Сяочэнь из города Чжэнчжоу, провинция Хэнань

Мой пагубный порок — гордыня. Раньше я нередко демонстрировал свой заносчивый нрав, всегда считая, что я лучше других людей. Особенно это проявлялось, когда я вносил поправки в документ или обсуждал с партнерами рабочие вопросы — я всегда был самоуверен и категоричен, ни разу не выслушав чужого мнения со смирением. Моя неспособность гармонично сотрудничать с партнерами нередко приводила к проблемам на работе. Братья и сестры неоднократно обсуждали со мной эту проблему, и я также регулярно читал об изобличении Богом человеческой гордыни. Но поскольку я так и не пришел к истинному пониманию своей натуры и сущности, а значит, и не мог искренне возненавидеть ее, то каждый раз, попадая в благоприятную для этого обстановку, я терял над собой контроль. Впоследствии я бывал собой порядком недоволен, но раз уж что сделано, то сделано, мне оставалось разве что попытаться понять случившееся. И так повторялось из раза в раз, отчего я всякий раз чувствовал себя растерянным и беспомощным.

Читая как-то духовные тексты, я наткнулся на такие слова Божьи: «Как тебе решить вопрос о своей человеческой природе? Прежде всего, ты должен знать свою природу и должен также понимать как слово, так и волю Бога. Как же тогда ты можешь убедиться в максимально возможной степени, что ты избегаешь совершения дурных поступков и делаешь лишь то, что сообразуется с истиной? Если ты желаешь произвести перемену, то должен тщательно это обдумать. Что касается твоей ущербной природы, то какого типа развращение она представляет и на какого рода поступки она способна; какой затем можно применить подход и как можно ее практиковать, чтобы контролировать ее — это ключевой вопрос... Линь Цзэсюй был очень раздражительным. Зная свою слабость, он написал в своей комнате следующий девиз: „Обуздывай свой нрав“. Это человеческий подход, однако он поистине действует. У каждого отдельного человека есть собственные принципы, которым он следует, поэтому ты также должен установить принципы в отношении собственной природы. Эти принципы необходимы, не может быть и речи о том, чтобы их не иметь. Это также должно стать твоим девизом для веры в Бога и твоим кодексом поведения» («Претворение истины в жизнь и избавление от своей природы» в книге «Записей разговоров Христа»). Божьи слова указали мне прямой путь, которым я мог бы воспользоваться. Я понял: чтобы изменить мятежную натуру, необходимо, с одной стороны, как можно чаще есть и пить слова о том, что Бог изобличает порочную суть человека, и, с другой стороны, взять за ориентир индивидуальный девиз относительно своей природы, позволяющий осознанно контролировать проявления своего характера и обуздывать себя, на практике соблюдая принципы истины. Таким образом, в соответствии с проявлениями моей порочности, а именно, моим заносчивым характером, самоуверенностью и нежеланием прислушиваться к мнению партнеров, я сформулировал для себя девиз: «Как может куча навоза гордиться своим зловонием?» Теперь всякий раз, когда мне нужно было обсудить со своими партнерами какой-либо вопрос, я напоминал себе сперва этот девиз, чтобы предостеречь себя и не забывать о том, что моя сущность подобна навозу, и все мое тело охвачено зловонием. Я напоминал себе также о всех тех случаях, когда моя гордыня и самомнение приводили к бесчисленным проблемам в работе, и о том, что мне нечем, в сущности, кичиться. Такой способ помогал мне не вести себя так, будто бы я всегда и во всем абсолютно прав, а еще он зажигал в моем сердце искру стремления к истине, давая мне желание смирить себя и выслушать точку зрения других. Временами я по-прежнему хотел отмести чужое мнение как несостоятельное, но стоило мне вспомнить о девизе, как я сознательно сдерживал себя и старался воплотить на практике принцип гармоничного сотрудничества.

Спустя некоторое время я с удивлением обнаружил, что, смиряя себя, я получаю толику просвещения Святого Духа и озарения от общения с моими партнерами, и вижу некоторые абсурдные аспекты в своем восприятии истины. В то же самое время я также открыл для себя некоторые сильные стороны в других людях, и почувствовал в себе готовность почерпнуть у них то, чего недоставало мне самому. Я перестал также думать, будто бы я во всем лучше других, и ниже склонил свою горделивую голову. Отречение от себя больше не было таким болезненным, как раньше, и в душе я чувствовал, что прекрасно смирять себя и скромно выслушивать мнения своих партнеров. Это не только оказывало благотворное действие на прогресс моей жизни, но и улучшало результаты нашей совместной работы, поскольку теперь мы могли компенсировать недостатки друг друга и действовать как единое целое.

Благодаря этому опыту я испытал сладость применения истины на практике и увидел, как использование девиза смогло помочь мне осознанно контролировать проявления порочности, не только уменьшая число моих прегрешений, но и открывая передо мной больше возможностей для понимания истины. Одновременно с этим я осознал также, что прошлые проявления моей гордыни были на самом деле уродливы и отвратительны. Я благодарен Господу за то, что Он привел меня к пониманию этих вещей. Отныне и впредь я стану вырабатывать соответствующие девизы для других своих пороков и сдерживать себя, стараясь применять принципы истины на практике. Я стану также часто читать слово Божье для того, чтобы познать сущность собственной натуры и суметь искренне возненавидеть себя, а значит, как можно скорее избавиться от своих пороков и угодить этим Богу.