В январе этого года я поливала новичков в церкви. Сестра Жань Цзе и ее муж были новичками, за которых я отвечала. Руководитель сказал мне, что муж Жань Цзе только начал исследовать Божью работу в последние дни, был на нескольких собраниях и нуждался в большей поддержке и поливе.

Оба раза, когда я приходила домой к Жань Цзе, между ней и ее мужем вспыхивали ссоры. Изучив ситуацию, я узнала, что Жань Цзе смотрела на своего мужа свысока за то, что он следовал мирским тенденциям и не был глубоко верующим. Я подумала, что то, что она ставит нереалистичные требования и срывается на мужа, который только начал исследовать истинный путь, может помешать его росту. Однажды я побеседовала с ней о том, с какой терпимостью и терпением мы должны относиться к людям. К моему удивлению, сестра обиделась и сказала, что она и так очень терпелива. И добавила: «Если он не хочет верить, то пусть так и будет. По крайней мере, так он не сможет повлиять на мое состояние». Я очень переживала, что, услышав эти слова, ее муж может уйти из церкви. Я пожаловалась в своем сердце: «Эта сестра так непомерно заносчива. Она занимается только тем, что выпускает свой пар, и ее не волнует, что чувствуют другие. Я должна серьезно побеседовать с ней и дать ей понять, насколько серьезна эта ситуация». Но когда я высказалась, Жань Цзе возразила: «Я не хочу сердиться. Но он дни напролет проводит на светских вечеринках или играет в маджонг и не читает Божье слово. Он просто не слушает, сколько бы я ему ни говорила». Услышав это, я немного рассердилась. Я подумала: «У тебя самой явно видны признаки развращенности, но ты критикуешь только своего мужа. Ты совсем не знаешь себя!» Поэтому я прочитала ей одно место из Божьего откровения о заносчивом характере людей и объяснила, что ее гнев является результатом слишком сильного стремления к статусу. Злиться и выходить из себя, чтобы заставить мужа смириться и сделать то, что она говорила, означало проявлять развращенный характер, который должен быть исправлен. Тогда сестра нехотя признала, что вела себя слишком заносчиво, но впоследствии она осталась прежней и ничуть не изменилась. Позже я еще несколько раз побеседовала с ней и просила относиться к мужу справедливо, не выискивать в нем недостатки и познать себя. Но сестра все равно продолжала придумывать отговорки. Я не знала, что делать. Изначально я хотела, чтобы ее муж посещал больше собраний, что помогло бы ему укорениться на истинном пути, но все эти собрания были неожиданно отменены.

В то время я просто продолжала жаловаться и осуждать Жань Цзе: «Она такая заносчивая и постоянно давит на своего мужа. Неужели у нее плохая человечность? Я много раз беседовала с ней, но она не практикует истину и не помогает проводить собрания. Мне больше не хочется поливать ее». Однажды я обсудила эту проблему с сестрой-напарницей, и высказала все свои претензии. Сестра порекомендовала мне видеозапись свидетельства об опыте. Один отрывок из Божьего слова в видеоролике задел за живое. В Божьих словах говорится: «Необходимо проявлять осмотрительность и благоразумие и полагаться на любовь в своем отношении к людям, исследующим истинный путь. Это потому, что всякий, исследующий истинный путь, язычник, — среди них даже религиозные люди более или менее язычники, — и все они нестабильны: если что-либо не согласуется с их представлениями, они склонны этому противоречить, а если какая-либо фраза не учитывает их желание, они готовы ее оспаривать. Поэтому распространяя Евангелие среди них нам следует проявлять терпимость. С нашей стороны необходима огромная любовь, необходимы некоторые методы и подходы. Однако исключительно важно читать им Божьи слова, донося до них все истины, которые выражает Бог чтобы спасти человека, и позволять им слышать голос Божий и слова Творца. Это будет им во благо» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Проповедь Евангелия — прямой долг каждого верующего). Бог требует, чтобы мы относились к каждому потенциальному слушателю Евангелия с любящей заботой, помогали и содействовали им с глубоким терпением и любовью, беседовали с ними об истине и приводили их к Богу. Такова ответственность и обязанности каждого евангелиста. В каждом слове и фразе Бога я чувствовала Его любящую заботу о человеческой жизни. Именно поэтому Он предъявлял к нам такие требования. Когда я размышляла о Божьей любви и понимании человечества, мне стало стыдно. Я вспомнила, как относилась к Жань Цзе. Когда я несколько раз побеседовала с ней за то, что она ругала своего мужа, и не исправлялась, — я разозлилась, находила отрывки из Божьего слова, чтобы критиковать ее по своей воле, анализировала ее проблемы, высказывала свое разочарование в ней, и не обращала ни малейшего внимания на ее собственные чувства или духовное состояние. Я даже сказала в присутствии своей напарницы, что у нее плохая человечность. Где было мое милосердие? Жань Цзе только полгода как приняла Божью работу последних дней, и все еще не понимала многих истин, так разве это было ненормально, что, сталкиваясь с проблемами, она проявляла развращенность? Я не только не наставляла ее с любовью, помогая ей практиковать истину, я фактически презирала ее. Мне действительно не хватало человечности. Размышляя над всем этим, я поняла, что причина, по которой мои несколько бесед с Жань Цзе не принесли никаких результатов, заключалась в том, что я беседовала без любви и не использовала истину для решения ее проблем. Вместо этого я заносчиво презирала и ограничивала ее, и раздраженно упрекала. Как я могла надеяться помочь ей понять истину и улучшить ее состояние, ведя себя таким образом? Я предстала перед Богом в молитве, готовая исправить свои намерения и перестать относиться к Жань Цзе в соответствии с моим развращенным характером.

Однажды я увидела следующий отрывок из Божьих слов. «У тебя должно быть понимание множества состояний, в которых будут находиться люди, когда Святой Дух станет над ними работать. В особенности у тех, кто координирует служение Богу, должно быть еще больше понимания этих состояний. Если ты лишь говоришь о богатом опыте и о способах достичь вхождения, это указывает на то, что твой опыт слишком однобок. Не зная своего истинного состояния и не уловив принципов истины, невозможно изменить свой характер. Не зная принципов работы Святого Духа и не понимая приносимых ею плодов, тебе трудно распознать работу злых духов. Ты должен изобличать работу злых духов и человеческие представления и переходить прямо к сути проблемы; ты также должен указывать на множество отклонений, имеющихся у людей в их практике, и на проблемы, которые могут быть в их вере в Бога, чтобы люди могли осознать их. По крайней мере, ты не должен вызывать у них негативных чувств или пассивности. Между тем ты должен понимать трудности, которые объективно существуют у большинства людей, ты не должен безрассудствовать и заставлять человека делать непосильное; вести себя так — глупо. Чтобы разрешить многие трудности, с которыми сталкиваются люди, ты должен понимать динамику труда Святого Духа, должен осознавать, как Святой Дух совершает работу над различными людьми, должен понимать проблемы людей, их недостатки, распознавать ключевые стороны проблемы и уметь добираться до ее источника без отклонений и ошибок. Только человек такого типа пригоден для того, чтобы координировать служение Богу» (Слово, том I. Божье явление и работа. Чем должен быть вооружен достойный пастырь). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что будь то распространение Евангелия или полив новичков, мы всегда должны быть в курсе реальных проблем и состояний людей, и беседовать с ними о соответствующих истинах для решения их проблем. Если вы не понимаете их трудностей и беседуете, просто основываясь на своих убеждениях, вы не только не сможете решить их проблемы, но и можете навредить им или оскорбить их. Порой, когда новички проявляют признаки развращенности и негативного настроя, и многократные беседы с ними не помогают им исправиться, нам следует сначала поразмышлять о том, доступно ли мы беседовали об истине относительно их проблем. Если их проблемы не решаются, потому что мы беседовали об истине недостаточно доходчиво, значит, мы не выполнили свой долг и свои обязанности. Я невольно задумалась о своем отношении к Жань Цзе. Когда я увидела, как она отчитывает своего мужа, я просто предположила, что она заносчива и командует своим мужем, поэтому я постоянно критиковала ее и заставляла ее признать свой развращенный характер, но в итоге ее проблемы так и не были решены. Только успокоив свои мысли и поразмыслив над этим вопросом, я поняла, что причина, по которой Жань Цзе продолжала выходить из себя, заключалась в том, что она надеялась, что ее муж сможет быстро заложить основание на истинном пути, станет постоянно посещать собрания, и обретет Божью защиту перед лицом проблем. Поэтому, когда она видела, что ее муж занят светскими тусовками или игрой в маджонг, а не читает Божьи слова, она выходила из себя. Я не беседовала с ней об этой проблеме, поэтому и не видела никаких результатов от бесед. На самом деле, основная проблема была во мне. Я не определила, о какой проблеме следует побеседовать с новенькой, и даже осудила ее за то, что у нее плохая человечность, что она не принимает истину, и не хотела ее поливать. Я на самом деле не знала себя и не испытывала ни малейшей любви к другим. Осознав это, мне стало очень стыдно и совестно. Мне следовало исправить свое отношение к Жань Цзе, побеседовать с ней о ее реальной ситуации и с помощью истины решить ее проблемы.

Через день наступило время очередного собрания. Когда я пришла, Жань Цзе стала жаловаться, сказав, что ее муж пообещал прийти на собрание, но до сих пор не вернулся домой. Она также окончательно решила, что он не ищет истину, и хотела его бросить. Поэтому я побеседовала с ней относительно ее ситуации. Я сказала: «Просить твоего мужа посещать собрания и читать Божьи слова было благим намерением, но мы не должны возлагать на него слишком большие надежды. Если ты будешь злится, когда он не слушает тебя, он вряд ли послушается. Люди так глубоко развращены сатаной и не любят истину, что их поиск истины и вхождение в жизнь происходят очень медленно. Чтобы получить ту самую крупицу озарения или понимания, требуется много бесед, опыта и даже неудач. Поэтому нам нужно помогать людям с любовью и давать им время на изменения. Мы увидели, что Бог требует, чтобы люди изменили свой характер, но Он никогда не принуждает их и не ставит нереалистичных ожиданий. Видя, как мы живем в соответствии со своими развращенными характерами и не исполняем Божьих слов, Он не обрушивает на нас Свой гнев и не оставляет нас, но вместо этого просвещает и наставляет нас Своими словами, позволяя нам понемногу приобретать опыт и постепенно приходить к пониманию истины и достигать преобразования. Мы чувствуем, что Его подход очень мягкий. Поэтому, если мы хотим, чтобы наша семья посещала собрания и читала больше Божьих слов, чтобы как можно скорее заложить основание, это правильное намерение, но мы должны с пониманием относиться к их трудностям, и терпеливо направлять, и поддерживать их. Только в этом случае они с большей вероятностью послушаются». Услышав мои слова, Жань Цзе глубоко вздохнула и ответила: «Я всегда стараюсь подталкивать мужа больше ходить на собрания и читать Божьих слов, думая, что так будет лучше для него, и пытаясь заставить его послушаться меня. Когда же он не делает того, что я говорю, я просто срываюсь на нем. Такое отношение действительно может причинять ему боль. Я была неправа. В будущем я буду поступать в соответствии с Божьими словами и перестану поступать с ним в соответствии со своим развращенным характером». Видя, что Жань Цзе что-то поняла и улыбнулась, я была счастлива. После этого мы вместе прочитали следующий отрывок из Божьего слова. «Как тебе относиться к другим, ясно показано и подсказано в Божьих словах; в своем отношении друг к другу люди должны принять отношение, какое есть у Бога к человечеству. Как Бог относится к каждому человеку? Некоторые люди имеют незрелое духовное состояние; либо они молоды или недавно поверили в Бога; либо они недурны по природе и сущности своей, не злобны, однако им немного недостает знаний или уровня, либо они подвержены слишком большому количеству ограничений, и им еще только предстоит понять истину, войти в жизнь, поэтому им сложно воздержаться от неразумных действий или от невежественных поступков. Но Бог не зацикливается на преходящей глупости людей; Он смотрит лишь на их сердца. Если они имеют решимость стремиться к истине, то они правы, и когда их цель такова, то Бог наблюдает за ними, ожидает их, дает им время и возможности, позволяющие им войти. Неправда, что Бог поразит их за единственное прегрешение. Это люди часто так делают; Бог никогда так не относится к людям. Если Бог так не поступает с людьми, почему люди ведут себя так друг с другом? Разве это не проявление их развращенного характера? Это и есть их развращенный характер. Тебе надо посмотреть, как Бог относится к невежественным и неразумным людям, как Он относится к тем, чье духовное состояние незрелое, как Он относится к нормальному проявлению развращенного характера человека, как Он относится к тем, кто зловреден. Бог обращается с разными людьми разными способами, а также для разных состояний людей есть разные способы, как с ними справляться. Ты должен понять эти истины. Как только ты поймешь эти истины, ты узнаешь, как переживать вещи на опыте и как обращаться с людьми в соответствии с принципами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей). Когда мы закончили читать, Жань Цзе так понравился этот отрывок, что она попросила меня побеседовать с ней еще. И тогда я сказала: «Когда, взаимодействуя с людьми, мы замечаем, что у них есть недостатки или проблемы, мы можем обсудить их в любящей и спокойной манере и не ожидать от них слишком многого. Мы должны дать им некоторое время, чтобы принять истину, и подождать, пока они постепенно исправятся. Бог знает, что мы глубоко развращены сатаной, и есть много препятствий и трудностей, связанных с принятием и практикой истины. Иногда, даже если мы понимаем истину, мы не можем сразу же начать практиковать ее. Богу приходится снова и снова беседовать с нами. Порой Он беспокоится, что мы не поймем, поэтому терпеливо приводит нам примеры и использует всевозможные методы, чтобы направить нас к пониманию. Иногда Он ведет нас с помощью Своих слов, иногда с помощью подсказок братьев и сестер. А порой мы находимся в таком оцепенении и так бунтуем, что никакие беседы не приносят результатов, и тогда Бог устраивает практические ситуации, чтобы смирить, дисциплинировать, подрезать нас и разобраться с нами, и тронуть наши сердца. Бог работает с особой мягкостью и любовью, в том, что Он делает, нет ничего навязчивого. Даже когда временами Он строго смиряет, дисциплинирует, судит и разоблачает нас, мы все равно чувствуем Его любовь и милость. На своем опыте мы видим, что Бог очень принципиален в Своем отношении к людям, и никогда не оставляет нас просто потому, что мы не можем исправиться, услышав много истин. Бог испытывает огромную любовь и терпение к человечеству, и глубокое искреннее желание спасти его».

После общения с Жань Цзе я вдруг подумала: «А сколько из того, что требует Бог, я практиковала сама? Я беседовала с ней только о том, как правильно относиться к мужу, но я не относилась к ней должным образом! Когда я видела, что она сердится на своего мужа, и не исправилась после нескольких бесед, я в душе сочла ее заносчивой, лишенной человечности, сыплющей пустыми угрозами, и так далее». Когда я вспомнила об этих своих проявлениях, мне стало очень стыдно. Жань Цзе была новенькой и не имела большого опыта, но я заставила ее признать свою заносчивую натуру и потребовала, чтобы она изменилась. Когда она не изменилась, я просто окончательно решила, что она не ищет и не принимает истину, и даже осудила ее за плохую человечность. Я явно не понимала ее состояния и не беседовала с ней об этом, но все равно заставляла ее смириться, подчиниться и измениться. Я была по-настоящему заносчива и неразумна. Именно тогда я поняла, что я проявляла свой развращенный характер, а состояние Жань Цзе было лишь зеркалом, позволяющим мне увидеть собственную развращенность. Она всего полгода как уверовала в Бога, и это нормально, что она не была способна анализировать и познавать себя. Я веровала много лет и часто беседовала с людьми об истине для решения проблем, но насколько я на самом деле практиковала истину? Не была ли я, надувая щеки и не практикуясь, подобна фарисеям, которые говорили только о доктринах? В этот момент мне на ум пришел следующий отрывок из Божьих слов. «Есть люди, которые вооружаются истинами только для того, чтобы работать и проповедовать, чтобы обеспечивать других, а не решать свои собственные проблемы, и тем более не применять их на практике. Их беседы могут отличаться чистым пониманием истины и соответствием ей, но они не соизмеряют себя с истиной, не практикуют и не переживают ее. В чем тут проблема? Приняли ли они на самом деле истину как свою жизнь? Нет, не приняли. Доктрина, которую человек проповедует, какой бы чистой она ни была, не означает, что человек обладает реальностью истины. Чтобы взять истину на вооружение, нужно сначала самому войти в нее и, поняв ее, воплотить в жизнь. Если человек не сосредоточен на своем собственном вхождении, а хочет покрасоваться, проповедуя истину другим, его намерение ошибочно. Есть много ложных лидеров, которые работают таким образом, безостановочно беседуя с другими о понятных им истинах, обеспечивая новых верующих, обучая людей как воплощать истину в жизнь, хорошо выполнять свои обязанности, и не впадать в негативное настроение. Все это прекрасные слова — в них даже есть любовь, — но почему те, кто их произносят, не практикуют истину? Почему у них нет вхождения в жизнь? Что тут на самом деле происходит? Действительно ли такой человек любит истину? Трудно сказать. Точно так же фарисеи Израиля толковали Библию другим, но сами не могли соблюдать Божьи заповеди. Во времена явления Господа Иисуса и Его работы они слышали Божий голос, но противились Господу. Они распяли Господа Иисуса и были прокляты Богом. Значит все люди, которые не принимают истину или не воплощают ее в жизнь, будут осуждены Богом. Как они жалки! Если слова и буквы доктрин, которые они проповедуют, могут помочь другим, почему они не могут помочь им самим? Такого человека следовало бы назвать лицемером, у которого нет реальности. Они обеспечивают других словами и буквами истины, они заставляют других практиковать истину, но сами не практикуют ее ни в малейшей степени. Разве такие люди не бесстыдны? У них нет реальности истины, и они притворяются, проповедуя другим слова и буквы доктрин. Разве это не намеренный обман и вред? Если такого человека обличат и изгонят, ему останется винить только себя. Он будет недостоин жалости» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова точно описывали мое собственное состояние. Вспоминая, как я поливала Жань Цзе, я видела, что жила в соответствии с развращенным характером и относилась к ней несправедливо. Я видела лишь то, как она проявляла свой заносчивый характер и не принимала истину, но я совершенно не задумывалась о том, какую развращенность проявляла сама. Я не узнавала своего уродливого лица, и бесстыдно критиковал ее с помощью Божьих слов, требуя, чтобы она исправилась. Как будто другим людям нужно было задумываться о своей развращенности, а мне нет, поскольку я не была развращена. На самом же деле я не знала себя и была такой бесстыдной! Я использовала Божьи слова, чтобы беседовать с людьми и решать их проблемы, нисколько не анализируя себя и не входя в жизнь. Чем же я отличалась от проявляющих ложное благочестие фарисеев? Как я рассчитывала быть кому-то полезной, выполняя свой долг таким образом?

Позже, когда вернулся муж Жань Цзе, она сказала ему: «Сестра только что прочитала мне несколько отрывков из Божьего слова, и я поняла, что была не права. Я подавляла тебя своим заносчивым характером. Отныне я буду практиковать в соответствии с Божьими словами и перестану относиться к тебе, проявляя развращенный характер». Видя, как Жань Цзе может практиковать Божьи слова, мне стало еще более стыдно. Раньше я считала, что она не принимает истину, но теперь реальность ситуации была для меня словно пощечина. По дороге домой я думала о том, как я ограничивала и осуждала Жань Цзе, и чувствовала себя очень виноватой. Я подумала о Божьих словах, в которых говорилось: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, ты не можешь не противиться Ему, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и кичливой природы. Твои чванство и заносчивость заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похищают место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и кичливой природы! Для того чтобы разрешить проблему совершения зла, люди должны сначала исправить свою природу. Без изменения характера невозможно найти фундаментальное решение этой проблемы» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Размышляя над Божьими словами, я еще отчетливее увидела свой собственный развращенный характер. Я вспомнила, как поливала Жань Цзе: когда после нескольких бесед с ней ситуация не улучшилась, я не проанализировала себя, и даже думала, что я точно определила проблему и могу побеседовать с ней и разрешить ее ситуацию. Если она не соглашалась, значит, она не принимала истину. Я встречалась с Жань Цзе всего несколько раз и совсем не знала ее, но я все равно легкомысленно судила и ограничивала ее, как будто я очень хорошо понимаю истину и могу увидеть чью-то сущность после нескольких встреч. Подвергшись череде разоблачений, я поняла, что не осознавала причины и сути проблем людей, и не относился к ним, исходя из их обычного поведения, природы и сущности. Я действительно не понимала истины, но при этом глубоко верила в себя и твердо придерживался своих убеждений. Я совсем не знала себя. Я поняла, что если буду продолжать относиться к новичкам в соответствии со своим заносчивым характером, то, самое меньшее, у меня может возникнуть предубеждение по отношению к ним, и я буду сдерживать и вредить им, задерживать их вхождение в жизнь. В худшем случае, я могу судить и ограничивать их, и даже легкомысленно отвернуться от них. Это было бы обязательством перед ними. Осознав это, я немного ужаснулась, но в то же время почувствовала облегчение. Когда я проявила признаки заносчивости, моя напарница указала мне на это, что позволило мне осознать свою проблему и вовремя измениться. Такова была Божья защита! Позже мне пришлось временно покинуть церковь по рабочим вопросам. Месяц спустя, когда я снова увидела Жань Цзе, она рассказала мне о том, как практиковала Божьи слова и свидетельствовала о них во время распространения Евангелия. Вздыхая от волнения, она продолжила: «Но недавно, благодаря распространению Евангелия, я увидела, что у каждого человека есть много различных представлений о Боге. Людям нелегко принять Божью работу в последние дни и предстать перед Ним. Раньше я всегда считала, что мой муж не ищет, и требовала, чтобы он воздерживался от многих вещей. Моей ошибкой было то, что я требовала от него слишком многого. Божьи слова поистине грандиозны, и мне еще больше нужно практиковать их». Услышав это, я была очень рада за нее, но мне также стало очень стыдно, и меня захлестнули эмоции. Чтобы принять истину людям действительно требуется время и опыт. С тех пор, когда в процессе полива у новичков появлялись признаки развращенности, я сосредоточивалась на определении первопричины их проблемы, и искала соответствующие принципы, с помощью которых можно было решить их. За это время я также увидела, что приход к Богу и закладка основания — это процесс, требующий времени. Поливая и поддерживая их, я также анализировала себя и исправляла свои собственные неправильные состояния, поддерживая их с любовью, позволяя им заложить основание и как можно быстрее предстать перед Богом. Выполняя свой долг таким образом, я чувствовала себя по-настоящему спокойно и непринужденно.