Я была избрана церковным лидером в 2021 году. На протяжении какого-то времени у меня были проблемы с работой по поливу. Некоторые работники полива нерегулярно посещали собрания, а когда приходили, то почти не участвовали в беседах. Я не знала, как решить эту проблему, поэтому рассказала о ней одному из лидеров, сестре Люси. Однажды она добавила в нашу группу проповедника, брата Мэтью. Я знала, что он лучше меня понимает истину, и прежде уже помогал мне в работе. Но я не слишком обрадовалась его приходу в нашу группу, и первой моей мыслью было спросить, не собирается ли он контролировать мою работу. Я боялась, что если он обнаружит проблемы и разоблачит меня, я могу потерять лицо, и другие не будут обо мне высокого мнения как о лидере, поэтому не хотела, чтобы он руководил моей работой. Позже я заметила, что сестра Люси добавила брата Мэтью в несколько других основных групп в церкви, и все братья и сестры прислали ему приветственные сообщения. Это еще больше меня расстроило. Я считала, что он, вероятно, собирается занять мое место.

В тот вечер брат Мэтью посетил собрание для новообращенных. Они внимательно слушали его беседу и охотно общались с ним, но, казалось, были равнодушны к моей беседе. Я очень завидовала Мэтью и не хотела больше ничего говорить. Мне казалось, что когда он рядом, я никому не нужна. Все были так счастливы, услышав беседу Мэтью, и продолжали благодарить Бога. Некоторые даже сказали, что никогда раньше на собраниях они не чувствовали себя такими просвещенными, и что из его бесед они извлекли очень много пользы. Мне было очень обидно слышать такие слова от братьев и сестер, и я чувствовала, что они не обращают внимания на мое присутствие, как будто я совсем не делилась с ними беседами. Я чувствовала себя униженной и даже негодовала на братьев и сестер, считая, что они забыли обо всем, о чем я с ними беседовала. Завершая собрание, Мэтью подвел для нас некоторые итоги. Мне не хотелось говорить, а тем более слушать, как все его хвалят. Мне хотелось как можно быстрее закончить собрание и уйти от всего этого. В этот момент Мэтью спросил меня, что я думаю о собрании. Я не хотела участвовать в обсуждении, поэтому просто произнесла пару банальных фраз. Затем Мэтью рассказал о некоторых обнаруженных им проблемах. Он сказал, что моя беседа была довольно общей и неясной, что другие не поняли ее, и никто не отреагировал на нее, и что такое собрание не было продуктивным. Услышав его слова, я очень расстроилась. Зачем ему понадобилось высвечивать мои проблемы? Должно быть, он пришел специально, чтобы подвергнуть меня нападкам. Если он собирался меня уволить, то должен был сказать об этом прямо! У меня появилось предвзятое отношение к Мэтью.

Позже брат Мэтью предложил находить для собраний отрывки из Божьих слов, относящиеся к проблемам новообращенных. Чтобы помочь им понять Божьи слова, можно более гибко подходить к беседам, и использовать примеры или рассказывать короткие истории. Мне показалось, что такие беседы слишком полны подробностей, и в душе я с этим не согласилась, но всем остальным очень понравились его предложения. Вечером мы вместе вели еще одно собрание, и я беспокоилась, что Мэтью снова попросит меня высказаться. Я решила замечать проблемы, имеющиеся в его беседах и указать на них в конце собрания. Но, к моему удивлению, новообращенным понравилось такое собрание, а примеры, приведенные во время беседы, помогли им лучше понять Божьи слова. Собрание было плодотворным. Я не могла найти недостатков. Но когда Мэтью задал присутствующим вопросы, некоторые не ответили, из-за чего возникла неловкая ситуация. Я была очень довольна, и считала, что наконец-то нашла его проблему. Я записала этот его недостаток, чтобы потом изобличить его. Когда пришло время моей беседы, я хотела сделать все возможное, чтобы поделиться основными моментами того, что я поняла, и превзойти брата Мэтью, заставив остальных быть обо мне высокого мнения. Однако сама того не заметив, я сменила тему. Я считала, что она тоже очень важна и что они должны ее понять, поэтому так и продолжила. После завершения собрания брат Мэтью снова раскрыл мои проблемы, сказав, что во время своей беседы я отклонилась от темы, из-за чего всем было сложно понять главную тему собрания. Он также напомнил мне о необходимости серьезно размышлять над темами собраний. Кроме того, одна сестра сказала, что моя беседа была слишком длинной, и она не смогла уловить основную суть. Услышав все это, я впала в уныние и не могла сдержать слез. Я подумала: почему он продолжает говорить о моих ошибках? Что после этого обо мне подумают другие? Будут ли они по-прежнему уважать меня? В тот момент я была очень зла на брата Мэтью, мне казалось, что он намеренно усложняет мне жизнь, и хочет выставить мои недостатки на всеобщее обозрение. Я хотела, чтобы он ушел и больше не приходил на наши собрания. Но у меня было осознание того, что я не должна так думать. Я помолилась Богу: «Всемогущий Боже, я знаю, что мне следует извлечь из этого урок, но я очень злюсь на брата Матвея. Мне очень трудно принять его предложения. Как мне следует понимать эту ситуацию? Боже, прошу Тебя, помоги мне сохранять спокойствие, и направь меня к познанию себя, чтобы я не сделала ничего, что могло бы оскорбить Тебя».

На следующий день я стала искать Божьи слова для решения своей проблемы. Я прочитала несколько отрывков. «Есть люди, которые живут в страхе, что другие лучше их, выше их, что других станут уважать, тогда как ими пренебрегают. Это приводит их к тому, чтобы нападать на других и отторгать их. Это ли не зависть по отношению к тем, кто оказался способнее? Не эгоистично ли такое поведение и не достойно ли презрения? Что это за характер такой? Это злонравие! Думать только о себе, удовлетворять только свои собственные вожделения, не проявлять заботы ни о других, ни об интересах дома Божьего — у таких людей дурной характер, и Бог не питает к ним любви» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). «Во всем, что связано с репутацией, статусом или может принести известность — например, когда люди слышат, что дом Божий планирует поощрять различные виды талантов, — сердце каждого трепещет в предвкушении, и каждый из вас непременно желает сделать себе имя и получить признание. Каждый хочет бороться за статус и репутацию; все стыдятся этого, но чувствуют себя скверно, если этого не делают. Люди испытывают ревность и ненависть, когда видят, что кто-то выделяется, обижаются и считают, что это несправедливо, думая: „Почему я не могу отличиться? Почему слава всегда достается другим? Почему до меня очередь никогда не доходит?“ После этого возникает некоторое раздражение, и они стараются его подавить, но ничего не получается. Они молятся Богу и некоторое время чувствуют облегчение, но когда вновь сталкиваются с подобной ситуацией, по-прежнему не могут с ней справиться. Это ли не проявление незрелого духовного состояния? Когда люди впадают в такие состояния, разве они не оказываются в ловушке сатаны? Таковы узы развращенной природы сатаны, которыми скован человек. Если человек отбросил эти развращенные черты характера, разве он не свободен и не избавлен? Подумайте вот о чем: что должен человек изменить, если хочет удержаться от того, чтобы попасть в ловушку этих условий, суметь освободиться от них и избавиться от рабства под их гнетом? Что должен обрести человек, прежде чем поистине сможет стать свободным и избавленным? С одной стороны, он должен видеть вещи насквозь: слава, богатство и положение — это всего лишь инструменты и методы, которые использует сатана, чтобы развращать людей, заманивать их в ловушку, вредить им и вызывать в них безнравственность. Теоретически, вы должны сначала получить ясное понимание этого. Более того, вы должны научиться отпускать и откладывать в сторону все это... Тебе необходимо научиться отказываться от этих вещей, рекомендовать других и позволять им выходить на первый план. Не вступай в борьбу и не спеши воспользоваться случаем, как только представится возможность обратить на себя внимание или удостоиться почестей. Ты должен научиться отходить назад, но не должен мешкать с исполнением своего долга. Будь тем, кто работает тихо, кто, исполняя преданно свой долг, не красуется перед другими. Чем больше ты отказываешься от престижа и статуса, чем больше отказываешься от собственных интересов, тем более умиротворенным станешь, тем больше света будет у тебя в сердце, и тем лучше сделается твое состояние. Чем больше ты борешься и соперничаешь, тем состояние твое мрачнее. Если не веришь — попробуй, и убедишься сам! Если ты желаешь изменить это состояние, если не хочешь находиться в плену у этих вещей, тогда сперва тебе следует оставить их без внимания и отказаться от них. Иначе чем больше ты станешь бороться, тем плотнее будет окутывать тебя тьма, тем больше будешь ты испытывать зависти и ненависти, желание стяжать у тебя станет лишь расти. Чем сильнее желание стяжать, тем хуже у тебя это будет получаться, а раз ты не можешь стяжать, ненависть твоя будет усиливаться. По мере роста ненависти внутренне ты будешь становиться всё мрачнее. Чем ты внутренне мрачнее, тем хуже будешь исполнять свои обязанности. А чем ты хуже исполняешь свои обязанности, тем менее ты полезен дому Божьему. Это взаимосвязанный порочный круг. Если ты совсем не можешь добросовестно выполнять свой долг, тогда постепенно ты будешь отсеян» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова очень точно описывают поведение ревнивцев и завистников. Люди завидуют всем, кто лучше их, отвергают их и враждуют с ними. Таков сатанинский характер. Я была именно такой — ужасно завистливой. Видя, как другие всегда хвалят беседы и предложения брата Мэтью, я хотела соревноваться с ним. Это ухудшало мое состояние, делало несчастной и погружало во тьму. До прихода брата Мэтью я всегда вела собрания. Работники полива обращались ко мне со своими проблемами, и все они восхищались мной. Они часто спрашивали меня, о чем беседовать на собраниях, и с нетерпением ждали моих бесед на собраниях, чтобы они помогли им в решении проблем. Но со временем мои беседы перестали решать их проблемы, поэтому они не могли улучшить полив новообращенных. Они впали в уныние и не хотели говорить на собраниях. Брат Мэтью, приехав, дал им реальные наставления по поливу и показал им путь практики, они получили наcтоящую помощь и извлекли из этого пользу. Они все хотели слушать его беседы. Я должна была радоваться этому. Я могла использовать их для анализа собственных проблем и недостатков. Но вместо этого я не только не провела самоанализ, но и продолжала бороться за имя и статус. Мне явно многого не хватало, и я не могла выполнять практическую работу, но мне не хотелось, чтобы меня поливали и поддерживали другие. Я хотела быть единственным лидером в церкви, чтобы все были обо мне высокого мнения и слушали только меня. Я была сосредоточена только на своем имени и статусе, и не обращала внимания на работу церкви. Эта ситуация полностью раскрыла мое стремление к статусу и мою развращенность. Я произнесла молитву, прося Бога просветить меня, чтобы я по-настоящему проанализировала себя.

Я была удивлена, когда три месяца спустя произошло нечто подобное. На рабочем совещании брат Мэтью спросил меня, как идут дела у новых членов церкви. Я немного разозлилась. Я думала, что как проповедник он должен быть знаком с ситуацией в каждой церкви, так почему же он спрашивал меня? И прося меня выступить перед таким количеством людей, не намеренно ли он унижает меня, чтобы я признала, что не способна хорошо выполнять работу по поливу? Я дала быстрый, короткий ответ на его вопрос, не вдаваясь в подробности, намеренно упомянула о некоторых трудностях и спросила его, как с ними справиться. Но я пожалела об этом, как только закончила говорить. Я намеренно пыталась усложнить жизнь брату Мэтью, а это постыдный поступок. Я гадала, почему я не могу контролировать себя, когда он выставляет мои недостатки напоказ перед другими, и обижаюсь на него, и даже хотела записать его проблемы в беседах, чтобы публично разоблачить его и отомстить ему. Я понимала, что это опасное состояние, но не знала, почему была так зла на брата Мэтью. Однажды вечером я прочитала свидетельство под названием «Разоблачение вывело меня на чистую воду». В нем цитировались некоторые Божьи слова, что дало мне лучшее понимание происходящего. Всемогущий Бог говорит: «В чем состоит главная цель антихриста, когда он подвергает несогласного нападкам и изгоняет его? Он старается создать в церкви такую ситуацию, когда там не звучали бы голоса, противоречащие его голосу, когда его власть, правление и слова были бы абсолютом. Всякий должен внимать ему, а если у кого-то другое мнение, то пускай помалкивает, пускай прикусит язык. Это — метод, с помощью которого те, кто подвергает нападкам и изгоняет несогласных, упрочивают свой статус. Они говорят: „Что у тебя другие мнения — это пусть, но кому попало говорить что вдумается нельзя, а тем более — подрывать мою власть и статус. Надо что-то сказать — можешь сказать мне наедине. А если скажешь при всех, так что из-за этого я потеряю лицо, — тогда ты сам напрашиваешься на неприятности, и придется мне принять к тебе меры“. Что это за характер? Антихристы не позволяют другим свободно высказываться. Если у тех есть какое-то мнение — о самом ли антихристе или о чем-то другом — то пускай помалкивают; надо беречь репутацию антихриста. А если нет, то антихрист заклеймит их как врагов, подвергнет нападкам и изгонит. Что это за природа? Это — природа антихриста. И почему же они так поступают? Потому, что непрестанно хотят упрочить свою власть и статус в сознании людей, хотят, чтобы их власть и статус были непоколебимы и незыблемы. Они не терпят ничего, что повлияло бы на уважение, которым они пользуются, на их репутацию, статус и значимость как лидера, или подвергло бы все это угрозе. Это ли не проявление злобной природы антихристов? Не довольствуясь той властью, которой уже обладают, они упрочивают и оберегают ее, стремятся к абсолютному господству. Они хотят контролировать не только поведение других, но и их сердца. Разве не совершаются такие действия также и ради власти — разве не вдохновляет их и не руководит ими жажда власти?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт второй). Мое состояние было точно, как раскрыл Бог. Когда Мэтью раскрыл мои недостатки и недочеты, я захотела опровергнуть его и отомстить ему. Так ведет себя антихрист. Я уже признала, что любила статус и была заносчива, но у меня не было настоящего самопознания. Глубоко в сердце я думала, что поскольку являюсь церковным лидером, это означает, что я обладаю способностями и надлежащим уровнем, и даже если в моих обязанностях были недостатки, я все равно была способна выполнять церковную работу, и меня не уволят. Когда я увидела, что брата Мэтью добавляют в одну группу для собраний за другой, мне показалось, что мое положение под угрозой, как будто внезапно появился соперник, который хотел занять мое место. Я ненавидела и отвергала его. Я и близко не заботилась о нуждах братьев и сестер и не принимала в расчет работу церкви. Я просто исподтишка боролась с братом Мэтью, чтобы сохранить свое положение. Так проявлял себя злой характер. Он указывал на мои проблемы, но я не могла принять этого, поэтому пошла против него. Я даже хотела отомстить ему и выставить его в плохом свете. Когда он снова обратил внимание на мои ошибки, я почувствовала себя униженной, и разозлившись на него, я даже хотела вынудить его уехать. Но на самом деле он практиковал истину. В моей работе действительно были упущения, и я не понимала многие принципы. Поэтому он учил меня, как работать лучше. Но вместо того, чтобы проявить доброжелательность, я все время пыталась выискивать его проблемы, чтобы потом публично его разоблачить. Я не делилась с ним подробностями, когда он спрашивал о моей работе, и специально задавала вопросы, чтобы выставить его в плохом свете. Раньше я думала, что просто завидую ему. Но через откровение Божьих слов я поняла, что проявляю характер антихриста. Я хотела наброситься на него с критикой и отомстить, чтобы защитить свое имя и статус. Возможно, я сделала бы что-то еще более ужасное, если бы у меня была такая возможность. Когда я увидела свой антихристов характер, я испытала шок и испугалась. Я знала, что если я продолжу в том же духе, Бог обязательно отсеет меня, потому что Он не спасает антихристов. Я взмолилась к Богу в покаянии: «Всемогущий Боже, я плохо выполняла работу лидера. Я всем существом боролась за свое имя и статус, и даже была способна совершить зло, например, набрасываться на людей и мстить. Я выступала в роли сатаны, ведя себя так. Боже, я хочу покаяться».

Затем я прочитала отрывок из Божьих слов, который помог мне немного яснее увидеть свой развращенный характер. «Антихристы ценят свой статус и престиж намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера и сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делает антихрист, он прежде всего думает о своем статусе и престиже, и ни о чем другом. Для антихриста статус и престиж — это его жизнь и цель всей его жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моим престижем? Придаст ли это мне престижа? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; иначе они не стали бы задумываться над такими проблемами. Можно сказать, что для антихриста статус и престиж не являются дополнительными требованиями, а уж тем более — чем-то посторонним, без чего они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они статусом и престижем; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Статус и престиж тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и престиж — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокое положение. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Этот отрывок из Божьих слов раскрыл то, к чему я стремилась все это время, а также мою природу и сущность. Больше всего я заботилась о собственном имени и статусе. Общаясь с другими людьми и что бы я ни делала, я всегда думала о том, как произвести хорошее впечатление и добиться уважения других. Этому меня учили с детства, и я всегда стремилась быть лучшей. В старших классах я постоянно соревновалась с другими, пытаясь стать самой успешной и выдающейся ученицей в классе, чтобы другие восхищались мной и были обо мне высокого мнения. Присоединившись к церкви, я по-прежнему была полностью сосредоточена на своей репутации и статусе, всегда желая восхищения других. Я думала, что церковь возложила на меня обязанности, потому что я обладала особыми способностями, и могла делать все быстро и хорошо. Когда меня позже выбрали лидером, я стала еще более заносчивой и самодовольной. Во время всех бесед мне хотелось демонстрировать свои способности, и я не уделяла внимание тому, чтобы узнать о своих ошибках в выполнении долга и исправить их. Когда брат Мэтью указал на мои недостатки, я почувствовала, что потеряла лицо и лишилась восхищения братьев и сестер. Я не могла с этим смириться, и мне хотелось наброситься на него и отомстить ему. Когда я ела и пила слова Бога, я поняла что все, что я делала, было направлено на защиту моего имени и статуса, что отвратительно для Бога. Я попросила Бога избавить меня от этого развращенного характера.

После этого братья и сестры прислали мне следующие Божьи слова. «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, и в сердцах у них нет страха Божьего. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть над другими. Человек этого типа ни в малейшей степени не почитает Бога, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Пусть никто не думает о себе как о совершенном, выдающемся, благородном или отличном от других; все это вызвано высокомерным характером и невежеством человека. Всегда думать о себе как о ком-то особенном — такие мысли рождает заносчивый характер; неспособность принять свои недостатки и неспособность противостоять своим ошибкам и неудачам — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять другим быть выше тебя или лучше тебя — это вызвано высокомерным характером; никогда не допускать, чтобы у другие превосходили тебя или были сильнее тебя, — это вызвано высокомерным характером; никогда не позволять, чтобы у других были лучшие — по сравнению с твоими — мысли, предложения и взгляды, а если они у них есть, предаваться отрицательным мыслям и чувствам, избегать разговоров, огорчаться, чувствовать себя подавленным и расстраиваться — все это вызвано высокомерным характером. Высокомерный характер может заставить тебя защищать свою репутацию, сделать тебя неспособным принимать советы других людей, противостоять собственным недостаткам и принимать собственные ошибки и огрехи. Более того, когда кто-то лучше тебя, это может вызвать ненависть и ревность в твоем сердце, и ты можешь почувствовать себя скованным до такой степени, что не захочешь выполнять свой долг и станешь исполнять его небрежно. Высокомерный характер может вызвать у тебя такое поведение и образ действий. Если вы можете мало-помалу совершать прорывы во всех этих вопросах, понимать их и углубляться в них; если вы сможете затем постепенно отказаться от таких мыслей, представлений и даже от такого поведения, и не быть скованными ми; если, выполняя свой долг, вы сможете найти подходящее для себя место, действовать в соответствии с принципами и выполнять долг, который вы можете и должны выполнять; тогда со временем вы сможете лучше выполнять свои обязанности. Вот что такое вхождение в истину-реальность. Если ты сможешь войти в истину-реальность, то другие увидят, что у тебя есть человеческое подобие, и скажут: „Этот человек ведет себя в соответствии со своим местом и выполняет свой долг толково. В исполнении своего долга он не полагается на естественность, на вспыльчивость или на свой развращенный, сатанинский характер. Он действует сдержанно, у него сердце почитает Бога, он любит истину, а его поведение и выражения показывают, что он отрекся от своей плоти и предпочтений“. Какое замечательное поведение! В тех случаях, когда другие указывают на твои недостатки, ты не только можешь их принять, но и относишься к своим недостаткам и ошибкам оптимистично и уравновешенно. Твое душевное состояние достаточно ровное, без крайностей, без горячности. Именно это и значит иметь человеческое подобие, разве не так? Только такие люди имеют здравый смысл» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Божьи слова раскрывают первопричину проблемы. Большая часть нашей развращенности проистекает из заносчивой природы. Мой заносчивый характер был причиной того, что я завидовала брату Мэтью и не принимала его предложений. Я жила в заносчивости и не видела своих ошибок. Даже когда его предложения были полезны для меня, я не принимала их. Я отказывалась принимать его помощь и наставления, пытаясь защитить свое имя и статус. Я не задумывалась о том, что мне следует делать, чтобы хорошо выполнить свой долг. Я вела себя заносчиво и вызывающе, притом, что я испытывала трудности в работе и плохо ее выполняла. У меня действительно не было никакого самосознания. Брат Мэтью указал на ряд практических проблем, которые вскрывали мои недостатки в выполнении долга. Я не принимала этого и не занималась самоанализом, но вместо этого придиралась к нему. На самом же деле его беседы были весьма практичными и полезными для понимания истины новообращенными, более полезными и благотворными, чем те собрания, которые раньше проводила я. Столкнувшись с фактами, я не могла признать, что брат Мэтью был опытнее меня, и я обижалась на него и завидовала ему. Я действительно была заносчивой, напыщенной и неразумной. Я была о себе слишком высокого мнения. Я всегда хотела быть лучше всех, чтобы все обожали меня. Таков характер архангела, который выступает против Бога. Я помолилась в своем сердце, готовая стремиться к истине и изменить свой развращенный характер, чтобы быть разумным человеком.

Позже во время духовных чтений я прочитала такие Божьи слова: «Такая атмосфера должна быть у вас в церкви — чтобы все сосредотачивались на истине и стремились ее достичь. Не имеет значения, в возрасте люди или молодые, являются ли они „бывалыми“ верующими. Также не важно, высокий у них уровень или низкий. Все это не имеет значения. Перед истиной все равны. Нужно смотреть на то, кто говорит правильно и в соответствии с истиной, кто думает об интересах Божьего дома, кто в работе Божьего дома несет наибольшее бремя, у кого более ясное понимание истины, кто разделяет чувство праведности и кто готов платить цену. Таких людей братьям и сестрам следует поддерживать и хвалить. В церкви должна преобладать атмосфера праведности, порождаемая стремлением к истине; так у вас будет работа Святого Духа, и Бог дарует вам свои благословения и водительство. Если в церкви преобладает атмосфера рассказывания баек, суеты вокруг друг друга, взаимных обид, взаимной зависти и споров друг с другом, тогда, конечно же, Святой Дух не будет в вас работать. Борьба друг с другом и тайные раздоры, обман, хитрости, заговоры друг против друга — это атмосфера зла! Если в церкви преобладает такая атмосфера, то, конечно, Святой Дух не будет совершать Свою работу» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога). «Сегодня не принимающие Божьего надзора не получат Его одобрения, и не знающие Бога во плоти не смогут достичь совершенства. Взгляни на все свои дела — можно ли их представить Богу. Если ты не можешь представить Богу все свои дела, значит, ты нечестивец. Можно ли совершенствовать нечестивцев? Необходимо представлять Богу все свои дела, каждый поступок, каждое намерение и каждую реакцию. Даже свою повседневную духовную жизнь — твои молитвы, твою близость к Богу, то, как ты ешь и пьешь Божьи слова, твое общение с братьями и сестрами, твою жизнь в церкви и твое участие в совместном служении — можно представлять Богу для Его надзора. Именно такая практика позволит тебе достичь роста в жизни» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу). Божьи слова дали мне и утешение, и путь практики. Бог требует, чтобы мы не завидовали и не соперничали в церкви, а сосредоточились на стремлении к истине. Мы должны прислушиваться к любому, чьи слова соответствуют истине. Брат Мэтью раскрывал мои недостатки, чтобы помочь мне хорошо выполнять работу по поливу новообращенных. Он не был озабочен межличностными отношениями. Когда он видел проблемы, то делился беседами, направляя людей к познанию самих себя. Когда он проявлял развращенность, то говорил об этом открыто, не пытаясь добиваться от людей восхищения. Он был способен стремиться к истине и поддерживать работу церкви, и мне следовало учиться у него, чтобы исправить свои недостатки, не быть завистливой, непокорной и не пытаться мстить ему, выискивать в нем ошибки. Я также поняла, что Бог защищал и спасал меня, когда я получала намеки и обращения, помогая мне познать свою развращенность и исправить свои ошибки. Бог наблюдает за нами, надеясь, что мы будем поступать в соответствии с принципами. Я чувствовала, что готова принять Божью проверку, изучить свою развращенность, быстро измениться, и поступать в соответствии с принципами.

Я больше не завидую брату Мэтью. Я способна принимать его беседы и указания. На собраниях, когда я задаю вопросы другим, я систематизирую то, что хочу сказать, чтобы братьям и сестрам было понятнее. Когда они молчат и не принимают активного участия в беседах, я больше внимания уделяю непосредственному общению с ними. Чтобы сделать собрания более эффективными, я часто связываюсь с участниками заранее, чтобы выяснить их практические проблемы и решить их с помощью бесед о Божьих словах. В целом я также стараюсь больше читать Божьи слова и вооружаться истиной, чтобы быть более полезной в разрешении их трудностей. Эти произошедшие со мной небольшие изменения — поистине Божье спасение. Слава Всемогущему Богу!