Всемогущий Бог говорит: «У людей так плохо с разумом — у них слишком много требований к Богу, они слишком много у Него просят, у них нет даже крохотной крупицы разума. Люди все время требуют от Бога сделать то, сделать это, и неспособны ни полностью покориться, ни поклоняться Ему. Вместо этого они предъявляют Богу необоснованные требования, исходя из своих собственных предпочтений... Человеческий разум так ущербен, не правда ли? Люди не только неспособны всецело подчиниться Божьему планированию и обустройству или принимать все исходящее от Бога, — наоборот, они навязывают Богу дополнительные требования. Как могут люди с подобными требованиями быть верными Богу? Как могут они подчиняться Божьему обустройству? Как могут они любить Бога? У всех людей есть требования относительно того, как Бог должен любить их, терпеть их, надзирать над ними, защищать их и заботиться о них, но никаких требований к самим себе относительно того, как надо любить Бога, думать о Боге, быть к Богу внимательным, угождать Богу, иметь Бога в своих сердцах и поклоняться Богу, у них нет» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Раньше, когда я читал этот отрывок из Божьих слов, я не сопоставлял его с собой. Я думал, что Бог говорит о тех верующих, которые просто хотят хлеба, чтобы утолить голод, что только такие люди могут настойчиво предъявлять Богу и требовать от Него благодати и благословений. Что касается меня, то я съел и выпил так много Божьих слов; Я знал, что я — сотворенное существо и что должен занимать положение такового, и я знал, что независимо от того, благословит меня Бог или нет, и создаст ли Он благоприятные или неблагоприятные условия, я должен покориться Его планированию и обустройству. С подобным пониманием и стремлением мне казалось, что я способен покориться Богу и что ничего от Него не требую. На этот раз болезнь моего сына заставила меня наконец ясно увидеть свой истинный духовный рост и свою развращенность.

В сентябре 2015 года мой сын вернулся от бабушки, и она сказала, что он набрал вес. Я заметил, что веки моего сына немного припухли; что-то с ними было не так. Я попросил сына снять рубашку и брюки, чтобы осмотреть его, и увидел, что его ноги сильно распухли и лоснятся. Когда я надавил пальцем кожу ноги, на ней осталась ямка, которая исчезла не сразу, как это бывает у здорового человека. Внезапно я вспомнил о том, что часто говорят пожилые люди: «Мальчики боятся распухших ног, а девочки — распухшей головы». Это значит, что если у мальчика опухли ноги, то у него, видимо, очень серьезная болезнь. У меня было плохое предчувствие: мой сын определенно серьезно болен. На следующий день мы отвезли сына в областную нефрологическую больницу. Врач сказал, что у него может быть нефротический синдром. При этой болезни уровень альбумина в организме крайне низок, а уровень креатинина слишком высок. Со временем пациент все больше слабеет, и если состояние ухудшается, то развивается уремия. Я вспомнил, что китайская медицина считает, что почки являются основными органами человека, где хранится истинная энергия. Если с почками что-то не так, это напрямую влияет на здоровье ребенка. Если эту болезнь нельзя будет вылечить, мой сын не сможет ходить в школу, как обычные дети, и женитьба для него тоже будет проблемой. При мысли об этом я очень встревожился и подумал: «Моему сыну всего 14 лет, у него впереди долгий путь. Неужели он постоянно будет мучиться от болезни? Как ребенок в его возрасте может вынести такое? Я не могу допустить, чтобы мой сын так болел; даже если нам придется продать наш дом и землю, я должен добиться, чтобы его вылечили». В больнице я с тревогой ждал результатов обследования моего сына. В глубине души я непрерывно молился Богу. Во время молитвы я вспомнил, что вчера должен был провести собрание у себя дома. Не откладывал ли я исполнение своего долга? Я испытал сильные угрызения совести, подумав, что не могу допустить, чтобы лечение сына помешало мне устраивать собрания. Моя жена была в больнице, чтобы ухаживать за сыном, поэтому я в первую очередь отправился домой и провел несколько собраний, одновременно работая.

Позже моему сыну поставили диагноз «нефротический синдром». Эта новость поразила меня как гром среди ясного неба. То, чего я боялся больше всего, подтвердилось. Теперь мой сын не сможет нормально посещать школу и будет вынужден находиться только в больнице. Как такой маленький ребенок сможет вынести это? При этих мыслях я не мог сдержать слез. В те дни у меня было так тяжело на сердце, что я не переставая думал: «С тех пор как я принял Божью работу, я не обращался к Богу с просьбами о плотских заботах. Было бы прекрасно, если бы на этот раз Бог помог мне, позволив моему сыну полностью выздороветь». Мне очень хотелось помолиться Богу и попросить Его избавить моего сына от болезни, но я знал, что работа Бога последних дней заключалась в вершении суда и обличении, испытании и переплавке; это было сделано для того, чтобы очистить развращенный характер человечества. Обращение к Богу с такой просьбой не соответствовало Его намерениям. Но как только я думал о болезни сына, я все еще надеялся, что Бог одарит его благосклонностью за мою «покорность». Тогда моему сыну не пришлось бы испытывать такую боль. Я продолжал надеяться, но состояние моего сына не улучшалось. Хотя с виду я и не отступал от своего долга, на душе у мне было очень тяжело. Чтобы заглушить свою боль, я мог только молиться Богу, обращаться к Нему, есть и пить Его слова. Всемогущий Бог говорит: «К чему ты стремишься, так это к возможности обрести мир, уверовав в Бога: чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла добропорядочного мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Это то, что ты ищешь. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы не затопило урожай твоей семьи, чтобы никакое бедствие не затронуло тебя, чтобы жить в Божьих объятиях, чтобы жить в „уютном гнездышке“. Есть ли сердце, имеется ли дух у такого труса как ты, который постоянно неотступно следует за плотью? Разве ты не животное? Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Чтение Божьих слов глубоко пронзило мое сердце. Бог попал в самую точку, разоблачив мою мысль о том, что я стремлюсь к благословениям в своей вере в Бога. После того как у моего сына подтвердился нефротический синдром, с виду я изо всех сил старался воздерживаться от требований к Богу во время молитвы, но в душе я надеялся, что Бог смилостивится надо мной из-за моей «покорности» и избавит моего сына от болезни. Когда Бог не удовлетворил моих требований, мне стало больно, но я даже не попытаться извлечь какие-либо уроки из того, что со мной произошло. Чем я отличался от других религиозных людей? В своей вере я по-прежнему стремился к хлебу, чтобы утолить голод, что совершенно не соответствовало Божьему намерению. Размышляя об этом, я испытывал чувство глубокого стыда и ненавидел себя за то, что не стремился к истине и предъявлял Богу такие требования. На самом деле у меня не было никаких причин делать это. Я молча молился Богу: «О Боже! Я готов доверить Тебе болезнь моего сына и покориться Твоему планированию и обустройству. Прошу, дай мне ощутить бремя и даруй мне веру, чтобы я мог хорошо исполнить свой долг и угодить Тебе». После молитвы на душе у меня стало немного спокойнее и легче.

В марте 2016 года я приступил к исполнению обязанностей церковного лидера. Через несколько месяцев у моего сына произошел рецидив. У него в организме скопилась моча, из-за чего все его тело отекло. Увидев это, я почувствовал себя опустошенным. Такой прекрасный ребенок, как он, почему-то оказался в таком состоянии. Когда же он сможет поправиться, если у него рецидивы? Я подумал: «Может быть, дело в том, что я недостаточно усердно исполняю свой долг. Если я приложу чуть больше усилий, возможно ли, что его состояние немного улучшится?» И вот я стал еще энергичнее исполнять свой долг. К моему удивлению, сыну стало понемногу становиться лучше. Я был чрезвычайно благодарен Богу и еще усерднее исполнял свой долг, добиваясь определенных результатов в выполнении различных задач. Шло время, и осенью 2016 года состояние моего сына снова внезапно ухудшилось. С каждым днем он мочился все меньше и меньше, и почти вся жидкость скапливалась внутри его тела. Оно отекло настолько, что форма его лица изменилась, а глаза превратились в узкие щелочки; его было не узнать. Его ноги были похожи на слоновьи, кожа ярко блестела, он едва мог вставать с постели. Пока мы отсутствовали, исполняя свой долг, он только и делал, что игрался со своим телефоном. Когда мы собрались отвезти его в больницу, он по-взрослому сказал: «Лучше мне уже не станет, и ложиться в больницу мне нет смысла. Просто поезжайте по всяким своим делам». Как я хотел бы испытать всю эту боль вместо него. Но я ничего не мог поделать. Я и не заметил, как уже в мыслях начал роптать на Бога: «Господи! Я не Иов и не Петр, мой духовный рост не так уж и велик. Помимо всего прочего, я все это время не переставал выполнять свой долг. Почему моему сыну не становится лучше? Даже если его здоровье не может улучшиться сразу, я предпочел бы, чтобы ему не становилась все хуже и хуже». Размышляя об этом, я понял, что жалуюсь на то, что Бог неправеден. Мне стало не по себе, и я быстро помолился Богу: «О Боже! Я знаю, что не должен так роптать на Тебя, но я действительно не могу справиться с этим и не знаю, какие уроки мне следует извлечь. Прошу, направь меня».

Помолившись, я прочитал фрагмент из Божьих слов: «Праведность — это не справедливость, не благоразумие, не равенство, не распределение благ в зависимости от заслуг, сколько ты выполнил работы, не оплата за какую-либо сделанную тобой работу и не воздаяние за приложенные тобой усилия. Это не праведность, а просто справедливость и разумность. Очень немногие люди способны познать праведный характер Божий. Предположим, Бог уничтожил бы Иова, после того как тот засвидетельствовал о Нем. Было бы это праведно? По сути, да. Почему это называется праведностью? Как люди воспринимают праведность? Если нечто соответствует представлениям людей, то им намного легче сказать, что Бог праведен; однако если они не считают это соответствующим их представлениям, если это нечто такое, что они не способны понять, то им будет трудно сказать, что Бог праведен. Если бы Бог тогда уничтожил Иова, люди не сказали бы о Боге, что Он праведен. Собственно говоря, вне зависимости от того, были ли люди развращены или нет, и глубоко ли они развращены или нет, должен ли Бог оправдываться, когда уничтожает их? Должен ли Он объяснять людям, на каком основании Он это делает? Должен ли Бог говорить людям о правилах, которые Он предписал? В этом нет необходимости. В глазах Бога тот, кто развращен и склонен противиться Ему, ничего не стоит; как бы Бог ни поступил с ним, это будет правильно, и все это — Божье обустройство... Божья сущность — это праведность. Пусть человеку нелегко постичь деяния Божьи, но все, что Он делает, — праведно; просто люди этого не понимают. Когда Бог отдал Петра сатане, как отреагировал Петр? „Человеку непостижимы Твои дела, но во всем, что Ты делаешь, содержится Твоя добрая воля, во всем этом есть праведность. Как мне не воздать хвалу Твоей мудрости и деяниям?“ Теперь вы должны увидеть, что причина, по которой Бог не уничтожает сатану в то время, когда Он спасает человека, заключается в том, чтобы дать людям четко увидеть, как сатана развратил их, до какой степени развратил, и как Бог их очищает и спасает. В конце концов, когда люди поймут истину и четко увидят мерзкое обличье сатаны и узрят чудовищный грех их сатанинского развращения, Бог уничтожит сатану и покажет им Свою праведность. Время, когда Бог уничтожает сатану, исполнено Божьим характером и мудростью. Все дела Божьи праведны. Хотя люди могут быть неспособны постичь Божью праведность, они не должны судить об этом огульно. Если что-то из того, что Он делает, кажется людям неразумным или если они имеют какие-то представления об этом, побуждающие их говорить, что Он неправеден, то они поступают крайне неразумно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я понял, что праведный характер Бога не был таким, каким я его себе представлял — справедливым, разумным и равноправным. Я думал, что если люди могут в какой-то мере исполнять свой долг, то Бог должен одаривать их благосклонностью, и что чем больше люди жертвуют собой, исполняя свой долг, тем больше Бог должен их благословлять. А это — мирской взгляд на вещи как на сделку, что в корне не соответствует истине. Сущность Бога праведна. Все, что Он делает, является естественным проявлением Его праведного характера. Я думал о том, насколько Иов был богобоязнен, удалялся от зла и был совершенным человеком в Божьих глазах. Согласно человеческим представлениям, он не должен был подвергаться искушениям сатаны, но Бог позволил этому случиться. И хотя это не соответствовало человеческим представлениям, это усовершенствовало веру Иова. Я понял, что неважно, благословлял Бог людей или обделял их, подвергал Он их испытаниям, раскрывал их или совершенствовал, все это было откровением праведной сущности Бога, и каждый должен покориться им и принять их. То, что люди идут на жертвы, не должно использоваться ими как капитал, чтобы указывать Богу, что делать. Но я не понимал Божьей праведности. Когда я пошел на небольшие жертвы при исполнении своего долга и увидел, что состояние моего сына улучшается, я поверил, что Бог праведен, и стал энергичнее исполнять свой долг. Когда же у моего сына случился рецидив и его состояние усугубилось, я стал сетовать на Бога, думая, что испытания, которым Он подверг меня, слишком тяжелы. Я стал разубеждать Бога и противиться Ему. Это показало, что мое определение Божьей праведности заключалось в том, что я смогу заслужить благодать и благословение в зависимости от того, насколько усердно я работаю и насколько велики мои жертвы. А это настоящая сделка и обмен. Разве я не предъявлял требования Богу в соответствии со своими собственными представлениями? Я вообще не исполнял свой долг сотворенного существа и совершенно не обладал совестью и разумом, которые должны быть у сотворенного существа. Я стал молиться Богу: «Господи! Я хочу быть тем, у кого есть совесть и разум, и хорошо исполнять свой долг, чтобы угодить Тебе. Почему я неправильно понимаю Тебя и сетую на Тебя всякий раз, когда сталкиваюсь с чем-то, что мне не нравится? Боже, прошу, направь меня, чтобы я смог понять себя в этом!»

Позже я прочитал два фрагмента из Божьих слов: «С того момента как человек начинает верить в Бога, он считает Бога неким рогом изобилия, швейцарским армейским ножом, себя же он считает самым важным кредитором Бога, как будто у него есть неотъемлемое право и обязанность получить благословения и обетования Божьи, в то время как Бог обязан защищать, беспокоиться и обеспечивать человека. Вот базовое понимание „веры в Бога“ у всех тех, кто верит в Бога, таково их глубочайшее понимание идеи веры в Бога. Начиная с природы-сущности человека и заканчивая его субъективными стремлениями, у него нет ничего, что относится к богобоязненности. Цель веры в Бога у человека не имеет ничего общего с почитанием Бога. Другими словами, человек никогда не считал и не понимал, что вера в Бога требует богобоязненности и поклонения Богу» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II). «В чем проблема людей, постоянно требующих чего-то от Бога? И в чем проблема тех, кто постоянно строит представления о Боге? Что содержит человеческая природа? Я обнаружил, что независимо от того, что с ними происходит, или с чем они имеют дело, люди всегда защищают свои интересы, заботятся о собственной плоти и постоянно ищут удобные для себя причины и оправдания. Они ни в малейшей степени не ищут и не принимают истину, и все, что они делают — это защита их собственной плоти и интриги ради собственных перспектив. Все они претендуют на благодать от Бога, пытаясь получить всевозможные преимущества. Почему люди требуют от Бога так много? Это доказывает, что люди жадны по своей природе, и что перед Богом они совершенно не имеют разума. Во всем, что они делают — молятся ли они, беседуют или проповедуют — все их стремления, мысли и чаяния представляют собой требования к Богу, попытки выпросить у Него что-либо. Все это делается людьми в надежде что-либо получить от Бога. Некоторые люди говорят, что такова человеческая природа, и так оно и есть! Кроме того, то, что люди слишком многого требуют от Бога и имеют слишком много непомерных желаний, связанных с Ним, доказывает, что людям сильно недостает совести и разума. Все они требуют и просят чего-либо только ради себя, или пытаются спорить и искать себе оправдание — все это они делают для себя. Из многого можно заключить, что то, что делают люди, совершенно лишено разума, что полностью доказывает, что сатанинская логика „Своя рубашка ближе к телу“ уже стала человеческой натурой. Какую проблему демонстрируют чрезмерные требования людей к Богу? Это показывает, что люди в определенной степени развращены сатаной, и что в своей вере в Бога они совсем не относятся к Нему как к Богу» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога). Когда я это прочитал, мое сердце словно что-то пронзило. Я был именно тем, кого Бог изобличал; я считал себя Божьим кредитором и не относился к Нему как к Творцу. С тех пор, когда я поверил в Господа и насладился Божьей благодатью и благословениями, я считал, что если люди молятся и обращаются к Богу, сталкиваясь с трудностями, Он будет исполнять их желания, потому что нет ничего более великого, чем любовь Бога к человеку. Но приняв работу Всемогущего Бога последних дней, благодаря Божьим словам, я пришел к пониманию, что Бог — это Творец и люди не должны предъявлять неразумных требований, прося Его ниспослать им благодать и благословения. Однако мое мнение о получении благословения так и не менялось. Вот, например, болезнь моего сына. Я с самого начала мог довериться в этом Богу, и после того, как я увидел, что состояние моего сына несколько улучшилось, я подумал, что Бог действительно заботится о нас. Я подумал, что если я буду неустанно исполнять свой долг и Бог увидит, на какие жертвы я иду, то, может быть, моему сыну станет лучше. Руководствуясь этими намерениями, я с особой энергией исполнял свой долг. Но когда я увидел, что мои жертвы не принесли желаемых результатов, а болезнь сына становилась все серьезнее, я не мог не посетовать на Бога. Я подумал, что мне должно воздаться за то, что я исполнял свои обязанности и пошел на жертвы, что это дает мне право торговаться с Богом. Я понял, что верил в Бога и исполнял свой долг ради получения благословений и выгод, вместо того, чтобы просто угодить Богу. Насколько же была эгоистичной моя натура! Например, привязанность детей к своим родителям — это нечто совершенно естественное и оправданное, и дети не должны быть привязаны к родителям исключительно тогда, когда те накапливают для них богатство. Для сотворенного существа вера в Бога и поклонение Ему еще более естественны и оправданны, но я всегда таил в себе свои собственные намерения и требования, обманывая Бога во всем, что делал. Такая вера никогда не удостоится Божьей похвалы. Я был глубоко унижен и пристыжен. Все, чего я хотел, — это вернуться к Богу, занять положение сотворенного существа и привести свои мысли в порядок, больше не предъявляя требований к Богу и не жалуясь на него, а вверив Ему своего сына.

В конце 2018 года мне пришлось покинуть свой дом, потому что там стало опасно. Именно тогда из-за длительного применения гормональных препаратов у моего сына развился остеонекроз головки бедренной кости (ОНГБК). Он не мог выпрямиться при ходьбе и ходил только опираясь обеими руками на колени. Даже зная, что моя жена была с ним рядом, чтобы заботиться о нем, а я из дома ничем помочь не могу, я по-прежнему очень мучился в связи с ситуацией с сыном и думал: «Старая болезнь моего сына еще не излечена, а теперь у него появилась новая! Что же мне делать?» Чем больше я об этом думал, тем несчастнее становился, но я надеялся, что Бог сотворит чудо, чтобы как можно скорее взять состояние моего сына под контроль. Я смутно ощущал, что снова предъявляю требования к Богу, и поэтому тихо молился Богу в своем сердце, прося Его защитить меня, чтобы я мог оставаться твердым в своем положении сотворенного существа и покориться этим обстоятельствам. Помолившись, я собрал кое-какую одежду и покинул дом.

Вдали от дома я иногда думал о своем сыне, что несколько мешало мне в исполнении своего долга, так что я молился Богу, ел и пил Его слова. Я прочитал Божьи слова, в которых сказано: «Помимо рождения и воспитания, ответственность родителей в жизни их детей распространяется лишь на то, чтобы обеспечить им формальную среду для роста, так как ничто, помимо предопределения Творца, не влияет на судьбу человека. Никто не может проконтролировать, какое будущее ожидает человека; это предрешено заранее, и даже родители не могут изменить его судьбу» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III). Из этих Божьих слов я понял, что Бог господствует над судьбой каждого человека и обустраивает ее. В жизни каждого человека бывают страдания, которые он должен перенести и которые никто другой не сможет перенести вместо него. Что касается моего сына, то все, что я мог сделать, это вырастить его и выполнить свою обязанность. Если же речь идет о том, какие трудности ему придется пережить за свою жизнь и как она сложится, то все это в руках Божьих. Я не мог здесь ничего ни решить, ни изменить. Раньше, пока я был дома, я немного присматривал за сыном и напоминал ему, чтобы он вовремя принимал лекарства, но ему все равно поставили диагноз ОНГБК. Моя забота и то, что я был рядом, не смогли изменить тех страданий, которые должен был вынести мой сын. Даже если бы я остался рядом с ним, все, что я смог бы сделать, это составить ему компанию и немного утешить; от меня совершенно не зависело, ухудшится или улучшится его состояние. Я должен был доверить своего сына Богу и позволить Ему господствовать над этой ситуацией и обустроить ее — это было единственным правильным решением. Такие мысли помогли мне почувствовать себя немного свободнее и обрести душевное спокойствие при исполнении долга.

Впоследствии жена сообщила, что сын снова в больнице. Когда я услышал, что у него опять рецидив, я очень расстроился и стал молиться Богу, говоря, что готов доверить Ему своего сына и позволить Ему господствовать над этой ситуацией и обустроить ее. А мне следует просто покориться Божьему владычеству и обустройству и хорошо исполнять свой долг. Молясь Богу таким образом, я больше ничего у Него не требовал и чувствовал себя совершенно умиротворенно и свободно, и я смог всем сердцем отдаться исполнению своего долга.