Автор: Чжао Мин (Китай)

В апреле 2011 года мне нужно было заменить в церкви в другой части страны руководительницу по имени Яо Лань. Во время передачи дел, давая мне краткий обзор ситуации в церкви, Яо Лань упомянула, что ее дочь, Сяоминь, служит диаконом полива и поможет мне ознакомиться с работой в этой церкви. Услышав, как организованно она все объясняет, я не могла не почувствовать некоторого восхищения. Казалось, что Яо Лань очень хорошо вела церковную работу и была очень способной, так что было неудивительно, что она уже могла взять на себя такой широкий спектр работ. Я молча решила быть внимательной к Божьей воле и изо всех сил стараться хорошо выполнять церковную работу.

На следующий день Сяоминь взяла меня на встречу лидеров команд. После чтения Божьих слов я поделилась кое-чем из своего собственного опыта и понимания по этой теме. На это сестра Ся недовольно сказала: «Старая наша руководительница Яо Лань беседовала с нами о Божьих словах по-другому. Она объясняла их нам построчно, говоря, например „Это служит вдохновением“, или „Это предупреждение“». Другие братья и сестры подхватили, говоря о том, как ясно Яо Лань беседовала об истине. Я была совершенно ошеломлена и подумала: «Разве общение о Божьих словах — это не разговор о нашем собственном опыте и понимании на основе Его слов? Почему Яо Лань не говорила о том, как она сама претворяет Божьи слова в жизнь и переживает их? Почему она построчно объясняла Божьи слова братьям и сестрам? Может ли такое общение позволить им понять истину и познать самих себя?» Я хотела обсудить на встречах с ними принципы беседы о Божьих словах, но потом подумала: «Я в этой церкви новенькая, и Яо Лань отвечает за мою работу. И дочь ее, Сяоминь, тут. Если я скажу, что то, как Яо Лань делится Божьими словами, равносильно лишь разъяснению их буквального смысла, и это дойдет до нее, она может сказать, что стоило мне приехать, а я уже пытаюсь придираться к ее ошибкам, и станет плохо обо мне думать. Будет очень неудобно, если я ее оскорблю». Так что я решила держать рот на замке, и дело с концом.

Однажды, тайком от Сяоминь, сестра Сяо передала мне письмо. Там говорилось, что в свое время она делала Яо Лань ряд предложений, но та их не приняла. И не только это: Яо Лань стала ее сдерживать и больше не разрешала ей выполнять обязанности гостеприимства. Я была просто поражена. Я подумала: «Наверно, сестра Сяо ошибается. Как может Яо Лань кого-то угнетать?» Тогда я обратилась к Сяоминь, чтобы получше понять ситуацию. Сяоминь сказала, что сестра Сяо полна энтузиазма, но часто некоторые вещи понимает неправильно. Она добавила, что всем здесь хорошо известно, что Сяо — верующая, и у нее дома небезопасно, и что ей недостает мудрости, чтобы поддерживать дома безопасные условия. В общем, она наговорила о сестре Сяо много негативного. Я подумала про себя: «Если все так, то сестра Сяо действительно не подходит для обязанностей гостеприимства. Но зачем ей говорить, что Яо Лань ее угнетала? Может, у нее какая-то обида на Яо Лань». Мне все-таки было не по себе, поэтому я зашла в гости к сестре Сяо. Обнаружилось, что ее дом более или менее подходит для приема гостей, и что мудрости ей вполне хватает. Это привело меня в недоумение. Передо мною встал вопрос: «Как может все настолько отличаться от того, что говорила Сяоминь? Может, Яо Лань и в самом деле угнетала сестру Сяо?» Расспросив сестру Сяо поподробнее, я узнала, что Яо Лань использовала необходимость создать безопасные условия в качестве предлога, что нескольким диаконам она велела прекратить выполнять свои обязанности, и что в результате братьев и сестер было некому поливать. Нормальной церковной жизнью они не жили. Когда сестра Сяо подняла перед Яо Лань этот вопрос и сказала, что такие условия никуда не годятся, Яо Лань не только отказалась это принять, но лишила сестру Сяо права исполнять долг. Она даже скрыла от всех письмо сестры Сяо с донесением о ее проблемах. Услышав это, я была в шоке. Как это возможно? Яо Лань явно была не права, но все равно не принимала того, что говорила сестра Сяо, и даже попирала ее и скрыла ее письмо. Она определенно была не из тех, кто принимает истину! Здесь я вновь вспомнила о том, как она, беседуя о Божьих словах, никогда не говорила о своем собственном опыте и понимании, а вместо этого вырывала Божьи слова из контекста и вводила братьев и сестер в заблуждение. Она целиком и полностью шла против принципов того, как делиться Божьими словами. Я осознала, что у нее действительно может быть проблема, и что мне надо было доложить об этом старшим, чтобы в работе Божьего дома не произошло задержек. Но потом я подумала: «Согласно тому, что говорит сестра Сяо, у Яо Лань плохая человечность. Она сейчас руководит моей работой, поэтому если она выяснит, что это я о ней доложила, она может притеснять меня и отстранить меня от исполнения моего долга». Вздохнув, я решила, что лучше всего будет ничего не говорить, но и решила помочь сестре Сяо вернуться к исполнению долга гостеприимства.

Неожиданно, несколько дней спустя о кое-каких злодействах Яо Лань мне доложила еще и сестра Чэнь. Она сказала, что новообращенные брат Ван с женой немного боялись арестов и гонений со стороны Коммунистической партии Китая, и поэтому не осмеливались принять на себя долг гостеприимства. А Яо Лань не только не пообщалась с ними об истине, чтобы им помочь, но и отругала их, и никому больше не позволила их поддержать. В конце концов брат Ван с женой впали в негатив и больше не захотели посещать собрания. Когда сестра Чэнь сказала Яо Лань о том, что с братьями и сестрами так не обращаются, та совершенно не стала анализировать себя, а выдумала историю, что сестра Чэнь в опасности, и потом на несколько месяцев изолировала сестру Чэнь от церкви, не позволяя ей участвовать в церковной жизни. Была еще одна сестра, выполнявшая долг полива. На собраниях она включала Божьи слова в свою беседу и была совершенно открыта и честна о том, какие именно развращенные черты характера проявляла. Яо Лань ухватилась за эту возможность, чтобы отстранить ее от исполнения ее долга, после чего назначила исполнять долг полива свою собственную дочь, Сяоминь, и велела братьям и сестрам хорошо ее обучить, потому что в будущем ей предстоит выполнять важные задачи в Божьем доме. А своего мужа Яо Лань назначила на должность лидера команды, хотя он на самом деле не был истинно верующим и на собраниях не мог поделиться ничем ценным. Яо Лань руководствовалась эмоциями и втянула своего мужа в церковь, а потом назначила его лидером команды — это было серьезное нарушение постановлений. И на этом ее злодейства не закончились. Яо Лань и ее дочь правили церковью, как монархи, подавляя братьев и сестер и распоряжаясь ими, как вздумается. Вскоре одного их вида хватало для всеобщего устрашения, и никто больше не осмеливался высказывать свое мнение. Слушая сестру Чэнь, я была одновременно шокирована и возмущена. Когда в самом начале Яо Лань передавала мне свою работу, я восхищалась ею, потому что она говорила, что вся работа шла хорошо. Но все это было ложью. Она не только цитировала Божьи слова вне контекста во время общения и вводила некоторых братьев и сестер в заблуждение, проповедуя формулировки и доктрины, но и наслаждалась благословениями своего положения и травила братьев и сестер. Она дошла даже до того, что стала деспотично править церковью, угнетать других, как ей заблагорассудится, и отстранять людей от выполнения ими долга. Она продвигала своих приближенных и потворствовала им, а также занималась кумовством. Ее своенравное и безрассудное поведение и множество злых дел демонстрировали, что она — отъявленный антихрист! Теперь спектр ее обязанностей был еще больше, так что, конечно, вред будет причинен большему числу братьев и сестер. Я знала, что должна как можно скорей доложить о ней старшему и поддержать работу церкви. Однако, начав думать о том, чтобы доложить о ней, я стала волноваться: «Яо Лань руководит моей работой. Если она выяснит, что это я о ней доложила, тогда, зная ее, она наверняка уволит меня с моего поста церковного лидера и отошлет домой. Может быть, она даже найдет какой-нибудь предлог, чтобы притеснить и наказать меня. Жизнь моя станет очень тяжелой. А если кончится тем, что меня вышвырнут из церкви? Тогда мой путь веры в Бога завершится. Надо быть реалистичной. Сначала разберусь с церковной работой, а там посмотрим». Итак, чтобы защитить себя, я решила не докладывать о ней и не разоблачать ее. Но на следующем собрании я увидела, с каким ожиданием на меня смотрят все те братья и сестры, которых она притесняла, и очень расстроилась. Во мне заговорила совесть. Более того, когда я услышала их разговор о том, как Сяоминь по всей церкви превозносит способность Яо Лань общаться об истине, и как она все время ущемляет братьев и сестер и свысока читает им нотации, я еще больше рассердилась. Я подумала про себя: «Я должна доложить о злодействах Яо Лань и Сяоминь старшему. Я не могу позволить им поступать нечестиво и ущемлять братьев и сестер, как им только вздумается». Итак, я записала все, что мне рассказали о них братья и сестры. Но после собрания меня снова стали раздирать противоречия. Если это дойдет до Яо Лань, что она сделает, чтобы меня наказать? Но не будет ли это злодеянием, если я предпочту защитить себя и не разоблачать этих двоих? Я оказалась перед тяжелым выбором и чувствовала, что увязла в этих трудностях и будто задыхаюсь. В слезах я опустилась на колени и стала молиться Богу, говоря: «Милый Боже, я хочу доложить о Яо Лань и ее дочери своим руководителям, но боюсь, что эти двое отомстят мне. Боже, пожалуйста, наставь меня, чтобы я смогла преодолеть гнет сил тьмы, претворить истину в жизнь и поддержать работу церкви».

После своей молитвы я прочла в Божьих словах следующее: «Все вы говорите, что внимательны к бремени Бога и будете защищать свидетельство церкви, но кто из вас на самом деле внимателен к бремени Бога? Спроси себя: выказывал ли ты внимание к Его бремени? Можешь ли ты быть праведным ради Него? Можешь ли ты подняться и выступить в Мою поддержку? Способен ли ты неуклонно претворять истину в практику? Хватит ли тебе смелости бороться со всеми делами сатаны? Смог бы ты отбросить в сторону свои эмоции и разоблачить сатану ради Моей правды? Можешь ли ты позволить Моим намерениям исполниться в тебе? Предлагал ли ты в жертву свое сердце в самый решающий момент? Являешься ли ты человеком, который выполняет Мою волю? Почаще спрашивай себя и думай об этом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 13). Когда я прочла эти откровения в Божьих словах, мне стало так стыдно. Я верила в Бога, но Ему не было места в моем сердце. Я не воспринимала всерьез Божье поручение, и перед лицом проблем я думала только о своих собственных интересах. Я совершенно не защищала работу Божьего дома. Я со всей очевидностью выяснила, что Яо Лань толковала Божьи слова, вырывая их из контекста, что она властвовала в церкви, наказывая и подавляя братьев и сестер. Она своевольно отстраняла людей от обязанностей, чтобы возвысить тех, кто был ей близок и укрепить свои силы, что серьезно мешало и препятствовало церковной жизни, а также ущемляло братьев и сестер и вредило им. Особенно теперь, когда масштаб ее работы увеличился, она имела возможность навредить еще большему числу братьев и сестер. Но я боялась статуса и влияния Яо Лань, боялась, что она ущемит и уволит меня, что я потеряю свою должность и виды на будущее, и что они с дочерью отомстят мне и причинят мне вред, поэтому не смела придерживаться принципов, разоблачить их и доложить о них. То есть я, прекрасно обо всем зная, смотрела, как антихристы и нечестивцы бесчинствуют в церкви. Братьев и сестер угнетали, их жизни причинялся ущерб, а я все не осмеливалась взять и разоблачить сатану. Каким же низким, эгоистичным и подлым человеком я была! Затем я прочитала Божьи слова, в которых говорилось: «Человечество было глубоко развращено сатаной. Сатанинский яд течет в крови каждого человека, и можно увидеть, что природа человека развращена, порочна и реакционна, она заполнена и поглощена принципами сатаны. Это природа, которая во всей своей полноте предает Бога. Вот почему люди противятся Богу и находятся в противостоянии с Ним» («Как познать природу человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»). «А что такое яд сатаны, можно полностью выразить словами. Например, если ты спросишь каких-нибудь нечестивцев, зачем они совершают зло, те ответят: „Потому что каждый сам за себя, и к черту неудачников“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Логика сатаны стала жизнью людей. Они могут делать что-нибудь с той или иной целью, но они делают это только для себя. Каждый думает, что раз „каждый сам за себя, и к черту неудачников“, значит, людям следует жить ради самих себя и делать все возможное, чтобы обеспечить себе хорошее положение ради еды и красивой одежды. „Каждый сам за себя, и к черту неудачников“ — в этом жизнь и философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Именно эти слова сатаны и являются его ядом, и когда люди его усваивают, он становится их природой. В этих словах проявляется природа сатаны; они полностью ее олицетворяют. Этот яд становится жизнью человека и фундаментом его существования, тем самым в течение тысяч лет неизменно управляя порочным человечеством» («Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова показали мне, что сатана развратил и попирал меня, и что я до мозга костей была насыщена и пропитана сатанинскими ядами, философиями и сводами законов, и из-за этого сама становилась все более и более злой и эгоистичной. Я жила сатанинскими философиями, такими как «Каждый сам за себя, и к черту неудачников», «Когда видишь несправедливость, лучше помалкивать», и «Умный сперва смотрит под ноги, а потом ступает». Все мысли у меня пошли вкривь и вкось, а ценности и взгляды на жизнь мои были ужасны. Собственные интересы, виды на будущее и моя участь были для меня важнее всего. Видя, как Яо Лань и ее шайка злых антихристовых сил вредят братьям и сестрам в церкви, я знала, что должна их разоблачить и доложить о них. Но поскольку мне было страшно, что меня ущемят и уволят, и я потеряю свое положение и виды на будущее, я, сколько ни боролась с собой, не осмеливалась это сделать. Поэтому я позволила антихристам подрывать работу церкви и вела себя подобострастно, не смея сказать ни одного честного слова. Я поняла, что была так туго связана и скована ядами сатаны, что стала его приспешницей, его лакеем. Богу это было омерзительно, и я была недостойна жить перед Его лицом. Я наслаждалась годами Божьей работы и водительства, и Он вознес меня, чтобы я могла выполнять свой долг в качестве церковного лидера. Однако я не умела этого ценить и не думала о том, как заботиться о братьях и сестрах или поддерживать работу Божьего дома. Я жила, целиком поглощенная своими эгоистичными желаниями, не имея ни толики достоинства и прямоты. Я не оправдала доверия, которое возложили на меня братья и сестры, и более того — я не исполнила поручение, данное мне Богом. При этой мысли я возненавидела себя за то, что была такой эгоистичной и подлой, и помолилась Богу, желая покаяться. Я попросила Бога дать мне сил и наставить меня, чтобы я смогла справиться с этим темным влиянием и практиковать истину.

После этого я прочла в Божьих словах следующее: «Характер Бога есть тот, что принадлежит Правителю всего сущего и живых существ, Господу всего творения. Его характер олицетворяет честь, силу, благородство, величие и, более всего, превосходство. Его характер — это символ власти, символ всего праведного, символ всего прекрасного и доброго. Более того, это символ Того, Кто не может быть^[a] побежден и захвачен тьмой и какой бы то ни было вражеской силой, а также символ Того, Кого нельзя оскорбить (и Он не потерпит оскорбления)^[b] никакому сотворенному существу. Его характер является символом высшей силы. Никакой человек или люди не способны и не вправе нарушать Его работу и будоражить Его характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер). Из Божьих слов я поняла, что Бог правит всем сущим, что Его характер символизирует высочайшую власть, и что никакой вражеской силе или силе тьмы не дозволяется оскорблять его. Бог избавит церковь от всех деструктивных злых сил сатаны и полностью их отсеет. Это — направление Божьей работы и та реальность, которую Бог непременно осуществит. Яо Лань правила церковью как тиран, контролируя и подавляя братьев и сестер, взращивая тех, кто был к ней особенно близок и создавая своей собственное царство. Она подрывала и нарушала Божью работу, творила всевозможное зло и серьезно оскорбила Божий характер. Она была антихристовым бесом, которого рано или поздно надо было исключить из церкви. Я подумала о том, как в свое время Божий дом изгнал множество злых людей и антихристов: какими бы лютыми те ни были, успеха они добивались лишь ненадолго, и в конце концов не могли избежать Божьего наказания. Разве это не было Божьей праведностью? Но я не понимала Божьей праведности и не полагалась на тот факт, что истина и праведность господствуют в Божьем доме, что Бог царствует. Я рассматривала Божий дом так, будто он был таким же, как и мир, будто любой, обладающий статусом и властью, мог контролировать мою судьбу, и думала, что если бы я не угодила Яо Лань и ее дочери, то лишилась бы видов на будущее и своего места назначения. Я даже боялась, что они мне отомстят — я не доверяла Божьему владычеству над всем сущим. Такая вера была просто посрамлением Бога! Вот что я прочла в Божьих словах после этого: «В основе избавления людей от темных влияний лежат Мои слова, и люди, которые не могут поступать в соответствии с Моими словами, неспособны избавиться от ярма влияния тьмы. Жить в правильном состоянии — это жить под водительством Божьих слов, жить в состоянии преданности Богу, жить в состоянии поиска истины, жить в реальности искреннего посвящения себя Богу и жить в состоянии искренней любви к Богу. Те, кто живет в таких состояниях и в такой реальности, будут по мере вхождения в глубину истины медленно преображаться; они будут преображаться по мере того, как будет углубляться работа; в конце концов они непременно станут людьми, обретенными Богом и искренне любящими Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом). Божьи слова указали мне путь. Если я хотела сбросить оковы темного влияния сатаны, я должна была практиковать в соответствии с Божьими словами. Я должна была отказаться от своих личных интересов и мыслей о своем будущем, претворить истину в жизнь, разоблачить этих антихристов и доложить о них, и поддержать работу Божьего дома. Даже если бы меня отстранили от исполнения моего долга и лишили должности и перспектив, я должна была твердо придерживаться истины-принципов. Как только я это осознала, я нашла в себе силы написать своим руководителям письмо с донесением о Яо Лань и Сяоминь.

Пару дней спустя лидеры созвали всех братьев и сестер, чтобы обнародовать факты о злодеяниях, которые совершили Яо Лань и Сяоминь. В соответствии с принципами, Яо Лань, ее муж и Сяоминь были отстранены от выполнения своего долга. Яо Лань и ее дочь не анализировали себя и не пытались себя понять, а вместо этого ходили по домам братьев и сестер, изображая раскаяние, и даже стеная на тему того, как нехорошо с ними поступили, в попытках обмануть братьев и сестер. Не каялись они нисколечко, и в конце концов, по причине их злых дел, было определено, что они — антихристы и злодеи, повинные во всех возможных видах нечестия, и их исключили из церкви. Церковная жизнь вновь стала нормальной, братья и сестры хлопали в ладоши и радовались, и все восхваляли праведность и святость Бога. Это помогло мне яснее увидеть, что праведность и истина владычествуют в Божьем доме, что там правит Христос, и что неважно, насколько злы и буйны антихристовы злые силы, или насколько они могучи, им никогда не превзойти Божью власть и не подорвать Божью работу, а уж тем более — не иметь контроля над чьей-либо участью. Они — лишь пешки в Божьих руках, лишь орудие, служащее тому, чтобы помочь Божьим избранным развить в себе проницательность. Результаты их деятельности позволяют другим увидеть антихристов и злых людей такими, какие они есть, и не дать сбить себя с пути. Во всем этом опыте донесения об этих антихристах именно просвещение, наставничество и руководство Божьих слов позволило мне одолеть силы тьмы и претворить истину в жизнь. На сердце у меня стало легко и спокойно, и я ощутила, что повести себя таким образом было единственным способом жить с достоинством и прямотой. Я почувствовала себя освобожденной и вольной. Вот что я обрела, написав беспристрастное донесение.

Да будет вся слава Всемогущему Богу! Аминь!

Примечания:

a. В тексте оригинала «символ неспособности быть».

b. В тексте оригинала «а также символ неспособности подвергнуться оскорблению (и нетерпимости к оскорблению)».