Некоторое время назад мой куратор поручил сестре Сян Чжэнь заниматься с нами видеопроизводством. Сян Чжэнь довольно общительна, и я почувствовала некую близость с ней с первой нашей встречи. Она была немного старше меня, и всячески заботилась обо мне, как старшая сестра. Когда я проявляла развращенность, она указывала на нее, чтобы помочь мне. В то время у меня были некоторые разногласия с моей напарницей, сестрой Дин И. Мне казалось, что Дин И была немного властной и говорила слишком прямо. Иногда ее слова ранили мою гордыню. Работая с ней в паре, я чувствовала себя так, будто меня не существует и меня не ценят. Мне гораздо больше нравилось работать с Сян Чжэнь. Она не говорила обидных слов, и даже если она указывала на мои проблемы, то говорила это так, что я могла принять. Кроме того, когда у Сян Чжэнь возникали проблемы, она сразу же приходила ко мне, и с готовностью рассказывала мне о своем состоянии. Благодаря этому я чувствовала, что меня ценят и замечают. Однажды Сян Чжэнь заметила, что между мной и Дин И возникло недопонимание, и помогла прояснить ситуацию. После этого я еще больше почувствовала, что она понимающая и разумная. Мне хотелось больше делиться с ней, и мы стали ближе. Но по прошествии более двух месяцев с тех пор, как она начала здесь выполнять свой долг, работа Сян Чжэнь по-прежнему не улучшалась. Лидеры посоветовали ей прилагать больше усилий в своей работе, а также попросили нас с Дин И проверить созданное ей видео, и отправить его только после редактирования. В итоге на редактирование ее видео у нас ушел целый день. Учитывая то, что мы внесли так много изменений в видео, я задалась вопросом: «Если лидеры увидят такое количество проблем, разве они не решат, что Сян Чжэнь не подходит для взращивания, и не поручат ей другие обязанности? С тех пор как Сян Чжэнь приехала, она с радостью помогает мне, будь то в вопросах вхождения в жизнь или обычной жизни. Мне очень нравится проводить с ней время. Если она уйдет, станет на одного человека меньше, которому я могу довериться. Более того, не расстроится ли она, если ей поручат другие обязанности, не дав и двух месяцев выполнять свой долг? Мне лучше не передавать ее версию лидерам». Позже Дин И узнала об этом и напомнила мне: «Мы должны переслать лидерам версию видео Сян Чжэнь. Так они смогут получить четкое представление о том, как она работает». Услышав ее слова, я почувствовала себя немного виноватой и подумала: «Если бы это был кто-то другой, я бы, не задумываясь, отправила лидерам неотредактированную версию. Но к Сян Чжэнь я относилась по-другому. Разве я не защищала ее и не была к ней благосклонна? Это не соответствует воле Бога». Мне на ум пришли Божьи слова, в которых говорилось следующее: «Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и быть праведным в своих поступках; не будь руководим эмоциями и не поступай своевольно. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?). Бог просит, чтобы в своих словах и поступках мы придерживались правильных намерений, а не укрывали и защищали других, руководствуясь эмоциями. Это самое малое, что должен делать каждый верующий. Если я не была честна с лидерами, и начинала укрывать и защищать людей в церкви, это была очень серьезная проблема. Осознав это, я немного испугалась. Я не могла действовать на эмоциях, и не должна была укрывать и защищать тех, с кем у меня были хорошие отношения. Я должна была делать то, что следовало делать. Поэтому я переслала версию видео Сян Чжэнь лидерам. Но после этого я не анализировала и не познавала себя, и поскольку я не осознала корень своих проблем, я продолжала совершать те же ошибки.

Вскоре после этого лидеры попросили нас написать отзыв о работе Сян Чжэнь. Они хотели знать, подходит ли она для производства видео и является ли она хорошим кандидатом для взращивания. Я чувствовала себя немного противоречиво: Сян Чжэнь действительно не добилась больших успехов, но если я напишу честный отзыв, ей могут поручить другие обязанности. Это очень бы расстроило ее. Если бы я не помогла ей в этот критический момент, мы бы перестали быть напарницами. Как раз когда я все это обдумывала, Дин И сказала мне: «У Сян Чжэнь на самом деле недостаточно хороший уровень, и ее видео не соответствуют требованиям. Если бы у нее был лучший уровень, она бы за последние пару месяцев добилась определенных успехов...» Чем больше я слушала, тем больше злилась: «Почему ты все время твердишь о недостатках Сян Чжэнь? Ты считаешь, что ее будет слишком сложно обучить, поэтому ты бы предпочла, чтобы ей поручили другие обязанности». Поэтому я раздраженно ответила: «Ты не сказала ничего плохого, но ты не упомянула ни одного ее достоинства. Мы должны оценить ее объективно и справедливо. Мы не можем упомянуть лишь ее слабости. Возможно, Сян Чжэнь и не обладает хорошим уровнем, но нельзя сказать, что она не добилась никаких успехов. Если ты укажешь ей на ее некоторые незначительные проблемы, она сможет исправить их». Видя, что я немного сопротивляюсь, Дин И не произнесла больше ни слова. Воцарилась неловкая атмосфера. Осознав, что я вышла из себя, я почувствовала себя немного виноватой: «Что со мной не так? Почему я так сопротивлялась, как только Дин И заговорила о проблемах Сян Чжэнь? Проблемы, которые подняла Дин И, были реальными и она не искажала факты. Так почему же я расстроилась? Неужели я действую на эмоциях?» Поэтому я успокоилась и дало Дин И возможность продолжить. После некоторого обсуждения мы пришли к выводу, что Сян Чжэнь по-прежнему не знакома с некоторыми принципами, и порекомендовали разрешить ей еще на некоторое время продолжить обучение. Даже после того, как мы закончили обсуждать Сян Чжэнь, я никак не могла выкинуть из головы тот момент, когда я вышла из себя с Дин И. Я подумала: «Я рассердилась, стоило ей сказать что-то плохое о Сян Чжэнь. Неужели я укрываю и защищаю ее? В прошлый раз я позволила своим эмоциям обуславливать мои действия, не желая показывать ее видео лидерам. Сейчас я снова себя так веду. Чтобы решить эту проблему я должна искать истину».

В своих поисках я наткнулась на следующие отрывки. «В чем суть эмоций? Это вид развращенного характера. Проявления эмоций можно описать несколькими словами: лицеприятие, чрезмерное покровительство, сохранение плотских отношений, пристрастность — вот что такое эмоции» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое реальность истины?). «Сентиментален ли ты по отношению к тем, кто тебе близок или с кем у тебя есть общие интересы? Будет ли беспристрастной и объективной твоя оценка их поступков и поведения, то, какое определение ты им дашь, и то, как ты будешь на них реагировать? И какова будет твоя реакция, если принцип потребует от церкви принять меры к кому-то, с кем у тебя есть эмоциональная связь, и эти меры будут расходиться с твоими собственными представлениями? Подчинишься ли ты? Не будешь ли тайком поддерживать с ним контакт, не будет ли он все так же обольщать тебя или даже подталкивать к тому, чтобы ты находил для него оправдания, доводы в его пользу, защищал его? Если кто-то был с тобой добр, не будешь ли ты ради него лезть из кожи вон и стоять за него грудью, забыв о принципах истины и не обращая внимания на интересы Божьего дома? Все это затрагивает различные моменты, связанные с эмоциями, не так ли?» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). «Если людям недостает благоговения пред Богом, и если в их сердцах нет места Богу, то они никогда не смогут действовать согласно принципам, независимо от того, какие обязанности они выполняют или с какими проблемами имеют дело. Люди, ограниченные рамками своих намерений и эгоистичных желаний, не способны войти в реальность истины. По этой причине, если они сталкиваются с проблемой, и они не рассматривают свои намерения критическим взглядом и не могут распознать, где их намерения ошибочны, но вместо этого используют всевозможные обоснования, чтобы лгать и придумывать оправдания для себя, то к чему это приведет? Они очень хорошо справляются с защитой собственных интересов, репутации и межличностных отношений, но, по сути дела, они утратили свои нормальные отношения с Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Каким должно быть отношение человека к Богу). Читая Божьи слова, я поняла, что фаворитизм и поддержание отношений обусловлены привязанностями и являются чертами развращенного характера. Что касается моего поведения, я была благосклонна к Сян Чжэнь, потому что она заботилась обо мне и ухаживала за мной, и когда у нее возникали вопросы, она первым делом обращалась ко мне, что тешило мое эго. Поэтому, когда я заметила, что в ее видео было много проблем, я не хотела сообщать об этом лидерам. Кроме того, когда Дин И подчеркивала недостатки Сян Чжэнь, я не могла принять это, и даже гневно защищала Сян Чжэнь, пытаясь прикрыть ее недостатки. Разве я не позволяла своим эмоциям обуславливать мои действия? Я знала, что Сян Чжэнь не добилась никаких успехов, но я не позволяла Дин И сказать правду, и пыталась спорить с ней, утверждая, что Сян Чжэнь добилась некоторых результатов. В действительности, принцип церкви по взращиванию людей заключается в оценке того, обладают ли они уровнем, талантом или потенциалом, и соответствуют ли они поставленной задаче. Так что слова о том, что Сян Чжэнь добилась небольших успехов, на самом деле ничего не значили. Я сказала это, чтобы просто прикрыть ее недостатки и пустить пыль в глаза людей. Вспоминая то, что в последнее время произошло с Сян Чжэнь, я увидела, что за моими поступками и словами был определенный мотив — я хотела оставить Сян Чжэнь, чтобы она могла продолжать заботиться обо мне, а мое эго и чувство статуса были удовлетворены. Говоря от ее имени, я не основывалась на поиске принципов или практиковании Божьих слов. Я не думала о том, какой образ действий будет наилучшим для работы церкви, вместо этого я позволила своим эгоистичным, презренным мотивам обуславливать мои слова и действия. Если бы из-за моей неверной оценки церковь использовала не того человека, разве это не задержало бы церковную работу? Я ставила свои личные эмоции выше принципов истины и работы церкви. Бог, похоже, не занимал места в моем сердце.

Позже я наткнулась на следующие Божьи слова: «Бог ничего не умеряет. Он не запятнан человеческими идеями. Для Него один — это один, а два — это два; правильное — правильно, а неправильное — неправильно. Нет никакой двусмысленности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только при истинном послушании можно иметь подлинную веру). «Хотя Бог и любит людей, Он не балует их. Он дарует человеку Свою любовь, Свое милосердие и снисходительность, но никогда не потворствует ему. У Бога есть Свои принципы и Свои пределы» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VII). Благодаря Божьим словам я поняла, что Божий характер свят и праведен. Бог относится к людям в соответствии с принципами и ни к кому не испытывает сентиментальности. Возьмем, к примеру, Давида, царя Израиля. Его самой большой надеждой в жизни было построить храм, в котором народ мог бы поклоняться Богу. Давид был человеком, который внимал Божьей воле, но когда он совершил прелюбодеяние, Бог не стал благоволить ему и укрывать его. Бог дисциплинировал и наказал его, и меч никогда не переставал нависать над его домом. На этом примере мы видим, что Бог относится ко всем честно и справедливо, тогда как я относилась к людям, руководствуясь эмоциями и предпочтениями. К тем, с кем я ладила и кто служил моим интересам, я была благосклонна и укрывала их. С теми, кто мне нравился, я была готова теснее взаимодействовать и даже защищать их вопреки всем принципам. Когда Дин И оценила Сян Чжэнь согласно принципам, я даже рассердилась, из-за чего она не решилась продолжить разговор. Бог презирает такое поведение! В земном мире все основано на отношениях, но в Божьем доме все по-другому — Бог требует от нас справедливого отношения к людям, основанного на принципах, и называя вещи своими именами. Это честная и справедливая манера поведения, приносящая нам покой.

Позже, размышляя о том, почему я всегда позволяла эмоциям обуславливать мои слова и поступки, я наткнулась на следующие отрывки. «В нашей повседневной жизни мы часто уделяем особое внимание интересам Бога и Божьего дома. Однако некоторые люди зачастую не задумываются об интересах Божьего дома, ставя во главу угла свои собственные интересы. Такие люди особенно эгоистичны. Более того, при ведении дел они часто отстаивают свои интересы в ущерб интересам дома Божьего; доходит даже до того, что они обращаются к дому Божьему с корыстными просьбами с целью удовлетворить свои желания. Что является здесь ключевым словом? О чем здесь главным образом речь? (Интересы.) Что следует понимать под интересами? Что входит в это понятие? Что люди считают интересами человека? Что входит в понятие „интересы человека“? Статус, репутация и стороны, связанные с материальными выгодами. Например, когда человек вводит других в заблуждение, заставляя их восхищаться и поклоняться ему, он преследует свои собственные психологические интересы; есть также материальные интересы, которые люди преследуют, используя других, извлекая выгоду для самих себя или похищая имущество Божьего дома. Это лишь несколько примеров. Антихристы всегда ставят на первое место собственную выгоду. Неважно, преследуют ли они психологические или материальные интересы, антихристы скупы и ненасытны, и они будут стараться присвоить все это себе. Вопросы, связанные с интересами людей, раскрывают их в наибольшей степени. Интересы тесно связаны с жизнью каждого человека, и все, с чем человек ежедневно сталкивается, затрагивает его интересы» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «Когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к престижу и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, каналом сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). После того, как нас развратил сатана, наша природа стала эгоистичной и презренной. За всем, что мы говорим и делаем, стоит эгоистичный мотив — все это делается для защиты наших личных интересов. Когда мы говорим и действуем, руководствуясь эгоистичными мотивами, мы невольно становимся прислужниками сатаны, мешая церковной работе и нарушая ее. Анализируя свое поведение, я поняла, что из-за того, что Сян Чжэнь часто проявляла заботу обо мне и ухаживала за мной, я наслаждалась чувством комфорта, и мое стремление к статусу было удовлетворено. Если бы она ушла, я бы потеряла все эти преимущества, поэтому я не хотела, чтобы лидеры поручали ей другие обязанности. Я не относилась к ней в соответствии с принципами, вместо этого, в первую очередь, я учитывала свои личные интересы. Лидеры попросили нас написать отзыв о Сян Чжэнь, чтобы решить, нужно ли ей поручать другие обязанности в соответствии с принципами, чтобы повысить эффективность работы церкви и извлечь максимальную пользу из каждого ее члена. Но я не принимала в расчет церковную работу, думая только о том, как удовлетворить свое стремление к статусу. Я не только не защищала работу церкви, но и обманывала и старалась, чтобы лидеры не узнали о реальной ситуации с Сян Чжэнь. По правде говоря, Сян Чжэнь не подходила для видеопроизводства, но если бы я настояла на том, чтобы оставить ее, не только бы она не добилась результатов, но нам пришлось бы тратить много времени на редактирование ее видео — вреда было больше, чем пользы. Я поняла, как важно действовать в соответствии с принципами, как того требует Бог, это было полезно для членов церкви и церковной работы. Если позволять эмоциям обуславливать наши действия, это только помешает работе церкви и нарушит ее. Я знала, что не могу продолжать действовать, руководствуясь эмоциями.

Вскоре после этого Сян Чжэнь сделала еще одно видео. Просматривая его, я не переставала удивляться, почему после двух месяцев обучения в ее видео было так много проблем. В то время лидеры наблюдали за Сян Чжэнь, чтобы понять, подходит ли она на эту роль, и если бы я отметила все ее ошибки, ее могли бы перевести на другую должность. Я захотела отметить меньше ее ошибок. Но потом я вспомнила, как раньше относилась к ней, руководствуясь эмоциями, и что мне не следует снова идти по этому пути. Я должна была отметить все ее проблемы, основываясь на объективных фактах, чтобы лидеры могли определить, подходит ли она на эту роль в соответствии с принципами. И тут я вспомнила отрывок из Божьих слов, который читала раньше: «А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Как ты характеризуешь его? (Мы должны быть честными, правильными и справедливыми, а наши слова не должны основываться на эмоциях.) Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практиковать честность и означает прежде всего следовать Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь... Если ты не сказал правды, то какой толк подчеркивать, что ты следуешь Божьим путем и удовлетворяешь Бога? Обратит ли Бог внимание на твой крик? Обратит ли Бог внимание на то, как ты кричишь, как громко ты кричишь или насколько велика твоя воля? Обратит ли Он внимание на то, сколько раз ты прокричал? Не обратит. Бог смотрит на то, практикуешь ли ты истину, что ты выбираешь и как практикуешь истину, когда с тобой что-то происходит. Если твой выбор состоит в том, чтобы поддерживать отношения, защищать свои собственные интересы и образ, и этот выбор полностью направлен на самосохранение, Бог увидит, что это твоя позиция и отношение, когда с тобой что-то происходит, и Он оценит тебя: Он скажет, что ты — не тот, кто следует Его путем» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Бог просит нас бояться Его, сторониться зла и быть честными во всем, с чем мы сталкиваемся, в большом или малом. Оценка кого-то может показаться не таким уж важным делом, но она может открыть, благоговеет ли человек перед Богом, и может показать, честен ли человек и заслуживает ли он доверия. Хотя я по-прежнему не испытывала благоговения перед Богом, я была готова практиковать Его слова и быть надежной и достойной доверия в слове и деле. Я помолилась Богу: «Боже, я больше не хочу действовать, руководствуясь эмоциями, я хочу действовать, благоговея перед Тобой в своем сердце». Поэтому я отметила все ошибки, которые нашла в видео Сян Чжэнь. Спустя несколько дней после этого ей действительно поручили другие обязанности. Несмотря на то, что я была немного расстроена, когда я подумала о том, какую пользу это принесло работе церкви и ей лично, мне стало немного спокойнее.

Раньше я думала, что мои привязанности — это просто мимолетные мысли или чувства, и если я явно не нарушаю принципы, и не наношу ущерб работе церкви, то в этом нет ничего страшного, и мне не нужно искать истину для решения этой проблемы. На самом деле, у меня было ошибочное мнение. Несмотря на внешнее соответствие правилам и отсутствие явных грехов, внутренне я не могла сдерживать свои идеи, убеждения и сатанинский характер. Если бы я не искала истину и не решила эту проблему, я бы неизбежно вызвала нарушения. Поэтому для меня было очень важно выявлять свои идеи и развращенность, искать истину и анализировать себя. Таков путь к преобразованию характера.