В марте 2021 года я работала в церкви графическим дизайнером. Поскольку я вела себя высокомерно при исполнении долга и не умела гармонично сотрудничать с другими, я подрывала работу, и меня уволили. Два месяца спустя руководитель дал мне возможность продолжить создавать изображения. Это очень тронуло меня, но, в то же время, у меня было неспокойно на душе. Если и после возвращения мой надменный характер будет подрывать работу, то разве тогда меня не разоблачат полностью и не отсеют? Если это случится, то мне конец, разве не так? Поэтому я сказала себе: «Когда вернусь к работе, нужно быть осторожной во всем. Больше нельзя действовать на основании своего высокомерного характера».

Когда я только начинала работать, сестры видели, что у меня есть опыт работы с графикой, и часто обращались ко мне со своими проблемами, и я изо всех сил старалась найти решение. Но если я говорила слишком много, то меня неожиданно посещала мысль: «А не хвастаюсь ли я, говоря так много? Что если я скажу что-то не так? Одна сестра как-то сказала мне, что, выполняя обязанности лидера группы, я полагалась на свой обширный опыт и часто руководила работой других на основании своего опыта, а не поиска принципов. В результате некоторые изображения неоднократно возвращали на переделку, что задерживало ход работ. Если я и в этот раз дам неверные инструкции сестре и подорву работу, то разве руководитель не уволит меня, узнав об этом? Надо остановиться и меньше говорить, чтобы не сказать чего-то неправильно и чтобы не пришлось понести за это ответственность». Как-то раз мы обсуждали концепцию дизайна одного изображения. Посмотрев на него, я поняла, что композиционно он построен нелогично. Но я засомневалась и подумала: «Если проблемы в самой идее, то это серьезно, и придется менять весь дизайн изображения. Стоит ли прямо сказать об этом? Если я ничего не скажу, и возникнет настоящая проблема, изображение придется позже переделывать. Но мы и так уже два дня обсуждаем это изображение. Если я сейчас скажу, что есть проблема, что подумают обо мне сестры? Не скажут ли они, что я просто хочу привлечь к себе внимание и вношу разлад в работу? Что если моя идея неверна? Разве это не задержит ход работы? Если узнает руководитель, то разве она не скажет, что я не покаялась?» В тот момент я засомневалась и не решилась ничего сказать. Через несколько дней мы закончили макет изображения, но когда руководитель увидела его, она сказала, что в самой концепции есть проблемы, так что придется все переделать. Когда я увидела результат, у меня замерло сердце, и я подумала: «Если бы я подняла этот вопрос еще тогда, то мы коллективно побеседовали бы и разобрались в проблеме, и время не было бы потрачено впустую». Меня переполняли сожаления, но затем я подумала: «Я не была тогда абсолютно уверена, что у меня правильная идея, может, и не так уж плохо, что я не высказалась?» На том я и успокоилась. Я больше не думала об этом и не анализировала ничего, забыв об этом.

Позже, когда мы всей группой обсуждали проблемы, и всех просили высказывать свое мнение, я становилась чрезвычайно осторожной, боясь, что мои взгляды будут отличаться от взглядов остальных, и что меня посчитают высокомерной и закрытой для идей других. Поэтому, каждый раз, внося какое-то предложение, я добавляла: «Это всего лишь мое личное мнение, я могу ошибаться. Проверяйте сами». Иногда сестры вносили предложения по поводу создаваемых мною изображений, и я ясно видела, что некоторые предложения не согласовываются с принципами. Но я переживала, что если не приму их предложений, они скажут, что я высокомерна и упрямо держусь своего мнения. Поэтому я неохотно принимала их предложения, считая, что если это приведет к ошибке, это будет не моей виной. В результате, когда я вносила изменения, некоторые идеи действительно оказывались неподходящими, так что изображения приходилось переделывать, и это тормозило работу. Вот какой была ситуация. Итак, каждый день при выполнении долга меня мучил стыд, и это физически и эмоционально изматывало меня. Но, желая показать руководителю и сестрам, что я изменилась, я по-прежнему считала, что лучше быть осторожной. Так что впоследствии я всегда исполняла свой долг именно так. Но у графических изображений нашей группы всегда возникали проблемы, и нам приходилось их переделывать снова и снова. Эффективность нашей работы явно снизилась, и только тогда в мою онемевшую душу пришло понимание того, что, возможно, мое состояние неправильно, и мне нужно заняться самоанализом. Поэтому я помолилась Богу с просьбой просветить меня, чтобы я смогла понять свои личные проблемы.

Как-то на собрании я прочитала один отрывок из Божьих слов и обрела некоторое понимание своего состояния. Всемогущий Бог говорит: «Когда при исполнении долга в качестве лидеров и работников у вас возникают проблемы, вы склонны игнорировать их и даже можете искать различные предлоги и оправдания, чтобы избежать ответственности. Вы способны решить некоторые проблемы, но не делаете этого, а о проблемах, которые вы не в состоянии решить, вы не сообщаете вышестоящим, как будто они не имеют к вам никакого отношения. Разве это не пренебрежение своим долгом? Такое отношение к церковной работе — это разумное поведение или глупое? (Глупое.) Разве такие лидеры и работники не змеи? Разве они не лишены чувства ответственности? Когда они игнорируют стоящие перед ними проблемы, разве это не свидетельствует об их бессердечии и вероломстве? Вероломные люди — самые глупые люди из всех. Ты должен быть честным, у тебя должно быть чувство ответственности, когда ты сталкиваешься с проблемами, и для их решения ты должен находить способы поиска истины. Не будь вероломным. Если ты уклоняешься от ответственности и при возникновении проблем умываешь руки, то даже язычники осудят тебя. Неужели ты воображаешь, что дом Божий этого не сделает? Избранные Божьи презирают и отвергают подобное поведение. Бог любит честных, но ненавидит лживых и коварных. Если ты вероломный человек и пытаешься ловчить, то неужели Бог не возненавидит тебя? Позволит ли тебе дом Божий так просто выйти сухим из воды? Рано или поздно тебя привлекут к ответу. Бог любит честных и не выносит вероломных. Это нужно ясно понять всем и перестать заблуждаться и совершать глупости. Можно понять сиюминутное невежество, но полный отказ принять истину — это просто упрямство» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Из Божьего слова становилось ясно, что безответственные в работе люди, которые уклоняются от ответственности при появлении проблем, крайне коварны. Размышляя над Божьим словом, я поняла, что тоже пребываю в таком состоянии. Я была безответственна и неверна своему долгу, и всякий раз, когда проблема требовала принятия ответственности или качалась моего будущего или места конечного назначения, мне было очень неприятно и я прибегала к коварным методам. Замечая проблему, я ничего не говорила или же придумывала отговорку, или говорила что-то двусмысленное. Вернувшись к работе над графическим дизайном, я боялась, что братья и сестры скажут, что мой высокомерный характер не изменился. Я боялась, что мой развращенный характер снова будет подрывать работу, и меня выгонят. Поэтому я была очень осторожна во всех словах и поступках и постоянно притворялась. Когда сестры задавали мне какой-то вопрос, я боялась сказать что-то неправильно и понести за это ответственность, так что я находила предлог уклониться от ответа. Всякий раз, когда мы группой обсуждали проблемы и возникали разногласия, я в большинстве случаев молчала и соглашалась с мнением большинства. Я ясно видела проблемы, но из опасения, что люди скажут, что я высокомерна и пытаюсь привлечь к себе внимание, я предпочитала переделывать работу, в которой были проблемы, вместо того, чтобы высказывать свое мнение. Мне даже не хватало мужества обсуждать что-либо с другими. Вот как эгоистична я была. Когда сестры вносили предложения по поводу изображений, над которыми я работала, я понимала, что некоторые предложения не согласовывались с принципами, но боялась, что другие посчитают меня надменной, поэтому просто делала вид, что согласна, и никогда не возражала. Меня даже не волновали ошибки и необходимость переделывать работу, лишь бы только не брать на себя ответственность. Что бы я ни делала, я считалась только со своими интересами и со страхом избегала ответственности. Как же я была нечестна! Бог видит насквозь сердца людей, а поскольку я была так эгоистична, лжива и безответственна при исполнении долга, то как я вообще могла обрести просвещение и водительство Святого Духа? Неудивительно, что я все менее и менее эффективно выполняла свой долг. Так Бог разоблачал меня.

Тогда мне вспомнился один отрывок из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Если люди любят истину, то они обретут силу для поиска истины и смогут усердно работать, практикуя истину. Они могут отказаться от того, от чего следует отказаться, и избавиться от того, от чего следует избавиться. В частности, следует избавиться от всего, что относится к вашей собственной славе, выгоде и статусу. Если вы не избавитесь от этого, значит, вы не любите истину и не имеете сил стремиться к истине. Когда с вами происходят различные события, вы должны стремиться к истине. Если в сердце у тебя эгоизм, и ты ставишь превыше всего собственные интересы в то время, как должен претворять в жизнь истину, ты не сможешь применить истину на практике. Если ты ни при каких обстоятельствах не стремишься к истине и не практикуешь ее, то ты не тот человек, который любит истину. Сколько бы лет ты ни верил в Бога, ты не обретешь истину. Некоторые люди постоянно гонятся за славой, выгодой и преследуют личный интерес. Какую бы работу ни обустраивала для них церковь, они всегда размышляют: „Есть ли в этом польза для меня? Если да, я это сделаю; если нет, то не стану“. Такой человек не практикует истину — так может ли он хорошо исполнять свой долг? Наверняка нет. Даже если ты не делаешь зла, ты все равно не тот человек, который практикует истину. Если ты не стремишься к истине, не любишь ничего положительного и в любых обстоятельствах заботишься только о своей репутации и статусе, о своих интересах и о том, что хорошо для тебя лично, то ты человек, движимый только личным интересом, эгоистичный и подлый. Такой человек верит в Бога, чтобы что-то получить или извлечь выгоду для себя, а не для того, чтобы обрести истину или Божье спасение. Следовательно, люди этого рода — язычники. Истинно верующие в Бога, — это те, кто стремится к истине и практикует ее, признавая в своем сердце, что Христос — это истина, и что они должны внимать Божьим словам и верить в Бога, как Он этого требует. Если вы хотите претворить истину в жизнь в любых обстоятельствах, но при этом думаете о своей репутации, статусе и хотите сохранить лицо, сделать это будет сложно. В такой ситуации, через молитву, поиск и размышление о себе и обретение самосознания, те, кто любит истину, смогут отказаться от собственных интересов или личной пользы, практиковать истину и повиноваться Богу. Такие люди искренне верят в Бога и любят истину. Что получается, когда люди всегда думают о собственных интересах, всегда стараются защитить свою гордость и тщеславие, когда они проявляют развращенный характер, но не ищут истину, чтобы исправить его? Проблема в том, что у них нет вхождения в жизнь, им не хватает истинного опыта и свидетельства. И это опасно, не так ли? Если ты никогда не практикуешь истину, если у тебя нет опыта и свидетельства, то со временем ты будешь разоблачен и изгнан. Какая польза от людей без опыта и свидетельства в доме Божьем? Они неизменно плохо выполняют любые обязанности и ничего не могут сделать как следует. Разве они не просто мусор? Если после долгих лет веры в Бога люди так и не практикуют истину, это значит, что они неверующие, что они злые. Если ты никогда не практикуешь истину и совершаешь все больше прегрешений, то твой конец известен. Очевидно, что все твои прегрешения, ошибочный путь, которым ты идешь, и твое нежелание покаяться — все это складывается во множество злых дел; и поэтому в конце концов ты попадешь в ад и будешь наказан» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Самое важное в вере в Бога — это претворять истину в жизнь). Меня глубоко взволновало чтение Божьих слов. Раньше мне казалось, что ничего особо страшного нет в том, что я скрываю свое мнение и просто соглашаюсь с большинством. Но, почитав Божье слово, я поняла, что это настоящее зло — думать только о себе и всегда руководствоваться эгоистичными мотивами при возникновении проблем, всегда защищать себя в случае конфликта между личными интересами и интересами церкви, и предпочитать, чтобы страдала работа, вместо того, чтобы практиковать истину! Я подумала о всем времени и всех усилиях, затраченных на каждое изображение, от разработки дизайна до прорисовки деталей, но замечая проблему, я ничего не говорила, из-за чего приходилось многое переделывать, и это серьезно тормозило работу. Разве это не подрывало работу церкви? Число моих злодеяний росло. Если я не покаюсь, то погибну. Когда я поняла это, мне стало страшно, и я осознала, насколько важно при появлении проблем отбрасывать свое я и практиковать истину!

Позже я прочитала один отрывок из Божьего слова: «Положим, ты говоришь: „Антихристы целеустремленны и упрямы. Я боюсь стать антихристом и не хочу идти путем антихриста. Поэтому я подожду, пока каждый выскажет свое мнение, а затем резюмирую эти мнения и найду способ сформулировать вывод, который позволит пойти по среднему пути“. Это нормально? (Нет.) Почему это не нормально? Если результат не соответствует принципам истины, то будет ли ли он действенным, даже если ты его добьешься? Удовлетворит ли он Бога? Если результат не будет действенным и Бог будет недоволен, то возникнет серьезная проблема. Если ты не действуешь в соответствии с принципами истины, исполняешь долг небрежно и безответственно и действуешь в соответствии с сатанинской философией, то ты неверен Богу и обманываешь Бога! Чтобы не вызвать у людей подозрений, чтобы они не повесили на тебя ярлык антихриста, ты даже не способен выполнять обязанности, которые должен выполнять; ты придерживаешься сатанинской философии „поиска золотой середины“. В результате ты причиняешь вред избранным Божьим и влияешь на работу церкви. Разве это не означает отсутствие принципов? Разве это не эгоистично и низко? Независимо от того, лидер ты или работник, ты должен быть принципиальным в том, что делаешь. Все, что ты делаешь, должно быть эффективным и действенным. Делай все, что полезно для дома Божьего, и все, что соответствует принципам истины» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой). Из Божьего слова я поняла, что Он не хочет, чтобы мы были постоянно пассивны и осторожны из страха разоблачения и отсеивания. Напротив, Он хочет, чтобы мы ответственно относились к долгу и во всем, что делаем, искали принципы истины. Такой подход полезен для работы церкви и это единственный способ выполнять свои обязанности. А я, вернувшись к работе дизайнера, торжественно поклялась хорошо исполнять свой долг, но когда нужно было взять на себя ответственность, то стала проявлять чрезмерную осторожность. Чтобы не давать повода другим называть меня надменной и самодовольной, я ничего не говорила, замечая проблемы, и даже не выполняла свои собственных обязательств, нанося ущерб работе церкви. Разве я не пыталась перехитрить и обмануть Бога? Еще я поняла, что вполне нормально иметь свое мнение на проблемы, и что если мое намерение — учитывать интересы работы церкви, искать истину и выполнять долг в соответствии с принципами, тогда нужно выносить свое мнение на обсуждение. Это серьезное и ответственное выполнение долга, а не привлечение внимания к себе или подрывание работы. Даже если я действительно сделаю что-то не так из-за своего надменного характера, то если мне хватит мужества признать ошибку, принять поучения и исправления других и измениться, церковь не уволит и не выгонит меня из-за кратковременного проявления развращенности. Я поняла это, и если впоследствии я замечала при исполнении долга нарушения принципов, то активно выносила эти проблемы на общее обсуждение. Благодаря такой практике в работе появлялось все меньше и меньше отклонений. Как-то раз мы обсуждали концепцию дизайна одного изображения, и я заметила, что исходный материал и тема плохо согласуются, да и тема была нечетко выражена. Я подумала: «Это чревато серьезной проблемой, и если она действительно возникнет, тогда весь макет изображения окажется непригодным». Меня переполняли сомнения: «Что подумают обо мне сестры, если я скажу что-то неправильно? Да ладно, я все еще не готова рисковать». Но я так же и беспокоилась: «Если и в самом деле есть проблема, касающаяся принципов, то мы потратим лишнее время на внесение изменений. Разве это не задержит ход работы?» Подумав так, я высказала свою точку зрения. Пообсуждав мое возражение, сестры согласились со мной. Тогда мы направили руководителю предложение изменить изображение. Рассмотрев наши предложения, руководитель сказала, что изначальная общая концепция дизайна приемлема, и нужно только внести несколько поправок в исходный материал. Когда я услышала это, у меня учащенно забилось сердце: «Не будет ли у меня снова проблем из-за моих взглядов? Что подумает про меня руководитель? Не скажет ли она, что даже после увольнения я по-прежнему высокомерна и самодовольна, и что я не изменилась?» Я помолилась про себя Богу, говоря, что я готова честно решать свои проблемы. Поэтому я проявила инициативу и открыто поговорила с руководителем о моих идеях, и искала принципы, касающиеся этих проблем. Руководитель провела с нами подробную беседу. Прослушав ее, у меня стало светлей на душе, и я поняла свои отклонения. Я увидела, что руководитель не разбиралась со мной. Вместо этого она терпеливо побеседовала с нами. Мне стало немного грустно: я всегда была настороже с братьями и сестрами, и сохраняла бдительность в Божьем доме из страха, что меня могут уволить и отсеять за проявление развращенности, тогда как на самом деле в доме Божьем к людям относятся, исходя из принципа истины, и не разбираются с ними и не увольняют, стоит им только допустить ошибку. Если ты вносишь разлад в работу, просто потому что не понимаешь принципов, а после назидательной беседы можешь признать и исправить свои ошибки, тебя не уволят и не отсеют. Если ты высокомерен и самодоволен, отстаиваешь свою точку зрения, чтобы защитить свою репутацию и статус, не ищешь принципов истины и вредишь работе, то только в этом случае тебя подрежут и дисциплинируют. А если ситуация серьезна, то тебя уволят или отсеют. Я вспомнила, как уволили меня. Я полагалась на тот факт, что давно работаю с графическим дизайном и имею большой опыт. Обсуждая проблемы с другими, я держалась надменно и упрямо отстаивала свое мнение. Я не принимала других точек зрения и не искала истины. В результате некоторые изображения возвращали на переделку или даже совсем забраковывали. Но когда я терпела неудачу и меня разоблачали, я не искала истину для исправления своего развращенного характера. Напротив, я всегда понимала все превратно и была настороже. Я не занималась своими обязанностями и не стремилась к истине! Позже я еще думала о том, как мне избавиться от чрезмерной осторожности, непонимания и страха. Я читала Божье слово. «Некоторые люди всегда действуют по своей собственной воле. Они нарушают принципы, а когда их подрезают и исправляют, они лишь на словах признают, что заносчивы и что совершили ошибку только потому, что не имеют истины. Но в душе они по-прежнему жалуются: „Никто, кроме меня, не хочет подставляться — в итоге, когда что-то идет не так, все сваливают ответственность на меня. Разве это не глупо с моей стороны? В следующий раз нельзя поступать так же, не нужно вот так высовываться. Если гвоздь торчит, его забивают!“ Что вы думаете о таком настрое? Покаянный ли это настрой? (Нет.) Так что же это за настрой? Разве не стали такие люди увертливыми и лживыми? В своем сердце они думают: „В этот раз мне повезло, что все обошлось. Я, так сказать, набил себе шишки и больше не хочу наступать на те же грабли. В будущем нужно быть осторожнее“. Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к собственной мелочности и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись. При покаянии первое, что нужно сделать, это осознать, что ты сделал не так, и увидеть, где ты допустил ошибку, а также суть проблемы и то, какой характер ты проявил. Ты должен поразмыслить над этими вещами и принять истину, а затем практиковать в соответствии с истиной. Только такой настрой будет покаянным. Если же ты неутомимо придумываешь хитрости, если ты стал увертливее, чем раньше, твои приемы стали более хитрыми и скрытными, и у тебя появилось больше методов для решения задач, значит, тут проблема не так проста, она не только в лживости. Ты используешь закулисные методы, таишь секреты, которые отказываешься раскрывать. Это зло. Ты не только не раскаялся, но стал еще хитрее и лживей. Бог видит, что ты непримирим и злобен, что ты лишь внешне признаешь свою неправоту и смиряешься с исправлением и подрезкой, но на самом деле совершенно не настроен на покаяние. Почему мы говорим так? Потому что ни когда ситуация возникла, ни после ты не искал истину и не практиковал в соответствии с истиной. Ты настроен прибегать к философии, логике и методам сатаны для решения проблемы. На самом деле, ты избегаешь проблемы и преподносишь ее в выгодном для себя свете, чтобы другие не видели и следа проблемы, чтобы утаить правду. В итоге тебе кажется, что ты очень умен. Бог видит все эти вещи, но не видит, чтобы ты по-настоящему задумался, сознался и раскаялся в своих грехах в связи с делом, выпавшим на твою долю, и не видит, чтобы ты затем продолжал искать истину и практиковаться согласно истине. Твой настрой не является ни стремлением к истине, ни практикой истины, ни подчинением Божьему владычеству и обустройству. Напротив, для решения своих проблем ты настроен прибегать к сатанинским приемам и методам. Ты производишь ложное впечатление на окружающих, сопротивляешься разоблачению со стороны Бога, а также занял оборонительную и агрессивную позицию в отношении обстоятельств, спланированных для тебя Богом. Твое сердце еще более закрыто, чем раньше, и отделено от Бога. Может ли это принести хороший результат? Можешь ли ты по-прежнему жить во свете, наслаждаясь миром и радостью? Нет, не можешь. Если ты избегаешь истины и избегаешь Бога, ты непременно будешь низвергнут во тьму, где плач и скрежета зубов. Распространено ли такое состояние у людей? (Да.) Некоторые люди часто предостерегают себя такими словами: „В этот раз меня исправили. В следующий раз мне нужно быть умнее и осторожнее. Быть умным — это основа жизни, а те, кто не умен, — болваны“. Если ты всегда так себя ведешь и так себя увещеваешь, придешь ли ты когда-нибудь к чему-нибудь? Сможешь ли ты обрести истину? Если на твою долю выпадает проблема, ты должен искать истину и стремиться понять аспект истины и обрести этот аспект истины. Чего можно достичь, поняв истину? Когда ты понимаешь аспект истины, ты понимаешь аспект Божьей воли; ты понимаешь, почему Бог навлек это на тебя, почему Он предъявляет к тебе такое требование, почему Он спланировал обстоятельства с целью смирить и дисциплинировать тебя, почему Он использовал данную ситуацию, чтобы подрезать и исправить тебя, и почему ты оступился, потерпел неудачу и был разоблачен в этой ситуации. Если ты понимаешь эти вещи, ты сможешь стремиться к истине и достичь вхождения в жизнь. Если ты не понимаешь этих вещей и не принимаешь этих фактов, а вместо этого упорно противишься и сопротивляешься им, используешь собственные приемы для заметания следов, и предстаешь перед всеми остальными и перед Богом под притворной личиной, то ты никогда не сможешь обрести истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). Божье слово говорит очень ясно. Лучший способ избавиться от превратного понимания и осторожности — стремиться понимать истину в соответствующих вопросах. Если, столкнувшись с неудачей и трудностями, не искать истину для решения проблем, а вместо этого придумывать способы скрыть свое истинное лицо, и полагаться в решении проблем на свою ограниченность и коварные методы, то это не только нечестно, но также и проявление нечестивого характера. Людям такого типа никогда не обрести истину. Я помню, что когда меня уволили, лидер разоблачил мою надменность, самодовольство и нежелание прислушиваться к мнению других. Тогда я признала и приняла эту критику, но впоследствии я не искала истину для исправления своего развращенного характера. В этот раз, когда я вернулась к работе с графическом дизайном, я боялась, что мня уволят и отсеют, если я снова подорву работу церкви из-за своего высокомерия, поэтому для самозащиты я переняла житейскую философию сатаны: «Защищай свои интересы, главное — избегать упреков» и «Лучше перестраховаться, чем потом жалеть». Я редко высказывала свое мнение или вносила новые предложения, и никогда ничего не говорила первой, когда что-то обсуждали. Я стала еще лживей, чем раньше. Я видела, что макет дизайна имеет проблемы, но ничего не говорила. Я знала, что некоторые предложения сестер не согласуются с принципами, но я молчала. Со стороны я казалась послушной, но на самом деле я не раскаялась. Я только притворялась, что умею повиноваться и что я изменилась. Разве я не обманывала братьев и сестер, а также Бога? Только тогда я поняла, что не только не раскаялась после увольнения, но напротив стала постоянно вести себя расчетливо и лживо, придумывая способы защитить себя и скрыть свой развращенный характер. Я стала еще более коварной, чем прежде. У меня был нечестивый характер. Я считала себя умной и хотела с помощью человеческих уловок скрыть свою развращенность. Но опыт научил меня, что люди не могут усилием воли преодолеть свой развращенный характер, как не могут избавиться от него, полагаясь на сатанинскую философию или надев маску. Только посредством Божьего суда и обличения, подрезки и исправления можно добиться хоть каких-то перемен. Бог позволяет нам проявлять нашу развращенность, и Он знает, что у нас бывают неудачи при исполнении долга, но Он не хочет, чтобы мы прятались или притворялись, когда у нас возникают проблемы. Напротив, Он хочет, чтобы мы были простыми и открытыми, и правильно относились к нашим неудачам, а также искренне каялись и изменялись. Осознав Божью волю, я избавилась от пассивности и превратного понимания, и была готова практиковать истину и покаяться перед Богом. Позже я прочитала отрывок из Божьего слова и поняла путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Как тогда решить проблему своеволия и опрометчивости? Например, с тобой что-то случилось, и у тебя появились собственные идеи и планы; прежде, чем решать, что делать, нужно поискать истину и следует хотя бы пообщаться со всеми о том, что ты думаешь насчет этого и как полагаешь, прося всех сказать тебе, верны ли твои мысли и планы, и соответствуют ли они истине, прося, чтобы все их проверили и подтвердили. Это — лучший способ справиться со своеволием и опрометчивостью. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы избавиться от своеволия и опрометчивости. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — какую практику можно применить, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и исполнять волю Божью. Как только твое отношение станет таким, и ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять на основе Божьих слов, как надо поступить. Это самая подходящая и верная практика» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божье слово, я поняла, что если в ходе дискуссии у тебя возникают свои идеи и мнения, то нужно, чтобы в твоем сердце было желания искать истину. Свое мнение нужно высказывать не для того, что переубедить других и перетянуть на свою сторону. Напротив, это делается для того, чтобы все могли обсудить эти мнения и вместе искать принципы истины. Это единственный разумный подход. Вот поведение, защищающее работу церкви. Если действовать на основании своего надменного характера, то легко стать своенравным и заставлять других слушать тебя, совершенно не имея ни страха Божьего, ни послушания Ему. Позже, обсуждая концепции с братьями и сестрами, я открыто беседовала с ними о любых своих взглядах и идеях, и даже если я считала, что моя идея правильно, я слепо не отстаивала ее. Выслушивая другие предложения, я молилась и искала истину. Я смиренно принимала то, что говорил другой человек, если это согласовывалось с принципами. А если нет, я отстаивала свою позицию, беседовала с другими и обсуждала этот вопрос. Только такой способ исполнения долга угоден Божьему сердцу.

Я прочла еще больше Божьих слов, которые еще яснее объяснили мне, как избавляться от лживости и осторожности. Всемогущий Бог говорит: «Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле). «В чем проявляется честный человек? Первое — отсутствие сомнений в Божьих словах. Это одно из проявлений честного человека. Кроме того, важнейшее проявление честного человека — поиск и претворение в жизнь истины во всех вопросах; это важнее всего. Если ты говоришь, что ты честен, но в своем сознании всегда отодвигаешь Божьи слова на задний план и делаешь все, что вздумается, является ли это проявлением честного человека? Ты говоришь: „Мой уровень невысок, но в глубине души я честен“. Однако когда тебе выпадает исполнить долг, ты боишься страданий или того, что если не исполнишь его хорошо, то придется нести ответственность, поэтому ищешь отговорки, чтобы уклониться, и то же советуешь другим. Разве в этом проявляется честный человек? Однозначно нет. Как же должен поступать честный человек? Он должен принимать и повиноваться, затем, он должен быть полностью предан исполнению долга, делая все наилучшим образом, стремясь соответствовать Божьей воле. Это проявляется на нескольких путях. Один путь — в том, что нужно принимать свой долг с честностью, не думать о своих плотских интересах и не относиться к долгу спустя рукава. Не плети интриг ради собственной выгоды. Это проявление честности. Еще один способ — всей душой и всеми силами исполнять свой долг, делать все надлежащим образом, вкладывать в исполнение долга все свое сердце и любовь с целью угодить Богу. Именно это должно проявляться в исполнении своего долга честными людьми. Если ты не претворяешь в жизнь то, что знаешь и что понял, если выкладываешься только на 50 или 60 процентов, значит, ты не вкладываешь всю душу и не отдаешь всех сил, ты ищешь легких путей. Разве честны люди, которые проявляют изворотливость при исполнении долга? Конечно нет. Богу не нужны такие изворотливые и лживые люди; они должны быть отсеяны. Бог использует для исполнения долга только честных людей. Даже те, кто всего лишь верно оказывают услуги, должны быть честными. Люди, которые постоянно небрежны и поверхностны, которые всегда ищут легких путей — все такие люди лживы, все они бесы, ни один из них не верит в Бога искренне, и всех их ждет отсеивание» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Размышляя над Божьим словом, я поняла, что Божий характер свят и праведен. Бог любит честных людей. По отношению к Богу у честных людей искреннее сердце; по отношению к другим людям и к Богу они никогда не проявляют осторожности и подозрительности, и они могут принимать Божью проверку во всех аспектах своей жизни. Они исполняют свои обязанности без хитростей и обмана, и не щадят сил, исполняя то, что должны. Даже когда им нужно взять на себя ответственность, они способны отложить в сторону свои личные интерес, поддержать принципы и выполнять свой долг хорошо и согласно Божьей воле. Только исполняющие свой долг таким образом могут получить Божье одобрение, и только такие люди по-настоящему мудры! Но я, ради защиты своих личных интересов, молчал, сталкиваясь с проблемами, что препятствовало выполнению работы. Хотя и казалось, что здесь нет моей прямой ответственности, на самом деле, это происходило в результате того, что я не практиковал истину. Кроме того, я не понимала многих принципов истины и видела только одну сторону проблемы, так что мои предложения с неизбежностью содержали отклонения. Но честный человек правильно относится к своей развращенности и своим недостаткам, принимает истину, а также общение с другими и их исправления, и может анализировать свои отклонения и постигать ключевые принципы. Если его ошибки действительно мешают работе, такой человек может смело признать их и измениться. Когда я осознала все это, на сердце у меня стало немного светлее, и я четче уяснила принципы, которые нужно практиковать при исполнении долга.

Позже, когда мне снова приходилось обсуждать с сестрами проблемы, я всегда молилась Богу, проверяла правильность своих намерений и практиковала в соответствии с принципами истины. Как-то раз я обсуждала концепцию дизайна с тремя другими сестрами, и все трое сказали, что эту концепцию невозможно реализовать, но я придерживалась совершенно противоположной точки зрения. Я подумала: «У них всех троих одинаковое мнение, если я выскажу другую мысль, не скажут ли они, что это от высокомерия? Или мне лучше просто промолчать?» Но эта концепция была свежей и новой, и тема была выражена четко. Согласно принципам, ее можно было реализовать. Если я просто соглашусь со мнением всех остальных, разве так я не погублю хорошую дизайнерскую идею? Я вспомнила о том, как честные люди выполняют свой долг и поддерживают принципы. Поэтому я рассказала им свою точку зрения и соответствующие принципы. В результате дискуссии все согласились, что то, что сказала я, больше согласуется с принципами. Когда это случилось, я была искренне благодарна Богу за Его водительство и ощутила покой, который наполняет нас, когда мы действуем, следуя принципам.

И вот теперь я постепенно избавилась от чрезмерной осторожности и боязливости. Я могу обсуждать любые свои взгляды со всеми, и когда я выполню долг, то чувствую себя внутренне более чистой и открытой. Я стала более эффективной в исполнении долга. Эти знания и способность изменяться появились у меня благодаря водительству Божьего слова.