Проповедовать Евангелие я начала после того, как приняла работу Всемогущего Бога в последние дни. Я спокойно решила, что я буду хорошо исполнять свой долг, с какими бы трудностями ни столкнулась, чтобы овцы Божьи смогли услышать Его голос и предстать перед Ним.

В феврале 2018 года в Интернете я познакомилась с братом Мэлом из Филиппин. Он учился в школе богословия, и сначала мы много разговаривали о таких вещах, как мудрые и неразумные девы, что такое восхищение и так далее. Когда разговор зашел о том, кто сможет попасть в царство, я спросила брата Мэла: «Как ты думаешь, все ли из нас, верующих в Господа, в итоге попадут в Царство Небесное?» Он гордо сказал: «Конечно. В послании к Ефесянам 2:8-9 Павел сказал: „Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился“. Мы были оправданы верой и будем спасены, если претерпим до конца. Когда Господь вернется, Он заберет нас прямо в Царство. Если у нас есть хоть какие-то сомнения на этот счет, это — отрицание спасения Господа Иисуса и недостаток веры». После того, как он это сказал, я спросила его: «Ты говоришь, что мы оправданы верой и спасены по благодати, чтобы мы смогли войти в Царство. Есть ли в Библии основание для этого утверждения? Так говорил Господь Иисус? Так говорил Святой Дух? В Библии упоминается оправдание и спасение верой, но в ней не говорится о том, что эти вещи приведут нас в царство. Нет никаких оснований это утверждать. Разве это не просто людское представление?»

Мэл был ошеломлен и тихо пробормотал: «Оправдание верой не означает, что мы попадем в царство?» Затем я отправила ему несколько библейских стихов: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). «В устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откр. 14:5). «Итак будьте святы, потому что Я свят» (Лев. 11:45). Затем я сказала: «Слова Господа очень ясно описывают условия попадания в Царство. Господь свят, и Он требует, чтобы мы были чистыми, честными и бесхитростными, словно маленькие дети, отбросили развращенность, очистились и стали людьми, которые слушаются Бога и исполняют Его волю. Только это делает человека достойным войти в царство. Выполнили ли мы эти требования? Ты бы посмел сказать, что никогда не лжешь? Осмелишься ли ты сказать, что полностью свободен от греха и очищен?» Мэл промолчал. Я продолжила беседу: «Если мы исповедуемся и покаемся перед Господом, мы будем оправданы верой и спасены по благодати; это правда. Но что на самом деле означают оправдание верой и спасение по благодати? Все мы знаем, что в период Закона, Бог использовал Моисея, чтобы провозгласить законы и заповеди для жизни людей на земле, но к концу этого периода никто не соблюдал закон. Все грешили все больше и больше. По закону каждому грозила опасность быть осужденным или казненным. Это являлось предпосылкой того, что Бог стал плотью, был распят как жертва за грехи человеческие и избавил человека от закона. После этого, если люди принимали Господа Иисуса как своего Спасителя, исповедовались и каялись, их грехи прощались, и их не осуждали за нарушение закона. Это значит, что Господь больше не видел в нас грешников, мы могли считаться праведными благодаря искуплению Господня и были достойны предстать перед Богом в молитве и наслаждаться благодатью, миром и радостью, дарованными Господом. Вот почему оправдание верой и спасение по благодати означают, что наши грехи прощены благодаря вере и мы не осуждены по закону. Но это не значит, что мы свободны от греха или очищены, что мы поистине праведны или достойны Царства».

Мэл с удивлением ответил: «Итак, оправдание верой значит, что наши грехи прощены, и Господь не считает нас грешными, но не значит, что мы праведны и можем войти в Царство. Наш пастор никогда об этом не говорил». Затем я прочитала ему эти отрывки из слов Всемогущего Бога: «В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2)). «Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер... Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). «Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем „я“, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности).

Прочитав Божьи слова, я поделилась следующим: «В период Благодати Господь Иисус выполнил этап работы искупления, исходя из потребностей человечества. Он выразил путь покаяния, чтобы люди могли исповедоваться и каяться, основываясь на своем знании греха, стремиться любить Господа, быть солью и светом, любить других как самих себя и многое другое. То, что люди учились хорошему поведению, было результатом работы искупления. Когда мы искуплены Господом Иисусом, наши грехи прощаются, и Он не считает нас грешными. Но это не значит, что мы свободны от греха или очищены, потому что наша греховная природа пустила глубокие корни, и мы всегда являем черты нашего развращенного характера, такие как заносчивость, лукавство, лживость, зло и порочность. Например, если у нас есть дар, или сила, или некий уровень, мы считаем себя замечательными. Мы надменны и смотрим на других свысока. Когда мы жертвуем или немного страдаем в своей работе, мы не можем не хвастаться и не рисоваться, добиваясь обожания. Увидев, что кто-то лучше нас, мы можем начать завидовать этому человеку и ненавидеть его. Когда что-то затрагивает наши интересы, мы можем начать лгать и обманывать. Перед лицом невзгод, испытаний, бедствий, болезней или семейных несчастий, мы иногда неправильно понимаем и виним Бога, или даже отрицаем и предаем Его. Все это показывает, что мы все еще скованы грехом и все еще способны грешить и противиться Богу. Две тысячи лет все жили по порочному кругу: грех, затем исповедь, и никто не был свободен от этого. Это очевидно. Если мы соотнесем себя с тем, что требует Господь, то есть не лгать, быть без изъянов и быть очищенным, мы увидим, что сильно далеки от этого. Мы не можем прославлять Бога или свидетельствовать о Нем. Как могут такие люди, как мы, попасть в царство? Господь Иисус сказал: „истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно“ (Ин. 8:34-35). Итак, если мы хотим очиститься и попасть в царство, нам нужно, чтобы Бог вернулся в последние дни и выполнил работу, чтобы избавить нас от греха, исправить наш сатанинский характер и полностью искоренить наш грех и наше противостояние Богу».

После этой беседы Мэл сказал, что теперь понял, что Господь Иисус только закончил работу искупления, и хотя мы и оправданы верой, мы все еще грешим и все еще скованы грехом, поэтому мы на самом деле не можем попасть в царство. Однако, подумав, он спросил: «Но ты сказала, что Господь выполнит еще один этап работы спасения в последние дни. Это похоже на отрицание спасения Господа Иисуса. Наши грехи были прощены благодаря нашей вере, а Божье спасение совершенно даже если мы неправедны. Господь Иисус позаботился об этом, завершив работу, поэтому спасения больше не будет. Как нас можно снова спасти, если мы уже были спасены? Разве это не означало бы, что спасение Господне было бесполезным? Сестра, похоже, что ты сомневаешься только потому, что не веришь в спасение Господне».

При этом я подумала: «Брат Мэл довольно молод, но его представления несколько категоричны. Он понял, что оправдание верой не дает человеку вхождения в царство, но не может принять Божью работу спасения в последние дни». Я помолилась Богу и попросила Его водительства. Помолившись, я сказала Мэлу: «В Библии предсказано, что Бог выполнит еще один этап работы в последние дни. Есть второе послание Коринфянам 1:10: „Который и избавил нас от столь [близкой] смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит“. Также есть послание к Евреям 9:28: „Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение“. В 1-ом Петра 1:5 сказано: „Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время“. А в Иоанна 12:47-48 говорится: „И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день“. А в 1-ом Петра 4:17 говорится: „Ибо время начаться суду с дома Божия“. В этих стихах говорится, что „Он еще избавит нас“, и „во второй раз явится для ожидающих Его“, а также упоминается „спасение, готовое открыться в последнее время“, и что „время начаться суду с дома Божия“. Все это означает, что Бог выполнит еще один этап работы в последние дни не для того, чтобы искупить человечество от грехов, а для того, чтобы судить, очистить и полностью спасти нас. Работа искупления Господа Иисуса отпустила нам наши грехи, и в последние дни Бог выполнит работу суда, чтобы раз и навсегда исправить нашу греховную природу, чтобы полностью очистить нас и освободить от греха».

Тогда Мэл с удивлением сказал: «Оказывается, Бог собирается выполнить работу суда и очищения в последние дни, и существует еще один этап спасения. Скажи мне, как Бог выполняет эту работу суда?»

Итак, я поделилась следующим: «В послании к Евреям 4:12 говорится: „Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные“». Затем я прочла ему немного Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает, исправляет и подрезает. Все эти различные методы разоблачения, исправления и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины). «Работа, совершаемая Богом во время нашего периода — это, главным образом, обеспечение человека словами, необходимыми для жизни, раскрытие природы и сущности человека, а также его развращенного характера, отсеивание религиозных представлений, старого мышления, отжившего мышления и знания и культуры человека. Все это должно быть очищено путем раскрытия в словах Божьих. В последние времена Бог использует слова, а не чудеса и не знамения, чтобы сделать человека совершенным. Он использует слова, чтобы раскрыть человека, судить человека, обличать человека и совершенствовать человека, так чтобы в словах Божьих человек смог видеть мудрость и дивность Божьи, пришел к пониманию характера Бога, и чтобы через слова Божьи человек постиг дела Божьи» (Слово, том I. Божье явление и работа. Познание сегодняшнего Божьего труда). Прочитав это, я продолжила беседу. «В последние дни возвратившийся Господь Иисус, Всемогущий Бог, стал плотью и сошел на землю, и Он использует истину, чтобы выполнять работу суда. Он выражает все истины, которые очищают и полностью спасают человечество, разоблачает и препарирует сатанинские характеры людей, разоблачает наши представления и абсурдные толкования о Боге, а также сатанинские философии, яды и мнения, которые мы держим в себе. Таким образом мы способны постичь всевозможные истины, познать Божий праведный характер, Его святую и прекрасную сущность, Его всемогущество и мудрость. Божьи слова раскрывают развращенные черты, которых мы никогда раньше не замечали, и мы можем познать как Бога, так и самих себя через то, что открывается в Его словах. Затем наш развращенный характер постепенно очищается и меняется. Тогда я сказала Мэлу: «Смотри, как только мы прочтем много слов Всемогущего Бога, поймем некоторые истины и обретем некую проницательность в отношении наших представлений об оправдании верой и спасении по благодати, мы увидим, что наше желание войти в царство, несмотря на нашу грязь и развращенность, высокомерно и неразумно. Тогда мы начнем искренне каяться перед Богом, и это значит, что мы начали принимать суд Божьих слов».

Услышав это, Мэл улыбнулся и сказал: «Я действительно чувствую, как меня судит Бог. Мне вспоминаются все годы моей веры в Господа Иисуса. Раньше я думал, что оправдание верой и спасение по благодати означает, что я смогу попасть в царство, и у меня не было сомнений в том, что это правда. Сейчас я вижу, что вера моя была основана на моих представлениях и измышлениях, и это совершенно не соответствовало воле Божьей».

Я ответила: «Верно. Если бы не слова Всемогущего Бога, раскрывшие все это, никто из нас не осознал бы этого». После этого я прочла ему еще один отрывок из слов Всемогущего Бога. «Почему работа завоевания — это финальная стадия? Разве не именно для того, чтобы сделать явным то, какой конец предстоит каждому классу людей? Разве не для того, чтобы позволить каждому в процессе работы завоевания, состоящей в обличении и суде, явить свою истинную сущность, а затем быть отобранным по роду их? Вместо того, чтобы говорить, что это завоевание человечества, может, лучше было бы именовать это демонстрацией того, каким будет конец каждого класса человека. То есть речь идет о суде над грехами людей с последующим раскрытием различных классов человека, определяя, таким образом, нечестивы они или праведны. После работы завоевания наступает работа вознаграждения добра и наказания зла. Те, кто полностью послушен, — то есть полностью завоеван — будут помещены на следующую ступень распространения Божьей работы на всю вселенную; незавоеванные попадут во тьму и встретятся с бедствием. Таким образом, человек будет классифицирован по роду, нечестивцы будут сгруппированы со злом, чтобы никогда более не увидеть солнечного света, а праведные будут сгруппированы с добром, чтобы обрести свет и вечно жить во свете» (Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1)). Я сказала ему: «Развращенные характеры людей очищаются через суд и разоблачение Божьими словами, и они становятся поистине праведниками. Они могут быть защищены и могут пережить великие бедствия и войти в Царство Божье. Но те, кто думают только о благодати и спасении, отвергая Божью работу суда последних дней, будут разоблачены и отсеяны Богом. Когда настанут бедствия, они будут плакать. Это исполняет пророчество в Откровении 22:11: „Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще“. Так праведные будут отделены от неправедных, и тогда Бог начнет вознаграждать добро и наказывать зло, исправляя людей согласно тому, что они совершили».

Мэл радостно ответил: «Значит, работа суда в последние дни заключается не только в очищении людей, но и в выявлении различных типов людей. Божья работа поистине мудра! То, что всегда проповедовал наш пастор, — то есть оправдание верой и спасение по благодати, — неправильно. Я никогда не имел проницательности. Я лишь цеплялся за эти представления, думая, что спасение Господне уже свершилось и больше спасения не будет и что мы можем войти в царство с этим оправданием и спасением. Сейчас мне неловко об этом думать. Я благодарю Господа за милость, за то, что Он дал мне это услышать. Я готов принять Божью работу суда последних дней».

Я была в восторге, услышав, что он хочет принять Божий суд последних дней. Но, когда мы встретились через несколько дней, к моему удивлению Мэл сказал, что на выходных был в гостях у своего пастора и поделился с ним моей беседой. Его пастор сказал, что я ошибаюсь, что то, что он говорит об оправдании верой и спасении по благодати — верно, и что нет нужды быть судимым Богом в последние дни. Он также сказал Мэлу, чтобы тот разорвал со мной отношения. Я видела, что, говоря это, он чувствовал себя довольно подавленным, и поняла, что теперь он сомневался, принимать ли ему Божий суд последних дней. Я быстро помолилась Богу, прося Его направить меня в моем свидетельстве. Затем на ум пришел отрывок из Божьих слов. «Когда вы несете свидетельство о Боге, вы должны, в основном, говорить больше о том, как Бог судит и обличает людей, какие испытания Он использует для переплавки людей и изменения их характера. Вы должны также говорить о том, сколько развращенности было выявлено в вашем опыте, сколько вам пришлось претерпеть; о том, как, в конце концов, вы были завоеваны Богом, а также о том, в какой степени вы располагаете реальным знанием работы Божьей, как нужно свидетельствовать о Боге и как воздать Богу за Его любовь. Ваша речь должна быть осмысленной, а манера изложения — простой. Не рассуждайте о пустых теориях. Говорите более приземленно, говорите от чистого сердца. Это то, что вы должны пережить. Не прибегайте к кажущимся глубокими, пустым теориям, пытаясь покрасоваться. Это выглядит весьма самоуверенно и неразумно. Говорите больше о подлинных событиях из вашего действительного опыта и говорите от своего сердца — именно это приносит людям наибольшую пользу и наиболее уместно для них» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). Это правда. Нести свидетельство — это не просто рассказывать людям о Божьей работе последних дней. Ключ в том, чтобы использовать наш собственный опыт в свидетельствовании о том, что Божья работа суда на самом деле может очищать и спасать людей. Я подумала — я сама подверглась Божьему суду, так почему бы мне не рассказать ему о моем личном опыте? Эта мысль успокоила меня и указала мне путь.

Я сказала Мэлу: «Бог делает еще один шаг на пути к спасению в последние дни. Господь возвращается и выполняет работу суда, и это — факт, который никто не в силах отрицать. Будучи развращенными сатаной, мы, по своей природе, не любим истину и действительно не способны претворять ее в жизнь. Некоторые люди могут контролировать себя, или они постятся и молятся, но никто не способен полностью избежать греха. Как говорится, „легче изменить течение рек и рельеф гор, чем чью-то природу“. Если мы не примем Божьи суд и очищение в последние дни, наша сатанинская природа останется прочно укорененной в нас и сможет заставить нас явить наши сатанинские черты характера в любой момент, или даже заставить нас воспротивиться Богу и восстать против Него. Возьмем, к примеру, меня. Я была довольно заносчивым человеком. Я имела некоторый уровень, многое сделала и многим пожертвовала, чтобы служить Господу. Я всегда чувствовала себя человеком, который приносит радость Богу, но когда я услышала свидетельство о том, что Господь Иисус вернулся и выполняет работу суда последних дней, я отказалась принять это. Я думала, что мы оправданы верой и спасены по благодати. Так что тогда я, даже не задумываясь, просто сказала: „Не может быть. Бог не собирается выполнять больше работы. Нам не нужно принимать Его работу суда“. После этого братья и сестры беседовали со мной о словах Всемогущего Бога, и мои представления наконец исправились. Уже приняв работу Всемогущего Бога в последние дни, однажды я прочла несколько отрывков из слов Всемогущего Бога в своих молитвенных чтениях, и мне стало действительно стыдно. Всемогущий Бог говорит: „Не думай, будто ты необычайно одаренный человек, всего чуть-чуть недостающий до небес, но крайне высоко превознесенный над землею. Ты ничуть не умней других — и даже можно сказать, что просто поражает, насколько ты глупее других людей на земле, обладающих разумом, раз ты такого высокого мнения о себе и никогда не чувствовал себя неполноценным — как будто ты видишь Мои дела насквозь до мельчайших подробностей. На самом деле тебе основательно недостает разума, потому что ты и понятия не имеешь о Моих намерениях, и даже менее того — о том, что Я делаю ныне. Поэтому я говорю, что ты не ровня даже и старику-крестьянину, что тяжким трудом возделывает землю, — крестьянину, который не имеет ни малейшего знания о человеческой жизни, но все же всецело полагается в своей работе на благословение небес“ (Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто ничему не учится и пребывает в невежестве: не звери ли они?). „Отбросьте ваше мнение о «невозможности»! Чем больше люди считают что-либо невозможным, тем выше вероятность того, что это произойдет, ведь Божья мудрость воспаряет превыше небес, мысли Его превыше человеческих мыслей, а Божья работа превосходит границы человеческого разумения и представлений. Чем более «невозможно» что-либо, тем больше в этом истины, которую можно искать. Чем дальше что-либо выходит за грань человеческого понимания и воображения, тем больше в нем Божьей воли“. „Если вы хотите стать свидетелями Божьего явления, если вы хотите идти по Его следам, тогда вам прежде всего необходимо выйти за пределы собственных представлений. Вы не должны требовать от Бога сделать то или это. Тем более ты не должен заключать Его в свои рамки и ограничивать Его своими собственными представлениями. Вместо этого вам следует строго спросить себя, как вы должны искать Божьи следы, как вы должны принимать Его явление и как вы должны подчиняться новой Божьей работе. Именно это должен делать человек. Поскольку человек сам не есть истина и не обладает ею, человеку необходимо искать, принимать и подчиняться“» (Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 1. Явление Бога возвестило новый период).

Затем я сказала ему: «Божьи слова глубоко поразили меня. Я увидела, насколько я заносчива. Когда я узнала о Божьей работе последних дней, я не искала и не исследовала ее и не читала Божьи слова с усердием, чтобы определить, были ли они Его голосом. Я лишь высокомерно сказала, что Бог больше не будет работать, будто все знала о Божьей работе. Я всего лишь еще один развращенный сатаной человек. Как я могу постичь Божью работу? Бог — Творец, и любая работа, которую Он выполняет, соответствует Его плану управления. Можно подумать, Бог должен добиваться моего одобрения в Своей работе, и она должна соответствовать моим представлениям! Мое „Не может быть“ значило, что я ограничиваю Бога, а также показывало, что я противлюсь Богу и осуждаю Его. Это было похоже на фарисеев, которые всегда ждали прихода Мессии, но когда Господь Иисус действительно явился и начал работу, они не познали Его. Они судили и осуждали Его, основываясь на своих представлениях, и даже пригвоздили Его к кресту. В итоге они оскорбили Божий характер и были наказаны Им. Мое поведение ничем не отличалось от поведения фарисеев, которые противились Господу Иисусу! Осознав это, я также поняла, что наслаждение благодатью Господа и добрые дела — не замена изменению характера. Без Божьего суда и очищения, лишь только мне что-то не понравится, моя заносчивость тут же проявится, даже если это будет абсолютно неразумно. Мне казалось, что я защищаю истинный путь и являюсь преданной Богу, но все это время я противилась Богу и осуждала Его. Я совершенно не замечала этого. Это так страшно. Я обрела некоторое понимание своего заносчивого характера благодаря суду Божьих слов, а потом, как только я собиралась явить свою заносчивость, я читала Божьи слова суда и обличения и занималась самоанализом. Даже не осознавая этого, я стала более скромным человеком и частично восстановила свои врожденные совесть и разум. Когда случалось то, что мне не нравилось, я стала способна искать истину вместо того, чтобы беспорядочно судить и ограничивать или упорно придерживаться своих собственных взглядов. Я также стала больше благоговеть перед Богом и постепенно обрела человеческое подобие. Я стала понимать, что этот суд и обличение означают постепенное изменение и очищение, и это — процесс изменения нашего сатанинского характера посредством Божьих слов. Божьи слова резки и пронзительны, но в этом еще большая, еще более глубокая Его любовь к человечеству. Как говорится, хорошее лекарство горько на вкус. Таким образом Бог судит и разоблачает нас, чтобы получше изменить наш развращенный характер. Бог так поступает, потому что сильно нас любит. Как только я все это осознала, мне захотелось принять больше суда и обличения Божьих слов и как можно скорее отбросить свою заносчивость, чтобы воплотить человеческое подобие. Я также пришла к выводу, что Божья работа суда в последние дни — это именно то, что нам нужно в нашей жизни, и только такой суд может спасти нас от греха. Суд и обличение действительно являются Божьим спасением для нас, и эта любовь — больше благодати, больше жертвы за грех».

Услышав мою беседу, Мэл радостно сказал: «За все годы моей веры в Господа Иисуса, я никогда не слышал, чтобы другой член церкви говорил о своей развращенности. Они лишь кичатся тем, насколько они хороши. На поверхности все практикуют терпимость друг к другу, но когда затрагиваются их личные интересы, любви будто и не было. Теперь я понимаю, что причина этого — наш сатанинский характер, и не испытав суд и очищение Божьих слов, мы никогда не познаем себя, не услышим Божьи слова и не подчинимся Ему. Мы также не сможем любить других как самих себя. Суд и обличение действительно являются Божьим спасением для человечества, и это то, что нам необходимо. Слова Всемогущего Бога — действительно истина. Я больше не буду слушать других людей. Я буду верить только во Всемогущего Бога и приму Его слова!» Сказав это, он изменил название нашего группового чата на «Моя настоящая семья». Этот взрослый мужчина заплакал и сказал: «Я нашел Бога, я нашел свою семью. Мой дом везде, где я могу читать Божьи слова!» Услышав это, я была очень тронута.

Мой опыт проповедования Евангелия Мэлу подарил мне глубокое осознание того, что, не понимая истины, люди могут быть сбиты с толку и связаны всевозможными религиозными представлениями и заблуждениями. Нам действительно необходимо полагаться на Бога, читать им Божьи слова и беседовать об истине, используя наше реальное понимание, полученное через опыт Божьей работы, чтобы свидетельствовать о Его спасении. Людям необходимо понять истину и научиться разбираться в своих представлениях, чтобы поистине предстать перед Богом. Я также испытала, насколько трудна Божья работа по спасению человечества. Я хочу работать вместе с Богом и привести больше людей к истинной вере в Бога, чтобы утешить Его.