В церкви я постоянно занималась созданием видеоматериалов, но однажды в июне 2020 года руководитель сказала мне, что церкви нужны люди для решения общих задач, и она хотела перевести меня на эту должность. Узнав об этом, я подумала, что это просто рутинная работа, не такая интересная, как мои нынешние обязанности, требующие профессиональных навыков. Меня немного утешала мысль, что это происходит из-за нехватки людей в церкви. Но позднее я узнала, что многих переводили на работу такого рода в связи с увольнением с занимаемой должности, а некоторых в силу их преклонного возраста. И тогда все недопонимания и обиды всколыхнулись у меня в душе. Если это неквалифицированная работа, то её может делать кто угодно. Я также подумала о братьях и сестрах в моем окружении, которых повышали и постоянно назначали на более важные должности. Как раз в то время, когда работа Бога близилась к завершению, меня поставили на такую заурядную должность. Была ли у меня надежда на спасение? Но в то время я не могла с этим смириться. Я просто тонула в унынии. Сомнения переполняли меня. Почему мне дали другие обязанности? Это было необходимо для дела? Я никогда не занималась общими вопросами, и у меня не было должных навыков. Может быть, руководительница подумала, что у меня недостаточный уровень, меня не стоит обучать созданию видео, и нашла предлог для моего перевода. Я пребывала в постоянных сомнениях и очень хотела знать, как меня оценивала руководительница. Я хотела знать, было ли это «повышением» или «понижением» в должности. Несколько дней я была в подавленном настроении. Особенно когда думала, что возможно меня перевели на эту работу, потому что у меня недостаточный уровень. Мои будущие перспективы казались мне мрачными, и я была очень несчастна. Я предстала перед Богом и воззвала к Нему в молитве: «Боже, я не могу смириться с этой ситуацией и совершенно не понимаю Тебя. Я не знаю, как справиться с этим. Просвети меня, пожалуйста, и помоги мне познать себя и избавиться от этого негативного состояния».

После молитвы я прочла такой отрывок из Божьих слов: «Если ты всегда подходишь к Богу в соответствии с человеческими понятиями и представлениями и используешь их как меру всего, что делает Бог, как меру слов и работы Бога, разве это не навешивание ярлыков, разве это не противление Богу? Все ли Божьи дела соответствуют понятиям и представлениям человека? А если не соответствуют, значит ли это, что ты не принимаешь их или не подчиняешься им? Как в таких случаях искать истину? Как следовать за Богом? Для этого нужна истина; ответ следует искать в словах Божьих. Если люди верят в Бога, им следует знать свое место — место сотворенного существа. В любое время и независимо от того, скрыт ли Бог от тебя или явился тебе, независимо от того, ощущаешь ли ты Божью любовь или нет, ты должен знать, в чем состоит твой долг, обязательства и обязанности — ты должен понимать эти истины о практике. Если ты все еще цепляешься за свои представления, говоря: „Если я ясно вижу, что это соответствует истине и соответствует моим представлениям, тогда я подчинюсь; если мне непонятно и я не могу удостовериться, что это действия Божии, то я сначала подожду какое-то время, и повинуюсь, только когда буду уверен, что это сделал Бог“, то разве это повиновение Богу? Нет... Каков долг сотворенного существа? (Выполнять свою роль сотворенного существа, принять Божье поручение и повиноваться Божьим обустройствам.) Правильно. А теперь, когда вы нашли причину, неужели все еще трудно решить эту проблему? Помнить о своем месте — месте сотворенного существа и подчиняться Творцу, твоему Богу, — это самое важное, что должно соблюдать каждое сотворенное существо» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Подчинение Богу — основной урок в обретении истины). Из Божьих слов я узнала, что основная моя задача как Божьего создания — подчиняться Божьему обустройству во всех ситуациях. Даже если я какое-то время чего-то не понимаю, мне следует молиться и искать истину с сердцем, полным смирения и покорности. Сравнив это с моим поведением, я увидела, что моя покорность зависит от слишком многих условий. Обычно в ситуации, соответствующей моим понятиям и не противоречащей моим интересам, я могла покориться и принять её. Но смена обязанностей касалась моего будущего и моей участи, и я просто не смогла смириться. Я сгорала от желания спросить, выяснить, что же происходит на самом деле. Я веровала уже не один год, но до сих пор была напрочь лишена покорности Богу. Небольшое изменение моих обязанностей повергло меня в такое смятение, и я так отчаянно сопротивлялась — что уж говорить о более серьёзных проблемах. Продемонстрировала ли я хоть какой-нибудь духовный рост? Мне было стыдно и неловко осознавать это, и я почувствовала, что готова покориться и хорошо исполнять свой долг.

Когда я с головой погрузилась в новую работу, то обнаружила, что решать общие вопросы — не такой уж рутинный труд, как мне казалось. На каждом этапе работы есть определенные принципы, в которые нужно войти, и я тогда по-настоящему осознала, что неважно, какая у тебя работа, везде требуется усвоить определенные уроки и войти в определенные истины. Но спустя некоторое время я обнаружила, что справляюсь с делами хуже, чем другие братья и сестры. К тому же я работала медленнее. Я очень отставала от них в плане навыков и эффективности. Однажды руководитель подошла ко мне и сказала, что у них достаточно людей на этом участке работ, и им нужна моя помощь с одним видеопроектом. Я не знала, что и думать, когда я услышала это. Я хотела спросить руководителя о конкретных причинах изменения моих обязанностей, но понимала, что задавать вопрос в лоб будет неуместно. Слова замерли у меня на устах. Впоследствии я продолжала мысленно возвращаться к нашему разговору, пытаясь из ее слов выяснить причину моего перевода. Может, я плохо справлялась с обязанностями, и поэтому они избавились от меня? Но она же сказала, что я нужна им для видеопроекта, так что, может быть, меня просто перевели обратно. Но если речь шла просто о рабочей необходимости, я могла бы вскоре вернуться к прежней работе, незачем было убирать меня с этой должности. Должно быть, она думает, что у меня недостаточный уровень и я не справляюсь с обязанностями. Должно быть, фраза «достаточно людей для решения общих вопросов» была лишь предлогом, чтобы избавиться от меня. Вероятно, сестра не сказала мне, что у меня недостаточный уровень, чтобы не огорчать меня. В тот момент мое сердце заныло. Я и представить не могла, что за все годы моей веры я даже не научилась решать общие вопросы. Тогда какая от меня польза? Неужели я полное ничтожество? Была ли у меня ещё надежда на спасение в вере? Или меня разоблачат и отсеют? Но у меня в голове было столько разных мыслей, и я чувствовала себя всё более подавленной. Я невнимательно слушала, что сестра говорила о работе над видео, и когда она пригласила меня на собрание, где обсуждался проект, я была рассеянна. Я даже задремала под конец. На тот момент я работала вяло и спустя рукава, совершенно не ощущая бремени. Когда меня спрашивали о смене работы, я делала вид, что не расслышала вопроса и не хотела отвечать. Мне не хотелось признавать тот факт, что я плохо справляюсь со всеми обязанностями. Мне хотелось куда-нибудь спрятаться и никого не видеть. Какое-то время я брела наощупь во тьме и не могла увидеть волю Божью. Мне казалось, что мой путь веры зашел в тупик, и это причиняло мне сильную боль.

Однажды я прочитала Божьи слова о том, как антихрист воспринимает смену обязанностей, и тогда я обрела некоторое понимание своего состояния. Бог говорит: «При нормальных обстоятельствах человеку следует принимать изменения, которые вносятся в его обязанности, и подчиняться им. Но ему также непременно следует проанализировать себя, осознать суть проблемы и свои недостатки. Это очень полезно, и людям очень легко этого достичь — все не так уж и сложно. Изменения в обязанностях не являются непреодолимым препятствием; они достаточно просты, чтобы каждый мог отчетливо их обдумать и правильно к ним отнестись. При внесении корректив в их обязанности люди, как минимум, должны подчиниться, извлечь пользу из самоанализа, а также точно оценить, соответствует ли требованиям выполнение ими своих обязанностей. Но с антихристами иначе. Что бы с ними ни происходило, они отличаются от обычных людей. В чем заключается это отличие? Они не подчиняются, не стремятся к активному сотрудничеству и не в малейшей степени не ищут истину. Напротив — они чувствуют к этому отвращение и сопротивляются этому, анализируют произошедшее, пристально рассматривают и ломают голову в догадках: „Почему мне не позволяют выполнять эту обязанность? Почему меня переводят заниматься второстепенным делом? Неужели для того, чтобы раскрыть и изгнать?“ Они все время прокручивают произошедшее у себя в голове, без конца анализируют и пережевывают. Когда ничего не происходит, они в полном порядке, но если что-то все-таки случается, в их сердцах начинается бурление, словно в шторм, а головы переполняют вопросы. Со стороны может показаться, что они лучше других обдумывают проблемы, но на самом деле антихристы просто более злонамеренные, чем обычные люди. Как проявляется это зло? Их соображения радикальны, сложны и скрытны. То, что и в голову не пришло бы обычному человеку, обладающему совестью и разумом, для антихриста — обычное дело. К простой корректировке своих обязанностей люди должны относиться с послушанием, поступать так, как велит им дом Божий, и делать то, на что они способны, и любое дело делать как можно лучше, от всего сердца и изо всех сил. То, что сделал Бог, не является ошибкой. Такую простую истину способны практиковать люди, у которых есть немного совести и рассудительности, но это выше возможностей антихристов. Когда доходит до корректировки обязанностей, антихристы немедленно пускаются в рассуждения, софистику и сопротивление, и в глубине души они отказываются ее принимать. Что же у них на сердце? Подозрения и сомнения. Затем они с помощью всевозможных методов зондируют остальных. Своими словами и действиями они прощупывают почву и с помощью недобросовестных средств даже принуждают и соблазняют людей говорить правду и честно высказываться. Они пытаются разобраться, почему же их перевели? Почему им не разрешили выполнить свой долг? Кто именно повлиял на ход дела? Кто пытался все им испортить? В глубине души они продолжают искать причину, продолжают пытаться разобраться, что происходит на самом деле, чтобы найти, с кем поспорить или свести счеты. Им не приходит в голову предстать перед Богом для самоанализа, чтобы посмотреть, какая проблема скрыта в них, они не ищут причину в себе, они не молятся Богу, не анализируют себя и не говорят: „Что не так с тем, как я выполняю свой долг? Не в том ли дело, что я веду себя легкомысленно, небрежно и лишен принципов? Был ли от меня вообще какой-то толк?“ Вместо того, чтобы когда-нибудь задать себе эти вопросы, они в душе постоянно сомневаются в Боге: „Почему мои обязанности были перераспределены? Почему со мной так поступают? Почему они такие неразумные? Почему ко мне несправедливы? Почему не считаются с моей гордостью? Почему на меня нападают и тем самым отталкивают от себя?“ Все эти „почему“ — яркое проявление развращенного характера антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый). Читая Божьи слова, я увидела, что мое поведение было столь же нечестиво, как и поведение антихристов. Когда мои обязанности изменились, внешне я и бровью не повела, но на самом деле в душе у меня было полное смятение. Оба раза я строила догадки и искала причины этих перемен, и скрытый смысл за каждым словом руководителей. Я даже заподозрила, что меня перевели, потому что мой уровень бы недостаточен для решения общих вопросов, и неправильно понимала, почему Бог дал мне испытания с переводом и сменой обязанностей, решив, что это случилось для того, чтобы показать мою никчемность и отсеять меня. У меня была такая нечестивая и лукавая природа! Я слишком зацикливалась на вопросе смены обязанностей, изучала и анализировала его, пытаясь выяснить из слов руководителей, что они на самом деле думают обо мне, и на основании этого определить, на какой ступени иерархии находится моя должность в церкви, есть ли место для меня в сердце Бога, и каков мой шанс на спасение и благословение. Меня переполняли подозрения и сомнения, я была недоверчива и противилась, что свойственно характеру антихриста. Я вспомнила слова Бога: «Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле). Честные люди простодушны. Они искренни и прямолинейны перед Богом и людьми, лишены сомнений и настороженности. Они могут принять истину, и они ищут и размышляют о Божьей воле в ситуациях, созданных Им. Бог дает им все больше возможностей учиться и обретать истину. В тот момент я осознала, что из-за своего лукавства и сомнений я стала несчастной и жалкой и отдалилась от Бога. Я помолилась Богу: «Боже, я больше не хочу жить с таким лукавым характером. Эти перемены в моих обязанностях не совпали с моими представлениями, но я хочу подчиниться и принять их, и стремиться познать Твою волю».

Позднее я задумалась, почему у меня такая резкая реакция на каждое изменение в обязанностях. Позже я прочитала место в Божьих словах, которое помогло мне понять фальшь в моей вере. «Если судить по отношению и взглядам антихриста на изменение в его обязанностях, то в чем заключается его проблема? Велика ли она? (Да, велика.) Его самая большая ошибка заключается в том, что ему не следует связывать изменение в обязанностях с получением благословений; делать так определенно не нужно. На самом деле между этими двумя вещами нет никакой связи, но поскольку сердце антихриста жаждет благословений, какую бы обязанность он ни выполнял, он связывает и соотносит это изменение с возможностью получить или не получить благословение. Вот почему он не в состоянии как следует выполнять свой долг, и может быть только разоблачен и изгнан; это его собственная вина, он встал на этот тупиковый путь по собственной воле» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый). «Изменение в обязанностях было совершенно уместно, но антихристы говорят, что оно сделано для того, чтобы их помучить, что с ними обращаются не по-людски, что Божьей семье не хватает любви, что с ними обращаются как с машиной, которую привлекают, когда она нужна, и отбрасывают в сторону, когда в ней нет необходимости. Разве это не извращенная логика? Разве есть совесть или разум у того, кто говорит подобные вещи? В нем нет человечности. Они искажают вполне разумное дело; они представляют вполне уместную практику в нечто негативное — разве это не антихристово зло? Может ли тот, кто настолько порочен, понимать истину? Ни в коем случае. Вот в чем проблема антихриста; он искажает логику всего, что с ним происходит. Почему он мыслит так извращенно? Потому что он крайне злобен по своей природе, злобен по своей сущности. Природа и сущность антихриста — это прежде всего зло, а затем порочность: это его основные черты. Злобная натура антихриста мешает ему правильно понимать что-либо. Вместо этого он все искажает и перевирает, впадает в крайности, цепляется к мелочам, не может правильно разбираться с вопросами и искать истину» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый). Я смогла увидеть из Божьих слов, что я вела себя подобно антихристу, полагая, что мой долг и возможность получения благословений неразрывно связаны. Я полагала, что мое повышение и выполнение долга, который казался мне более важным, давали мне больше шансов на спасение. А при увольнении или переводе на работу, которая мне казалась банальной, я думала, что у меня меньше шансов на спасение. Из-за этой ошибочной точки зрения, когда церковь изменила мои обязанности, я стала крайне обидчивой и мнительной. Я не могла относиться к этому вопросу как подобает, боясь, что потеряю всякую надежду на спасение и благословения, если не буду осторожна. Я считала благословения самым главным в моей вере, и при переводе по работе первая мысль, возникавшая у меня, была: «Это повышение или понижение». Если должность мне казалась ниже, я считала, что меня понижают, что меня разоблачат и отсеют. Я чувствовала себя несчастной и списывала себя со счетов из-за пустяка. Я слишком сильно желала благословений! Для церкви совершенно нормальное дело менять обязанности людей. Иногда это основано на духовном росте человека, его уровне или навыках, которые будут полезны для работы церкви и для его собственного вхождения в жизнь. Иногда возникают проблемы с отношением людей к своим обязанностям, и они живут в развращенности, поэтому, в случае смены обязанностей они могут предстать перед Богом, чтобы проанализировать, познать себя и покаяться перед Богом, и вернуться на путь истинный. Это великое спасение, даруемое Богом. Иногда этого требует работа, и приходится своевременно вносить соответствующие коррективы. Руководительница исходила из рабочих нужд, и видя, что для меня очень обременительно заниматься общими вопросами, она дала мне обязанности, соответствующие моим навыкам, чтобы я была полезна. Это было правильное решение. Но я была такой нечестивой и лукавой по природе, что думала только о том, чтобы меня благословили, связывая происходящее с получением благословений и видя все в ложном свете. Я думала, что мне сменили мои обязанности, чтобы разоблачить и отсеять меня. Это смешно! У меня были неверные представления и опасения в отношении Бога. Как я могла таким образом учиться и входить в истину? И как я могла выполнять свой долг хорошо? Эта мысль наполняла меня раскаяньем, и я ненавидела себя за то, что была так слепа и не стремилась к истине. Я больше не хотела оставаться прежней. Я была готова отказаться от погони за благословениями, чтобы искать истину в любой ситуации, создаваемой Богом, и исполнять свой долг.

Затем я прочла еще один отрывок из Божьих слов. «Самое меньшее, что нужно людям, чтобы спастись — это наличие у них совести и разума. Если люди выполняют это минимальное требование, значит, они обладают совестью и разумом. У таких людей есть надежда на спасение. Если они пересекут эту черту, они будут отсеяны. Что является такой чертой для вас? Ты говоришь: „Даже если Бог будет бить и ругать меня, отвергнет и не спасет, я все равно не буду жаловаться. Я буду как вол или лошадь: буду служить до самого конца, воздавая Богу за Его любовь“. Все это звучит красиво, но действительно ли ты способен на это? Если ты и правда обладаешь таким характером и решимостью, то говорю тебе прямо: у тебя есть надежда на спасение. Если ты не обладаешь таким характером и у тебя нет совести и разума, то твое служение не продлится до самого конца. Знаешь ли ты, как Бог поступит с тобой? Нет, не знаешь. Знаешь ли ты, как Бог будет тебя испытывать? И этого ты тоже не знаешь. Если у тебя нет основы, четких границ, правильных средств достижения цели, а твои моральные принципы и ценности не соответствуют истине, то, столкнувшись с препятствием, неудачей или испытаниями и переплавкой, ты не сможешь сохранять стойкость — в этом случае ты будешь в опасности. Какую роль играют совесть и разум? Если ты говоришь: „Я слышал все эти проповеди и действительно немного понимаю истину. Но я не применил это на практике, я не угодил Богу, Бог не одобряет меня — и если, в конечном счете, Бог оставит меня и откажется от меня, это будет Божьей праведностью. Даже если Бог накажет и проклянет меня, я не оставлю Бога. Куда бы я ни пошел, я творение Божие, я всегда буду верить в Бога, и даже если мне придется работать, как волу или лошади, я никогда не перестану следовать за Ним, и мне все равно, каков будет мой конец“ — если ты действительно полон такой решимости, то хорошо: ты сможешь оставаться твердым. Если вам не хватает такой решимости, и вы никогда не задумывались об этих вещах, то у вас, несомненно, проблемы с характером, совестью и разумом. Причина в том, что в вашем сердце никогда не было желания что-либо делать для Бога. Вы всегда только требовали благословений от Бога. Вы постоянно просчитываете в уме, какие благословения вы получите за приложенные усилия или перенесенные лишения в доме Божьем. Если ты только и занят такими вычислениями, тебе будет очень трудно стоять твердо. Твое спасение зависит от того, есть ли у тебя совесть и разум. Если ты не обладаешь совестью и разумом, ты не достоин спасения, ибо Бог не спасает демонов и зверей. Если ты решишь идти по пути поиска истины, если пойдешь по пути Петра, Святой Дух просветит тебя и направит к пониманию истины, а также создаст для тебя ситуации, которые принесут тебе много испытаний, переплавку и возможность стать совершенным. Если ты не выберешь путь поиска истины, а пойдешь путем антихриста Павла, то, мне очень жаль, но Бог все равно будет испытывать и исследовать тебя. Но нет сомнений, что ты не выдержишь Божьего испытания; когда с тобой что-то случится, ты будешь жаловаться на Бога, а когда тебя подвергнут испытаниям, ты отречешься от Бога. В тот момент твои совесть и разум будут бесполезны, и ты будешь отсеян. Бог не спасает людей, у которых нет ни совести, ни разума; это минимальное требование» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Чтение Божьих слов заставило меня задуматься. После того, как мои обязанности изменились, мне казалось, что у меня практически нет надежды на спасение. Я противилась Богу и жаловалась. Я выполняла свой долг небрежно и без энтузиазма, выражая таким образом своё недовольство. Мне правда не хватало человеческой природы и здравого смысла, и у меня элементарно не было даже совести. Я вела себя как те люди, которые перестают выполнять свой долг после того, как их надежды на благословение рушатся. Если бы не своевременное просвещение и наставление Бога, позволившее мне понять свои мотивы и жажду благословений, и увидеть мой неприглядный сатанинский облик после того, как я потеряла надежду на будущее, мне больно думать о том, как низко я могла бы пасть. Я определенно не смогла бы выполнять никакие обязанности и была бы в конце концов отсеяна Богом. Мысли о такой возможности пугали меня. Я также осознала, насколько важно субъективное стремление человека в вере. Те, кто по-настоящему ищут Бога, искренни в исполнении своего долга и не просят благословений в их вере и исполнении долга. Они рады служить, даже при отсутствии благоприятного исхода или хорошего места назначения. Именно такой характер необходим, чтобы пройти испытания во всевозможных обстоятельствах. Я также нашла в Божьих словах путь практики. Неважно, какие обязанности я выполняю, я должна подчиняться и уделять главное внимание стремлению к истине, а также устранению заблуждений в моей вере и изменению.

Однажды во время чтения духовной литературы я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал для меня практическое понимания критериев Бога для спасения. «У многих нет четкого знания, что значит быть спасенными. Некоторые считают, что чем больше лет они веруют в Бога, тем больше у них шансов на спасение. Другие думают, что чем больше духовных доктрин они понимают, тем скорее спасутся, а кое-кто полагает, что лидеры и работники непременно будут спасены. Все это человеческие представления и фантазии. Главное здесь, что людям нужно понять, что означает спасение. Быть спасенным прежде всего означает освободиться от влияния сатаны, освободиться от греха, искренне обратиться к Богу и повиноваться Ему. Чем тебе нужно обладать, чтобы быть свободным от греха и влияния сатаны? Истиной. Если люди надеются обрести истину, они должны быть вооружены множеством Божьих слов, они должны иметь возможность переживать и применять их на практике, чтобы суметь понять истину и войти в реальность истины. Только тогда они могут быть спасены. Может ли человек быть спасен или нет, никак не связано с тем, как долго человек верует, сколько у него знаний, как сильно он страдает, есть ли у него дарования или сильные стороны. Единственное, что имеет прямое отношение к спасению, — это может ли человек обрести истину или нет. Итак, сколько истин ты действительно постиг на сегодняшний день? И сколько Божьих слов стали твоей жизнью? В какие из всех Божьих требований ты достиг вхождения? Насколько сильно ты вошел в реальность Божьего слова за годы своей веры в Бога? Если ты не знаешь или если вообще не достиг вхождения в реальность Божьего слова, то, откровенно говоря, у тебя нет надежды на спасение. При всем желании тебе не спастись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Бережное отношение к Божьим словам — основа веры в Бога). Я увидела в словах Бога, что возможность спасения человека не имеет ничего общего с его обязанностями. Спасение зависит от того, обрел ли он истину, отбросил ли грех и свой сатанинский характер, и подчинился ли по-настоящему Богу. Обретение истины зависит от поисков человека и от того, какой путь он выбирает. Бог праведен и непредвзят. И неважно, какой у человека уровень или какие обязанности, если он стремится к истине и сосредоточен на изменении своего характера, то постепенно он сможет познать истину, избавиться от развращенности и будет спасен. Я вспомнила некоторых лидеров, которых знала раньше. Казалось, что они целеустремленно ищут истину, а их беседы на собраниях отличалось большой ясностью, что я думала, что они точно спасутся. Я смотрела на них с восторгом и уважением. К моему удивлению, позже их разоблачили за то, что они стали на путь антихриста. Они казались такими ревностными в своей вере и прекрасно проводили беседы, но всё это оказалось лишь пустой доктриной, притворством, чтобы ввести в заблуждение остальных. На самом деле они гнались за славой и статусом, заботясь только о личных интересах, и не делая никакой реальной работы. В итоге работа церкви была серьезно подорвана, и их отсеяли. Я также думала о многих братьях и сестрах, чьи повседневные обязанности были гораздо скромнее, но они уделяли главное внимание стремлению к истине. Они проявили некоторую развращенность в определенных обстоятельствах, но они умели анализировать и познавать себя, и воплощать в жизнь истину, нужную для избавления от развращенности. Они меняли характер своей жизни. Но что касается меня, многие годы я была верующей без подлинного стремления к истине, поэтому я и тогда еще не вошла в реальность истины. Столкнувшись всего лишь с небольшим изменением обязанностей, я оказалась в сильном заблуждении и была недовольна, совершенно не проявляя покорности. Я не могла избавиться от негативного состояния. Не сосредотачиваясь на поиске и практике истины в то время, когда работа Бога подходит к концу, я бы точно оказалась ни с чем и была бы отсеяна.

Опыт смены моих обязанностей дал мне понимание моего лукавого, нечестивого характера. Я также увидела, что мой взгляд на веру и жажда благословений не изменились, и я осознала, что спасение человека не связано с его обязанностями. Важно то, может ли он стремиться к истине, изменится ли характер его жизни, подчиняется ли он Богу.