Я в партнерстве с несколькими другими членами церкви занимаюсь графическим дизайном. Однажды руководитель сообщил мне, что две сестры упомянули о проблемах с братом Оливером. Они сказали, что он любит все делать по-своему, и замедляет темп работы. Руководитель спросил меня, сталкивалась ли я с такими проблемами, когда работала с ним. Я вспомнила, что, работая с Оливером, я замечала, как он решительно придерживался собственных мнений. Когда все обсуждали какую-то идею и принимали решение в соответствии с принципами, у него всегда было иное мнение, но он никогда не мог четко объяснить свою идею. Поэтому всем нужно было думать вместе с ним, что отнимало много времени. Были также некоторые довольно незначительные проблемы с изображениями, которые можно было исправить позже, и на обсуждение которых не стоило тратить время, но он настаивал, чтобы мы решили их, прежде чем двигаться дальше. Он затягивал обсуждения до тех пор, пока все не придут к единому мнению, что достаточно замедляло ход работы. Поэтому я рассказала руководителю об увиденных проблемах. Узнав, что все это время я знала об этих проблемах, руководитель отчитал меня: «Ты знала, что Оливер делает все по-своему и тормозит работу, так почему же ты не ограничила его, а вместо этого потакала ему и шла ему навстречу? Разве это не приводило к задержке работы?» От слов руководителя мне стало плохо.

Я вспомнила, как однажды обсуждала с Оливером идею изображения. Я увидела, что он упорно придерживается собственного мнения, и это меня обеспокоило. Я хотела указать ему на его проблему, но потом вспомнила, что я и сама заносчивый человек. Руководитель уже разобрался со мной раньше, сказав мне отречься от себя и сотрудничать с другими, поскольку я была заносчива и самодовольна, упорно придерживалась собственного мнения и спорила с напарниками, задерживая работу. Если бы я при всех указала на проблемы Оливера, или оспаривала его мнение, то можно было бы подумать, что я по-прежнему слишком заносчива и мне не хватает разума, что я не способна спокойно воспринимать чужие предложения или сотрудничать. Поэтому, как бы надолго все не затягивалось, я терпеливо слушала Оливера. Иногда предложения Оливера казались нам невыполнимыми, когда мы рассматривали их в соответствии с принципами. Мы указывали, в чем проблема, но он не принимал этого, настаивая на своей точке зрения. Если мы не делали так, как он предлагал, он расстраивался и молчал, что делало ситуацию крайне неловкой и мешало работе. Сначала я хотела рассказать ему об этом. Но меня беспокоило, что руководитель только недавно разобрался с моей заносчивостью, и если я сообщу о чьих-то проблемах, он может подумать, что я фокусируюсь на проблемах других людей и придираюсь, и что после разбирательства со мной ничего не изменилось. В таком случае, как долго еще я смогу выполнять свой долг? При этой мысли я не стала сообщать о проблеме Оливера или указывать на нее. В результате, поскольку мы не могли договориться и постоянно вели дискуссии и обсуждения, мы потратили целый день на то, с чем явно можно было справиться за полдня, что замедляло темп работы. Думая об этом, я чувствовала себя виноватой и осуждала себя. Дело не в том, что я не замечала проблемы Оливера, а в том, что я сдерживалась и никогда не указывала ему на них. В этот момент я вспомнила следующий отрывок из Божьего слова. «Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, не выказывает страха перед Ним, кто небрежно и поверхностно выполняет свой долг, или кто срывает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с принципами истины и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей. Если истина не стала твоей жизнью, и ты все еще живешь со своим сатанинским характером, то, когда ты обнаружишь злых людей и дьяволов, которые разлаживают и нарушают работу церкви, ты закроешь на это глаза и уши; ты отмахнешься от них без зазрения совести. Ты даже можешь подумать, что кто-либо, нарушающий работу церкви, не имеет к тебе никакого отношения. Как бы ни страдали работа церкви и интересы Божьего дома, тебе все равно, ты не вмешиваешься и не чувствуешь за собой вины — а значит, ты человек, лишенный совести и разума, неверующий, оказатель услуг. Ты вкушаешь то, что принадлежит Богу, пьешь то, что принадлежит Богу, и наслаждаешься всем, что исходит от Бога, однако тебе кажется, будто никакой ущерб интересам Божьего дома тебя не касается, — а значит, ты предатель, кусающий руку, которая кормит тебя. Если ты не защищаешь интересы Божьего дома, — да человек ли ты вообще? Это бес, обманом пробравшийся в церковь. Ты изображаешь веру в Бога, делаешь вид, будто ты — один из избранных, и хочешь быть нахлебником в доме Божьем. Ты не ведешь жизнь человека и, очевидно, принадлежишь к числу неверующих. Если ты истинно веруешь в Бога, тогда, даже если ты еще не обрел истину и жизнь, ты, по крайней мере, будешь говорить и действовать на стороне Бога; ты, по крайней мере, не будешь стоять в стороне, увидев, что интересы Божьего дома находятся под угрозой. Ощутив побуждение закрыть на это глаза, ты почувствуешь себя виноватым, тебе станет неловко, и ты скажешь себе: „Не могу я сидеть тут и ничего не делать — я должен встать и что-то сказать, я должен взять на себя ответственность, я должен разоблачить это порочное поведение, должен остановить это, чтобы интересы Божьего дома не пострадали, и не нарушилась жизнь церкви“. Если истина стала твоей жизнью, то ты не только будешь иметь такое мужество и решимость, и сможешь полностью понять этот вопрос, но и станешь исполнять те обязательства, которые несешь перед работой Бога и интересами Его дома, и таким образом твой долг будет исполнен» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только по-настоящему покорившиеся Богу имеют богобоязненное сердце). Из Божьих слов я поняла, что все, у кого есть совесть, и кто искренне верит в Бога, — едины с сердцем Бога и встают на Его сторону перед лицом проблем. Если они видят, что кто-то нарушает работу церкви и мешает ей, они выступают вперед, разоблачают и пресекают это. Они защищают работу церкви. А как же я? Я ясно видела, что Оливер твердо держался своего мнение и не принимал мнения других. Он снова и снова замедлял темп работы, но чтобы люди не говорили, что я заносчива и лезу на рожон, я не только не пресекла это и не решала проблему, не предлагала подсказки и помощь, я просто безразлично наблюдала со стороны, думая только о защите собственных интересов, а не об эффективности нашей работы. В результате задерживалась работа. На первый взгляд, я каждый день выполняла свой долг. Но на самом деле я не несла бремя своего долга и совсем не была верна Богу. Катастрофы становятся все более масштабными, и многие люди начинают искать и исследовать истинный путь. Если мы сможем ускорить темп и сделать больше евангельских фотографий, тогда мы сможем внести свою небольшую лепту в евангельскую работу. Но я не внимала Божьей воле. Я так долго наблюдала за тем, как снижается темп работы, но вовремя не пресекла это и не решила эту проблему. Мне так не хватало совести и человечности, как «предателю, кусающему руку, которая кормит его», разоблаченному в Божьем слове. Я использовала церковь в своих интересах и была бесполезна в критические моменты. Когда я осознала это, меня охватило сожаление, и я взмолилась Богу: «Боже, я пренебрегала работой церкви, чтобы защитить себя. Я готова покаяться перед Тобой, и, прошу Тебя, приведи меня к истинному самосознанию».

Позже я стала размышлять о том, почему мне было так трудно практиковать истину, и что мне мешало. Я съела и выпила два отрывка из Божьих слов, которые имели отношение к моему состоянию. «Некоторые люди всегда действуют по своей собственной воле. Они нарушают принципы, а когда их подрезают и исправляют, они лишь на словах признают, что заносчивы и что совершили ошибку только потому, что не имеют истины. Но в душе они по-прежнему жалуются: „Никто, кроме меня, не хочет подставляться — в итоге, когда что-то идет не так, все сваливают ответственность на меня. Разве это не глупо с моей стороны? В следующий раз нельзя поступать так же, не нужно вот так высовываться. Если гвоздь торчит, его забивают!“ Что вы думаете о таком настрое? Покаянный ли это настрой? (Нет.) Так что же это за настрой? Разве не стали такие люди увертливыми и лживыми? В своем сердце они думают: „В этот раз мне повезло, что все обошлось. Я, так сказать, набил себе шишки и больше не хочу наступать на те же грабли. В будущем нужно быть осторожнее“. Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к собственной мелочности и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). «Что это за характер, когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их небрежно и формально, ведут себя, как подпевалы и не защищают интересы дома Божьего? Это хитрость — проявление сатанинского характера. Самая удивительная вещь в жизненной философии человека — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все язычники живут по философии сатаны. Все они подпевалы и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего. Так почему же ты всегда поддакиваешь? Подпевалы защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится поддакивать и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова легли тяжким грузом на мое сердце, и я наконец увидела, что корень моей неспособности практиковать истину и отстаивать ее принципы в том, что моя природа была слишком лживой. С тех пор как руководитель разобрался с моей заносчивостью, я никогда по-настоящему не анализировала себя и не искала пути к исправлению своего заносчивого характера. Вместо этого я плела интриги и использовала показную терпимость и почтение, чтобы защитить себя, заставляя других ошибочно думать, что я стала скромной и что мой заносчивый характер изменился. Таким образом, руководитель не стал бы больше разбираться со мной и не уволил бы меня. Я увидела, что, живя в соответствии с сатанинскими идеями и взглядами, такими как, «Инициатива наказуема», «Молчание — золото, слово — серебро, а кто много болтает, тот беду на себя накликает» и «Не стремись отличиться, лишь бы только не провиниться», я стала чрезвычайно эгоистичной, низменной, хитрой и лживой. Я ясно видела, что проблема Оливера уже повлияла на нашу работу. Я должна была выступить вперед, разоблачить и пресечь это. Но вместо этого я поступала как человекоугодник, чтобы разрядить конфликт. Сталкиваясь с проблемами или разногласиями, я была немногословна. Я никогда ни с кем не спорила и совсем не отстаивала принципы. Я неплохо защищала свои интересы, но позволяла наносить вред работе церкви. Я была такой лживой и хитрой. Я действительно вызывала у Бога отвращение и ненависть. Особенно когда я читаю следующие Божьи слова: «Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к собственной мелочности и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись». Я почувствовала еще большее раскаяние. Раньше я выполняла свой долг с заносчивым характером. Я всегда отстаивала собственные взгляды и не прислушивалась к предложениям других. Это не только подавляло других, но и влияло на работу церкви. Руководитель разобрался со мной, чтобы я проанализировала себя и обрела самосознание, чтобы я могла своевременно изменить свои взгляды и хорошо выполнять свой долг. Но я не покаялась. Вместо этого я оградилась от Бога и людей. Я не только не выполняла свой долг надлежащим образом, мне было все равно, когда нарушалась работа церкви. Я видела, что я не была той, кто принимает истину. Если бы так продолжалось и дальше, мой развращенный характер стал бы еще хуже, и в конце концов меня бы раскрыли и отсеяли! При этой мысли я испугалась и поспешно помолилась Богу: «Боже, я больше не хочу защищать свои интересы, придерживаясь этих мирских философских идей. Я готова искать истину и исправить свой развращенный характер. Я прошу Тебя помочь мне найти путь практики».

После этого я прочитала один отрывок из Божьих слов. «Разве компромисс единственный способ избегать споров? В каких ситуациях можно пойти на компромисс? Если это связано с малозначимыми вопросами, такими как личные интересы или репутация, нет необходимости спорить о них. Вы можете проявить терпимость или пойти на компромисс. Но в вопросах, которые могут повлиять на работу церкви и навредить интересам дома Божьего, вы должны придерживаться принципов. Если вы не соблюдаете этот принцип, значит, вы не верны Богу. Если вы решите пойти на компромисс и отказаться от принципов, чтобы спасти репутацию или сохранить межличностные отношения, не эгоистично и не подло ли это с вашей стороны? Разве это не признак безответственности и неверности своему долгу? (Да, это так.) Итак, если в процессе исполнения вами долга наступит момент, когда все разойдутся во мнениях, как вам следует поступить? Решат ли проблему горячие споры? (Нет.) Тогда как решить проблему? В такой ситуации за решение проблемы должен взяться тот, кто понимает истину: изложить суть проблемы и дать обеим сторонам высказаться. Затем все вместе должны искать истину, и после молитвы Богу нужно зачитать для обсуждения подходящие слова Бога и истины. После того, как все пообщаются о принципах истины и обретут ясность, обе стороны обретут смиренность... Если кто-то вступает в конфликт и споры с другими ради защиты интересов дома Божьего и эффективной работы церкви, и он проявляет некоторую неуступчивость, вы бы назвали это проблемой? (Нет.) Потому что его намерения чисты: защита интересов Божьего дома. Это человек, стоящий на стороне Бога и придерживающийся принципов, человек, в котором Бог находит отраду. Твердая и решительная позиция при защите интересов дома Божьего является признаком твердых убеждений и приверженности принципам, и Бог это одобряет. Людям может казаться, что такой подход проблематичен, но проблема невелика; она не связана с проявлением развращенного характера. Помните, что придерживаться принципов — это самое главное» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в практике истины есть вхождение в жизнь). Прочитав Божьи слова, я поняла, что важнее всего быть способным в любой момент отказаться от личной выгоды, отстаивать принципы истины и защищать работу церкви. Даже если вы иногда конфликтуете из-за этого с людьми, или переходите на грубости, все это не так важно. Бог смотрит на наше отношение к истине. Он смотрит на то, можем ли мы отстаивать принципы истины и практикуем ли мы истину. Раньше я всегда думала, что если отстаивание принципов приводит к конфликту, значит, я проявляю развращенный характер и не могу гармонично сотрудничать. Поэтому, чтобы никто не говорил, что я заносчива, я шла на компромисс и ничего не делала для поддержания принципов. Теперь я, наконец, поняла, что лучший путь практики, позволяющий избежать споров и конфликтов, — это практиковать в соответствии с принципами, давать каждому возможность высказать свою точку зрения, а затем вместе искать истину. Если после поиска вы уверены, что ваши действия соответствуют принципам истины, тогда вам следует придерживаться их. Правильно. Если ваше мнение явно ошибочно, но вы упорно держитесь его, и заставляете людей слушать вас и принимать его, — это проявление заносчивости и самодовольства. В этот момент вы должны научиться отрекаться от себя и гармонично сотрудничать с другими. С тех пор, работая в паре с Оливером, я старалась практиковать Божьи слова.

Однажды, когда я выбирала изображения и обсуждала идеи с Эллианой и Оливером, он высказал свою идею. Нам показалось, что предложенный им общий дизайн не совсем соответствовал теме, но мы не были в этом уверены. Сначала я хотела согласиться и пойти на компромисс. Я подумала: «Почему бы нам сначала не поработать над твоей идеей, чтобы никто не сказал, что я заносчива, самодовольна и упорно придерживаюсь собственного мнения». Но потом я вспомнила принципы и требования к дизайну и почувствовала, что у концепции Оливера действительно есть проблемы. Если бы мы сделали дизайн в соответствии с его концепцией, а потом пришлось бы его переделывать, разве это не было бы пустой тратой времени и задержкой нашей работы? В этот момент я поняла, что должна придерживаться принципов, поэтому я объяснила Оливеру проблемы с его концепцией, попросив его придерживаться первоначальной концепции, а не собственных взглядов. Эллиана согласилась, а Оливер промолчал. Но подобные ситуации неоднократно повторялись в течение дня. Когда наши мнения расходились, Оливер всегда отстаивал свою позицию, задерживая нашу работу. Кроме того, если мы не вносили изменения согласно его предложениям, он снова расстраивался и почти не разговаривал. Я поняла, что если так будет продолжаться, то это сильно задержит нашу работу, поэтому я рассказал об этом руководителю. Руководитель планировал вместе с нами отыскать Оливера, чтобы раскрыть его проблему, побеседовать об истине и помочь ему. Я знала, что это мой шанс попрактиковать истину, поэтому, прежде чем отправиться на разговор с Оливером, я прочитала два следующих отрывка из Божьих слов. «Вся церковная работа напрямую связана с трудом по распространению Евангелия Царства Божьего. В частности, работа по распространению Евангелия и каждый элемент работы, требующий профессиональных знаний, имеет важную и неразрывную связь с трудом по пропаганде Евангелия. Поэтому то, что относится к работе по пропаганде Евангелия, касается интересов Бога и Божьего дома. Если люди могут правильно понять работу по пропаганде Евангелия, тогда у них должен быть правильный подход к их собственному долгу и к долгу, выполняемому другими. Каков же этот правильный подход? Он состоит в том, чтобы всеми силами стараться делать так, как просит Бог. По крайней мере, их поведение и действия не должны быть преднамеренно вредоносными или разрушительными. Они не должны умышленно совершать прегрешения. Если они знают, что мешают и препятствуют работе церкви, и все-таки продолжают это делать невзирая на чьи бы то ни было увещевания, то они совершают зло и напрашиваются на погибель; это дьявол поднимает голову. Немедленно дайте братьям и сестрам распознать это, а затем очистите церковь от злодея. Если с нечестивцем случилось временное помутнение рассудка, и он не творил зла намеренно, то как следует отнестись с этому вопросу? Разве мы не должны учить их и помогать таким людям? И что следует делать если они не слушают того, чему их учат? Братьям и сестрам следует объединиться и вынести им порицание» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «Вам необходимо сосредоточиться на истине — только тогда вы сможете совершить вхождение в жизнь. Лишь совершив вхождение в жизнь, вы сможете обеспечивать других и вести их за собой. Если мы видим, что кто-то не поступает по истине, мы должны с любовью помочь ему устремиться к истине. Если кто-то другой умеет практиковать истину и поступает по принципам, то нам следует стараться учиться у него и следовать его примеру. Это и есть взаимная любовь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога). В Божьем слове ясно сказано, что когда мы замечаем проблемы людей, то должны сразу же побеседовать с ними, разоблачать их и при необходимости сделать им замечание. Все это делается для защиты церковной работы, а также чтобы помочь людям увидеть свои проблемы, быстро их решить и надлежащим образом выполнять свой долг. Оливер действительно обладал талантом в создании изображений, но его развращенный характер подталкивал его непреднамеренно делать то, что нарушало нашу работу и мешало ей. Если бы он смог обрести самосознание, искать истину, изменить свой развращенный характер, гармонично сотрудничать со всеми, и проявлять свои сильные стороны, то принес бы пользу и работе церкви, и собственному вхождению в жизнь. Поэтому я нашла несколько отрывков из Божьих слов, которые касались проблем Оливера, связала их с моим собственным опытом и побеседовала с ним об этом. Выслушав, Оливер осознал свой развращенный характер, и даже сказал, что иногда сознавал, что был не прав, но не мог отречься от себя. Теперь, когда я указала ему на это, он наконец-то почувствовал свою вину, и был готов искать истину и уповать на Бога, чтобы изменить свой развращенный характер. Услышав это, я была рада за Оливера. Но в то же время я сожалела о том, что не сказала ему об этом раньше, поскольку жила в соответствии с мирской философией. Я действительно нанесла вред и ему и работе церкви.

После этого случая, если я, выполняя свой долг, видела, что человек делает то, что не соответствует принципам истины и задерживает работу, я сознательно практиковала истину и указывала на обнаруженные проблемы, выполняя свое обязательство. Практикуя это, я чувствовала покой и облегчение. Слава Богу!