Сиэнь, Италия

Став верующей, я увидела, что многие лидеры и работники в самом деле способны переносить множество трудностей. В любую погоду они продолжали работать, выполняя свой долг, а братья и сестры дружно выказывали им одобрение и восхищение. Я очень завидовала им и надеялась, что смогу стать такой же, как они — человеком, который способен страдать, идти на жертвы и завоевывать восхищение остальных. В общем, в своем стремлении я испытывала подлинный энтузиазм. Позже меня избрали лидером церкви. Каждый день я была очень занята, выполняя свой долг. Другие хвалили меня за то, что я умела справляться с трудностями; они говорили, что я из тех, кто стремится к истине. Каждый раз, слыша нечто подобное, я испытывала волнение, и мне казалось, что все страдания стоят того. Впоследствии круг моих обязанностей все возрастал, а рабочая нагрузка продолжала увеличиваться. Я видела, что некоторые из моих сестер-напарниц в самом деле были способны страдать и идти на жертвы. Они всегда ложились спать очень поздно и иногда посещали собрания на пустой желудок, не имея времени поесть. Я слышала, как братья и сестры говорили, что они несут бремя своего долга и умеют переносить трудности. Мне казалось, что раз такие люди нравятся братьям и сестрам, то и Богу тоже. Поэтому я стала выполнять свой долг до поздней ночи. Но через какое-то время мое тело больше не могло этого выносить, и как только переваливало за полночь, меня начинало клонить в сон. Но каждый раз, когда я видела, что другие сестры все еще работают, мне было неловко идти спать. Я боялась, что мне скажут, что я прислушиваюсь к плоти и не несу бремя своего долга. Поэтому я упорно держалась, но ничего не могла поделать с сонливостью и мало что успевала. Несмотря на это, я продолжала бодрствовать. Я молча уговаривала себя, говоря, что нельзя прислушиваться к своей плоти и нельзя, чтобы другие смотрели на меня свысока. Иногда, когда нужно было рано вставать на собрание, а накануне я засиделась допоздна, я сонной ехала на своем электровелосипеде, и на собрании мне тоже хотелось спать. После обеда мне хотелось подремать, но я опасалась, что другие скажут, что я жажду физического комфорта. Каждый день я заставляла себя держаться и кое-как пересиливала себя. Однажды, едя на электровелосипеде, я всю дорогу была в забытьи из-за того, что очень хотела спать, и в итоге заехала в канаву, что напугало и тут же разбудило меня. Когда я шла с электровелосипедом вдоль дороги, из головы не выходила мысль о том, что это неправильный образ жизни. Проанализировав себя, я поняла, что с тех пор, как меня избрали лидером, все, о чем я ежедневно думала, — это о видимых страданиях и труде. Я все время боялась, что люди скажут, что я сосредоточена на плоти и жажду комфорта. Это означало, что моей жизни недоставало режима, и я даже не отдыхала нормально.

Однажды я прочла кое-что из Божьих слов, разоблачающих фарисеев, и применила эти слова к себе. В Божьих словах говорится: «Знаете ли вы, кто такие на самом деле фарисеи? Есть ли фарисеи среди вас? Почему этих людей называют фарисеями? Как описать фарисеев? Это лицемерные, полностью фальшивые и притворяющиеся во всем люди. В чем их притворство? Они притворяются хорошими, добрыми и положительными. Они на самом деле такие? Вовсе нет. С учетом того, что они лицемеры, все, что проявляется и открывается в них, является фальшивым; это все притворство — это не истинное их лицо. Где кроется подлинное их обличье? Оно спрятано у них в сердце, где никто никогда его не увидит. Все внешнее — это притворство, все это — фальшивка, однако обмануть они могут только людей; Бога им не обмануть. Если люди не стремятся к истине, если они не практикуют и не переживают на опыте Божьи слова, тогда они не могут по-настоящему понимать истину, и как бы прекрасно не звучали их слова, это будут слова доктрины, а не слова реальности истины. Некоторые сосредоточиваются лишь на том, чтобы повторять, как попугаи, слова доктрины; они, как обезьяны, подражают любому, кто произносит самые возвышенные проповеди, и в результате, спустя всего несколько лет, их способность декламировать вероучительные слова возрастает, и многие чтят таких проповедников и благоговеют перед ними, после чего те начинают маскироваться и уделяют огромное внимание тому, что говорят и делают, демонстрируя особую набожность и духовность. Эти так называемые духовные теории люди используют для самомаскировки. Куда бы они ни пошли, они говорят только об этих показных вещах, которые вписываются в человеческие представления, но при этом в них отсутствует всякая реальность истины. Проповедуя подобные теории, соответствующие человеческим представлениям и вкусам, они могут одурачить многих людей. Окружающим такие люди кажутся очень набожными и смиренными, но на самом деле это бутафория; они кажутся терпимым, сдержанным и любящим, но на самом деле это обман; они говорят, что любят Бога, но на самом деле это притворство. Окружающие считают таких людей святыми, но и это на самом деле фальшивка. Где можно обнаружить по-настоящему святого человека? Человеческая святость — это абсолютная фальшивка, Все это притворство и обман. С виду они производят впечатление верных Богу, но на самом деле они лишь играют роль перед другими. Когда же никто не смотрит, они ни на йоту не верны и все делают небрежно. На первый взгляд, они всецело посвятили себя Богу, отказались от семьи и карьеры. Но что они делают втайне? Они проводят свои собственные мероприятия и в церкви занимаются своими собственными делами, зарабатывают на церкви и тайком крадут пожертвования, маскируя это якобы работой ради Бога. Подобные люди являются современными лицемерными фарисеями» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Шесть показателей жизненного роста). То, что открыли Божьи слова, было душераздирающе и очень тяжело для меня. Я вела себя точно так же, как фарисеи. Они любили использовать свое неискреннее поведение, чтобы играть на публику. Они намеренно молились на углах улиц и часто проповедовали Божьи слова, чтобы люди думали, что они действительно благочестивы и по-настоящему любят Бога. Но наедине с собой они совершенно не практиковали Божьи слова. Все, что они делали, было просто для видимости, чтобы заслужить одобрение и восхищение. Я была такой же. Особенно я была сосредоточена на неискреннем благонравии, желая, чтобы братья и сестры хорошо обо мне думали. Видя, как некоторые другие люди способны страдать и идти на жертвы, исполняя свой долг, и завоевывать всеобщее одобрение и восхищение, я стремилась стать таким человеком. Когда меня выбрали лидером, я увидела, что мои сестры-напарницы работают до поздней ночи, и чтобы не отставать от них, я заставляла себя засиживаться допоздна. Как бы мне ни хотелось спать, я с трудом тащилась дальше. В попытке представить себя умеющей переносить трудности я даже отказалась от привычки подремать в середине дня. Я постоянно носила маску, пытаясь завоевать восхищение братьев и сестер, нарочито делая благие дела. Такого рода страдание и посвящение себя Богу было совершенной фальшью и обманом. Я шла путем фарисеев — разве это не могло не вызвать отвращения у Бога? Всякий раз после этого, когда мне хотелось надеть маску, я сознательно отрекалась от себя, чтобы не играть на публику. К тому же я скорректировала свое время работы и отдыха. Справившись с работой на текущий день, я ложилась спать. Благодаря подобной практике я почувствовала себя намного более непринужденно.

Спустя год я уехала за границу. Братья и сестры, с которыми я стала работать, в самом деле умели переносить трудности при выполнении своего долга и каждый день работали допоздна. Иногда, когда я заканчивала свою работу, мне хотелось лечь спать пораньше, но я боялась, что они подумают, что я прислушиваюсь к своей плоти. Кроме того, я была лидером — что же все подумают обо мне, если я лягу спать раньше, чем остальные братья и сестры? Не скажут ли они, что я не могу справляться со страданиями и не несу бремени своего долга? Думая таким образом, я не могла не начать снова играть на публику и бодрствовать допоздна вместе с ними. Но меня клонило в сон, и после часа ночи я начинала клевать носом. Они поощряли меня ложиться спать пораньше, но я заставляла себя бодриться и говорила: «Я в порядке, я с этим справлюсь. Лягу спать чуть позже». Но потом я не могла снова не впадать в забытье. Иногда я и вправду не способна была справиться с сонливостью, поэтому клала голову на стол и немного дремала, но, поступая так, я чувствовала себя не спокойно. Я беспокоилась, что обо мне скажут остальные, поэтому спешила снова занять себя работой. Чтобы все выглядело так, будто я несу бремя, я иногда намеренно рассылала групповое сообщение в очень позднее время, чтобы другие знали, насколько поздно я засиживаюсь, выполняя свой долг посреди ночи. Из-за проблем со здоровьем я хотела купить кое-какие пищевые добавки, но беспокоилась о том, что скажут все остальные. Не решат ли они, что я дорожу своей плотью? Так что добавки я не купила. Как-то на собрании я обнаружила, что одна сестра была не в лучшем состоянии и нуждалась в общении и поддержке. Но так как она была в другой стране и в другом часовом поясе, а у меня уже была середина ночи, я сперва решила пообщаться с ней на следующий день. Но потом подумала, что общение с ней ночью произведет впечатление, что я несу бремя ради вхождения в жизнь братьев и сестер. Поэтому я связалась с ней и не прекращала беседу до двух часов ночи. Она сказала мне: «Там, где ты находишься, уже очень поздно, тебе нужно лечь спать. Полуночничать вредно для здоровья». Услышав это, я была очень довольна. Хотя я испытывала физическое неудобство, оно не было напрасным, поскольку заставило ее решить, что я несу бремя и чувствую ответственность. После этого у меня начались различные мелкие проблемы со здоровьем, и врач сказал мне, что это связано с длительным недосыпанием. Я проигнорировала это и продолжила делать то же самое. Примерно в это же время один из вышестоящих лидеров все время напоминал мне, что не следует засиживаться допоздна; если я буду рано ложиться и рано вставать, в работе не будет задержек. Я подумала про себя, что если буду рано ложиться спать, остальные подумают, что я, будучи лидером, не способна выдержать столько же трудностей, сколько они. Разве в таком случае они продолжат смотреть на меня с уважением? Я не сильно прислушалась к словам лидера. Одна сестра, увидев, что я нездорова, сказала: «Должно быть, ты слишком о многом думаешь. Столько проблем, которые постоянно нужно решать, и весь этот стресс сказывается на твоем здоровье. У вас, лидеров, очень много забот». Я была очень довольна собой, когда она это сказала. Мне казалось, что жертвы, на которые я шла, и страдания, которые я перенесла, стоили того, чтобы получить одобрение других. Так было до тех пор, пока я не прочла отрывок из Божьих слов, который дал мне понимание неверного пути, на котором я стояла. В Божьих словах говорится: «Антихристов воротит от истины, они совсем не приемлют истину— что явно указывает на один факт: антихристы никогда не действуют на основе принципов истины, они никогда не практикуют истину, и это является самым вопиющим проявлением антихриста. Помимо статуса и престижа, благословения и вознаграждения, единственное, к чему они стремятся, — это наслаждение плотскими удовольствиями и атрибутами статуса; и этим они, естественно, вызывают сбои в работе. Эти факты показывают, что их стремления, поведение и то, что в них проявляется, не угодно Богу. И это абсолютно не соответствует образу действий и поведения людей, стремящихся к истине. Например, у некоторых антихристов, подобных Павлу, есть готовность страдать при исполнении долга, они, выполняя свою работу, могут не спать всю ночь и обходиться без еды, они могут усмирять свою плоть, могут преодолевать болезни и неудобства. И с какой целью они все это делают? Это нужно для того, чтобы показать всем, что, когда дело доходит до Божьего поручения, они способны на самоотречение, что для них существует только долг. Все это они выставляют на всеобщее обозрение, не отдыхая, когда следует, даже намеренно продлевая рабочий день, рано вставая и поздно ложась. Но что происходит с эффективностью работы и выполнения долга, когда антихристы трудятся таким образом с утра до ночи? Они это вообще не принимают во внимание. Они только стараются делать все это на глазах у других, чтобы те могли видеть их страдания, и то, как они целиком посвящают себя Богу, не думая о себе. Что же касается выполнения долга и работы в соответствии с принципами истины, то об этом они вообще не думают. Они думают только о том, все ли видели их с виду хорошее поведение, все ли знают об этом, произвели ли они впечатление на всех, вызовут ли они восхищение и одобрение, дождутся ли они после своего ухода одобрения и похвалы, и скажут ли про них: «Они действительно могут переносить трудности, своей выносливостью и необычайной настойчивостью они превосходят любого из нас. Эти люди стремятся к истине, способны страдать и нести тяжкое бремя, они столп в церкви». Антихристы рады слышать подобное. В душе они думают: «Мне хватило ума притвориться, я был достаточно умен, чтобы это провернуть! Я знал, что все будут смотреть только на внешнюю сторону, и людям нравится такое хорошее поведение. Я знал, что если буду вести себя так, окружающие станут выражать свое одобрение, восхищаться мной в глубине души, смотреть на меня благосклонно, и никто больше не посмеет посмотреть на меня свысока. И если наступит день, когда Вышнее обнаружит, что я не выполняю настоящей работы, и заменит меня, несомненно, найдется много людей, которые заступятся за меня, будут горевать обо мне, призывать меня остаться и просить за меня». Они втайне гордятся своим фальшивым поведением. Не раскрывает ли эта гордыня также природу и сущность антихриста? И что это за сущность? (Злодейство.) Верно, это сущность злодея» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Бог разоблачает ужасную порочность природы антихриста. Антихрист прибегает к любой тактике, чтобы обманом прикрыть желание достичь своей цели — всеобщего восхищения и контроля над другими. Например, он намеренно продлевает свое рабочее время, засиживается допоздна и рано встает, чтобы казалось, что он предан Богу. Он сутки напролет усиленно трудится, выполняя свой долг, пропускает приемы пищи и сон, пренебрегает естественными потребностями, чтобы им восхищались и обожали его. В итоге он приводит людей к себе. Бог ненавидит и осуждает такое поведение. Сравнив себя с прочитанным в Божьих словах, я испытала ужасную неловкость. Я вела себя совсем как антихрист. Чтобы другие видели, что я могу переносить трудности, не прислушиваюсь к своей плоти и несу бремя своего труда, и чтобы побудить их восхищаться мной как хорошим лидером, я прилагала огромные усилия и играла на публику во время работы, отдыха, равно как и во время приема пищи. Я не отдыхала, когда нужно было, и намеренно засиживалась допоздна, даже если в этом не было необходимости для исполнения долга. Я продолжала заниматься этим, даже когда у меня возникли кое-какие проблемы со здоровьем. Я настолько боялась, что другие скажут, что я слишком забочусь о плоти, и сложат обо мне плохое мнение, что не купила пищевые добавки, в которых нуждалась. Я коварно самоутверждалась якобы хорошим поведением, страдая и идя на жертвы, заставляя других думать, что я стремлюсь к истине, что я усердна и предана своему долгу, что я хороший лидер, и заставляла их уважать меня. Мои усилия и посвящение себя Богу были напрочь запятнаны фальшью и обманом. Все это делалось для того, чтобы выставить себя в хорошем свете и ввести остальных в заблуждение фальшивым имиджем. Я стояла на пути антихриста. Мне не хотелось и дальше так поступать, поэтому я молилась, готовая покаяться перед Богом и изменить свое неправильное состояние.

Позже я размышляла о том, почему я была так сосредоточена на том, чтобы казаться способной переносить трудности. Я поняла, что придерживалась ошибочной точки зрения. Я всегда думала, что способность страдать и идти на жертвы, а также якобы делать благие дела — это значит практиковать истину и угождать Богу, и что Бог одобрит это. Но благодаря разоблачению Божьих слов я поняла, что такая точка зрения вообще не выдерживает критики. В Божьих словах говорится: «Что представляют собой благие дела людей, совершенные для видимости? Они олицетворяют плоть, и даже самая лучшая показная практика не олицетворяет собой жизнь; она может продемонстрировать лишь твой собственный нрав. Показная практика человечества не может исполнить желание Бога... Если ты все делаешь только напоказ, то это означает, что ты тщеславен до крайности. Что это за люди, которые делают добрые дела только напоказ и лишены реальности? Подобные люди — это просто лицемерные фарисеи и религиозники! Если вы не избавитесь от своей показной практики и не сможете измениться, то ваши лицемерные черты будут только усиливаться. Чем больше в вас лицемерных черт, тем сильнее противление Богу. В конце концов такие люди непременно будут отсеяны!» (Слово, том I. Божье явление и работа. В вере нужно сосредотачиваться на реальности: исполнение религиозных обрядов — это не вера). «На сегодняшний день существуют люди, которые при выполнении долга работают от рассвета до заката или не спят всю ночь и обходятся без еды. Они способны укрощать плоть, не обращать внимания на физические лишения и работать даже во время болезни. Но даже обладая этими достоинствами, эти хорошие, правильные люди хранят в душе то, от чего они не в силах отказаться: статус, престиж и тщеславие. И если они никогда не забывают об этих вещах, то разве они стремятся к истине? Ответ очевиден. Нет ничего труднее, чем добиться изменений в характере, когда вы верите в Бога. Люди могут оставаться неженатыми всю свою жизнь, могут никогда не есть деликатесов и не носить красивую одежду, они могут даже говорить: „Неважно, если я буду страдать всю свою жизнь или останусь на всю жизнь одиноким. Я смирюсь с этим — с Богом в сердце всё это ерунда“. Им легко преодолевать боль и тяготы плоти. А есть такое, что им нелегко преодолеть? Их развращенные характеры. От развращенного характера нельзя избавиться, просто держа его под контролем. Чтобы должным образом исполнить свой долг, удовлетворить волю Божью и войти в Царство, люди способны терпеть муки плоти, но означает ли способность страдать и идти на жертвы, что произошли изменения в их характере? Нет, не означает. Оценивая, произошли ли изменения в чьем-либо характере, не стоит смотреть на то, сколько им выпало страданий и насколько хорошо они себя ведут с виду; вместо этого следует смотреть на то, какова их отправная точка, мотивы и стоящие за их действиями намерения, каковы принципы, лежащие в основе их поведения, и каково их отношение к истине. Только оценка в соответствии с этими аспектами является правильной» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Хорошее поведение не означает, что характер человека изменился). Из Божьих слов я поняла, что способность страдать и идти на жертвы не тождественна Божьему одобрению. В Период Благодати Павел был якобы способен противостоять трудностям. Он благовествовал и, брошенный в темницу, не предал Господа. Поведение его казалось достойным восхищения. Но все его страдания и посвящение себя Богу имели своей целью торгашество с Богом. Он хотел обменять свои страдания на венец и благословение Божьего Царства. Его добрые дела не означали, что он уже достиг изменений в характере. Напротив, из-за этих показных благих дел, он всегда бахвалился и свидетельствовал о себе, становясь все более и более заносчивым. Он даже свидетельствовал, что для него жизнь — Христос, и в итоге был осужден и наказан Богом. Если проанализировать себя, то я думала только о том, чтобы хорошо выглядеть, маскироваться и заставлять людей смотреть на меня с уважением, но я не сосредотачивалась на практике истины или устранении своего развращенного характера. В результате я стала более лицемерной и совсем не изменила свой характер жизни. Если бы я продолжила это стремление, я наверняка бы не обрела вообще никакой истины. Я могла оказаться отсеянной, как Павел. Размышляя об этом, мне сразу же захотелось изменить свой неправильный взгляд на стремления.

Позже я прочитала вот этот отрывок из Божьих слов. «Бог дал человеку тело, и в определенных пределах оно функционирует нормально; но стоит выйти за рамки или нарушить определенные законы, и с ним что-то случается — человек заболевает. Не нарушайте законы, которые Бог установил для человека. Если ты нарушаешь их, значит ты не уважаешь Бога, ты глуп и невежествен. Если ты нарушаешь эти законы — если ты сбился с пути — Бог не защитит тебя, Бог не понесет за тебя никакой ответственности; Бог презирает такое поведение... При исполнении своих обязанностей лучше всего найти оптимальный баланс между работой и отдыхом. Когда твой долг требует больше времени, твоя плоть должна немного пострадать, ты должен какое-то время игнорировать свои физические потребности, но это не должно продолжаться слишком долго, иначе ты быстро устанешь, и это может снизить эффективность выполнения долга. В такие моменты следует отдыхать. Какова цель отдыха? Это забота о своем теле, чтобы лучше выполнять свой долг. Но если ты не устал физически, а просто ищешь возможность расслабиться, независимо от того, насколько сильно ты занят, у тебя нет преданности. Помимо преданности и надлежащего исполнения долга, возложенного на тебя Богом, ты также не должен утомлять свое тело. Необходимо усвоить этот принцип. Когда ты не сильно занят, спланируй перерывы для отдыха. Встав утром, практикуй духовное служение, молись, читай Божьи слова и общайся об истине Божьих слов или учи гимны, как положено. Когда ты сильно занят, сосредоточься на исполнении своего долга, практикуй и переживай Божьи слова и включай Божьи слова в свою текущую жизнь; это облегчит выполнение долга в соответствии с принципами истины. Только так ты по-настоящему испытаешь работу Божью. Именно такие изменения следует внести» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Чтение Божьих слов так озарило меня. Бог хочет, чтобы мы жили в соответствии с предопределенными Им правилами, чтобы на этом основании мы должным образом жили, отдыхали и выполняли свой долг. Когда наш труд требует страданий и нам приходится идти на жертвы, нам нужно отринуть плоть и сделать все возможное, чтобы выполнить работу. Если работа не требует от нас засиживаться допоздна, нам следует работать и спать надлежащим образом, а также поддерживать хорошее состояние ума. В таком случае мы будем эффективно выполнять свой долг. Я вспомнила о таких словах из Библии: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37-38). Бог надеется, что, исполняя свой долг, мы сможем прислушаться к Его воле, по-настоящему нести бремя и выполнять свой долг от всего сердца. Это заслуживает Божьего одобрения. Учитывая путь, который указал нам Бог, я поняла, насколько поистине неразумной была. Божьи слова очень понятны, но я никогда не претворяла их в жизнь. Я всегда действовала, исходя из своих представлений и фантазий, и претерпела так много бессмысленных страданий. Я поняла, что мне нельзя и дальше сосредотачиваться на показном совершении добрых дел. Мне следует принять Божий надзор, делать все перед Богом, не принимая во внимание, что подумают люди, и усердно исполнять свой долг. Вот, что я должна делать.

После этого на собраниях я проанализировала то, как сбилась с пути, а также свои ошибочные взгляды, чтобы братья и сестры смогли обрести проницательность. Обычно я сосредотачивалась на практике Божьих слов и вкладывала душу в возможность нести бремя в своей работе и выполнять свой долг в соответствии с принципами, и больше не была постоянно сосредоточена на показном страдании, чтобы добиться восхищения от окружающих. Со временем я перестала беспокоиться о том, как выгляжу в глазах других, и не думала о том, чтобы играть на публику. Я испытала огромное чувство освобождения. Я на собственном опыте убедилась, что только Божьи слова являются руководством и стандартом для поведения и поступков, и что практика согласно Божьим словам приносит большое облегчение и освобождение. Если не нужно вечно притворяться, то жить подобным образом не утомительно и не мучительно. Слава Богу!