глух к голосу разума, ты в опасности. Церковь будет вынуждена с тобой разобраться. Если ты совсем не принимаешь истину при исполнении своего долга и всегда боишься быть выявленным и отсеянным, то этот твой страх носит отпечаток человеческих намерений и развращенного сатанинского характера, а также подозрительности, настороженности и заблуждения. Человек не должен испытывать подобных чувств» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из этих Божьих слов я поняла, что я боялась быть уволенной из-за того, что не знала праведного характера Бога или не понимала принципы Божьего дома в отношении увольнении людей. В действительности, когда Божий дом увольняет и отсеивает человека, это делается не просто на основании текущего поведения этого человека или ошибок, которые он совершил. Нет, этому человеку дается максимально возможный шанс покаяться, и только если этот человек не намерен меняться и продолжает вредить работе, он будет уволен. Между тем есть и другие, которые проявляют развращенность, но, благодаря общению и помощи братьев и сестер, они способны покаяться перед Богом и исправиться. Такие люди не будут уволены и отсеяны. Синьцзин наслаждалась плотским комфортом и не чувствовала бремени своего долга. Она выступала против того, чтобы руководитель контролировал и проверял работу, и даже распространяла на собраниях негатив. Линь Сяо неоднократно указывала на ее проблему и помогала ей, но Синьцзин не проявляла никакого раскаяния. Только тогда Линь Сяо доложила о проблеме с Синьцзин. Увольнение Синьцзин соответствовало принципам и было Божьей праведностью. А я не распознала ее и не знала о праведном характере Бога, и я жила в настороженности и непонимании. Я думала, что и у меня такое состояние — противиться контролю со стороеы руководителя, и я беспокоилась, что если я расскажу о своем состоянии, то меня уволят. Из-за этого я боялась, что Линь Сяо и лидер обо всем этом узнают. На самом деле, в Божьих словах много раз говорится, что Бог спасает растленное человечество. Люди демонстрируют такое растление и имеют отклонения в своей деятельности, — и это нормально. Важно то, могут ли они задуматься и покаяться перед Богом. Все именно так, как сказал Бог: «Божьи милосердие и терпимость не редкость — редко истинное покаяние людей» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). Кроме того, Линь Сяо неоднократно общалась с Синьцзин и помогала ей после того, как обнаружила ее проблему. Синьцзин никак не исправлялась, поэтому в соответствии с принципами о ней нужно было немедленно сообщить. Так должен был бы поступить каждый из богоизбранных, и делалось это для того, чтобы обезопасить работу церкви. А я ведь даже жаловалась, что Линь Сяо, ничего не сказав, поведала лидеру о проблеме Синьцзин, насторожилась и неверно ее тогда поняла. И только сейчас до меня дошло, что не только мой характер был склонен к обману, но и мое понимание было совершенно искажено.

Увольнение Синьцзин породило во мне еще одно ошибочное представление. Я думала, что если на собрании я раскрою свое истинное состояние, это будет расценено как распространение негатива, поэтому я не осмеливалась высказать то, что было у меня на сердце. Тогда я прочитала фрагмент из Божьих слов, который цитировался в статье про свидетельство на основе опыта, и на меня, наконец, снизошло понимание того, что моя прежняя точка зрения не соответствовала истине. Всемогущий Бог говорит: «По сути, это различные состояния и проявления людей, источающих негативность. Когда их желание добиваться статуса, славы и выгоды не исполняется, когда Бог делает то, что противоречит их представлениям и фантазиям, тому, что затрагивает их интересы, они попадают в плен эмоций неповиновения и неудовлетворенности. А когда они испытывают эти эмоции, их разум начинает порождать отговорки, предлоги, оправдания, защитные реакции и другие претензии. В это время они не прославляют Бога и не покоряются Ему, а тем более не ищут истины, чтобы познать себя; вместо этого они начинают Ему противостоять, используя свои представления, фантазии, идеи и мнения или же импульсивность. И как они Ему противостоят? Они распространяют свои эмоции неповиновения и неудовлетворенности, используя их, чтобы донести свои мысли и мнения до Бога, и пытаясь заставить Его действовать в соответствии с их желаниями и требованиями с целью удовлетворить свои чаяния; только в таком их эмоции утихают. В частности, Бог изрекает множество истин, чтобы судить и обличать людей, очищать их развращенный характер, спасать от влияния сатаны, и кто знает, сколько мечтаний о благословениях оборвалось из-за этих истин, разбивая иллюзию вознесения на небеса, на которое они надеялись день и ночь. Они хотят сделать все возможное, чтобы переломить ситуацию, но они бессильны, им остается лишь быть ввергнутыми в бедствия, негативно настроенными и обиженными. Они отказываются повиноваться всему, что обустроил Бог, потому что то, что делает Бог, противоречит их представлениям, интересам и мышлению. В частности, когда церковь совершает работу очищения и отсеивает многих людей, эти люди думают, что Бог их не спасает, что Он питает к ним отвращение и отвергает их, что с ними обращаются несправедливо. Поэтому они хотят объединиться в противостоянии, пытаются отрицать, что Бог есть истина, отрицают личность и сущность Бога, отрицают праведный Божий характер. Конечно, они также стараются отрицать факт Божьего всевластия над всем сущим. И какими средствами они отрицают все это? Через сопротивление и противодействие. Они как бы говорят: «То, что делает Бог, противоречит моим представлениям, и поэтому я не покоряюсь, я не верю, что Ты — истина. Я буду выступать против Тебя и буду распространять это в церкви и среди людей! Я буду говорить все, что захочу, и мне все равно, к чему это приведет. У меня есть свобода слова, Ты не можешь заткнуть мне рот, я буду говорить то, что захочу. Что ты мне сделаешь?» Когда эти люди настойчиво распространяют свои неверные идеи и точки зрения, говорят ли они о своем понимании? Общаются ли они об истине? Абсолютно нет. Они распространяют негативность, они продвигают ереси и заблуждения. Они не пытаются познать или разоблачить собственную развращенность, не раскрывают поступки, противоречащие истине, и ошибки, которые они совершили; напротив, они делают все возможное, чтобы рационализировать и отстоять свои ошибки, чтобы доказать свою правоту, и в то же время выносят абсурдные суждения, распространяют вредные и искаженные точки зрения, а также извращенные и неправильные доктрины и ереси. В результате избранные Божьи в церкви вводятся в заблуждение и сбиваются с пути; это может даже ввергнуть некоторых людей в состояние негативности и замешательства - все те неблагоприятные последствия и нарушения, вызванные людьми, источающими негативность» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (17)). Из этих Божьих слов я поняла, что так бывает с людьми, которые распространяют негатив, если происходит что-то, что им не нравится или затрагивает их репутацию, статус или плотские интересы. Они не ищут истины и не пытаются размышлять о Божьих намерениях, но, скорее, поддаются настроению неповиновения, неудовлетворенности и противостояния, сея свои толкования, фантазии или ошибочные взгляды. Вот что такое распространять негатив. А когда кто-то, кто по-настоящему верует в Бога, сталкивается с чем-то, что ему не нравится, несмотря на проявление в нем развращенности, каких-то собственных представлений и непониманий, с богобоязненным сердцем он может искать истину, но не говорить небрежно о вещах, которых не понимает. И если он раскроет свое состояние братьям и сестрам, то его цель – найти истину, избавиться от своей развращенности, искренне раскаяться и измениться. Между тем люди, которые сеют негатив и распространяют ложные представления, вроде бы и демонстрируют свои состояния, но они делают это не для того, чтобы искать истину и решать свои проблемы, а для того, чтобы использовать это как выход для своего непослушания и недовольства. С людьми, которые не понимают, как обстоят дела на самом деле, или не понимают истины, легко впасть в заблуждение, принять их сторону и выработать представления и непонимание о Боге или работе Божьего дома. Синьцзин видела, что лидер внимательно следит за работой, а это означало, что ее плоть должна была пострадать и заплатить свою цену, и вот она стала всему противиться, постоянно распространяя свои идеи и давая выход своему недовольству во время собраний. Линь Сяо много раз общалась с ней и помогала ей, но Синьцзин так и не поменялась. Когда она рассказала о своем состоянии, это было сделано не для того, чтобы искать истину или решить свои проблемы, — она просто выплеснула свое недовольство лидерами и работниками. Судя по такому поведению, Синьцзин распространяла негатив. Между тем я ошибочно полагала, что говорить о своем развращенном состоянии на собраниях — значит давать волю негативу, поэтому я не осмеливалась высказать то, что было у меня на сердце. Как же неверно я все понимала! Осознав это, я в покаянии помолилась Богу: «Господи! Я верила в Тебя столько лет, но когда со мной случалось несчастье, я не искала истины. Нет, я жила в состоянии обмана, подозрительности и защищаясь от других. Боже! Прошу, помоги мне найти правильный путь к практике и избавиться от этих неправильных взглядов».

Позже, когда я искала способы решить свою проблему, я прочитала вот какой отрывок из Божьих слов: «В семье ты часто слышишь: „Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе“. На самом деле освободиться от этой мысли несложно: нужно просто поступать в соответствии с принципами, которым Бог учит людей. „Принципы, которым Бог учит людей“ — это достаточно общая фраза. Как это конкретно практиковать? Тебе не нужно анализировать, есть ли у тебя намерение причинить вред другим, и не нужно защищать себя от других. Так что же нужно делать? С одной стороны, ты должен уметь поддерживать гармоничные отношения с окружающими; с другой стороны, взаимодействуя с разными людьми, ты должен использовать слова Божьи в качестве основы и истину в качестве критерия, чтобы различить истинную суть этих людей, и затем относиться к ним, исходя из соответствующих принципов. Это так просто. Если они братья и сестры, относись к ним соответственно; если они искренни в своем стремлении, идут на жертвы и полностью посвящают себя Богу, относись к ним как к братьям и сестрам, которые преданно исполняют свой долг. Если же они — маловеры, которые не желают исполнять свой долг, а просто хотят жить своей жизнью, то тебе следует относиться к ним не как к братьям и сестрам, а как к неверующим. Глядя на людей, ты должен думать о том, что они за люди, каков их характер, их человеческая природа и их отношение к Богу и истине. Если они способны принять истину и готовы практиковать ее, относись к ним как к истинным братьям и сестрам, как к членам своей семьи. Если же их человеческая природа дурна и их желание практиковать истину — лишь пустые слова, если они лишь обсуждают доктрины и никогда не практикуют истину, то относись к ним как к простым исполнителям, но не как к семье. О чем говорят эти принципы? Они объясняют то, что мы уже неоднократно обсуждали, а именно как относиться к различным типам людей. К людям нужно относиться мудро. Мудрость — это общий термин, но он, в частности, означает наличие четких методов и принципов отношения к различным типам людей. Все эти методы и принципы основываются на истине — не на личных чувствах, личных предпочтениях или личных взглядах, не на том, полезны они для тебя или нет, и не на том, как давно они существуют, но исключительно на словах Божьих. Поэтому, взаимодействуя с другими людьми, тебе не нужно задумываться, есть ли у тебя намерение причинить им вред, и не нужно защищать себя от них. Если ты относишься к людям согласно принципам и методам, данным тебе Богом, ты сможешь избежать всех искушений и конфликтов. Все очень просто» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (14)). Слова Господни помогли мне найти путь к практике. Только сначала нужно научиться различать разные типы людей, основываясь на принципах истины. Если человек искренне верит в Бога и любит истину, то к нему следует относиться как к брату или сестре, и ему можно полностью открыться. Лидер и Линь Сяо были сестрами, которые искренне верили в Бога и стремились к истине. Они отвечали за нашу работу, и если бы возникла проблема или у меня появились в работе затруднения, или если бы между нами вдруг выросла стена, я должна была бы полностью открыться им и стремиться к общению с ними. Так они смогли бы понять мое состояние и быстро помочь мне справиться с ним, что благотворно отразилось бы и на моей жизни-вхождении, и на работе церкви. Напротив, если бы я никогда не раскрылась, навсегда оставшись в неправильном состоянии, пострадала бы не только моя жизнь, это мешало бы и работе. Теперь, когда я поняла намерение Бога и Его требования, отныне при общении с братьями и сестрами я должна была стать честной, чистой и открытой.

Позже нашей работой занялась сестра по имени Су Жуй. В то время мои результаты на работе были плохими, а состояние — несколько негативным. Когда Су Жуй пришла к нам, она спросила меня, как я себя чувствую и как продвигается моя работа в последнее время. Я подумала: «Мое состояние все еще не полностью изменилось, и в моей работе все еще есть некоторые отклонения. Если я расскажу о своем истинном состоянии, доложит ли Су Жуй о моей проблеме лидеру и добьется ли она моего увольнения?» Я не хотела говорить о своем настоящем состоянии. Однако я подумала, что если я не буду говорить об этой проблеме, то она никогда и не решится. Короче, я запуталась. Тогда Су Жуй спросила мою сестру-напарницу о ее нынешнем состоянии, и я увидела, что та могла говорить обо всем этом откровенно. Я очень позавидовала ей и подумала: «Почему я не решаюсь открыться?» После этого я прочитала Божьи слова, в которых говорится: «Какой бы ни была мысль, если она неверна и противоречит истине, то единственный правильный путь, который ты должен выбрать — это освободиться от нее. Конкретная практика освобождения такова: критерии, на которые ты опираешься в своем восприятии, действиях и решении этого вопроса, больше не должны зависеть от ошибочных мыслей, внушенных тебе семьей, а вместо этого должны основываться на словах Бога. Этот процесс может потребовать от тебя некоторых жертв и даже нанести вред твоим плотским интересам, и тебе может казаться, что ты действуешь против своей воли и теряешь лицо, — но несмотря на все это ты должен упорно согласовывать свою практику с Божьими словами и принципами, которым Он учит тебя, и не сдаваться. Безусловно, это преобразование будет непростым, и не все будет идти гладко. Почему не все будет идти гладко? Потому что это — противостояние между негативным и позитивным, между злыми мыслями сатаны и истиной, а также между твоей волей и желанием принять истину и все позитивное и ошибочными мыслями и взглядами, укоренившимися в твоем сердце. Поскольку это — противостояние, тебе придется претерпеть страдания и пойти на определенные жертвы» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (14)). Божьи слова придали мне мужества, чтобы практиковать истину. Если бы я захотела избавиться от своих ошибочных мыслей и взглядов, мне пришлось бы восстать против своей плоти, отказаться от своих интересов и исполнять практики в соответствии с принципами истины. Су Жуй отвечала за мою работу, и я должна была рассказать ей о своем истинном состоянии и отклонениях в работе. Если бы я оставалсь лживой, хитрой и настороженной по отношению к ней, то мои проблемы не были бы решены так быстро, как это возможно, и я не смогла бы быстро исправить отклонения в своей работе. Поэтому я поговорила с ней о своем состоянии и об этих отклонениях, и она использовала в общении со мной Божьи слова, помогая мне немного изменить свое состояние. Испытав это, я на собственном опыте поняла, что, когда человек живет в соответствии с ложными мыслями и взглядами сатаны, это не только не приносит ему пользы, но и заставляет его жить без нормальной человечности. Только если человек смотрит на людей и вещи по слову Божию, ведет себя и поступает по слову Божию, он может обрести душевный покой и освобождение в своем сердце.