В середине мая 2021 года ко мне пришла поговорить одна из лидеров, сестра Чэнь. Она спросила, много ли я знаю о сестре Лу, справедлива ли она по отношению к другим и не кажется ли она склонной к резким оценкам. Она выглядела такой серьезной, что я тут же спросила ее, что с сестрой Лу. По ее словам, сестра Лу была очень самоуверенна и неодобрительно отзывалась о некоторых лидерах, называя их лжелидерами. Также она сказала, что сестра Лу очень красноречива и на собраниях разглагольствует о своем самопознании, однако на деле совсем не понимает себя. По словам сестры Чэнь, большинство братьев и сестер не имели ясного представления о ней и любили ее беседы. Я тут же подумала, что так же действовали некоторые из антихристов, которых изгнали из церкви. Разве не так же ведут себя антихристы? Одно дело сказать, что тот или иной лидер является лжелидером, но утверждать, что лжелидеров сразу несколько — это проявление заносчивости. И я припомнила, как в прошлом году во время выборов в лидеры, сестра Лу и еще одна сестра тайком обсуждали одну из претенденток. По их словам, ее заботили лишь репутация и статус, и она все делала напоказ, не занимаясь настоящей работой. У меня невольно возникло предубеждение против сестры Лу, и я решила, что она и вправду склонна к резким оценкам.

Затем лидер потребовала, чтобы я написала оценочную характеристику сестре Лу. Я также припомнила недавнюю ситуацию с ней, когда некоторые люди критиковали ее за что-то, и она поначалу отпиралась, но потом проанализировала себя и в чем-то изменилась. Она приняла истину. Разговаривая с ней, я видела, что ее заботит самоанализ и самопознание, что она молится, ищет принципы истины и находит Божьи слова для вхождения. Она также написала пару свидетельств, и мне показалось, что она из тех, кто ищет истину. Но я вспомнила, что лидер отзывалась о ней, как о самоуверенной, склонной заговаривать зубы, сбивать с толку и походя осуждать лидеров. И если я скажу, что она из тех, кто способен принять и искать истину, не посчитает ли лидер меня глупой и лишенной проницательности? Если я произведу на лидера плохое впечатление, я могу потерять шанс выполнять определенные обязанности. Помня об этом, в своей характеристике я отметила, что сестра Лу с трудом принимает истину, а когда сталкивается с проблемами, склонна к самооправданию. Помимо этого, я написала о развращенности, которую она проявляла в повседневной жизни. Также я написала о некоторых методах, с помощью которых она явно искала истину, но добавила комментарий о том, что не уверена, действительно ли она склонна к поискам истины. Написав эту характеристику, я почувствовала себя немного неловко. Мой опыт общения с сестрой Лу совсем не был похож на то, что описывала лидер. Она в самом деле отличалась несколько заносчивым характером, иногда бывала грубоватой и говорила вещи, которые трудно принять, но в душе была неплохой и отстаивала интересы дома Божьего. Когда она видела, что другие нарушают принципы истины, ей вполне хватало смелости указать на это. Например, увидев, что одна сестра плохо справляется со своими обязанностями, и это сказывается на ходе работы, она сумела переступить через их добрые отношения и без промедления указала ей на это, а также сообщила об этом лидеру. Если судить по обычному поведению сестры Лу, то она отстаивала интересы Божьего дома и была на своем месте, однако лидер утверждала обратное. Я задумалась, нет ли у лидера предубеждений против нее? Мне не давал покоя вопрос: будет ли сестра Лу отстранена от своих обязанностей или изгнана из церкви, когда на нее соберут характеристики? Чем больше я думала об этом, тем сильнее мне становилось не по себе, поэтому я поинтересовалась у лидера, беседовала ли она с сестрой Лу по поводу ее проблем, и понимает ли их сестра. Но лидер уклонилась от ответа, говоря, что сестра Лу и раньше была склонна осуждать лидеров, и теперь снова взялась на старое. По ее словам, из-за сестры Лу одна из лидеров подумывает об отставке, так что она уже стала вносить разлад. Слыша все это от лидера, я полагала, что она лучше понимает проблему, а мне не хватает проницательности, и меня очаровало показное поведение сестры Лу. Больше я ничего не говорила.

Пару дней спустя вышестоящий лидер рассмотрела ситуацию и сказала, что сестра Лу не осуждает кого попало из лидеров, а правильно разоблачает лжелидеров. Сестра Лу сообщила руководству о сестре Чэнь, поэтому та накинулась на сестру Лу, обвинив в произвольном осуждении лидеров, и по своей инициативе стала препятствовать сестре Лу выполнять свой долг. Несколько лжелидеров, о которых сообщила сестра Лу, были сняты с должностей, а она вернулась к исполнению своего долга. Когда я услышала это, мое сердце учащенно забилось — это был шок для меня. Кроме того, я почувствовала себя не в своей тарелке. Я поддержала лидера, которая обвиняла сестру Лу в самоуверенности, бездумном осуждении лидеров и неумении принимать истину. Я и сама порицала сестру Лу. Это было серьезной проблемой. Я поняла, что это вовсе не пустяк, и мне в самом деле необходимо проанализировать себя. Поэтому я помолилась Богу с просьбой направить меня к пониманию самой себя. Позже в Божьих словах я прочитала следующее: «Чтобы идти верным путем человеческой жизни, нужно, по крайней мере, жить с достоинством и человеческим подобием; нужно сделать так, чтобы другие доверяли тебе, питали к тебе уважение, ощущали весомость твоей нравственной прямоты и порядочности и видели, что у тебя слова не расходятся с делами... С личностной точки зрения те, кто наделен достоинством, не всегда полностью совместимы с другими людьми, но они честны, и в конечном итоге другие все равно высоко их оценивают, потому что они способны практиковать истину, честны и благородны, обладают нравственной прямотой и порядочностью, никого никогда не используют, помогают людям, когда у тех возникают какие-то проблемы, общаются с людьми по совести и разумно, и никогда не судят об окружающих легкомысленно; оценивая или обсуждая других, они точны в своих высказываниях, говорят то, что знают, а когда чего-то не знают — то не говорят беспечно и ничего не прибавляют в ущерб фактической точности. Сказанному ими можно доверять, сказанное ими можно принимать во внимание. Слова и поступки порядочных людей имеют ценность и заслуживают человеческого доверия — это и называется достоинством. Непорядочных никто не уважает, не обращает внимания на их дела и поступки, не воспринимает их всерьез и не доверяет им, потому что они слишком много лгут и слишком мало говорят правды; в общении с людьми они неискренни и лишены нравственной прямоты, как не имеют ее и когда что-то делают для других, и никому они не нравятся. Нашли ли вы кого-то, кто, по вашему мнению, заслуживает вашего доверия? Считаете ли вы, что сами заслуживаете доверия со стороны других людей? Способны ли вы сделать так, чтобы другие доверяли вам? Вот спросят тебя, например, что ты думаешь о некоем человеке, и ты про себя подумаешь: „Хорошо, что он меня спросил. Я ни в коем случае не стану давать кому-то произвольную оценку или выносить о нем произвольное суждение. Я непременно скажу то, что знаю, но о том, чего не знаю, говорить, конечно же, не стану. Я расскажу о том, в чем я уверен, но что касается моих догадок и предположений, то я ни в коем случае не стану ничего прибавлять в ущерб фактической точности, и ничего подобного ни в коем случае не скажу. Если речь зайдет о моем собственном суждении или о чем-то, что мне показалось таким-то и таким-то, то я обязательно вставлю в начале: «По моему мнению...», или: «Исходя из моих наблюдений и того, что я выяснил...», так, чтобы собеседник увидел мою честность и мое отношение и смог мне доверять“. Способны ли вы к этому? (Нет.) Тогда это доказывает, что вы недостаточно честны с другими, и что у вас нет честного сердца или честного отношения в том, как вы себя ведете» («Только будучи честным можно воплотить подобие настоящего человека» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьих слов я поняла, что прямые, честные люди правильно и объективно оценивают других, а не просто треплют языком. Они говорят только то, что знают, и не более того. Им можно доверять. Те же, кто не честен, руководствуются в своих оценках личными мотивами, болтая то, что в голову взбредет, и ради достижения собственных целей даже искажают факты и переворачивают все с ног на голову. Такие люди очень много лгут и слишком редко говорят правду, доверять им нельзя. Им сильно не хватает достоинства и честности. Я пересмотрела свое мнение о сестре Лу. Услышав, как тот лидер осуждала сестру Лу как самоуверенную и склонную к резким оценкам, я не сумела распознать, права ли она, и не знала, были ли лидеры, о которых сообщила сестра Лу, лжелидерами. Я просто слепо согласилась с лидером. Хотя я осознавала, что мнение лидера о сестре Лу не соответствует моему опыту общения с ней, и мне было не по себе от этого, я боялась, что лидер уличит меня в недостатке проницательности, и у нее сложится плохое впечатление обо мне, и тогда мне могут не поручить более важные обязанности. По этой причине я дала негативную оценку сестре Лу. Я пошла против фактов и подставила ее. Это была попытка изгнать и притеснить ее, свидетельствующая об очень злобном характере. В то время как сестра Лу поступала праведно: она сообщала о лжелидлерах и разоблачала их, и их статус не смущал ее. Я же не только ее не поддержала, но и осудила ее вслед за лидером, выставляя хорошее за плохое. Это очень обидело сестру Лу. В этой ситуации я совершала зло и действовала как пособница сатаны. Меня переполнило сожаление и чувство вины. Я поняла, что была несправедлива к сестре Лу, и даже видеть ее мне было тяжело. Я обратилась к Богу с молитвой: «Боже, мне не хватает человечности. Я следовала за лжелидером, притесняя и осуждая сестру Лу. Я совершила прегрешение перед Тобой. Боже, я была неправа и хочу покаяться...»

Я прочитала еще пару отрывков из Божьих слов, которые помогли мне лучше понять себя. Всемогущий Бог говорит: «Антихристы взаимодействуют с Христом так же, как обращаются с людьми — ориентируются на Него во всем, что говорят и делают, прислушиваются к Его интонации и вслушиваются в Его слова, пытаясь уловить их смысл. В их речах нет ни одного правдивого или искреннего слова. Они умеют изрекать лишь пустые слова и доктрины. Они пытаются обмануть и провести этого Человека, самого обыкновенного в их глазах. Их слова изворотливы и уклончивы, подобные извивающейся змее. Манера и направленность их слов похожи на дынную лозу, ползущую вверх по шесту. Когда Ты скажешь, что у кого-то хорошие качества и их можно повысить, они тут же начинают нахваливать его, рассказывать о том, что проявляется и отражается в нем; а скажешь, что кто-то плох, как они поспешат рассказать о том, насколько он плох и порочен, как он вносит смуту и помехи в работу церкви. Когда Ты хочешь узнать правду о чем-то, им нечего сказать; они изворачиваются, ожидая, когда Ты примешь решение, прислушиваясь к смыслу Твоих слов, пытаясь разгадать Твои намерения. В их словах — одни только лесть, подхалимство и угодничество; ни слова правды не исходит из их уст» («Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). «Человеческая природа антихристов бесчестна, что означает, что в них нет ни капли искренности. Ко всем их словам и делам примешаны их личные умыслы и цели, во всем этом кроются их негласные и неблаговидные уловки уловки, приемы, намерения и тайные замыслы. В их словах столько воды, что просто невозможно понять, какие из них истинны, а какие лживы, где правда, а где кривда. Поскольку они бесчестны, у них крайне изощренный, весьма извилистый и коварный ум. Ни одно их высказывание не бывает прямолинейным. Они не говорят, что дважды два — четыре, что „да“ значит „да“, а „нет“ значит „нет“. Вместо этого они во всех вопросах ходят вокруг да около, по несколько раз прорабатывают все у себя в уме, обдумывают причины и следствия, всесторонне взвешивают достоинства и недостатки. Затем они манипулируют словами так, что все сказанное ими звучит довольно тяжеловесно. Честные люди никогда не понимают того, что говорят антихристы, так что тем легко их прельстить и запутать, и всякому, кто разговаривает с такими людьми, беседа кажется утомительной и тягомотной. Никогда они не говорят, что дважды два — четыре, никогда не говорят того, что думают, и никогда не описывают вещи такими, как на самом деле. Все, что они говорят, непостижимо, а цели и намерения, стоящие за их поступками, весьма сложны. А если, высказавшись, они раскрываются или их разоблачают, то они поспешно выдумывают в качестве прикрытия еще какую-нибудь небылицу... Принцип и метод, согласно которому эти люди взаимодействуют с другими — это запутывать тех своей ложью. Они двуличны, каждому говорят то, что тот хочет услышать, и играют любую роль, какой потребует ситуация. Они гладкие и скользкие, уста их исполнены лжи, и доверять им нельзя. Всякий, кто в течение какого-то времени соприкасается с ними, становится прельщенным или лишается покоя и не может принимать обеспечение, помощь или наставление» («Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и сущности их характера (часть I)» в книге «Разоблачение антихристов»). Божьи слова открывают нам, что в словах и поступках антихристов всегда таятся уловки. Они говорят намеками, обманывая других, и не вызывают никакого доверия. Даже общаясь с Христом, они ищут подсказок, держат нос по ветру и подхалимничают. В них нет ничего искреннего. Они скользкие и злые. Я никогда не общалась с Христом напрямую, но зато я прислушивалась к знакам, оценивала ситуацию и пыталась угадать, чего хотят другие. Я проявляла характер антихриста. За несколько месяцев до этого лидер попросила меня дать оценку сестре Лу, и тогда я не думала, что у лидера негативное мнение о ней. Я посчитала, что ее, видимо, хотят повысить в должности. Поэтому я написала, что сестра Лу, сталкиваясь с проблемами, умеет искать и принимать истину, что ей присуще чувство праведности, и она способна отстаивать интересы церкви. В основном я описала ее сильные стороны, почти не упоминая ее слабости. Но когда лидер стала критиковать сестру Лу и собирать информацию о ее поведении, я понимала, что мой опыт общения с сестрой Лу совершенно иной, но боялась, что лидер скажет, что мне не хватает проницательности, и поэтому согласилась с ней, утверждая, что сестра Лу самоуверенна, резка в оценках и с трудом принимает истину. Я оценивала одного и того же человека, но говорила о ней совершенно разные вещи. Я и близко не была справедливой или объективной. Я вспомнила, как наставлял нас Господь Иисус: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф. 5:37). Но когда я давала характеристику сестре Лу, я хотела произвести хорошее впечатление на лидера и пыталась угадать, чего она хочет, поэтому была уклончива в своих заключениях и не смотрела на вещи просто. Все, что я говорила и делала, было запятнано личными мотивами и не содержало ни единого искреннего и правдивого слова. Я была очень лукавой и злой. Я понимала, что была беспринципна в своих словах и поступках, что я не заслуживаю доверия. Я полностью утратила чувство собственного достоинства. Я чувствовала все нарастающее отвращение к себе. Прежде, видя, как лжелидеры и антихристы травят других ради собственной славы и статуса, я возмущалась. Я и представить не могла, что буду творить такое же зло. Я переврала свои слова ради собственных целей, защищая личные интересы. Я выставила хорошего человека плохим. Честного человека, защищающего интересы дома Божьего, я изобразила склонным к резким оценкам. Я обвиняла и плохо обращалась с хорошим человеком. Осудив и притеснив сестру Лу, я встала на сторону лжелидера. Я осознала, что в моем сердце таится зло.

Однажды во время собрания одна сестра сказала, что слышала, что лидер хочет собрать характеристики на сестру Лу, и, по ее мнению, сестра Лу не такая, какой ее выставляет лидер. Она не стала слепо слушаться лидера, у нее была проницательность в отношении речей и поступков лидера. Она также рассказала об этом вышестоящему руководству и положила конец подобному обращению с сестрой Лу. Бог устроил для нас точно такие же обстоятельства. Та сестра умела искать истину, сердце ее было исполнено благоговения перед Богом, и она была откровенна. Она вступилась за сестру Лу и отстояла интересы Божьего дома, тогда как я купилась на ложь и уловки лжелидера, поощряя ее необузданное зло и действуя как приспешница сатаны. Поняв это, я по-настоящему возненавидела себя. Затем я задумалась, почему я так легко пошла на поводу у лидера, когда та стала наговаривать на сестру Лу. Причиной было недостаточное понимание истины о том, что такое быть резкой в оценках. На самом деле, чтобы понять, резок ли человек в оценках, важнее всего знать, каковы его мотивы, и являются ли проблемы, о которых он сообщает, реальными проблемами. Если человек обнаруживает лжелидеров, которые идут против принципов и не выполняют реальной работы, а затем, чтобы распознать их, беседует с теми, кто понимает истину, и его намерение состоит в поддержании работы церкви, — то это не склонность к резким оценкам, а честность. У тех, кто на самом деле склонен к резким оценкам, есть личные мотивы, они искажают факты, они клевещут и нападают на людей. Они всегда находят, чем шантажировать других, поднимают шум из ничего и без разбора критикуют людей, которые проявляют какую-либо развращенность. Все это угнетает и вызывает осуждение. Вот что значит быть склонным к резким оценкам. У меня не было четкого понимания этого, я ошибочно полагала что, если мы обнаруживаем у лидеров проблемы, мы должны сказать им об этом напрямую или сообщить об этом вышестоящему лидеру, но если мы говорим об этом с братьями и сестрами наедине, — это склонность к резким оценкам. Я не смотрела на контекст или на то, что на самом деле стоит за этим. Когда я слышала, как сестра Лу разговаривает с другими сестрами наедине, говоря, что некоторые лидеры не делают настоящей работы, что они лжелидеры, мне казалось, что она резка в оценках, и поэтому я произвольно осудила ее. Я не задумывалась о том, отражает ли сказанное ею реальную ситуацию. Но факты подтвердили, что то, что она говорила, было правдой. Она осмелилась говорить правду и защищать интересы дома Божьего. Это праведность, а не склонность к резким оценкам. Внешне все это выглядит довольно похоже, но когда вы посмотрите на мотивы, то трудно найти более противоположные. Если руководствоваться принципами истины и Божьими словами, и к тому же изучить контекст ситуации, то мы меньше будем клеветать на людей.

Из своего провала я извлекла кое-какие уроки. В будущем, давая людям оценку, я должна сохранять в сердце благоговение, а не слепо слушаться других. Я должна следовать фактам и различать суть вещей в соответствии с Божьими словами. Если я не могу сразу увидеть все ясно в свете истины, я должна, по крайней мере, быть откровенной, а не льстить кому-то и искажать факты. Божьи слова гласят: «Следуй Божьему пути. Что значит „Божий путь“? Это значит быть богобоязненным и удаляться от зла. А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практиковать честность и означает прежде всего следовать Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь. Что такое Божий путь? Быть богобоязненным и удаляться от зла. Честность — составная часть богобоязненности и удаления от зла? (Да.) Подразумевает ли честность следование Божьему пути? (Да.) Если ты не честен, тогда то, что ты видел, и то, что ты думаешь, не совпадает с тем, что исходит из твоих уст. Кто-нибудь тебя спросит: „Каково твое мнение об этом человеке? Ответственно ли он относится к работе Божьего дома?“ — а ты ответишь: „Он молодец, относится ответственней, чем я, уровень у него выше, чем у меня, и человечность тоже хорошая, зрелая“. Но что ты думаешь в своем сердце? На самом деле ты думаешь, что уровень у этого человека есть, но человек этот ненадежен, и несколько хитер, и очень расчетлив. Вот как ты на самом деле размышляешь. Но когда приходит время высказаться, ты думаешь: „Не могу я сказать правду, не надо никого обижать“, и быстренько говоришь что-то другое, подбираешь хорошие слова об этом человеке, и в сказанном тобой нет ничего из твоих подлинных мыслей, а только ложь и лицемерие. Показывает ли это, что ты следуешь Божьему пути? (Нет.) Ты пошел путем сатаны, путем бесов. Что такое Божий путь? (Это быть честным.) Хотя ты говоришь все это другому человеку, Бог тоже слушает, и смотрит, и исследует глубины твоего сердца. Способны ли люди к подобному исследованию? Люди в лучшем случае могут увидеть, что ты говоришь неправду. Им видно то, что лежит на поверхности. Только Бог может прозреть глубины твоего сердца, только Бог может увидеть, о чем ты думаешь, что замыслил, какие у тебя в сердце мелкие хитрости, коварства и лукавства. Видя, что ты говоришь неправду, какого мнения будет о тебе Бог, как Он тебя оценит? Он подумает, что в этом вопросе ты не следовал Божьему пути, потому что не сказал правды» («Самое важное в том, чтобы верить в Бога, — это претворять истину в жизнь» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьих слов я поняла, что все, что происходит, связано с тем, способны ли мы быть богобоязненными и удаляться от зла. Бог видит, что у нас в сердце и на уме. Бог знает абсолютно все, что мы думаем и делаем. В оценках нам следует сохранять благоговение и не руководствоваться эмоциями и личными мотивами, а вместо этого искать истину в фактах, говорить только то, что мы знаем, и быть честными в соответствии с Божьими требованиями. Если мы не в силах ясно понять природу чьего-то поведения или постичь принципы, нам следует больше искать и молиться, чтобы бездумно не осуждать этого человека и не навешивать на него ярлыки вслепую. Также я вспомнила о работе по очистке церкви. Наличие личных мотивов, неспособность руководствоваться фактами или объективно оценивать людей может сбить с толку остальных. В серьезных случаях человека могут изгнать по ошибке, причинив ему вред. Если же говорить под действием эмоций, защищая неверующего, злодея, это может привести к тому, что человек, от которого следовало бы избавиться, останется в церкви и будет дальше причинять вред. Такой же принцип применим и при смене обязанностей. Если оценочная характеристика неверна, она может помешать продвижению и развитию хороших людей, в то время как плохие люди останутся на своих местах. Это не только препятствует вхождению в жизнь остальных, но и вредит работе дома Божьего. Я также осознала, что оценки должны основываться на последовательном поведении. Чтобы справедливо оценить кого-то, мы не можем лишь зацикливаться на его слабостях или случайном проявлении развращенности, навешивая на него ярлык. Поняв это, я стала напоминать себе, что при оценивании должна сохранять в сердце благоговение перед Богом, и оценивать по существу, справедливо и объективно.

Позже из-за рабочей необходимости мне пришлось написать еще одну оценочную характеристику сестре Лу. Я знала, что Бог устроил это, чтобы испытать меня и посмотреть, смогу ли я практиковать истину и следовать принципам и справедливо оценить сестру Лу. Поэтому я успокоила свое сердце перед Богом и произнесла молитву, прося Бога заглянуть в мое сердце и помочь мне быть честной. Я должна была называть вещи своими именами, а не руководствоваться эмоциями или собственными мотивами. Я должна была сказать то, что знаю, и помалкивать о том, что мне неизвестно. Когда я применила это на практике, я почувствовала себя намного лучше. Оценочная характеристика сестры Лу помогла мне увидеть мой собственный хитрый и коварный развращенный характер, увидеть, что, если я говорю и действую, руководствуясь скрытыми мотивами, я неосознанно буду творить зло, причинять боль и осуждать людей. Я также поняла, что жить согласно Божьим словам, поступать так, как нас учит Бог, и быть честным человеком — это единственный способ воплотить истинное человеческое подобие и обрести Божье одобрение.