В церкви я отвечал за работу с видео. Немного попрактиковавшись, я понял некоторые принципы и усовершенствовал свои навыки. Я также был склонен выявлять проблемы в нашей работе, и во время рабочих обсуждений другие часто принимали мои предложения. Через какое-то время я стал несколько самодовольным. Я все больше верил в себя, чувствуя, что у меня есть какой-то уровень, я хорошо понимаю принципы и вижу проблемы со всех сторон. Хотя я не был церковным лидером и не руководил какой-либо крупной работой, я посчитал, что было бы неплохо руководить проектами нашей команды! Я заметил, что мой напарник, брат Лю, какое-то время был немного пассивен в своей работе. Я всегда брал на себя инициативу в наших рабочих обсуждениях и командном обучении, и презирал его за то, что он недостаточно отдается работе. После этого при обсуждениях я просто игнорировал предложения брата Лю и часто отвергал его мнения. Я думал, что поскольку в нашем работе мы в большинстве случаев использовали мои идеи, я с таким же успехом могу все делать сам. Через некоторое время я взял на себя часть работы брата Лю. Во время наших рабочих обсуждений, когда другие не принимали мои предложения, я постоянно подчеркивал, что моя точка зрения является правильной, а иногда выдвигал в качестве доказательства правила и доктрины, выдавая их за принципы, чтобы заставить других слушать меня. После этого мне было немного не по себе, у меня было чувство, что я все время принуждаю других слушать меня. Разве это не было проявлением высокомерия? Иногда я пытался принять предложения других людей, но в конце концов мои мысли оказывались правильными, поэтому я стал еще более самоуверенным. Иногда я понимал, что проявляю высокомерный характер, но не принимал это близко к сердцу. Я чувствовал, что немного высокомерен, но я все равно был прав. Я стремился к тому, чтобы выполнять нашу работу хорошо, поэтому это не могло быть слишком большой проблемой. В то время мне не нравилось ничего из того, что делали другие. Я чувствовал, что они недостаточно опытны и не видят полной картины в своих рассуждениях. Когда они вносили предложения, которые не соответствовали моим идеям, я отвергал эти идеи, не задумываясь, и спокойно смотрел на них свысока. Однажды видео, снятое одной из сестер, прошло несколько этапов редактирования, но так и осталось недостаточно хорошим. Я не спросил, есть ли у нее какие-либо проблемы, а сразу начал ругать ее: «Ты вообще уделила работе хоть каплю внимания? Разве ты не можешь смотреть, что делают другие, и учиться на этом?» Иногда, когда братья и сестры делились идеями относительно создания видео, я отвергал их сразу, даже не разбираясь. В результате все братья и сестры стали бояться со мной работать и даже не осмеливались присылать мне свои видео для просмотра. В другой раз сестра нашла материалы для организации группового обучения. Я бросил на них беглый взгляд и, ни с кем не обсуждая, вдребезги раскритиковал найденные ею материалы, сказав, что они не имеют никакой практической ценности. На самом деле, даже несмотря на то, что учебные материалы, которые она нашла, были далеки от совершенства, они все же могли быть полезны для развития навыков. Позже сестра сказала, что делать что-то без обсуждения с другими было высокомерно с моей стороны. В то время я совсем не знал себя и подумал, что я просто не посовещался с другими, и в будущем будет достаточно уделять этому больше внимания. Я даже думал, что именно я решаю большинство вопросов, касающихся нашей работы, и имею последнее слово в делах, больших и малых, так что без моего контроля работа нашей команды не ладилась бы. Хотя я работал в паре с еще одним человеком, я считал, что именно я руковожу группой, как по должности, так и по факту, и, возможно, Бог устроил так, чтобы я контролировал работу команды. Эта мысль заставила меня почувствовать, что я отличаюсь от других, что я стою у руля. Я стал еще более высокомерным. Однажды мы с двумя сестрами договорились встретиться с другой командой, чтобы поговорить о работе. Но в последнюю минуту что-то произошло, и я не мог присутствовать, поэтому велел им идти без меня. Услышав, что я не смогу пойти, они запаниковали, говоря, что они не могут взять на себя такую ответственность, поэтому лучше подождут, пока у меня будет время.

После этого одна из сестер сказала мне: «Сейчас вы имеете последнее слово во всех делах команды, больших и малых. Когда кто-то сталкивается с проблемой, он не ищет истину, а полагается на вас. Они чувствуют, что ничего не могут сделать без вас. Вам не кажется, что пора заняться самоанализом? Это очень опасно!» Выслушав ее слова, я долго не мог успокоиться. Братья и сестры чувствовали, что им не обойтись без меня, что все должно проходить через меня. Разве это не является контролем над командой? Это — поведение антихриста. Но единственной целью всех моих действий было просто хорошо выполнять работу. Как так могло получиться? Я не знал, как это понимать. Чувствуя себя серьезно сбитым с толку и немного подавленным, я поделился своим состоянием с Богом, попросив Его о руководстве. Кто-то прислал мне отрывок из Божьих слов, разоблачающий характеры антихристов, и это действительно соответствовало моему состоянию. Бог говорит: «Один из самых распространенных признаков контроля над людьми со стороны антихриста — это когда в сфере его контроля решающее слово остается только за ним. В отсутствие антихриста никто другой не осмеливается составить собственное мнение и принять решение. В отсутствие антихриста все остальные подобны детям, оставшимся без матери. Они не знают, как молиться, как искать, как обсуждать что-то вместе. Они подобны марионеткам или мертвецам... Когда антихристы что-то делают, их методы всегда нестандартны и высокопарны. Каким бы правильным ни было чужое предложение, антихрист всегда отвергает его. Даже если чужое предложение совпадает с его идеями, он никогда не согласится с ним и не примет его, если сам не предложил его первым. Он обязательно откажется принять или реализовать его. Вместо этого антихрист будет всеми силами принижать, отрицать и осуждать предложение, пока человек, предложивший его, не решит, что его идея ошибочна, и не признает это. Только тогда антихрист остановится. Антихрист любит самоутверждаться и принижать других, чтобы они поклонялись ему и ставили его во главу угла. Антихрист позволяет расцветать только себе, а другие служат лишь фоном, позволяющим ему выделиться. Антихрист считает, что он все говорит и делает правильно, тогда как остальные говорят и поступают неправильно. Он часто выдвигает новые точки зрения, чтобы опровергнуть взгляды и практику других людей, придирается к чужому мнению, выискивает в них недостатки, расстраивает и отвергает чужие планы, чтобы заставить всех слушать его и действовать согласно его методам. Этими методами и средствами он постоянно отвергает тебя, совершает на тебя нападки и заставлять тебя почувствовать, что ты недостаточно хорош, чтобы ты все больше подчинялся ему, равнялся на него и восхищался им, пока ты в итоге не окажешься полностью в его власти. Таков процесс, с помощью которого антихристы подчиняют себе людей и управляют ими» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт пятый). Прочитав эти слова, я примерил на себя то, что сказал Бог. Все это время я отвечал за работу команды, но другие не могли выполнять свои обязанности в соответствии с принципами и обращались ко мне со всем, что они делали. Без меня они не осмеливались принимать окончательные решения или общаться с другими командами. Я всех их ограничивал. Я причинял им вред. Я задумался о том, какие мои слова и действия привели к такому результату. Когда мы обсуждали работу или идеи, если чья-то точка зрения отличалась от моей, я находил множество причин, чтобы отвергнуть их, никогда не сосредотачиваясь на принципах истины в общении. Я также не превозносил Бога и не свидетельствовал о Нем, но заставлял всех слушать себя. Когда я считал что-то правильным, я становился агрессивным и властным. Я проявлял высокомерие всякий раз, когда видел пробелы в навыках братьев и сестер, явно или скрыто унижая их. Я хотел заставить всех слушать меня, а если они не делали этого, я настаивал на том, что я опытен и понимаю принципы. Через некоторое время моего постоянного отрицания и обесценивания других, а также возвышения себя, все братья и сестры почувствовали, что они никуда не годятся и не имеют таких всеобъемлющих знаний, как я, поэтому стали приходить ко мне с вопросами по любому поводу. Честно говоря, нередко предлагаемые ими планы были просто прекрасными, или, может быть, они были не совсем идеальными, но я мог бы помочь их улучшить. Но вместо этого я настаивал на своей правоте и отвергал идеи других, считая, что делаю это на благо нашей работы. Я был таким высокомерным и лишенным самосознания! Я также прочитал это в словах Божьих: «Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не исправлял бы тебя и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злодея и отсеет тебя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. В заносчивой природе человека — источник его противления Богу).

Из слов Божьих я понял, что не мог договориться с братьями и сестрами, потому что мной управлял мой высокомерный характер. Я увидел, что при моем высокомерном, самовлюбленном характере мне не нужно было делать ничего особенного — такая ситуация складывалась сама собой, и я заставлял всех прислушиваться к себе. В то время, когда я выполнял этот долг вместе с другими братьями и сестрами, независимо от того, касалось ли обсуждение предложений относительно видеороликов или организации работы, я всегда считал, что мои идеи самые лучшие. Когда я заметил, что брат Лю немного пассивен в своих обязанностях, я не помог ему и не пообщался с ним, а смотрел на него свысока за низкий уровень и недостаточное рвение в работе, и просто взял на себя полную ответственность, делая все сам, как будто я был единственным человеком, который может достигнуть цели. Когда я видел, что другим не хватает навыков в какой-то области, я презирал их за недостаточный уровень и недопонимание, как будто мое понимание было самым точным, и я лучше всех знал принципы. Я всегда принижал других и превозносил себя, преподнося им свои мысли и мнения как истину. Спустя некоторое время другие сотрудники стали чувствовать, что ничего не могут сделать самостоятельно, что это должен делать я, и дошло до того, что они приходили ко мне с любыми вопросами и во всем полагались на меня. Если бы меня там не было, они не осмелились бы двигаться вперед. Я прочитал в словах Божьих: «Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом». Столкнувшись с откровением Божьих слов, я почувствовал стыд и вину. Я понял, что у меня очень серьезная проблема. Я вознес себя на пьедестал, всегда думал, что у меня есть дарования и уровень, что я не обычный человек, и я, естественно, имею основания, чтобы быть главным, держать штурвал в своих руках, а остальные не обладают достаточным уровнем, поэтому Бог предопределил, что я должен вести их. Я думал об этих своих мыслях и идеях, и мне было страшно и противно. Я действительно не знал стыда! Мы работали вместе, исполняя свой долг, все мы принимали Божье руководство и следовали принципам истины, но я заставлял всех принять мое лидерство и подчиниться мне. Я был неправ. Я стал таким высокомерным, что потерял рассудок. В «Десяти постановлениях, которые должны соблюдать избранники Божьи в период Царства» Бог говорит: «Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек доложен поклоняться Богу и превозносить Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа). В глубине души я всегда чувствовал, что нахожусь на более высоком уровне, чем остальная часть команды, и всегда ставил себя выше других братьев и сестер. Водрузив себя на пьедестал, я оказался не на своем месте. Эта мысль была очень тревожной, очень страшной для меня. Я незамедлительно произнес молитву: «Боже, я слишком высокомерен и самоуверен. Я оскорбил Твой характер, даже отдаленно не осознавая этого. Я хотел бы покаяться, занять положенное мне место и хорошо исполнять свой долг». Позднее мой руководитель пришел, чтобы пообщаться со мной. Он сказал, что несколько братьев и сестер упомянули, что чувствуют себя очень ограниченными, работая со мной. Они сказали, что я пренебрежительно отношусь к другим, смотрю на них свысока, и всегда отвергаю чужие идеи. Кто-то из них сказал: «Я и раньше видел высокомерных людей, но таких высокомерных — никогда». Эти слова поразили меня в самое сердце. Я никогда не думал, что братья и сестры видят во мне такого человека, что я ограничиваю их и причиняю им такую боль. Несколько дней я чувствовал себя так, будто мне в сердце вонзили нож. Особо остро я чувствовал это во время рабочих обсуждений, когда никто не смел сказать и слова, и атмосфера была особенно холодной. Я знал, что это происходит исключительно из-за ограничений, которые я на них наложил. Охваченный болью и страданием, я предстал перед Богом с молитвой, прося Его направить меня, чтобы помочь моему искреннему анализу и вхождению.

В своих молитвах я прочитал отрывок из слов Божьих, который помог мне понять себя: В Божьих словах говорится: «Некоторые лидеры никогда не поступают в соответствии с принципами, но, будучи сами себе законом, действуют самовластно и самоуправно. Братья и сестры указывают на это, говоря: „Ты часто что-то делаешь, ни с кем не посоветовавшись. Мы узнаем о твоих рассуждениях и решениях только после того, как ты их примешь. Почему ты ни с кем не советуешься? Почему ты не говоришь нам заранее о том, какие принимаешь решения? Даже если ты делаешь что-то правильно и по своему уровню выше нас, ты все равно должен сперва сообщить нам. Мы имеем право хотя бы знать, что происходит. Кто всегда сам себе закон, тот идет путем антихриста!“ И что же отвечает на это лидер? „У себя дома я главный. Все вопросы, серьезные и мелкие, решаю я. Я привык к этому. Когда у кого-то в моей большой семье возникает проблема, они приходят ко мне и меня просят решить, что делать. Все они знают, что у меня найдется решение на любой случай. Так что у себя дома я всегда решаю все вопросы и отвечаю за все семейные дела. Когда я пришел в церковь, то думал, что мне больше не придется беспокоиться о таких делах, но вышло так, что меня избрали лидером. Ничего не могу с этим поделать — эта участь уготована мне с рождения. Бог дал мне это умение. Я рожден разбираться во всем и принимать решения за людей“. Подразумевается, будто таким людям с рождения суждено командовать, а всем остальным — быть пешками, простолюдинами, они рождены быть рабами. Даже когда братья и сестры, видя проблему этого лидера, указывают на нее, он не принимает этого и не соглашается подвергнуться исправлению и подрезке, он отказывается и противится, пока братья и сестры не начинают требовать его отстранения. При этом он думает: „С моим-то уровнем мне суждено быть главным, куда бы я ни пришел. А вы с вашим уровнем так и будете везде рабами и служанками. Вам суждено быть в подчинении“. Постоянно говоря такое, какой он тем самым проявляет характер? Очевидно, что это развращенный характер, но он не стыдится чванливо преподносить его окружающим как свое преимущество и достоинство. Когда в человеке проявляется развращенный характер, ему следует поразмыслить над собой. Ему необходимо познать свой характер, покаяться в его проявлениях и отречься от него; ему необходимо искать истину, пока он не начнет поступать в соответствии с принципами. Однако этот лидер не поступает таким образом, а продолжает неисправимо упорствовать в своих взглядах. Такие проявления говорят о том, что он ни в малейшей степени не принимает истину и совсем не ищет ее. Он не прислушивается ни к кому, кто его разоблачает и исправляет, а только лишь оправдывается: „Хм, вот какой я! Вот что значит компетентность, вот что значит способности — а у кого-то из вас это есть? Я прирожденный руководитель. Где бы я ни оказался, я везде буду лидером. Я привык, что все делается по-моему, что я сам все решаю. Я ни с кем не советуюсь. Это моя особенность, моя личная харизма“. Разве это не самонадеянное бесстыдство? Поскольку он не признает своего развращенного характера, то очевидно, что он также не признает Божьих слов, судящих и разоблачающих человека. Напротив, он принимает свои ереси и заблуждения за истину, и заставляет всех остальных принимать их и восхищаться ими. В глубине души он считает, что в Божьем доме должна царить не истина, а он сам, что все должно быть так, как он скажет. Разве это не наглое бесстыдство?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (1)). Я был смущен перед лицом этого откровения слов Божьих. Именно так я и поступал. У меня были некоторые навыки и, вроде бы, определенный интеллект и уровень, поэтому я думал, что последнее слово должно быть за мной. Я считал, что другие братья и сестры неспособны что-либо сделать хорошо, и не воспринимал всерьез, даже когда кто-то указывал на мою проблему. Я думал, что я высокомерен только потому, что обладаю определенным уровнем и мои предложения правильны. Я совсем не знал себя. На самом деле, я много раз не совсем правильно понимал проблему и не рассматривал картину целиком, например, в том случае, когда я отклонил и назвал бесполезными учебные материалы, найденные сестрой, но другие обнаружили, что они имеют некоторую практическую ценность, и внесли несколько хороших предложений. И хотя в иногда у меня возникали правильные идеи, я все же не должен был заставлять других принимать их из-за высокомерия. Я должен был общаться о принципах, а также о своем личном понимании и взглядах, и если бы все посчитали, что сказанное мной уместно, они, естественно, приняли бы это. Но вместо этого я был высокомерным и самоуверенным, я вообще не видел сильных сторон других и не занимался самоанализом. Я часто подсчитывал в уме, где я принял правильные решения, и какие проблемы выявил и решил в нашей работе. Чем больше я подсчитывал эти «достижения», тем больше ощущал себя лучше других. Мое высокомерие усиливалось, и я все больше смотрел на других людей свысока. Я даже думал, что создан для роли руководителя, поэтому я высок и могущественен, и хочу, чтобы последнее слово всегда оставалось за мной. Я был чрезвычайно высокомерным и неразумным и ни капельки не изменил своей сатанинский характер. Я даже не мог ладить с другими. Так на чем же основывалось мое высокомерие? Это мое самодовольство действительно выглядело жалко! Оглянувшись назад на все это, я увидел, насколько был агрессивным и властным, и преисполнился сожаления.

Позже я прочитал еще один отрывок: «Как вы считаете, выполнять свой долг надлежащим образом — это трудно? На самом деле, нет; люди должны лишь принять позицию смирения, обладать долей здравого смысла и выработать правильное отношение. Каким бы ты ни был образованным, каких бы наград ни был удостоен, какие бы у тебя ни были достижения и насколько высокими ни были бы твои статус или звание, тебе нужно забыть обо всем этом и спуститься со своего пьедестала — все это ничего не значит. Какими бы великими ни были эти почести, в доме Божьем они не могут быть выше истины, ибо сие суетное не является истиной и не может ее заменить. У тебя должна быть ясность в этом вопросе. Если ты говоришь: „Я весьма одарен, у меня очень острый ум и быстрая реакция, я быстро учусь, и у меня чрезвычайно хорошая память, поэтому я вправе принимать окончательное решение“, — если ты постоянно используешь это как капитал, если дорожишь этим, считаешь это положительным, то это беда. Если все это овладело твоим сердцем, укоренилось в нем, тебе будет трудно принять истину, и сложно даже представить себе, какие будут последствия. Поэтому ты должен сначала отбросить и отвергнуть то, что ты любишь, что ты считаешь хорошим, чем ты дорожишь. Все это не является истиной, но может помешать твоему вхождению в истину. Самое насущное сейчас — при исполнении долга нужно искать истину и применять ее на практике, чтобы исполнять долг надлежащим образом, ибо надлежащее исполнение долга — это лишь первый шаг на пути вхождения в жизнь. Что значит „первый шаг“? Это значит начало пути. Любой путь с чего-то начинается, с каких-то азов, с основы. Путь вхождения в жизнь — это достижение надлежащего исполнения долга. Если твое исполнение долга лишь кажется пригодным, но не соответствует принципам истины, значит, ты не исполняешь свой долг надлежащим образом. Как же работать над этим? Нужно работать над принципами истины и искать их. Крайне важно вооружиться принципами истины. Если ты улучшаешь только свое поведение и нрав, но не вооружен принципами истины, это бесполезно. Возможно, ты в чем-то одарен или силен. Это хорошо, но правильно использовать свои сильные стороны — это применять их для исполнения своего долга. Для того чтобы исполнять свой долг хорошо, от тебя не требуется, чтобы ты изменил к лучшему свою человеческую природу или личность, как и не требуется, чтобы ты отказался от своего дара или таланта. Не это требуется. Главное, чтобы ты постиг истину и научился повиноваться Богу. Когда ты будешь исполнять свой долг, твой развращенный характер проявит себя — это почти неизбежно. Что нужно делать в таких случаях? Для решения проблемы необходимо искать истину и поступать в соответствии с принципами истины. Поступай так, и тебе не будет сложно хорошо исполнять свой долг. В какой бы сфере ты ни был одарен или силен, или какими бы ни обладал профессиональными знаниями, ты можешь использовать обретенные знания для исполнения надлежащего тебе долга. Совершенно правильно использовать свои дары, сильные стороны или профессиональные знания при исполнении долга, но ты также должен вооружиться истиной и научиться поступать в соответствии с принципами. Только тогда ты сможешь хорошо исполнять свой долг. Это и есть тот двухсторонний подход, о котором говорилось ранее: с одной стороны, необходимо иметь совесть и разум, а с другой — искать истину, чтобы покончить со своим развращенным характером. Исполняя свой долг таким образом, человек совершает вхождение в жизнь и учится исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое выполнение долга?). Размышляя над словами Божьими, я узнал, что Бог решает, достаточно ли хорошо кто-то выполняет свой долг, не в зависимости от того, как много они сделали, и правильно ли они это сделали, а в зависимости от того, какой путь они избирают в своем долге, и ищут ли они и практикуют ли истину. Я также узнал, что для того, чтобы избавиться от высокомерного характера и достаточно хорошо выполнять свой долг, мне сначала нужно было отложить в сторону те дарования и сильные стороны, которыми я гордился, и предстать перед Богом, чтобы искать истину. Если бы я просто продолжал делать что-то, полагаясь на свой уровень и дарования, не ища истину и не следуя принципам, Бог не одобрил бы меня, сколько бы я ни сделал. Раньше я смотрел на других свысока из-за их недостаточных навыков и уровня. Когда я видел, что они совершают небольшую ошибку или делают что-то не совсем идеально, я был полон пренебрежения и презрения к ним, как открыто, так и в душе. Но когда созданные мной видео пересматривались по нескольку раз, и другие давали мне советы, никто не смотрел на меня свысока, они лишь терпеливо подсказывали, что нужно улучшить. Кроме того, я почти никогда не принимал предложения людей, с которыми работал, и хотя у некоторых братьев и сестер не было больших дарований или уровня, они искали принципы в своем долге, смиренно выслушивали предложения других и могли гармонично сотрудничать. Когда я сравнил себя с ними, мне стало стыдно. Я увидел, как мне не хватало вхождения в истину. После этого, при исполнении моего долга, когда между мной и другими возникали разногласия, я старался забывать о своих интересах и искать истину и принципы, рассматривая это как возможность практиковать истину.

Однажды я обсуждал создание видео с двумя сестрами, и у нас были разные идеи. Я считал, что моя идея лучше, и думал, что мне сказать, чтобы доказать, что я прав, как их убедить. Вдруг я понял, что снова проявляю высокомерный характер и желаю использовать свое мнение, чтобы опровергнуть идеи других. Я быстро произнес молитву, прося Бога направить меня, чтобы я мог забыть о своих интересах и выслушать предложения других. Я подумал словах Божьих: «Среди тех в церкви, кто понимает истину или способен ее постичь, у любого из них может быть просвещение и водительство Святого Духа. Нужно ухватиться за исходящие от Святого Духа просвещение и озарение, и следовать прямо за ними в тесном взаимодействии с ними. Тогда ты пойдешь верным путем — тем путем, по которому ведет Святой Дух. Обращай особое внимание на то, как Святой Дух действует в тех, над кем Он работает, и как направляет их. Регулярно общайся с другими людьми, делись своими предложениями и мнением — это твой долг и твоя свобода. Но в итоге, когда нужно принять решение, если ты сам выносишь окончательный вердикт, а остальные вынуждены делать, как ты скажешь, подчинившись твой воле, то ты нарушаешь принципы. Ты должен сделать правильный выбор, основываясь на воле большинства, а затем принять окончательное решение. Если предложение большинства не соответствует принципам истины, ты должен настоятельно придерживаться истины. Так надлежит соответствовать принципам истины» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я увидел из Божьих слов, что предлагать идеи и создавать видео было моим долгом, но решение о том, какой план лучше, не может приниматься одним человеком. Братья и сестры должны обсудить и решить это вместе, и затем принять лучшее из предложений. Применив это на практике, я почувствовал себя по-настоящему умиротворенным. Как только это видео было создано, братья и сестры согласились с моим вариантом, но я не смотрел свысока на этих двух сестер из-за этого. Я чувствовал, что благодаря этому процессу я наконец-то воплотил истину в жизнь, без влияния своего высокомерного характера. Затем я также понял на собственном опыте, что Бог создает ситуации не для того, чтобы увидеть, кто прав, а для того, чтобы увидеть, какой у людей характер. Если кто-то прав, но проявляет высокомерие, Богу это не нравится, Он ненавидит это. После этого, попытавшись серьезно рассматривать чужие идеи, я понял, что предложения братьев и сестер имеют много аспектов, которые можно использовать, и они смотрят на вещи с иной, отличной от моей, точки зрения. Раньше я всегда думал, что другие люди не видят полной картины, потому что смотрел на вещи только со своей точки зрения, и я почти никогда не прислушивался к чужим идеям. Тогда я понял, что у всех есть сильные стороны, и я тоже могу у них кое-чему научиться. Я не хотел продолжать самовлюбленно верить в себя, а был готов хорошо работать с другими людьми, искать истину, больше прислушиваться к предложениям других и сотрудничать в нашем долге.