Учась в школе, я заметила, что некоторые мои одноклассники были довольно откровенны. Видя, что другие неправы, они просто выходили и говорили об этом, что часто обижало людей и приводило к их травле. Я думала: «Разве эти люди не глупы? Как говорится: „Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы“, и „Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки“. Человек может вписаться в толпу если будет видеть все, но ни во что не вмешиваться. Даже если вы не выказываете плохих намерений, но слишком прямолинейны, люди будут плохо реагировать и отвергнут вас. Как тогда вы сможете завести друзей?» Поэтому я никогда прямо не указываю на проблемы людей в общении с ними. Всем моим одноклассникам я нравилась, и они дружили со мной, говоря, что со мной легко ладить и я милая, и я считала, что у меня весьма неплохая человечность. Когда я уверовала в Бога, то взаимодействовала с братьями и сестрами в том же духе. Я не указывала на их проблемы, замечая их. Мне всегда казалось, что если я буду слишком прямолинейной, людям будет неловко и они подумают, что я преследую их и пытаюсь раскрыть их недостатки, и это разрушит наши отношения. Только после того, как я пережила откровение и прочитала Божье слово, я увидела, что то, как я взаимодействую с другими, противоречит истине и Богу.

Это было в 2015 году, когда я работала с видео в паре с Лесли. Она дольше меня верила в Бога и была старше меня. Мы были вежливы друг с другом, неплохо ладили и почти не конфликтовали. Позже меня избрали куратором. Однажды мне сообщили, что Лесли проявляет небрежность, хитрость и изворотливость, а также задерживает работу. Я сочла, что ее проблема довольно серьезная, поэтому я поговорила со своими напарниками по работе о необходимости указать Лесли на проблемы и раскрыть их, чтобы она проанализировала и познала себя, раскаялась и изменилась. Мои напарники согласились и спросили, кто должен побеседовать с Лесли. Я стояла и молчала, не желая ставить себя по удар, взявшись за решение этой проблемы. Я думала: «Если я укажу на ее проблемы, разве она не подумает, что я преследую ее? Как мы будем после этого ладить?» К моему удивлению, все предложили мне пойти побеседовать с Лесли. Мне хотелось убежать, но если бы я не указала на ее проблемы, то церковная работа продолжала бы страдать. Поэтому в конце концов мне пришлось просто стиснуть зубы и пойти на это. Некоторое время у меня ушло на то, чтобы морально подготовиться, подбодрить себя указать ей на проблемы. Я прокручивала в голове то, что собиралась ей сказать, от начала до конца. Но когда я увидела ее, у меня в голове все перемешалось. Мне казалось, что меня душат, и я просто не могла вымолвить и слова. Поэтому я спросила ее мягким тоном: «Как твое состояние в последнее время? Были ли у тебя какие-нибудь трудности? Почему ты так медленно создаешь видео?» Лесли ответила, что она переживала из-за того, что ее сын не ходит в школу, поэтому ее работа затянулась. Я подумала: «Она говорит, что испытывает трудности. Если я раскрою ее за небрежность, коварство и изворотливость, разве она не подумает, что я слишком сурова и преследую ее? Если наши отношения разрушатся, между нами будет гораздо больше неловкости». При этой мысли я не стала указывать на ее проблемы. Я просто дала ей несколько слов утешения и вкратце коснулась состояния ее долга.

Поскольку у нее не было настоящего самопознания, она продолжала небрежно относиться к своему долгу, и в ее видео было много проблем. Я поняла, что проблемы Лесли довольно серьезны, и если она не изменится ее придется уволить. Позже я снова отправилась побеседовать с ней. Я думала, что на этот раз обязательно укажу ей на проблемы. Но стоило мне сесть, как слова снова застряли у меня во рту. Я все думала, как сказать ей об этом так, чтобы ей не было неловко, и в то же время заставить ее осознать свои проблемы, чтобы она не подумала, что я преследую ее, и у нее не развилось предвзятое отношение ко мне. Я тактично спросила ее: «Почему ты всегда выполняешь свой долг спустя рукава?» Тогда Лесли сказала мне, что иногда она поддается плотскому увлечению и читает романы, пренебрегая своими обязанностями. Говоря об этом, она так расстроилась, что разрыдалась. Я подумала: «Ей так тяжело. Если я скажу ей, что она коварна и изворотлива, разве она сможет это вынести? Лучше ничего не говорить. Как бы там ни было, она признала свою проблему и теперь должна исправиться». Поэтому я выразила понимание ее состояния и призвала ее приложить больше усилий для выполнения долга. После этого она так и не раскаялась, ее бессистемный подход проявлялся все сильнее, и в итоге ее уволили. Я не стала проводить самоанализ, и это дело кануло в прошлое.

Позже я прочитала отрывок из Божьего слова, который дал мне некоторое понимание моего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Человек должен вести себя и относиться к окружающим в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Практиковать истину — это не говорить пустые слова и не выкрикивать лозунги. С чем бы человек ни сталкивался в жизни, если это касается принципов человеческого поведения, взглядов на события или вопросов исполнения долга, то он оказывается перед выбором и должен искать истину, искать основание и принцип в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться при взаимодействии с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что гармония — это сокровище, а терпение — выдающаяся способность, что ты должен сохранять спокойствие, не допускать, чтобы другие теряли лицо и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди совершают проступки и нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы страдала церковная работа, чем кого-либо обидишь. Ты будешь стремиться поддерживать гармонию со всеми, кем бы они ни были. Ты будешь говорить только то, что приятно другим, думая лишь о защите их эмоций и сохранении своего лица. Даже если ты обнаружишь, что у кого-то есть проблемы, то проявишь терпимость: за их спиной ты можешь открыто высказываться, но при встрече с ними будешь сохранять спокойствие и поддерживать ваши отношения. Что ты думаешь о таком поведении? Разве это не поведение человекоугодника? Не довольно ли это скользко? Это нарушает принципы поведения. Не низко ли так поступать? Те, кто так поступает, не являются ни хорошими, ни благородными людьми. Неважно, сколько ты страдал и чем жертвовал, если ты поступаешь без принципов, тогда ты потерпел неудачу и не встретишь одобрения перед Богом, и Он не вспомнит о тебе, и ты не угодишь Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Божье слово ясно дало мне понять: что бы ни происходило в моей жизни, если это касается принципов поведения или взглядов на вещи, я всегда должна искать принципы истины. Пока же я не осмеливалась указывать на проблемы братьев и сестер и думала, что в этом нет ничего плохого. Я считала, что пока мы хорошо ладим и не ссоримся, тогда все прекрасно. Я прочитала, что сказал Бог: «Неважно, сколько ты страдал и чем жертвовал, если ты поступаешь без принципов, тогда ты потерпел неудачу и не встретишь одобрения перед Богом, и Он не вспомнит о тебе, и ты не угодишь Ему». Эти слова глубоко тронули меня. Могло показаться, что я не делаю ничего дурного, но я все время боялась обидеть людей и никогда не осмеливалась честно указывать на их проблемы. Даже четко видя проблему и злясь внутри, я была приветлива с ними, а это означало, что не решались проблемы, которые надлежало решить, и это отрицательно сказывалось на церковной работе. Бог говорит, что такие люди хитры, лживы и беспринципны в своем поведении. Я поразмышляла о том, как я поступила в случае с Лесли. Я прекрасно понимала, что она была коварной, изворотливой и плохо влияла на ход работы, но я боялась своей прямотой сделать ее несчастной. Она могла посчитать меня слишком суровой и начать предвзято относиться ко мне. Я боялась, что она отмахнется от этого и помрачнеет, и тогда между нами возникнет неловкость. Желая сохранить наши отношения, я очень боялась сказать что-то, что выглядело бы как разоблачение ее или разбирательство с ней. Я видела, как усугубляется ее проблема небрежного отношения, и я сердилась, но в беседах с ней я боялась разозлить ее, поэтому не решалась упоминать о ее проблеме или раскрывать ее. Я просто сказала несколько безобидных вещей, вскользь коснувшись этой темы, и даже утешила ее, вопреки своим чувствам. Если я, как куратор, не раскрывала и не решала обнаруженные мной проблемы, значит я проявляла безответственность и серьезную халатность. Наконец я увидела, что все это время изображала перед другими «своего парня», думая, что быть внимательной и понимающей — значит быть хорошим человеком. Только когда открылись факты, я полностью изменила свое мнение о себе. Я заметила проблему Лесли, но не указала на нее и не помогла ей. В результате она не увидела сути и последствий своей проблемы, ее жизнь страдала, а церковная работа задерживалась. Я была такой эгоистичной, коварной и лживой. Как я могла говорить, что обладаю хорошей человечностью?

Позже, на собрании, я прочитала Божьи слова, анализирующие такие идеи, как «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы». Тогда я узнала, что мне не хотелось указывать на проблемы других, поскольку я находилась под влиянием этих идей. Всемогущий Бог говорит: «В житейской философии есть установка: молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не бить людей ниже пояса и не вскрывать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, плести интриги друг с другом. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься поддерживать дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в этом круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Если ты вскроешь чьи-либо недостатки или кого-то обидишь, то увидишь, как другие будут становиться твоими врагами и вредить тебе. Не желая оказаться в такой ситуации, ты поступаешь по установке из житейской философии: никогда не бей людей ниже пояса и не разоблачай их недостатки. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, не могут откровенно поделиться тем, что думают, или сказать то, что хочется, не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают приятные слова, чтобы сохранить расположение человека. Они не смеют говорить правду или отстаивать принципы, чтобы не вызывать у людей враждебности к себе. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда им никто не угрожает? Не для того ли люди популяризируют слова „никогда не бей людей ниже пояса и не разоблачай их недостатки“? (Для того.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения и с целью самосохранения. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, которым они могли бы сказать что угодно. Они друг с другом постоянно начеку, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, „никогда не бей людей ниже пояса и не разоблачай их недостатки“ — это для того, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий. С учетом этих нескольких сущностных аспектов, можно ли считать требование к человеческой добродетели: „никогда не бей людей ниже пояса и не разоблачай их недостатки“ благородным принципом? Является ли он позитивным? (Нет.) Тогда чему он учит людей? Тому, что ты не должен никого расстраивать или причинять боль, иначе в конечном итоге пострадаешь сам, а также, что никому нельзя доверять. Если ты обидишь кого-то из своих хороших друзей, ваша дружба потихоньку начнет меняться: из хорошего, близкого друга этот человек превратится в незнакомого прохожего на улице, или в твоего врага. Какие проблемы можно решить, обучая людей таким образом? Даже если таким поведением ты не наживешь врагов, а то и немного сократишь их количество, но побудит ли это людей восхищаться тобой, одобрять тебя и неизменно считать другом? Полностью ли это отвечает стандарту добродетели? По большей части, это всего лишь философия существования» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть I. Что значит стремиться к истине (8)). Когда Бог анализировал влияние идей «Никого не бей ниже пояса и не брани за недостатки» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», мне показалось, будто Он находится прямо передо мной и разоблачает меня. Живя в соответствии с этой философией поведения, я говорила и действовала только для того, чтобы защитить себя. С кем бы я ни взаимодействовала, я всегда придерживалась принципа не враждовать и никого не обижать. Например, когда я училась в школе, я видела, как людей, которые говорили все прямо, подвергали травле, поэтому я считала, что для того, чтобы ладить с другими, никогда не нужно говорить о том, что действительно чувствуешь, и не нужно поднимать проблемы человека и обижать его. Тогда ты будешь нравиться людям и легко впишешься в коллектив. Даже уверовав в Бога, я продолжала придерживаться этого метода поведения с братьями и сестрами. Когда людей нужно было разоблачить, и это могло их обидеть, я, желая избежать их неприязни и не задеть их чувства, отстранялась или просила напарника разобраться с этим. Порой, когда мне нужно было провести беседу, я просто говорила о каких-то пустяках, которые соответствовали ситуации, из-за чего вовремя не решались многие проблемы. Я придерживалась следующих идей мирской философии «Еще один друг — еще один путь» и «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», которые стали критериями моего поведения. Я никогда никому не говорила, о чем на самом деле думаю, становясь все более фальшивой и лживой. Я думала, что если я стану со всеми поддерживать хорошие отношения и ладить, то буду нравиться людям, и тогда с легкостью добьюсь их одобрения. И если бы однажды я сказала или сделала что-то противоречащее принципам, люди бы спустили мне это с рук и позволили сохранить лицо. Я поняла, что была беспринципна в отношениях с людьми. Мне просто хотелось, чтобы все были счастливы и улыбались, и никто не раскрывал недостатки других, чтобы я никогда не потеряла лицо и сохранила свой статус и имидж. Разве я не пыталась задобрить людей и использовать их? Я могла казаться приятной, обходительной и сочувствующей, но за всем этим я преследовала собственные негласные цели. Я была по-настоящему злой! Вспоминая случай с Лесли, мне было ясно, что она коварная и изворотливая, но чтобы не раздражать ее, я не указывала на ее проблемы и не разоблачала их, негативно влияя на ход работы. Таким образом, я не только вредила ей, но и задерживала церковную работу. Бог всегда говорил в беседах, что мы должны смотреть на людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как критерием. Но в повседневной жизни я жила согласно сатанинской философии, всегда сдерживая себя в словах и действиях. Я не могла нормально беседовать и помогать другим, а тем более выполнять обязанности руководителя. Я не думала о том, как говорить так, чтобы назидать других, или как защитить работу церкви. Я наблюдала, как наносится ущерб церковной работе и, вопреки своим чувствам, изображала «своего парня». Я жертвовала интересами церкви в угоду своим собственным. Я была такой фальшивой и лишенной человечности! Если бы я продолжала в том же духе, меня бы возненавидел и презрел Бог, а люди бы пренебрегали мной и отвергали меня. Я помолилась Богу: «О Боже, я вижу, как церковной работе наносится вред, но я всегда изображаю „своего парня“. Я не защищаю интересы церкви, и это должно быть отвратительно для Тебя. О Боже, я хочу покаяться. Прошу Тебя, помоги мне решить эту проблему и стать человеком с чувством справедливости и защищающим церковную работу».

После этого я прочитала еще один отрывок из Божьего слова. «Когда что-то случается, ты живешь согласно жизненной философии и не практикуешь истину. Ты всегда боишься обидеть других, но не Бога, и даже пожертвуешь интересами дома Божьего, чтобы сохранить свои межличностные отношения. Каковы последствия такого поведения? Ты сохранишь свои межличностные отношения, но ты оскорбишь Бога, и Он станет питать отвращение к тебе, отвергнет тебя и разгневается на тебя. Что в итоге лучше? Если не можешь сказать, то ты совсем запутался; это доказывает, что у тебя нет ни малейшего понимания истины. Если будешь продолжать в том же духе, так и не осознав этого, то это действительно очень опасно, и в итоге ты не сможешь достичь истины. Потери понесешь именно ты. Если не будешь искать истину в этом вопросе и потерпишь неудачу, сможешь ли ты искать истину в будущем? Если по-прежнему не сможешь, то это уже не будет вопросом потерь — в конечном итоге ты будешь отсеян. Если у тебя помыслы и взгляды „приятного человека“, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты неверующий и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен воззвать к Богу в молитве, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципа, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, быть непоколебимым, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь поступиться собственными интересами, репутацией и позицией „приятного человека“, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда живешь согласно сатанинской философии, стараясь ни с кем не портить отношения и никогда не практикуя истину, не осмеливаясь придерживаться принципа, то разве сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный реальности истины, то тебе никогда не спастись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Слово Божье ясно показало мне, что мои принципы всегда заключались в том, чтобы поддерживать отношения и не наживать врагов, а не в практике Божьего слова. Когда я видела то, что не соответствует истине, я просто сдавалась и допускала это, желая защитить свои отношения с людьми, что позволяло мне жить в состоянии безопасности. Я понимала, что иду по пути умеренности, будучи совершенно беспринципной. Бог просит нас говорить и поступать в соответствии с Его словом, и быть людьми, которые любят то же, что и Он, ненавидят то, что ненавидит Он и отличают добро от зла, умеют различать различные типы людей и относиться к другим в соответствии с принципами. Только такая практика согласуется с Божьей волей. Тем не менее, ясно видя, что Лесли тянет с выполнением своего долга, я не критиковала и не раскрывала ее. Видя, что она плачет, я утешала ее, и вопреки своим чувствам изображала «своего парня». Этим я защищала наши отношения и, потакая ей, принимала сторону сатаны. Я был так глупа. Раньше я не считала такое поведение проблемой. Только когда открылись факты, я поняла, что жить в соответствии с такой философией поведения — не совсем правильный путь. Я была куратором, но боялась обидеть людей и не имела чувства справедливости. Я не осмеливалась указывать на обнаруженные проблемы или беседовать для их решения, что приводило к повторному возникновению проблем. Это не было выполнением реальной работы; это было противлением Богу.

Позже в Божьем слове я нашла путь практики: «Если ты хочешь установить нормальные отношения с Богом, твое сердце должно быть обращено к Нему; с таким фундаментом у тебя также будут нормальные отношения с другими людьми. Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет относиться лишь к человеческой жизненной философии. Ты будешь защищать свое положение среди людей и добиваться их похвалы посредством человеческих взглядов и философских идей, вместо того чтобы устанавливать нормальные межличностные отношения в соответствии со словом Божьим. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, а вместо этого поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему послушным, то твои межличностные отношения сами собой станут нормальными. Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческих философских идей для жизни — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Божье слово ясно показало мне, что нормальные межличностные отношения не поддерживаются посредством мирской философии. Они устанавливаются на фундаменте практики Божьего слова. Когда возникают проблемы, нам нужно практиковать истину, поступать в соответствии с принципами, защищать работу церкви и нести бремя жизни братьев и сестер. Это единственный путь к нормальным межличностным отношениям. Я вспомнила свидетельства некоторых братьев и сестер. Замечая проблемы других, они указывали на них и помогали им в соответствии с Божьим словом. Хотя люди иногда теряли лицо, если они стремились к истине, то могли посредством этих бесед и критики обнаружить свои недостатки, узнать свой развращенный характер, исправить свои неправильные состояния, преуспеть в жизни и добиться лучших результатов в исполнении своих обязанностей. Такова истинная любовь и помощь. Когда же критикуют и разбираются с теми, кто не стремится к истине, с них срываются маски. Они пресыщены истиной, и когда их подрезают и разбираются с ними, они пытаются оправдываться и сопротивляться, не принимая ее. Такой человек не является истинным братом или сестрой и должен быть отвергнут и подвергнут остракизму. Осознав это, я еще больше почувствовала, что только Божье слово является критерием для наших действий и поступков, и что мы должны относиться к людям в соответствии с Божьим словом. Таково правильное поведение, которое соответствует стандартам нормальной человечности.

Позже я обнаружила, что одна сестра ведет себя заносчиво, самодовольно и не принимает предложений. Она продолжала делать то, что хотела, и задерживала работу. Мне нужно было побеседовать с ней и указать на ее проблемы, чтобы она могла проанализировать и познать себя, но у меня были некоторые опасения. Что, если она не примет это? Не станет ли она относиться ко мне предвзято и не скажет ли, что я ее преследую? Я вспомнила свою предыдущую неудачу и прочитанные мной незадолго до этого в Божьи слова, и это всколыхнуло что-то во мне. Если бы я, стремясь защитить наши отношения, пренебрегла церковной работой, то оскорбила бы Бога. На этот раз Бог наблюдал за моим отношением, чтобы понять, раскаялась ли я и изменилась ли. Я не могла относиться к людям так, как прежде. Я вспомнила о том, что сказано в Божьем слове: «Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен воззвать к Богу в молитве, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципа, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, быть непоколебимым, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я чувствовала, что Бог рядом со мной, побуждая меня сделать этот шаг. Я помолилась Богу, прося Его дать мне веру и силу, чтобы я могла практиковать истину, поставить работу церкви на первое место, и перестать защищать отношения, боясь обидеть людей. Помолившись, я разыскала ту сестру. Наряду с раскрытием ее проблемы на основе ее последовательного поведения, я также указала на то, что она была заносчивой и не принимала чужих предложений, что это говорило о пресыщении истиной и сатанинском характере. Я сказала, что если она и дальше будет препятствовать церковной работе, не раскаиваясь и не меняясь, то ее уволят. Высказав все это, я не чувствовала себя так, как раньше, боясь, что меня возненавидят. Наоборот, я почувствовала себя более расслабленной и умиротворенной. Вспоминая прошлое, я вижу, что всегда жила в соответствии с сатанинской философией поведения, боялась обидеть людей, а также возникновения споров и конфликтов. Взаимодействуя с другими, я постоянно думала, как сохранить их лицо и защитить отношения, упуская множество шансов практиковать истину. Сейчас, когда мне приходится указывать людям на их проблемы, я по-прежнему испытываю некоторый страх, но я стараюсь молиться Богу и исправлять свои намерения и взгляды, чтобы практиковаться в соответствии с принципами. Этот опыт позволил мне исправить свои ошибочные взгляды. Я искренне благодарна Богу!