В мае 2017 года я приняла работу Всемогущего Бога в последние дни. Мой муж, увидев, что я, уверовав в Бога, оправилась от болезни и наслаждалась Божьей благодатью, также принял Божью работу и стал исполнять свой долг. Со временем у него постепенно утихла сильная боль в спине, и он смог вложить много сил в исполнение своего долга. Что бы ни просила у него церковь, он полностью отдавался выполнению задачи, и нередко ревностно помогал братьям и сестрам. Я считала мужа настоящим искателем истины и мечтала о том, как здорово было бы вместе практиковать веру, следовать за Богом до самого конца и войти в Царство.

Но не все было так идеально, как я полагала. В марте 2021 года из-за недостатка жизненного опыта и неспособности выполнять практическую работу меня сместили с должности проповедника. Муж на удивление резко отреагировал на мое увольнение. Он сказал: «Эти два года ты с головой ушла в исполнение долга, оставив меня в одиночку заниматься нашим домом. Если ты стольким пожертвовала, а тебя все равно сместили, то уж я-то наверняка не преуспею как верующий. Я отрекаюсь от веры!» Я побеседовала с ним, объясняя, что церковь сместила меня в соответствии с принципом и нам следует относиться к этому правильно и не истолковывать Бога превратно. Также я дала ему понять, что увольнение не означало, что я утратила свой шанс на спасение, и пока я ищу истину, надежда по-прежнему остается. Но что бы я ни говорила, он не слушал и попросту игнорировал меня. В течение следующего месяца он не посещал собрания и не исполнял свой долг. Он даже не читал Божьих слов и не молился Богу. За это время лидер много раз приходила к нему общаться, но он попросту игнорировал ее. Позже он услышал беседу лидера о том, что Божья работа близка к завершению, всевозможные бедствия усиливаются, и если мы не будем дорожить возможностью практиковать веру и исполнять свой долг, будет слишком поздно раскаиваться, когда на нас уже падут бедствия. Только тогда мой муж изменился и стал посещать собрания и исполнять долг. Я ощутила огромное облегчение — я считала, что пока он посещал собрания, исполнял долг и искал истину, у него все еще оставалась надежда на спасение.

Поначалу у него еще был определенный энтузиазм, и он достаточно активно исполнял свой долг. Он был тогда был диаконом полива и без опозданий посещал собрания вместе с остальными. Временами, когда церкви нужна была помощь в решении общих дел, он в своей работе был способен переносить трудности и идти на жертвы. Но продолжалось это недолго: Несколько месяцев спустя племянник моего мужа внезапно слег с редкой болезнью, но когда муж отправился к своему брату, чтобы помочь, он уклонился от своих обязанностей и пропустил несколько собраний, что означало, что некому было поливать братьев и сестер из нескольких групп. Я побеседовала с ним о том, что в наших обязанностях мы должны расставлять приоритеты и не тратить слишком много времени на дела плоти, так как это сказывается на выполнении обязанностей и задерживает наше вхождение в жизнь. С ним беседовали братья и сестры, но он попросту не слушал. Вплоть до тех пор, пока однажды он не пришел домой на взводе и не рассказал, что когда он шел по дороге, то его едва не сбила насмерть машина, и что это Бог защитил его. После этого он снова начал посещать собрания. Но это было лишь временно. Стоило его брату снова попросить его помощи, как он перестал посещать собрания и исполнять долг. Видя, что он безответственно относится к своему долгу и после множества бесед не исправляет свое поведение, высшее руководство сместило его с должности, обосновав это общими показателями его работы. После увольнения он просто перестал посещать собрания и каждый день ходил помогать своему брату. Братья и сестры неоднократно проводили беседы с ним, но, хотя на словах он соглашался, собраний в итоге он не посещал. Когда я увидела его таким, я очень расстроилась. Меня беспокоило, что, если он не будет практиковать веру, его постигнут бедствия, и он будет наказан. Я спросила его, почему он не посещает собрания, и он, к моему удивлению, сказал: «У нас в семье несколько верующих, но Бог не защитил моего племянника от тяжелой болезни...». Только тогда я внезапно поняла, что он винит Бога за то, что Тот не сохранил племяннику здоровье. Понимая, что у мужа ошибочное представление о вере, и он желает лишь обрести благодать, я стала беседовать с ним: «Мы не должны веровать в Бога только для того, чтобы получать благословения и благодать. Нам следует искать истину и подчиняться Божьему обустройству». Я беседовала с ним несколько раз, но он вечно сопротивлялся и выказывал раздражение. Я подумала: «Он не принимает истину и говорит, словно неверующий». Но потом решила: «Может, это потому, что он новичок в вере и не понимает истины. Нужно стараться больше помогать ему». Но, как бы я ни беседовала общалась с ним, он попросту не слушал. Несколько дней спустя вышестоящий лидер пришел провести очистительную работу. Нам нужно было выявить неверующих, антихристов и дурных людей, собрать их оценки, а затем вычистить или изгнать их. Среди выявленных был и мой муж. Относительно его общего поведения было установлено, что в вере в Бога он искал только благословения, развил представления относительно Бога, и всякий раз, когда что-то шло не так, как ему хотелось, или он не получал Божью благодать, он реже посещал собрания и хуже выполнял свой долг. Его осудили как неверующего, который стремится «есть хлеб и насытиться». Я запаниковала: «Не означает ли это, что моего мужа собираются изгнать? Не утратит ли он тогда шанс на спасение?» Я не могла принять факты и придумывала контраргументы: «Вы точно не ошиблись? Он же новичок в вере и не понимает истины. Он и раньше выполнял свои обязанности, просто в нашей семье кое-то случилось, и он временно ослаб. Мы должны поддержать его и помочь ему. Как только его состояние улучшится, он, может быть, начнет ходить на собрания как обычно». Но я знала, что труд очищения очень важен для дома Божьего. Я была тогда лидером церкви, и выполнение этого труда было моей обязанностью, поэтому я согласилась предоставить информацию. Но я все равно планировала помочь мужу. Я часто беседовала с ним, убеждая его читать Божьи слова и ходить на собрания, но он не слушал меня. Иногда он даже выходил из себя и приказывал мне молчать. Иногда, если я была занята церковной работой и не могла заниматься нашими домашними делами, он упрекал меня и кричал на меня. Я очень разочаровалась в нем, похоже было, что его в самом деле невозможно спасти. Сколько бы я ни старалась помочь, лучше он все равно не становился.

Однажды я нашла отрывок из Божьих слов, который разоблачает поведение неверующих. Он гласит: «Каковы отличительные черты неверующих? Их вера в Бога — это своего рода поиск возможностей, способ извлечь выгоду из церкви, избежать бедствия, найти поддержку и обеспечить себе кусок хлеба. Некоторые из них даже имеют политические устремления, хотят объединиться с властями и получить официальное назначение. Такие люди, все без исключения, — неверующие. С такими побуждениями и намерениями сопряжена их вера в Бога. В глубине души у них нет стопроцентной уверенности в существовании Бога. Признавая Бога, они все равно сомневаются, потому что придерживаются атеистических взглядов. Они верят только в видимое в материальном мире... Именно потому, что эти люди не верят в Божье владычество над всем, они способны дерзко и совершенно беспринципно пробираться в церковь со своими собственными намерениями и целями. Они хотят проявить в церкви свои таланты или осуществить мечты и тому подобное, то есть хотят проникнуть в церковь и завоевать в ней для себя престиж и статус, реализовать свое намерение и желание обрести благословения и таким образом обеспечить себе источник доходов. Их поведение, а также их природа и сущность говорят о том, что они в своей вере в Бога преследуют нечестные цели, мотивы и намерения. Никто из этих людей не принимает истину, и даже если они пробиваются в церковь, это не те люди, которых церковь должна принимать. Смысл в том, что они, хоть и могут проникнуть в церковь, все же не являются избранными Божьими. „Не являются избранными Божьими“ — как следует толковать эту фразу? Это значит, что они не были предопределены и избраны Богом — Он не видит в них получателей Его работы и спасения, и не предопределил их как спасаемых Им людей. Когда они попадают в церковь, мы, естественно, не можем относиться к ним как к братьям и сестрам, потому что эти люди не принимают искренне истину или не подчиняются Божьей работе. Кто-то спросит: „Если они не являются братьями и сестрами, искренне верующими в Бога, то почему церковь не избавляется от них и не изгоняет их?“ Божье намерение состоит в том, чтобы Его избранные обрели умение распознавать этих людей, чтобы таким образом они разглядели сатанинские козни и отвергли сатану. Когда Божьи избранные обретут умение распознавать, придет время избавиться от этих неверующих. Цель умения распознавать — разоблачить неверующих, проникших в дом Божий со своими амбициями и желаниями, и изгнать их из церкви, поскольку они на самом деле не верят в Бога и уж тем более не принимают истину и не ищут ее. Их пребывание в церкви не приносит ничего хорошего, от них только много бед. Во-первых, проникнув в церковь, они не едят и не пьют Божьи слова и совершенно не принимают истину; они только мешают работе церкви и расстраивают ее, нанося ущерб вхождению в жизнь избранных Божьих. Во-вторых, если они останутся в церкви, то разнуздаются подобно язычникам. Это внесет в работу церкви разлад и смуту, и создаст много затаенных угроз. В-третьих, если они останутся в церкви, то не будут охотно оказывать услуги, а если и захотят немного услужить, то только ради благословений. Если однажды они узнают, что не могут получить благословения, то, впав в ярость, будут расстраивать работу церкви и причинять ей вред. Лучше удалить их из церкви до того, как это произойдет. В-четвертых, неверующие также склонны сколачивать шайки и клики в церкви. Вполне вероятно, что они поддержат антихриста и последуют за ним, образовав в церкви злую силу, представляющую большую угрозу для ее работы. В свете этих четырех соображений необходимо уметь распознавать и разоблачать неверующих, проникающих в церковь, а затем изгонять их. Только так можно поддерживать нормальную работу церкви. Это единственный действенный способ защиты избранных Божьих, которые обычным образом едят и пьют Божьи слова и живут нормальной церковной жизнью, чтобы они могли вступить на правильный путь веры в Бога. Дело в том, что проникновение этих неверующих в церковь наносит большой ущерб вхождению избранных Божьих в жизнь. Многие не умеют распознавать их и относятся к ним как к братьям и сестрам. Некоторые, видя какие-то дары или сильные стороны у этих людей, избирают их в лидеры и работники. Так в церкви появляются лжелидеры и антихристы. Если посмотреть на их сущность, то можно увидеть, что они не верят ни в существование Бога, ни в истинность Его слов, ни в Его владычество над всем. В глазах Бога это язычники. Он не обращает на них никакого внимания, и Святой Дух не действует в них. Поэтому, в виду их сущности, это не те люди, которых Бог спасет, и уж точно не те, кого Бог предопределил и избрал. Бог никак не может спасти их. Как бы кто ни относился к этому, но такие люди не должны оставаться в церкви. Их следует выявлять, быстро и безошибочно, после чего поступать с ними надлежащим образом. Не позволяйте им оставаться в церкви и мешать остальным» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Благодаря Божьим словам я поняла сущность неверующих — они не верят, что Бог есть. Все их намерения, цели и мотивы веры в Бога нечисты. Они приходят в церковь лишь затем, чтобы реализовать свои личные амбиции, а настоящей веры в Бога у них нет. Они не верят в Божьи слова и не принимают истину. Они могут выказывать энтузиазм, когда им это выгодно, но если они ничего не добиваются или же сталкиваются с бедствием, они немедленно предают Бога. Эти люди негативно влияют на церковь, они не являются объектами Божьего спасения, от них нужно очистится и изгнать их. Я успокоила свои мысли и проанализировала поведение мужа. Сначала, когда он увидел, как я, уверовав в Бога, излечилась от болезни, он решил, что с помощью практики веры можно обрести Божью благодать и благословения, поэтому стал верующим. Уверовав, он исцелился от хронической боли в спине и поэтому был готов исполнять свой долг, ревностно помогая братьям и сестрам. Я поняла, что с самого начала намерения моего мужа практиковать веру были неверными. Он попросту желал благословений и благодати. Когда меня сместили, он понял, что если даже я, куда более ревностная, чем он, уволена, то уж он, как бы сильно ни стремился, никогда не обретет благословений, поэтому ему расхотелось практиковать веру. После этого он посещал собрания и выполнял свой долг только из опасений, что, с приходом бедствий он не получит благословений. Затем, когда у него заболел племянник, он стал винить Бога, в том, что Тот не защитил его, и снова забросил собрания и исполнение долга. И наконец, когда его сняли с должности диакона, он полностью перестал практиковать веру. Только тут я поняла, что мой муж был неверующим, пришедшим в церковь только за благословениями. Хоть он и совершил в прошлом несколько хороших дел, делалось это лишь с намерением получить благословения и выгоды. Стоило ему не получить того, что хотел, он запел по-другому. В прошлом я всегда думала, что он не ходит на собрания и не исполняет долг, потому что не понимает истину и просто испытывает временную слабость. Но сумев распознать его в свете Божьих слов, я ясно увидела, что дело тут не в непонимании истины, а в том, что истина утомляла его в силу его природы. Поэтому, сколько бы я ни беседовала с ним, он никогда бы не принял истину. На самом деле он был неверующим. Осознав все это, я обрела определенную проницательность касательно безбожной сущности своего мужа и в глубине души признала, что для церкви будет правильным изгнать его.

Хотя я и стала проницательной в отношении мужа, меня все еще беспокоило, что, если я разоблачу его и подробно расскажу о его безбожном поведении, он возненавидит меня и скажет, что я не чту наш брак. Не назовет ли он меня неверной предательницей? Когда я видела, каким усталым он выглядит после долгого рабочего дня, мне было особенно тревожно: если мужа выгонят, он, само собой, не получит Божьей защиты по пришествии бедствий. Осознав это, я почувствовала себя ужасно и желала, чтобы был какой-то способ, с помощью которого можно было помешать изгнанию его из церкви. Позже я обнаружила, что он на своем телефоне читал Божьи слова, поэтому, когда лидер попросил меня подробно рассказать о его безбожном поведении, я тут же стала его защищать, сказав, что он часто читает Божьи слова, а затем показала лидеру доказательства с его телефона. Лидер понял, что я выгораживаю мужа из-за своих чувств к нему, поэтому прочитал мне Божьи слова: «В чем суть эмоций? Это вид развращенного характера. Проявления эмоций можно описать несколькими словами: лицеприятие, чрезмерное покровительство, сохранение плотских отношений, пристрастность — вот что такое эмоции. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают эмоции и живут ими? Почему Бог больше всего ненавидит человеческие эмоции? Некоторые люди, которыми постоянно управляют эмоции, не могут претворять истину в жизнь. Хотя они желают повиноваться Богу, у них это не получается. Из-за этого они страдают эмоционально. Многие также понимают истину, но не могут претворять ее в жизнь. Это тоже происходит из-за того, что ими управляют эмоции» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое реальность истины?). «Какие проблемные моменты связаны с эмоциями? Первый из них — то, как ты относишься к своим родным, как реагируешь на их поступки. К „их поступкам“ относится то, когда они мешают церковной работе и срывают ее, когда за глаза осуждают людей, делают то, что делают язычники, и так далее. Можешь ли ты быть беспристрастен по отношению к тому, что делают твои родные? Если тебя попросят дать своей семье письменную оценку, сделаешь ли ты это честно и объективно, отбросив эмоции? Это относится к тому, как тебе следует вести себя со своими близкими. И не сентиментален ли ты по отношению к тем, с кем у тебя хорошие отношения или кто когда-то помогал тебе? Будешь ли ты объективен, беспристрастен и точен в описании их поступков и поведения? Если обнаружишь, что они срывают работу церкви и мешают ей, доложишь ли о них немедленно, разоблачишь ли их? Более того: сентиментален ли ты по отношению к тем, кто тебе близок или с кем у тебя есть общие интересы? Будет ли беспристрастной и объективной твоя оценка их поступков и поведения, то, какое определение ты им дашь, и то, как ты будешь на них реагировать? И какова будет твоя реакция, если принцип потребует от церкви принять меры к кому-то, с кем у тебя есть эмоциональная связь, и эти меры будут расходиться с твоими собственными представлениями? Подчинишься ли ты? Не будешь ли тайком поддерживать с ним контакт, не будет ли он все так же обольщать тебя или даже подталкивать к тому, чтобы ты находил для него оправдания, доводы в его пользу, защищал его?» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Прочитав Божьи слова, лидер начала беседу: «Причина, по которой церковь избавляется от всякого рода антихристов, дурных людей и неверующих, заключается в том, чтобы очистить церковь и позволить избранным Божьим жить лучшей церковной жизнью, беспрепятственно собираться и выполнять свои обязанности. Как лидер церкви, ты должна придерживаться принципов истины и не позволять своим чувствам диктовать, как тебе говорить и действовать. Если бы сегодня мы изгоняли кого-то, кто тебе не родня, ты бы так же заступалась за него? Разве ты не стала бы тут же сообщать все подробности о его поведении? Можешь ли ты быть объективной и справедливой, позволяя чувствам диктовать тебе поступки и слова? Природе твоего мужа свойственно пресыщение истиной и неприятие ее. Вера в Бога для него — только средство достичь благословений, а на самом деле он неверующий. Даже если бы ему разрешили остаться в церкви, он не стал бы искать истину и не был бы спасен Богом. Если мы действуем, исходя из своих чувств, и не придерживаемся принципов для поддержания работы церкви, то мы противостоим Богу. Если такое поведение не исправить, мы станем отвратительны Богу и утратим работу Святого Духа. Нельзя позволять чувствам диктовать, что нам говорить, мы должны отстаивать истину, а также объективно и справедливо оценивать людей. Бог праведен, и домом Божьим правит истина. Хороших людей не обидят, а неверующим и нечестивцам, конечно же, не позволят оставаться в церкви».

Когда лидер поделился со мной этой беседой, я в глубине души знала, что всё раскрытое им — это факты и мое действительное состояние. Если бы меня попросили предоставить подробную информацию о ком-то, кто мне не родственник, я бы предоставила ее без малейших колебаний, чтобы каждый мог разобраться. Но из-за своих чувств я, ясно понимая, что моего муж изобличили как неверующего, все равно защищала его и находила способы отстаивать его, в надежде, что лидер сделает исключение и позволит ему остаться в церкви. Разве я не противодействовала Богу и не мешала работе церкви? Мои эмоциональные связи были слишком сильны. После этого я прочла еще один отрывок из Божьих слов и поняла, в чем главная причина того, что я позволяю чувствам влиять на мои действия. Всемогущий Бог говорит: «Если человек, отрицающий Бога и противящийся Ему, проклятый Богом, является тебе родителем или родственником, и, насколько ты можешь судить, он не злодей и хорошо относится к тебе, то ты можешь оказаться неспособным возненавидеть этого человека и даже можешь продолжать поддерживать с ним близкие отношения, и ваши отношения не изменятся. Когда ты слышишь, что Бог презирает таких людей, тебе становится не по себе, ты не можешь встать на сторону Бога и без всякой жалости отвергнуть этого человека. Тобой постоянно управляют эмоции, и ты не в силах их перебороть. В чем причина этого? Все потому, что ты слишком дорожишь эмоциями, и они мешают тебе претворять истину в жизнь. Этот человек добр к тебе, поэтому ты не можешь заставить себя возненавидеть его. Ты мог бы возненавидеть его, только если бы он причинил тебе боль. Разве такая ненависть соответствовала бы принципам истины? Кроме того, ты связан традиционными представлениями, полагая, что, если это твой родитель или родственник, то возненавидев его, ты навлечешь на себя общественное презрение и порицание, тебя осудят за плохое отношение к родителям, посчитают бессовестным и даже бесчеловечным. Ты думаешь, что тебя постигнет божественное осуждение и наказание. Даже если ты хочешь возненавидеть такого человека, твоя совесть не позволяет тебе этого. Почему твоя совесть так действует? Это образ мышления, который тебе прививали с детства в семье, так тебя научили родители и так воспитали в духе традиционных ценностей. Это очень глубоко укоренилось в твоем сердце, из-за чего ты ошибочно полагаешь, что почитание родителей предопределено на Небесах и признано на земле, что это наследие твоих предков, и всегда является благом. Сложившееся мнение трудно поддается изменению, оно становится серьезным камнем преткновения и помехой для твоей веры и принятия истины. Оно не позволяет тебе применять Божьи слова на практике, любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит... С помощью подобных культурных устоев и представлений о нравственности сатана сковывает твои мысли, разум и сердце, делая тебя неспособным принять слова Божьи. Все это сатанинское возымело власть над тобой, и ты неспособен принять Божьи слова. Когда ты хочешь практиковать Божьи слова, это вызывает в тебе смятение, заставляет тебя противиться истине и Божьим требованиям, и ты никак не можешь освободиться от ига традиционных ценностей. После некоторой борьбы ты идешь на компромисс: ты предпочитаешь считать традиционные представления о нравственности правильными и соответствующими истине, и поэтому отвергаешь или оставляешь Божьи слова. Ты не принимаешь Божьи слова как истину и не задумываешься серьезно о спасении, считая, что все еще живешь в этом мире и можешь выжить, лишь полагаясь на этих людей. Будучи неспособным вынести общественное осуждение, ты предпочтешь отказаться от истины и слов Божьих в пользу традиционных представлений о нравственности и власти сатаны, скорее оскорбишь Бога, чем претворишь истину в жизнь. Разве человек не жалок? Разве он не нуждается в Божьем спасении?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Поразмыслив над Божьими словами, я осознала, что причина, по которой я вследствие эмоциональной привязанности покрывала и защищала своего мужа, заключалась в том, что я была в плену традиционных представлений. Я придерживалась таких идей, как «Брак — это прочная и серьезная связь» и «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» Я считала, что людям без эмоциональных уз и преданности недостает совести. Оболваненная этими сатанинскими идеями, я полагала, что предала бы нашу супружескую связь, если бы по просьбе церкви предоставила подробную информацию о безбожном поведении своего мужа. Я не могла пойти против своей совести, убежденная, что, я, как жена, должна быть верна ему, защищать его и вступаться за него. Поэтому я попыталась защитить его перед лидером. Я была прочно связана этими традиционными представлениями и сатанинскими ядами. Моим ходом мыслей управляли традиционная культура и сатанинская житейская философия, они помутили мой разум, мешая отличить правое от неправого, добро от зла, побуждая меня утратить принципиальность и с готовностью противиться Богу ради того, чтобы защитить и выгородить мужа. Эмоции затуманили мне сердце. Бог требует, чтобы мы любили тех, кого Он любит, и ненавидели тех, кого ненавидит Он. Бог любит и спасает тех, кто ищет и практикует истину. А таких людей, которые, подобно моему мужу, пресытились истиной, Бог считает неверующими. Он не принимает таких людей и никогда не спасет их. Даже если бы я уступила своим эмоциям и позволила мужу остаться в церкви, он не стал бы искать истину, и его характер не изменился бы. Когда что-то шло не так, как ему хотелось, он обвинял и предавал Бога. Если бы его своевременно не устранили, он бы подрывал уклад церковной жизни. Осознав это, я помолилась Богу в готовности отречься от плоти, практиковать истину и предоставить все подробности безбожного поведения своего мужа.

После этого я записала все его безбожные поступки. Записывая их, я немного колебалась и хотела сдержаться из опасений, что, если я все раскрою, его изгонят еще быстрее, однако, вспоминая Божьи слова и зная, что Бог за всем следит, я понимала, что могу одурачить людей, но нельзя одурачить Бога. Поэтому я отреклась от себя и записала все, о чем мне было известно. После практики в соответствии со словами Бога я почувствовала умиротворение и легкость. Собрав оценки поведения моего мужа, я всем зачитала их на следующем собрании, попросив обдумать, следует ли его изгонять. К моему удивлению, кое-кто из братьев и сестер были не согласны. Они говорили, что прежде он часто помогал им и не казался неверующим. Услышав их слова, я вспомнила, что раньше мой муж и вправду с энтузиазмом посвящал себя Богу и помогал братьям и сестрам, и подумала: «Не дать ли ему еще один шанс? Может, я могла бы побеседовать с ним и не изгонять его так быстро». И тут я поняла, что я опять пытаюсь покрывать своего мужа. Ведь не в том дело, что церковь не давала ему шанса, а в том, что он не хотел, чтоб в его жизни был Бог, и добровольно отказался от веры. Сколько ни беседуй, это ничего не даст. У него была сущность неверующего, а неверующие никогда не каются. Бог не спасает неверующих. Если бы я продолжала жалеть и любить его, Бог испытал бы ко мне отвращение и ненависть. Я вспомнила Божьи слова, гласившие: «Если в церкви нет никого, кто готов практиковать истину, и никого, кто мог бы свидетельствовать о Боге, то эта церковь должна быть полностью изолирована, и ее связи с другими церквями должны быть разорваны. Это называется „погребением смерти“; вот что значит отвергнуть сатану» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Божьи слова впечатлили меня тем, что Его праведный характер нельзя оскорбить. Я знала, что братья и сестры защищали моего мужа, так как у них не было проницательности в отношении него. Если бы я укрывала его и не практиковала истину, я бы осознанно грешила, восставала против Бога и противилась Ему. Особенно если учесть, что я была лидером церкви. Если я не буду задавать тон в практике истины, чтобы поддержать работу церкви, и займу стороны сатаны, позволив неверующему оставаться в церкви, я, скорее всего, буду отвратительна Богу, и утрачу работу Святого Духа. Я навредила бы не только себе, но и своим братьям и сестрам. Мне нельзя было поддаваться зловещему заговору сатаны, я должна была общаться с братьями и сестрами, чтобы помочь им обрести проницательность. Я была в ответе за это. Поэтому я, ссылаясь на Божьи слова, побеседовала с ними о безбожном поведении моего мужа. После беседы они обрели кое-какое представление о моем муже и были готовы подписаться под соглашением о его исключении. Претворив это в жизнь, я почувствовала большое облегчение.

Пройдя через этот опыт, я распознала первопричину, из-за которой позволяю чувствам определять свое поведение. Я осознала, что идти на поводу у эмоций — значит противостоять Богу и противиться Ему. Впредь я не позволю, чтобы чувства диктовали мне, как поступать. Сталкиваясь с проблемами, я буду искать истину, практиковать в соответствии с истиной и идти стезей поиска истины. Слава Богу!