В 2018 году я делал видео в церкви. Я быстро совершенствовался в профессиональных навыках и обычно помогал братьям и сестрам решать технические проблемы и сложности, поэтому у всех сложилось обо мне хорошее мнение и лидеры поручали мне некоторые важные задачи. Признание со стороны лидеров и уважение братьев и сестер наполняло меня чувством выполненного долга и усиливало мой энтузиазм. Хоть я и не был лидером команды, я быстро находил и анализировал проблемы в нашей работе. Я постоянно делал все возможное, чтобы как можно лучше выполнять задачи, поставленные лидерами и руководителями команд. Поэтому я чувствовал бремя долга и был относительно послушным, особенно когда видел, как некоторые братья и сестры в моем окружении становились негативными, отлынивая от своего долга и не исполняя его надлежащим образом, потому что им не нравились задачи, которые поручала им церковь. Мне казалось, что на их месте я вел бы себя по-другому — я бы продолжал проявлять послушание.

Однажды, в 2022 году, лидер группы сообщила мне, что церкви не хватает людей для работы над текстами. Поскольку у нашей группы работы было не так уж много, а у меня был опыт написания текстов и решения проблем через беседы об истине, лидеры оценили ситуацию и решили перевести меня на работу над текстами. Услышав об этом, я не поверил своим ушам. Я подумал: «Неужели они переведут меня на другой долг? Мне хорошо в этой группе. Братья и сестры относятся ко мне с одобрением, а люди из других групп даже приходят ко мне за советом. У меня отличная репутация! Что касается работы над текстами, то я не понимаю принципов и не знаю, как быстро смогу догнать остальных, ведь я начинаю с нуля. Не означает ли это, что в этой группе я буду худшим? Не понимаю, почему они выбрали именно меня?» Я вспомнил о нескольких сестрах с опытом написания текстов. Они начали работать над текстами, но не справились, и вскоре их перевели на другой долг. Мне казалось, что я не так хорош, как они, и если я не смогу хорошо выполнить эту работу, это будет унизительно. Как ни посмотри, а текущий долг выглядел стабильнее и престижнее нового. Чем больше я думал, тем яснее мне становилось, что лидеры поспешили с решением, и что переводя меня, они не поняли ясно, в чем я на самом деле силен. Я пожаловался лидеру команды: «Неужели лидеры не обдумали этот вопрос очень тщательно? Видео у меня получаются лучше. Работа над текстами — это не мое. Если я соглашусь, у меня ничего не получится. Не лучше ли им учесть мои сильные стороны и изменить решение?» Я думал, что лидер команды посочувствует мне, увидев ситуацию моими глазами, и, возможно, поговорит с лидерами, чтобы они пересмотрели свое решение. Но она побеседовала со мной о том, что мне стоит в первую очередь думать о нуждах церковной работы. Я понял, что надо не спорить, а сначала проявить послушание.

Чуть позже я освежил в памяти принципы в отношении изменения долга. В Божьих словах говорится: «Божий дом обустраивает людям исполнение того или иного долга не на основе людских предпочтений, а исходя из потребностей работы и того, сможет ли человек, исполняющий этот долг, добиться результата. Вы бы сказали, что Божий дом должен обустраивать долг на основании личных предпочтений? Должен ли он использовать людей, ориентируясь на удовлетворение их личных предпочтений? (Нет.) Что из этого отвечает принципам использования людей в Божьем доме? Что соответствует истинам-принципам? Выбирать людей в соответствии с потребностями работы в Божьем доме и результатами, которые эти люди получают при исполнении долга» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). Божьи слова многое для меня прояснили. В церкви долг назначается не только из соображений сильных сторон человека. Важнее всего, чтобы он отвечал нуждам церковной работы. Сейчас церкви не хватает людей для работы над текстами, а моя группа не очень загружена. Мое отсутствие не помешает прогрессу. В первую очередь мне следует думать о работе церкви, а не о собственных предпочтениях и потребностях. Угождать только своим желаниям очень эгоистично. Как только я это понял, внутреннее сопротивление ушло.

Позже я прочел такие слова Бога: «Если человек верит в Бога, но не внемлет Его словам, не принимает истину или не покоряется Его обустройству и планированию, если он только внешне являет определенное хорошее поведение, но не способен восстать против плоти и отказаться от своей гордости или интересов, если, хотя с виду он и выполняет свой долг, он по-прежнему живет, движимый своим сатанинским характером, ни в малейшей степени не отказывается от своих сатанинских философий и образа жизни и не меняет их, — возможно ли это считать верой в Бога?.. Сколько бы лет они ни верили, они так и не установили нормальных отношений с Богом; что бы они ни делали и что бы с ними ни происходило, первое, о чем они думают, это: „Что я хочу сделать? Что в моих интересах, а что нет? Что может случиться, если я сделаю то-то и то-то?“ Вот о чем они думают в первую очередь. Они нисколько не заботятся о том, какая практика прославляет Бога и свидетельствует о Нем или удовлетворяет Божьи намерения; они не молятся в поисках Божьих требований и того, о чем говорится в Его словах. Они никогда не думают о том, каковы Божьи намерения или требования и как люди должны поступать, чтобы угодить Богу. Хотя они иногда могут молиться Богу и общаться с Ним, они просто разговаривают сами с собой вместо того, чтобы искренне искать истину. Молясь Богу и читая Его слова, они не соотносят их с тем, с чем сталкиваются в реальной жизни. Итак, как они относятся к Божьему владычеству, обустройствам и руководству в среде, обустроенной Богом? Сталкиваясь с ситуациями, которые не соответствуют их желаниям, они избегают их и противятся им в своем сердце. Сталкиваясь с чем-то, что наносит ущерб их интересам или препятствует их удовлетворению, они стараются всеми средствами найти выход, стремясь максимизировать собственную выгоду и борясь за то, чтобы избежать каких-либо потерь. Они стремятся удовлетворить не Божьи намерения, а только собственные желания. Разве это — вера в Бога? Есть ли у таких людей отношения с Богом? Нет, нету. Они живут низким, гнусным, неуступчивым и уродливым образом. Они не только не имеют отношений с Богом, но и постоянно идут против Его владычества и обустройств. Они часто говорят: „Пусть Бог владычествует над всем в моей жизни и всем управляет, пусть Он займет престол, царствует и правит в моем сердце. Я готов подчиниться Божьим обустройствам и руководству“. Однако, сталкиваясь с тем, что вредит их собственным интересам, они оказываются не в состоянии подчиниться. Вместо того, чтобы искать истину в среде, обустроенной Богом, они стремятся развернуться и избежать этой среды. Они не хотят подчиняться Божьим обустройствам и руководству, а поступают так, как им хочется, причем исключительно таким образом, чтобы не навредить своим интересам. Они совершенно пренебрегают Божьими намерениями, заботясь только о своих интересах, обстоятельствах, настроениях и чувствах. Разве это — вера в Бога? (Нет.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Человек не может быть спасен верой в религию или участием в религиозных обрядах). Из Божьих слов я понял, что если ты искренне веришь в Бога, то сталкиваясь с тем, что идет вразрез с твоими представлениями или ущемляет твои интересы, ты должен активно искать истину, чтобы побороть собственную развращенность, найти ответы в словах Бога и дождаться Божьего просвещения и руководства. Кто не ищет истину и не обладает здравым смыслом, тот, сталкиваясь с тем, что не соответствует его представлениям, зацикливается на людях и ситуациях. Такие люди даже могут жаловаться на Бога и отказываться полагаться на Божьи планирования и обустройства. Когда я примерял ситуацию на себя и представлял, как другие не смогут уважать меня, пока я выполняю работу над текстами, и как вскроется моя бесполезность, я пытался оправдать себя и найти отговорки. Прикрываясь отсутствием навыков, я нарочно преувеличивал свои слабые стороны в надежде, что лидер команды поймет и посочувствует, и я останусь в группе и сохраню статус. Пока не было сложностей и я наслаждался престижным положением, я считал, что покоряюсь Богу и принимаю все от Него. Но, столкнувшись с тем, что не укладывалось в мои представления или ущемляло мои личные интересы, я стал спорить и сопротивляться, выражать свое недовольство Божьим планированием и отрицать его. Я также выискивал ошибки в других, утверждая, что распоряжения лидеров были неразумны. Если хорошо подумать, то лидеры явно вносили разумные коррективы, исходя из нужд церкви, и у меня действительно были кое-какие навыки написания текстов; нельзя сказать, что я был для этого совершенно непригоден. Но так как я боялся, что этот переход навредит моей репутации и статусу, я жаловался и сопротивлялся. Я вел себя поистине неразумно! Поэтому я помолился Богу, готовый принять от Него этот долг, покориться и приложить все усилия к работе над текстами.

Новый долг показал, что большинство братьев и сестер на новой работе пишут тексты лучше меня. Некоторые раньше были лидерами, некоторые занимались работой над текстами многие годы. Они отлично понимали принципы, обсуждали проблемы и выражали свое мнение ясно и с пониманием дела. Я им завидовал. Сам того не осознавая, я стал немного расстраиваться, думая, что с самого начала уже сильно отстаю от них. Меня мучил вопрос, когда же я их догоню. Но я не впал в отчаяние. Понимая, что мне много чего не хватает в том, что касается принципов, профессиональных навыков и многого другого, я находил время, чтобы ознакомиться с принципами, просил советов и учился у братьев и сестер тому, что не понимал сам. Но, будучи новичком в этом долге, я не мог обсуждать с братьями и сестрами проблемы с полным пониманием сути вопросов. Иногда я высказывал какие-то мнения, но они были неуместными, и мне было очень неловко. При таком раскладе, чем больше я буду работать, тем хуже буду выглядеть в глазах других, а о том, чтобы заслужить их уважение, и говорить нечего. Я боялся, что братья и сестры подумают, что мой уровень слишком низок и меня не стоит взращивать. Видя, насколько важна и сложна эта работа, я еще больше волновался о том, что не справлюсь и меня переведут. Это было бы унизительно. С этого момента я всегда исполнял свой долг наплевательски. Я просто смотрел на монитор с пустой головой. Мне не хватало интереса и мотивации, чтобы обучиться профессии. На душе всегда было необъяснимо тоскливо. Иногда я даже представлял, как лидеры меняют мнение и отправляют меня обратно. Уж лучше так, чем оказаться бесполезным и ничем не примечательным здесь. Затем сестра, которая обучала меня профессии, выявила некоторые принципиальные проблемы в исполнении моего долга. Проанализировав их, она даже указала на эти проблемы и отклонения в присутствии группы. Мне было очень стыдно. Неосознанно в моей голове всплыли воспоминания о том, как я делал видео. Тогда я был в почете. Ко мне приходили с вопросами. Тогда я сам указывал другим на их ошибки. Теперь же я стал плохим примером. Мне постоянно указывали на недочеты. Это были небо и земля! Такой контраст настроил меня еще более негативно. Я даже думал, не сказать ли мне лидерам, что я не подхожу для этой работы и хочу опять делать видео. Но я боялся, что все посчитают это непослушанием, поэтому с неохотой продолжал исполнять долг.

Однажды я вдруг вспомнил Божьи слова, в которых говорилось: «Если ты своевременно не решаешь проблемы по мере их возникновения, и эти проблемы внутри тебя накапливаются и становятся все более серьезными, а твоего энтузиазма или решимости уже недостаточно, чтобы поддерживать тебя в исполнении своих обязанностей, ты погрузишься в негативность до такой степени, что возникнет опасность того, что ты оставишь Бога, и ты определенно не сможешь устоять» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (11)). Я понял, что ничего не делать с моим негативным состоянием очень опасно. Хотя напоказ я выполнял свой долг, но душу я в него не вкладывал. Я часто вспоминал времена, когда меня уважали и хвалили. На новой работе я не старался по-настоящему. Я понял, что эту проблему надо решать. Нельзя продолжать работать так небрежно и обманывать себя. Позже, анализируя это, я прочел слова Бога: «Никто не должен мнить себя идеальной, выдающейся, благородной или отличной от других личностью. Все это вызвано заносчивым характером и невежеством. Заносчивый характер заставляет тебя постоянно выделять себя в мыслях среди остальных. Заносчивый характер лишает тебя способности признавать свои недостатки, ошибки и провалы, мириться с тем, что другие могут быть выше или лучше тебя. Заносчивый характер не допускает превосходства чужих сильных сторон над твоими, наличия у других лучших по сравнению с твоими мыслей, предложений и взглядов, а если таковые обнаруживаются, вызывает у тебя отрицательные мысли и эмоции, побуждает замыкаться в себе, огорчаться, хандрить и расстраиваться. Высокомерный характер подталкивает тебя к защите своей репутации, лишает тебя способности воспринимать чужую критику, видеть собственные недостатки, признавать собственные ошибки и огрехи. Более того, когда кто-то лучше тебя, он может возбудить в твоем сердце столько ненависти и ревности, что ты почувствуешь себя ущемленным, не захочешь выполнять свой долг и станешь небрежно к нему относиться. Вот к какому поведению и поступкам может подтолкнуть тебя высокомерный характер» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Божьи слова помогли выявить причину моего негативного настроя. Я всегда считал себя способным и был о себе высокого мнения. Мне хотелось занимать высокое положение, чтобы люди всегда тянулись ко мне и выражали одобрение. Если не получалось завоевать уважение других и быть в центре внимания, я расстраивался и стремился сбежать. Все это объяснялось моей заносчивой натурой. Я только начал практиковать работу над текстами и еще не так много понимал и умел. Никакие принципы не изучишь, просто прослушав или прочитав их пару раз. Необходимо учиться на практике. В это время ошибки и неудачи неизбежны. Люди с разумом способны отнестись к этому правильно, но я не отдавал отчета в том, что со мной происходит. Где бы я ни оказывался, я хотел показать, какой я особенный. Я был всего лишь новичком, но уже мечтал чего-то достичь, чтобы показать свои способности, чтобы братья и сестры увидели, что у меня хороший уровень. Когда я плохо справлялся, допускал ошибки или не получал похвалу, я проваливался в негатив, работал без души и терял мотивацию учиться профессии. Я даже хотел отказаться от долга и уйти. Мне стало очевидно, что я был воистину высокомерным и считал себя большой шишкой. Виной моим страданиям был я сам.

Я стал думать: «Почему раньше я с таким рвением делал видео, а теперь не могу найти ни капли мотивации для работы над текстами?» Позже я почитал отрывок из Божьих слов и обрел некое понимание своего состояния. В Божьих словах говорится: «Если люди обладают сердцем, любящим истину, то они обретут силу для поиска истины и смогут усердно работать, практикуя истину. Они могут отказаться от того, от чего следует отказаться, и избавиться от того, от чего следует избавиться. В частности, следует избавиться от всего, что относится к вашей собственной славе, выгоде и статусу. Если вы не избавитесь от этого, значит, вы не любите истину и не имеете сил стремиться к истине. Когда с вами происходят различные события, вы должны стремиться к истине и практиковать ее. Если в сердце у тебя эгоизм, и ты ставишь превыше всего собственные интересы в то время, как должен претворять в жизнь истину, ты не сможешь применить истину на практике. Если ты ни при каких обстоятельствах не стремишься к истине и не практикуешь ее, то ты не тот человек, который любит истину. Сколько бы лет ты ни верил в Бога, ты не обретешь истину. Некоторые люди постоянно гонятся за славой, выгодой и преследуют личный интерес. Какую бы работу ни обустраивала для них церковь, они всегда размышляют: „Есть ли в этом польза для меня? Если да, я это сделаю; если нет, то не стану“. Такой человек не практикует истину — так может ли он хорошо исполнять свой долг? Наверняка нет. Даже если ты не совершил зла, ты все равно не тот человек, который практикует истину. Если ты не стремишься к истине, не любишь ничего положительного и в любых обстоятельствах заботишься только о своей репутации и статусе, о своих интересах и о том, что хорошо для тебя лично, то ты — человек, движимый только личным интересом, эгоистичный и подлый» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьих слов следует: если твое сердце любит истину, то когда что-то угрожает твоему тщеславию, статусу и интересам, ты можешь освободиться от этого и восстать против своей плоти, чтобы претворять в жизнь истину. Я вспомнил о том, как, делая видео, я считал, что достойно несу бремя и веду себя послушно. Я считал себя человеком, стремящимся к истине. Только столкнувшись с реальностью, я понял, что раньше я не старался угождать Богу, а просто делал какую-то работу, когда это не затрагивало мои собственные интересы. Я хотел вернуться к производству видео не потому, что так любил этот долг, а потому, что мне жалко было терять поддержку и уважение братьев и сестер. Хоть я и не был лидером команды формально, в сердцах моих братьев и сестер сложилось обо мне хорошее впечатление. Каждый раз, когда я решал проблему или делал что-то хорошо, я получал их признание и похвалу, и мне это очень нравилось. Поэтому на какие бы жертвы я ни шел и как бы ни страдал, я не жаловался. В работе же над текстами я чувствовал себя униженным. Здесь мне все пришлось осваивать с нуля. Никто не обращал на меня внимания. Я уже не мог никого учить, как раньше. Мало того, что мне пришлось унять свою гордыню и задавать людям элементарные вопросы, так я еще и вынужден был постоянно принимать наставления, настолько я не разбирался в этой работе. Я не хотел смотреть в лицо своей слабости; я просто хотел получать букеты, купаться в аплодисментах и наслаждаться уважением и похвалой окружающих. Я даже представлял, как однажды лидеры переведут меня обратно на работу с видео, и я снова буду окружен людьми, которые меня уважают. Но этого не случилось. Случилось другое. Я начал постоянно выявлять свою развращенность и недостатки. Из-за этого я становился все более негативным и терял мотивацию к исполнению долга. Тогда я и понял, что раньше я исполнял долг только ради репутации и статуса и совершенно не относился к нему как к ответственности.

В тот период я часто был в поиске и размышлял о своем состоянии. Я почитал Божьи слова, в которых говорилось: «Для антихристов статус и репутация — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокий статус. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не прекратят свою погоню за репутацией и статусом. Ты можешь поместить их в любую группу людей, и все, о чем они смогут думать, — это по-прежнему репутация и статус. Хотя антихристы также веруют в Бога, они рассматривают погоню за репутацией и статусом как нечто равносильное стремлению к вере в Бога и ставят их в один ряд. То есть, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственной репутации и статусу. Можно сказать, что антихристы в сердце своем верят, что стремление к истине в их вере в Бога — это стремление к репутации и статусу; а стремление к репутации и статусу — это также стремление к истине, а получение репутации и статуса означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни репутации, ни богатства, ни статуса, что никто не восхищается ими, не чтит их и не следует за ними, то они сильно разочаровываются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в бога не является неудачной? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они ни пошли; чтобы за ними было последнее слово в церкви, а также слава, богатство и статус, — в глубине души они действительно сосредоточены на таких вещах. Это то, к чему стремятся такие люди. Почему они всегда думают о таких вещах? Почитав слова Бога, послушав проповеди, неужели они действительно всего этого не понимают, неужели действительно неспособны все это распознать? Неужели слова Бога и истина и правда не могут изменить их представления, идеи и мнения? Все обстоит совсем не так. Источник проблемы — в них, она целиком заключается в отсутствии у них любви к истине, в глубине души они питают отвращение к истине, и в результате они абсолютно невосприимчивы к ней — а это определяется их природой-сущностью» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Эти слова Бога разоблачают особую любовь антихристов к репутации и статусу. Антихристы верят в Бога, отрекаются от всего и посвящают себя Богу только лишь ради репутации и статуса. Потеряв статус, они будто лишаются жизни. У них больше нет интереса и мотивации ни к чему. Я подумал о своем поведении и понял, что был как антихрист. Я хотел восхищения и поклонения от других и даже считал, что погоня за репутацией и статусом — это хорошо. Я гнался за этим много лет. Дома я часто слышал от отца: «Отличись сам» и «прославь предков». Он убеждал меня, что только успех обеспечит мне будущее. В школе учителя внушали мне: «Вода течет вниз, а человек стремится вверх». Все это внушалось мне постоянно, и я все больше любил репутацию и статус и ради них готов был терпеть любые трудности. В школьные годы ради хороших оценок и одобрения и восхищения учителей и одноклассников я пил кофе, допоздна засиживаясь за домашними заданиями, и приходил на уроки больным. В последние годы в церкви, когда я снимал видео, я делал вид, что мирюсь с трудностями, и шел на жертвы, осваивая навыки и выполняя больше работы, и все ради восхищения других людей. Новый долг лишил меня восхищения окружающих и даже выявил мои недостатки и слабые места, так как я допускал ошибки. Я расстраивался, ничего не понимал, гневался на обустроенные Богом обстоятельства и потерял мотивацию исполнять долг. Мне стало ясно, что я жил ради репутации и статуса, постоянно думая о том, как обрести восхищение окружающих. Я стремился совсем не к тому, чего требует Бог. Я стал думать о Божьих словах, в которых говорилось: «Бог ни к чему не питает большее отвращение, чем когда люди стремятся к статусу, и все же ты по-прежнему упрямо соперничаешь за статус, неизменно лелеешь и оберегаешь его, всегда пытаясь урвать его для себя. Но разве по своей природе все это не является враждебным Богу?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Хотя я пока еще не перетягивал людей на свою сторону, не самоутверждался и не строил независимое царство ради статуса, как антихрист, да и явных плохих дел еще не совершал, мои намерения, взгляды и устремления были неправильными. Я постоянно старался занять какое-то место в людских сердцах. Продолжать этот путь опасно и отвратительно Богу. Осознав это, я испытал благодарность Богу за Его защиту.

Назначение другого долга побудило меня задуматься о том, что я выбрал неправильный путь, и вовремя сменить курс. Для меня это Божье спасение. Я потерял возможность выделяться и быть в центре внимания, зато научился искреннее покоряться. Мне также стало жаль, что за прошедшие несколько лет я столько времени потратил впустую. Если бы на стремление к истине и самопознание я потратил столько же усилий, как на погоню за статусом, я был бы более разумным, более послушным Богу и не был бы таким развращенным и мятежным, как сейчас. Чтобы исправить ситуацию, я обратился еще к двум отрывкам из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Если ты хочешь быть преданным во всем, чтобы угодить Божьим намерениям, тебе не удастся этого достичь, выполняя только один долг; ты должен принимать любое поручение, которое возлагает на тебя Бог. Независимо от того, соответствует ли оно твоим вкусам и интересам, или это что-то трудное, что тебе не по вкусу или что ты никогда до этого не делал, тебе все равно следует принять его и покориться. Ты должен не только принять это поручение, но и активно сотрудничать, изучать его, переживая все это на своем опыте и совершая вхождение. Даже если тебе трудно, ты устал, унижен или подвергаешься остракизму, ты все равно должен отдаться ему со всей преданностью. Только практикуясь таким образом, ты сможешь быть преданным во всем и угодить Божьим намерениям. Ты должен относиться к этому как к выполнению своего долга, а не как к личному делу. Как следует понимать обязанности? Как то, что Творец-Бог поручает делать людям; так возникают обязанности людей. Поручение, которое дает тебе Бог, — это твой долг, и совершенно естественно и оправданно, что ты исполняешь свой долг так, как того требует Бог. Если тебе станет ясно, что этот долг — это Божье поручение, Божья любовь и Божье благословение, снисходящее на тебя, то ты сможешь принять свой долг с боголюбивым сердцем, будешь проявлять уважение к Божьим намерениям, исполняя свой долг, и сможешь преодолеть все трудности, чтобы угодить Богу. Тот, кто действительно полностью посвящает себя Богу, никогда не смог бы отказаться от Божьего поручения и ни от какого долга. Какой бы долг ни возложил на тебя Бог и с какими бы трудностями он ни был сопряжен, тебе не следует от него отказываться; ты должен его принять. Это путь практики, который заключается в том, чтобы претворять истину в жизнь и быть преданным во всем, чтобы угодить Богу. На что здесь нужно обратить внимание? На слова „во всем“. Под „всем“ не обязательно подразумевается то, что тебе по нраву, что у тебя хорошо получается и тем более то, с чем ты хорошо знаком. Иногда это будет что-то, в чем ты не разбираешься, чему тебе нужно учиться, что-то сложное или вызывающее страдания. Но что бы это ни было, если Бог тебе это доверил, ты должен принять это от Него, а приняв, исполнить этот долг хорошо и со всей своей преданностью, удовлетворяя Божьим намерениям. Это и есть путь практики» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Выставлять себя на посмешище — это хорошо. Это помогает тебе увидеть свои недостатки и свою любовь к тщеславию. Это показывает тебе, в чем заключаются твои проблемы, и помогает ясно понять, что ты не идеальный человек. Идеальных людей не существует, и выставлять себя на посмешище — это вполне нормально. Всем людям свойственно иногда выставлять себя на посмешище или испытывать неловкость. Все люди терпят неудачи, сталкиваются с трудностями и имеют слабости. Выставлять себя на посмешище — это не плохо. Когда ты выставляешь себя на посмешище, но не чувствуешь смущения или уныния в глубине своего сердца, это не значит, что ты толстокожий. Это значит, что тебя не волнует, повлияет ли это на твою репутацию, и это значит, что ты больше не озабочен своим тщеславием. Это значит, что ты повзрослел в плане человечности. Это замечательно! Разве это не прекрасно? Это действительно прекрасно. Не нужно думать, что ты не справился или что тебе не повезло, и не надо искать объективные причины этого. Это нормально. Ты можешь попасть в глупое положение, другие могут попасть в глупое положение, каждый может попасть в глупое положение — в конце концов ты обнаружишь, что все одинаковы, все обычные люди, все смертны, никто не выше других и никто не лучше других. Каждый когда-то попадает в неловкую ситуацию, поэтому никто не должен смеяться над другими. Переживая многочисленные неудачи, ты постепенно взрослеешь в своей человечности; поэтому при следующем столкновении с чем-то подобным ты больше не будешь чувствовать себя ущемленным, а неудачи больше не будут мешать тебе нормально выполнять свой долг. Твоя человечность будет нормальной, а в этом случае твой разум тоже будет нормальным» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (2)). Прочитав Божьи слова, я нашел путь практики в этой ситуации. Независимо от того, будут ли мной восхищаться и будет ли у меня возможность выделиться, я должен покориться условиям, обустроенным Богом, и выполнить свой долг искренне, вкладывая в него душу и силы. Это была моя ответственность и то, что я должен был делать. Впоследствии, хотя в завершенной мною работе все еще были ошибки и я переживал, когда другие указывали мне на многочисленные проблемы, я больше не реагировал так негативно. Чем больше было моих ошибок и неудач, тем больше они подталкивали меня вовремя вернуться к Богу, чтобы понять свою развращенность через анализ и размышление о моих отклонениях и недостатках. Также я смог лучше запомнить определенные принципы, что благоприятно отразилось как на исполнении долга, так и на жизни-вхождении. Это понимание улучшило мой настрой, и я перестал обращать внимание на то, как меня видят другие. Что касается профессии, то я анализировал свои отклонения и проблемы, обращался за помощью к братьям и сестрам, когда что-то не понимал, искал соответствующие принципы и входил в них. Я также учился на положительных практиках других. Что касается моего состояния, то размышления в свободное время помогли мне узнать себя в свете Божьих слов о моей выявленной развращенности. После некоторой практики я полюбил свой текущий долг, и мои результаты улучшились. Оглядываясь назад на этот процесс, я понял искренние намерения Бога. Исполнение долга в этих условиях многое мне дало. Именно через эти неудачи и открытия я смог ясно увидеть свои недостатки и истинный духовный рост, научился покоряться владычеству и обустройствам Бога и больше искать принципы при исполнении долга. Более того, постоянная закалка в такой среде сделала меня зрелым в своей человечности, менее импульсивным и уязвимым. Я стал более конструктивно относиться к своим недостаткам и начал учиться искать намерения Бога и истины-принципы. Для меня все это означает практику и совершенствование.

Благодаря изменению долга я пришел к пониманию того, что неважно, какой долг мы исполняем, влияет ли он на нашу репутацию и вызывает ли восхищение окружающих. Все это не важно. Важно, покоряемся ли мы воле Бога и несем ли свидетельство претворения в жизнь истины. Раньше я видел людей, которые становились негативными и непослушными, когда им назначали новый долг. Я смотрел на них сверху вниз и думал, что я лучше. Теперь, столкнувшись с фактами, я увидел, что моя натура была слишком высокомерной, и что я был покорен Боту не более, чем другие. Через обустроенные Богом ситуации я узнал о себе нечто новое и претерпел некие изменения. Я очень благодарен Богу за спасение моей души!