В христианство меня обратил 20 лет назад один старейшина. Он сказал мне, что в огромной вселенной есть всего один истинный Бог, сотворивший человечество, небеса, землю и все сущее. Это восхитило меня. Позже он рассказал мне, что Господь Иисус — Сын Божий, и мы можем спастись через веру в Него. В тот момент я был немного сбит с толку. Разве существует не всего один Бог? Как у Него может быть Сын? Я просто не мог понять, сколько на самом деле у Бога личностей. Впоследствии я заметил, что когда пастор крестит кого-то, он обычно говорит: «Крещу тебя во имя Отца, и Сына и Святого Духа». Я спросил в растерянности: «Сколько у Боге личностей? Почему крестя людей, вы называете так много имен Бога?» От ответил так: «Существует только один Бог, но это Троица, состоящая из Отца, Сына и Святого Духа. Это разные личности, но вместе они образуют единую сущность». Видя, что я все равно не понимаю, он продолжил объяснять: «Понять это можно, лишь глубоко погрузившись в этот вопрос. Ничего, если ты пока не понимаешь этого. Просто считай Их Богом. Отец, Сын и Святой Дух работают вместе». Его объяснение не устранило моей озадаченности. Если Бог один, как Он может быть тремя личностями? Но я считал, что тут не может быть ошибки, поскольку это один из основных догматов христианства. Значит, это, наверное, глубокая Божья тайна.

Позже я стал ходить в школу богословия, чтобы лучше служить Богу. Учась там, я по-прежнему много размышлял над смыслом Троицы. Пытаясь прояснить путаницу в своей голове, я начал читать много материалов и Писание, а также расспрашивал пасторов, но так и не находил ответа. Закончив учебу, я записался добровольцем в воскресную школу при церкви. Иногда братья и сестры просили меня объяснить им Троицу. Я не знал, что делать, поэтому просто отделывался от них словами, которые слышал от пастора. Мне было очень неприятно видеть, что они по-прежнему в недоумении. Я знал, что должен служить Господу, и мне стало очень стыдно, что я не мог объяснить такого основополагающего понятия в христианстве.

В 2007 я принимал участие во Всемирной обучающей конференции китайских пасторов и старейшин. Я был в восторге, видя столько знаменитых пасторов и проповедников со всего мира. Я хотел использовать эту возможность, чтобы разобраться и устранить путаницу в своих мыслях. С этой целью я подошел после конференции к одному знаменитому пастору. Я спросил, как он понимает вопрос Троицы, и он сказал: «Отец определяет все, Сын исполняет план Отца, а Святой Дух управляет исполнением плана». Я попросил его объяснить подробнее, но он ловко замял этот вопрос. Я спросил об этом другого пастора, и он сказал: «Иегова — Бог, Господь Иисус — Бог, и Святой Дух — Бог. Все Они — Бог. Можешь молиться любому, Который нравится. Однако я бы советовал молиться Господу Иисусу, потому что Он Сын Человеческий. У Него нормальные человеческие эмоции, и Он видит насквозь человеческое сердце. Кроме того, Он совершил много чудес. Иегова — это Дух, как и Святой Дух. Их нельзя увидеть или потрогать. Вот почему лучше общаться с земным Богом». Это еще больше запутало меня, и я подумал: «Если ни одна из ипостасей ни больше и ни меньше других, почему молиться одной из них может быть лучше? Разве Бог Иегова не может заглядывать в наши сердца и совершать всевозможные чудеса?» Видя мое замешательство, он добавил: «Бог есть Дух, и Он непостижим. Многие пасторы десятки лет занимаются толкованием Писания, но по-прежнему не могут исчерпывающе объяснить этот вопрос, и я тоже до сих пор изучаю его». После этого мне нечего было больше спрашивать. Я размышлял над тем, как пастор разделял степени важности для молитвы, и это сильно меня встревожило. В этом мне виделось непочтительное отношение к Богу, но я не знал, как правильно это понимать. Я продолжал верить в Троицу все с той же путаницей в голове. Каждый раз, когда вопрос Троицы всплывал на занятиях в воскресной школе, я старался сменить тему, боясь путанным ответом оскорбить Бога, но сам для себя так и не разобрался.

Более десяти лет пролетело как один миг. В 2017 я познакомился с сестрой Су. Ее беседы о Библии очень просвещали, и она отличалась глубоким пониманием. Я очень многое почерпнул из этих бесед. Позже она пригласила меня присоединиться к собраниям небольшой группы, проходившим в режиме онлайн. На одном из них брат Ли провел беседу об истинной вере в Бога и истории создания Библии. Это было очень познавательно. Он также упомянул пророчества из Откровения и сказал: «Божий труд по спасению человечества осуществляется в три этапа. Ветхий Завет был Периодом закона, Новый Завет — Периодом благодати, а Откровение пророчествует о работе последних дней. В каждом периоде Бог берет Себе новое имя и выполняет новую работу. В Ветхом Завете во время Периода закона у Бога было имя Иегова, и Он учил людей о грехе, давая им закон и заповеди через Моисея, и направляя древних людей в их жизни на земле. К концу Периода закона никто не соблюдал закон, и люди грешили все больше и больше. По закону всем грозили осуждение и смерть. Бог стал плотью в облике Господа Иисуса, чтобы спасти людей от осуждения. Он был лично распят во искупление наших грехов. Если мы принимаем Господа Иисуса, исповедуемся и каемся перед Ним, наши грехи могут быть прощены. Но у нас до сих пор греховная природа, поэтому мы продолжаем грешить и каяться. Мы не очищены и не свободны от оков греха. Поэтому мы не достойны Царствия Небесного. В последние дни Бог выражает истину в соответствии с нуждами человечества. Он работает, судя и очищая человечество, чтобы исправить нашу греховную природу и полностью спасти нас от власти сатаны. Вот три этапа Божьей работы по спасению человечества. В основе каждого этапа Его работы — нужды человечества. Благодаря этим трем этапам работы мы поочередно познаем грех, получаем избавление от греха и освобождаемся от него. Принять Божью работу последних дней для освобождения от греха — это единственный способ полностью спастись и войти в Божье царство».

Брат Ли рассказал в своей беседе, что три этапа Божьей работы тесно взаимосвязаны, и привязал это к Библии. Это очень меня заинтересовало. Я много раз читал Библию и прослушал множество проповедей, но никогда не слышал, чтобы кто-нибудь так ясно беседовал о Божьей работе. Потом брат Ли прислал отрывок слов: «От работы Иеговы до работы Иисуса, и от нее до работы нынешнего этапа — эти три этапа единым непрерывным процессом охватывают всю широту Божьего управления, и все они являются работой одного Духа. С момента сотворения мира Бог всегда работал, управляя человечеством. Он есть Начало и Конец, Он Первый и Последний, и Он — Тот, Кто начинает период и Тот, Кто приводит период к завершению. Эти три этапа работы в разные периоды и в разных местах несомненно есть работа одного Духа. Все, кто разделяет эти три этапа, противостоят Богу. Теперь ты должен понимать, что вся работа, от первого этапа и до сегодняшнего дня, является работой одного Бога, работой одного Духа. И в этом не может быть никаких сомнений» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)). После чтения Божьих слов, брат Ли продолжил беседу: «Есть только один Бог. Бог создал все человечество, и Бог Сам управляет людьми и спасает их. С момента сотворения мира и до сего дня Он трудится над спасением человечества, и хотя у Него разные имена на каждом этапе работы, и отличаются работа, времена и места, все это совершил один Бог. Каждый этап работы основывается на предыдущем, и с каждым этапом работа становится все выше и глубже». Эти слова очень удивили меня, и я подумал: «Он говорит, что каждый этап работы совершает тот же самый Дух, значит, Иегова и Господь Иисус — это один и тот же Дух. Есть только один Бог, а не три Духа! Беседа брата Ли была удивительно логична, и ничто в ней не вызвало во мне сомнений или желания спорить. Но разве исходя из его слов не выходит, что понятие Троицы, в которую мы верили, несостоятельно? В религиозном мире идут споры о единичности или множественности Бога, большинство людей верят в Троицу. Не могут же все они заблуждаться. Я раньше никогда не слышал подобной беседы. Может, религиозное сообщество пришло к новому пониманию?» Не в силах унять свои чувства, я покинул собрание пораньше, чтобы обдумать все это.

Чтобы немного больше разобраться, я снова стал листать Библию и просматривать много ресурсов с проповедями. Я искал несколько дней, но так и не нашел ничего нужного. В тот момент я начал беспокоиться и подумал: «Беседа брата Ли отличается от всего, что говорят в религиозного мире, но это были свежие идеи, согласующиеся с Библией. Может, стоит посетить следующее собрание? Если продолжу в этом направлении и отвергну идею Троицы, то уверен: меня исключат из религиозного сообщества. Но с другой стороны, из этой беседы я обрел просвещение, которого не нахожу в церкви. Жаль было бы упустить такую возможность». Я не мог определиться, поэтому открыл отрывок из Божьих слов, присланный братом Ли на собрании. Я стал читать и размышлять, и чем больше думал, тем яснее мне становилось, что обыкновенный человек не додумался бы до такого. И никакой духовный человек не посмел бы говорить о Божьей работе управления таким тоном. Может, это действительно Божьи слова? После долгих размышлений я решил, что независимо от мнения религиозного мира я должен послушать беседу брата Ли: может, она прояснит путаницу в моих мыслях.

На следующей собрании я поделился своей неуверенностью в вопросе Троицы, и вот как он повел беседу: «Многие религиозные люди упрямо держаться за идею Троицы. По их мнению, Бог один, но в трех ипостасях — Отец, Сын и Святой Дух — которые занимаются разными аспектами Божьей работы управления. Но мы когда-либо задумывались над тем, откуда взялась эта идея? Разве Бог когда-нибудь говорил о Троице? Разве Святой Дух давал свидетельство о ней? Разве пророки говорили о ней? Определенно, нет! На самом деле, идея Троицы впервые была высказана во время Никейского собора спустя более чем триста лет после прихода Господа, и утвердили ее после ожесточенных споров между религиозными лидерами. С тех пор большинство религиозных людей начало верить, что наш единый Бог, создавший все сущее, является Троицей. По их мнению, помимо Господа Иисуса есть еще Отец и Святой Дух на небесах, что это три Бога, три Духа. Если придерживаться этой логики, то можно ли считать Бога единым истинным Богом? Они категорично утверждают, что есть только один Бог, но верят в Троицу. Разве тут нет противоречия? Разве это не абсурд? В Ветхом Завете никогда не говорилось ни о какой Троице, и Господь Иисус за три с половиной года работы на земле никогда не говорил о существовании Троицы. Почему эта идея появилась после того, как Господь Иисус окончил Свою работу? Все потому, что люди не понимали суть воплощения. Святой Дух свидетельствовал, что Господь Иисус — возлюбленный Сын Божий, и люди видели, как Он молиться Своему Небесному Отцу, и так создали свои собственные представления о Боге. Они решили, что есть три Бога: Отец, Сын и Святой Дух. Они сделали вывод из своих измышлений и предприняли неестественную попытку ограничить Бога. Возьмем, к примеру, Филиппа. Он не знал, что Господь Иисус — воплощенный Бог, поэтому просил Господа показать ему Отца. Господь Иисус ясно ответил: „Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела“ (Ин. 14:9-10). Еще Господь Иисус говорил: „Я и Отец — одно“ (Ин. 10:30). Господь Иисус очень ясно дал понять, что Они едины, что Они — один Бог, один Дух».

Затем брат Ли включил нам видео с чтением нескольких мест из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Если кто-то из вас утверждает, что Троица на самом деле существует, тогда объясните, что именно такое этот единый Бог в трех лицах. Что представляет из Себя Святой Отец? Кто есть Сын? Кто есть Святой Дух? Является ли Иегова Святым Отцом? Является ли Иисус Сыном? А, тогда, как быть со Святым Духом? Разве Отец не является Духом? Разве сущность Сына не является также Духом? Разве работа Иисуса не была работой Святого Духа? Разве работа Иеговы, выполненная на тот момент Духом, не была такой же, как у Иисуса? Как много Духов может иметь Бог? Согласно твоему объяснению, три личности — Отец, Сын и Дух Святой — являются единым целым; и, если это так, тогда есть три Духа, а наличие трех Духов предполагает наличие трех Богов. Это означает, что не существует единственного истинного Бога; ведь как может подобный Бог обладать внутренне присущей сущностью Бога? Если ты признаешь, что есть только один Бог, то как Он может иметь сына и быть отцом? Разве это все не просто твои представления? Есть только один Бог, Бог с единственной ипостасью, и есть только один Дух Божий, именно так, как записано в Библии: „Есть только один Святой Дух и только один Бог“. Независимо от того, существуют ли Отец и Сын, о которых ты говоришь, в конечном счете есть только один Бог, а сущность Отца, Сына и Святого Духа, в которых вы верите, является сущностью Святого Духа. Другими словами, Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти, во всей вселенной и над ней. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственный истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить! Бог — это один-единственный Дух и одна-единственная ипостась, и это Дух Божий». «Кто-то, тем не менее, может сказать: „Отец есть Отец, Сын есть Сын, Святой Дух есть Святой Дух, но, в конечном счете, Они станут одним“. А как сделать Их одним целым? Как Отец и Святой Дух могут стать одним? Если по сути Своей Их было двое, то, как Их ни соединяй, разве Они не останутся двумя ипостасями? Когда ты говоришь о том, что Они станут одним, не означает ли это простого соединения двух отдельных ипостасей в одну? Но разве Они не были двумя ипостасями, перед тем, как Их объединили в одну? Каждый дух обладает отдельной сущностью, и два духа не могут объединиться в один. Дух не является материальным объектом и не похож ни на что другое в материальном мире. В представлении человека Отец — это один Дух, Сын — еще один, а Святой Дух — еще один, и затем три Духа смешиваются в одно целое подобно воде из трех стаканов. Разве в таком случае эти три не становятся одним? Это абсолютно неверное и абсурдное объяснение! Разве это не является разделением Бога? Как могут Отец, Сын и Святой Дух сделаться одним? Разве Они не являются тремя ипостасями с присущей им различной природой?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?). Затем он беседовал с нами так: «Слова Всемогущего Бога основательно и ясно анализируют заблуждение о Троице. Мы видим, что Бог есть единый истинный Бог, что Он — Святой Дух, и есть только Он один, просто под разными именами. Воплощенный Бог — это Святой Дух во плоти, а сущность Его плоти — Святой Дух. Как бы мы ни обращались к Нему в молитве, Бог, Святой Дух и воплощенный Бог — едины, все это один Дух. Никто не может отрицать этот факт. Бог — Владыка всего сущего во вселенной. Он всемогущий, всезнающий, всеобъемлющий Дух. Он вездесущ и всесилен. Он может сотворить небеса, землю и все сущее и может направлять жизнь человека на земле. Он также может стать плотью в образе Сына Человеческого для искупления и спасения людей согласно их нуждам. Божий Дух также контролирует все сущее во вселенной. Если верить тому, что утверждает религиозный мир, то выходит, что Бог Иегова — это Отец, создавший вселенную, и Он с небес осуществляет работу управления и планирования, а Господь Иисус — Сын, посланный Отцом для искупления человечества, значит, после того, как Господь Иисус воскрес и вознесся на небо, Ему теперь нечем заниматься. Ему придется полагаться на Святой Дух. У каждой из ипостасей Троицы есть своя роль. Есть ответственность за небеса и землю, и за работу, совершаемую в человечестве. Разве так мы не разделяем Бога на три части? Можно ли такого Бога по-прежнему считать всемогущим, всезнающим, всесильным, единым Богом? Разве здесь нет противоречия? Существует только один Бог, и Он Сам управляет человечеством и спасает его. Разделяя Его на три части, люди расчленяют Его. Это противление Богу и богохульство!»

Божьи слова очень взволновали меня. Я понял, что Троицы, которую я много лет хранил в сердце, просто не существовало! Мы много лет верили в Господа и всегда утверждали, что Бог един, но при этом разделяли Его на три ипостаси, а затем не знали, как снова соединить в одно эти три Бога. Разве это не глупо? Я вспомнил о тех знаменитых пасторах с их противоречивыми объяснениями Троицы. Когда они тщетно пытаются внести ясность, то говорят, что Бог непостижим и загадочен. Они пускают нам пыль в глаза. Я понял, что верить в Бога, не зная Его и разделяя Его на части, значит, на самом деле противиться Богу и проявлять неуважение к Нему. При этой мысли я почувствовал себя в долгу перед Богом. Но я все еще был в замешательстве, потому что в Библии сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17). Бог есть единый Дух, единый Бог. Господь Иисус был крещен в реке Иордан, и Святой Дух свидетельствовал, что Он — Сын Божий, и еще были случаи, когда Господь Иисус молился Своему Небесному Отцу. Как нам понимать это? Я очень хотел разобраться, поэтому спросил брата Ли.

Он сказал: «Да, Господь Иисус молился Богу и называл Его Своим Небесным Отцом. В этом есть тайна. До начала Своего служения Господь Иисус не знал, что Он — Бог во плоти, поскольку когда Дух работает во плоти, у Него естественный, а не сверхъестественный характер. Он похож на обыкновенного человека. Поэтому, естественно, Он молился Своему Небесному Отцу. Так Господь Иисус молился Божьему Духа, будучи человеком. Это совершенно нормально. Когда же Господь Иисус начал Свое служение, Святой Дух заговорил, свидетельствуя, что Тот — Бог во плоти. Только тогда Он узнал, Кто он на самом деле. Но Он по-прежнему молился Отцу, из чего видно, что Христос смирен и сокрыт, а Его сущность всецело послушна Богу». Давайте посмотрим видео с чтением слов Всемогущего Бога, которые проясняют это. Всемогущий Бог говорит: «Когда Иисус называл Бога Небесного во время молитвы Отцом, Он просто делал это с точки зрения сотворенного человека только потому, что Дух Божий облекся во плоть обычного нормального человека и имел наружность сотворенного существа. Несмотря на то, что внутри Него пребывал Дух Божий, Его внешний облик был внешностью нормального человека. Иными словами, Он стал „Сыном Человеческим“, о котором говорили все, включая Самого Иисуса. Учитывая то, что Его называли Сыном Человеческим, Он — человек (мужчина или женщина — неважно, в любом случае, это тот, кто обладает внешним обликом человека), рожденный в обычной семье обычных людей. Следовательно, Иисус называл Бога Небесного Отцом, точно так, как вы вначале называли Его Отцом. Он делал это с позиции человека сотворенного. Вы все еще помните молитву „Отче наш“, которой учил вас Иисус: „Отче наш, сущий на небесах...“? Он просил всех людей называть Бога Небесного Отцом. И поскольку и Он Сам называл Его Отцом, Он делал это с позиции равного вам всем человека. Так как вы называли Бога Небесного Отцом, то Иисус видел Себя равным вам, земным человеком, который был избран Богом (то есть, Сыном Божьим). Если вы называете Бога Отцом, то разве это не потому, что вы — Его творение? Какой бы великой ни была власть Иисуса на земле, до Своего распятия Он был просто Сыном Человеческим, руководимым Святым Духом (то есть, Богом), и одним из сотворенных, так как Ему еще только предстояло выполнить Свою работу. Следовательно, то, что Он называл Бога Небесного Отцом, говорило единственно лишь о Его смирении и повиновении. Однако Его обращение подобным образом к Богу (то есть к Небесному Духу) не доказывает, что Он был Сыном Духа Бога Небесного. Это говорит, скорее, о Его ином положении, а не о том, что Он был другой личностью. Существование отдельных личностей — это заблуждение! До Своего распятия Иисус был Человеческим Сыном, связанным ограничениями плоти, и Он не обладал всей властью Духа. Вот почему Он мог лишь искать воли Бога Отца с позиции сотворенного существа. Именно так Он трижды сказал, молясь в Гефсиманском саду: „Не как Я хочу, но как Ты“. До того, как Иисуса возложили на крест, Он был лишь Царем иудейским; Он был Христом, Сыном Человеческим, но не телом славы. Вот почему с позиции сотворенного существа Он называл Бога Отцом». «Другие же говорят даже так: „Разве Бог не заявил однозначно, что Иисус — Его возлюбленный Сын“? — „Иисус есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“, — это несомненно сказал Сам Бог. Это свидетельство Бога о Самом Себе, но с иной позиции — с позиции небесного Духа, свидетельствующего о Своем собственном воплощении. Иисус — это Его воплощение, а не Его Сын на небесах. Понимаешь? Разве слова Иисуса: „Я в Отце и Отец во Мне“, — не указывают на то, что Они являются одним Духом? И разве не из-за воплощения Они разделились между небом и землей? В реальности Они остаются одним. Несмотря ни на что, это просто Бог, свидетельствующий о Себе. Из-за смены периодов, требований работы и различающихся этапов Его плана управления, человек также называет Его разными именами. Когда Он пришел для выполнения первого этапа работы, Он мог называться только Иеговой, пастырем израильтян. На втором этапе воплощенного Бога можно называть только Господом и Христом. Но в то время Дух небесный говорил только, что Он есть возлюбленный Сын Божий, но ничего не говорил о том, что Он единственный Сын Божий. Этого просто не было. Как у Бога мог быть единственный ребенок? Разве в таком случае Бог не стал бы человеком? Так как Он был воплощенным, то именовался возлюбленным Сыном Божьим, и исходя из этого, родились отношения между Отцом и Сыном. Они были обусловлены лишь разделением между небесами и землей. Иисус молился с позиции плоти. Поскольку Он облекся в плоть нормальной человечности, то именно с позиции этой плоти Он сказал: „Моя внешняя оболочка — это оболочка сотворенного существа. Так как Я облекся во плоть, чтобы прийти на эту землю, Я сейчас далеко, очень далеко от небес“. И по этой причине Он мог молиться Богу Отцу только с позиции плоти. Это был Его долг, и то, чем должен обладать воплощенный Дух Бога. Мы не можем сказать, что Он не является Богом только потому, что Он молится Отцу с позиции плоти. Хотя Его называли возлюбленным Сыном Божьим, Он все же оставался Самим Богом, так как Он был лишь воплощением Духа, и Его сущность оставалась Духом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?).

Брат Ли продолжил свою беседу: «Господь Иисус был Богом во плоти. Он был Божьим Духом в теле Сына Человеческого, которое обладало обычными человеческими качествами. Он выглядел вполне обычно, однако имел Божью сущность. После того, как Он крестился и начал Свое служение, Бог свидетельствовал, что Господь Иисус — Его возлюбленный Сын. Это Бог свидетельствовал о воплощении с позиции Духа, чтобы люди следовали за Господом Иисусом и верили в Него, и чтобы знали, что Он — Бог. Если бы Святой Дух напрямую свидетельствовал, что Господь Иисус — Бог во плоти, людям было бы трудно принять это, потому что им не было ничего известно о Божьем воплощении. Понятие воплощения было новым для них, и они ничего о нем не знали. Они и представить не могли, что Сын Человеческий, этот обычный человек, был воплощением Божьего Духа во плоти. В ходе Своей работы Господь Иисус изрек много слов, дал путь покаяния, явил знамения и чудеса и в полной мере проявил Божью власть и силу. Но из Его работы и слов люди не видели, что Господь Иисус — это Сам Бог, явление Бога. Исходя из уровня духовного роста людей того времени, Бог свидетельствовал, что Господь Иисус — Его возлюбленный Сын, и Он временно позволил людям считать Господа Иисуса Его Сыном. Это согласовывалось с представлениями людей, и им было легко это принять. Господь Иисус просто осуществлял искупительный труд, поэтому неважно, как люди называли Его, им нужно было только принять Его своим Спасителем, получить прощение грехов и стать достойными Божьей благодати. Молясь небесному Богу, как Своему Отцу, Господь Иисус называл Бога так с позиции сотворенного человека. Из этого видно, каким смиренным и сокрытым является Бог. Господь Иисус был Самим Богом, но не выставлял это напоказ. Вместо этого Он учил людей молиться и направлял их к познанию Бога — и все это с позиции сотворенного существа. Это делалось для того, чтобы люди не считали Бога чем-то крайне возвышенным и недосягаемым, для того, чтобы сблизить человека с Богом. Так проявлялась мудрость Божьей работы. Именно это нужно было нам, людям, а также для Божьей работы спасения».

Так меня посетило мощное просвещение. Я понял, что в этих библейских строках сокрыта мудрость Божьей работы и Его любовь к человечеству. Но из-за недостатка понимания мы видим, что в Библии упоминаются Отец, Сын и Святой Дух, и разделяем Бога на три ипостаси, на трех Богов, исходя из наших представлений. Это настоящее богохульство! Мое заблуждение о том, что Бог — это Троица, мгновенно рассыпалось в прах. Я был освобожден. В Божьих словах говорится: «Дух внутри Иисуса, Дух, который на небесах, и Дух Иеговы — все это один Дух. Он называется Святым Духом, Духом Божьим, семикратно усиленным Духом или всеобъемлющим Духом. Дух Божий Сам по Себе может выполнить большую работу. Он способен сотворить мир и уничтожить его, наслав на землю потоп. Он может искупить все человечество и, кроме того, Он может завоевать и уничтожить все человечество. Вся эта работа выполняется Самим Богом и не могла быть выполнена никакой иной личностью Бога вместо Него. Его Дух можно назвать по имени — Иеговой или Иисусом. Его можно также назвать Всемогущим. Он — Господь и Христос. Он также может стать Сыном Человеческим. Он существует на небесах, но также и на земле; Он в выси над вселенными и среди толпы людей. Он — единственный Владыка небес и земли! Со времени творения и до сих пор эта работа выполняется Духом Самого Бога. Будь то работа на небесах или во плоти, вся она выполняется Его собственным Духом. Все твари, будь то на небесах или на земле, находятся в Его всемогущих руках; все это — работа Самого Бога, и никто не может сделать ее вместо Него. На небесах Он — Дух, но Он — также и Сам Бог; среди людей Он — плоть, но остается Самим Богом. И хотя Его можно назвать сотней тысяч имен, Он остается Самим Собой, непосредственным выражением Его Духа. Искупление всего человечества посредством Его распятия было непосредственной работой Его Духа, как и воззвание ко всем народам и всем землям в последние дни. Во всякие времена Бога можно назвать лишь всемогущим и единственным истинным Богом — Самим всеобъемлющим Богом. Отдельных личностей не существует, тем более не существует самого понятия Отца, Сына и Святого Духа! Есть только один Бог на небесах и на земле!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?). Прочитав эти строки, брат Ли продолжил беседу: «Бог есть Творец, Создатель человечества. Он Бог Иегова, давший законы и заповеди для блага человечества, чтобы направлять их жизнь на земле. Он также наш Спаситель, Господь Иисус, искупивший наши грехи. Более того, Он Всемогущий Бог, вернувшийся в последние дни судить все человечество. Господь Иисус, возвращения Которого мы так жаждали. Он Всемогущий Бог. Он трудился на земле больше двадцати лет, выражая истину и осуществляя работу суда последних дней. Он открыл свиток. Он дал все истины, необходимые для нашего очищения и полного спасения. Так исполняются пророчества Господа: „Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину“ (Ин. 16:12-13). „И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день“ (Ин. 12:47-48)».

Я с большим восторгом прослушал эту беседу. Господь Иисус вернулся и выразил истины для осуществления работы суда в последние дни. Неудивительно, что я почувствовал, сколько силы и власти в тех словах, словно это был глас Божий. Это действительно были слова Бога! Я сказал взволновано брату Ли: «Теперь я понимаю. Кем бы Он ни был — Божьим Духом или Его воплощением — Он Сам Бог. Нет никакой Троицы. Без истины, выраженной Всемогущим Богом, никто не смог бы основательно опровергнуть и разоблачить это заблуждение, споры о котором ведутся уже почти две тысячи лет. Только Сам Бог мог открыть истину. Я уверен, что слова Всемогущего Бога — это Божий глас и что Всемогущий Бог — возвратившийся Господь Иисус! Теперь я готов принять работу Всемогущего Бога в последние дни! Я благодарю Всемогущего Бога за окончательное разрешение этой путаницы, которая мучила меня больше 20 лет!»