Не так давно я познакомилась в Интернете с христианкой из Филиппин по имени Тереза. Узнав ее поближе, я увидела, что у нее есть истинная вера в Господа. Она сказала, что богослужения в церкви ничего ей не дают, и она видит, что все больше и больше верующих начинают следовать мирским тенденциям. В своей церкви она ощущала запустение, и ей хотелось найти такую церковь, в которой была бы работа Святого Духа. Еще она сказала, что хотела бы прочитать больше Божьих слов, познать Бога и зажить новой жизнью. Видя ее духовное стремление, я очень захотела поделиться с ней Евангелием, чтобы она услышала глас Божий и пришла в Его дом. Однажды я спросила ее, чего она хочет от своей веры. Она ответила: «Я хочу попасть в Царство Божье и вечно быть с Богом, но я грешница и недостойна Его Царства». Я сказала ей, что нам нужно понимать стандарты Божьего Царства, если хотим войти в него, и спросила, не хочет ли она узнать об этом больше. Она ответила в сильном волнении: «Ну конечно!» Я увидела, что она — истинная верующая, которая хочет искать, поэтому очень хотела поделиться с ней свидетельством о Божьей работе последних дней. Но ей пора было уходить на работу, поэтому нам пришлось закончить беседу.

У нее появилось очень много работы, и она была занята с раннего утра до позднего вечера, а после работы была совершенно обессилена и нуждалась в отдыхе. То немногое свободное время, которое у нее было на неделе, она тратила на посещение служений в церкви, поэтому у нас практически не было возможности поболтать. Почти всякий раз, когда я связывалась с ней, она была на работе, так что у нас совершенно не было времени на общение. Со временем у меня стал пропадать энтузиазм. Я думала: «Нам приходится общаться по Интернету, поскольку мы живем в разных странах, но если у нее нет времени выходить на связь, то как мне поделиться с ней Божьей работой последних дней?» Мне стало казаться, что мои руки связаны и мне нужно оставить эту затею. Может, кто-то другой поделится с ней Евангелием. И вот, когда я была готова опустить руки, я вспомнила сказанные Богом слова. «Осознаёшь ли ты бремя, лежащее на твоих плечах, данное тебе поручение и свою ответственность? Где твое понимание исторической миссии? Как ты будешь справляться с ролью хозяина в следующем периоде? Есть ли у тебя глубокое понимание того, что ты хозяин? Как бы ты объяснил, что такое хозяин всего сущего? Действительно ли это господин всей живой твари и всего материального мира? Каковы твои планы в продвижении следующего этапа работы? Сколько людей ожидает, что ты станешь их пастырем? Тяжела ли твоя задача? Эти люди несчастны, жалки, слепы и в растерянности, они рыдают во тьме, причитая: „Где же путь?“ Как же они стремятся к свету, который, подобно падающей звезде внезапно ниспал бы и рассеял бы силы тьмы, которые угнетали людей на протяжении столь многих лет! Разве ведомо кому-нибудь, с каким волнением они надеются на это и как тоскуют по этому денно и нощно? Эти глубоко страдающие люди остаются заточенными в подземельях мрака, без надежды на освобождение, даже тогда, когда воссияет свет. Когда же их рыдания прекратятся? Эти хрупкие души, которым так и не был дарован покой, поистине страдают от таких невзгод. Они уже давно изолированы беспощадными путами и застывшей историей. Доводилось ли кому-нибудь слышать, как они рыдают? Видел ли кто-нибудь их бедственное состояние? Задумывался ли ты когда-нибудь, насколько опечалено и обеспокоено Божье сердце? Разве может Он равнодушно смотреть, как сотворенное Его же руками невинное человечество подвергается такому мучению? Как-никак, люди являются теми горемыками, которых отравили. Несмотря на то, что они остались в живых до сего дня, разве мог кто-то подумать, что их уже давным-давно отравляет лукавый? Неужели ты забыл, что ты сам — одна из жертв? Разве ты не хочешь, из любви к Богу, попытаться спасти этих выживших? Разве не готов ты все свои силы посвятить тому, чтобы воздать Богу, Который любит род человеческий как Свою плоть и кровь?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как тебе относиться к будущей миссии?). Немного поразмыслив над Божьими словами, я почувствовала себя ужасно. Я не сделала всего возможного, чтобы поделиться с ней Евангелием, я даже не сообщила ей, что Господь Иисус уже возвратился. Она искренне верила в Господа и страстно жаждала понять Его волю, но духовно пребывала во мраке и была лишена поддержки. И когда ей так нужна была помощь, я махнула на нее рукой. Так когда же она услышит глас Божий? Если я немедленно не дам свидетельства о Божьей работе, сейчас, когда усиливаются бедствия, она может упустить шанс на спасение. От этой мысли мне стало еще хуже, и я помолилась Богу: «Боже, я знаю, для Тебя нет ничего невозможного. Если она одна из Твоих овец, я желаю сделать все, что в моих силах, чтобы благовествовать ей. Прошу, направь меня». После молитвы меня неожиданно осенило: «Ей не хватает времени, но я же могу заранее назначить время, чтоб мы помолились вместе». Я спросила ее об этом, и она сразу же согласилась. Мы назначили время на пять с чем-то утра. В то время я была очень занята выполнением своего долга и работала каждый день до 2 или 3 ночи. Я подумала, что вряд ли высплюсь, если придется вставать так рано. Однако я сказала себе, что если стану беспокоиться о своем физическом комфорте, то задержу приход Терезы к Богу. Я понимала, что это неправильно. Я вспомнила, что Бог сказал: «Плоть принадлежит сатане. Внутри ее — неуемные желания. Она думает только о себе, хочет наслаждаться комфортом и благоденствовать, утопая в праздности и лени. Продолжая угождать ей, в определенный момент ты окажешься поглощенным ею» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога). Я знала, что удовлетворять свою плоть значит угождать сатане. Я не дам свидетельства, не выполню свой долг и упущу возможность свидетельствовать о Божьей работе последних дней. Я помолилась с готовностью отвратиться от плоти и пойти на бóльшие жертвы, чтобы поделиться с ней Евангелием и привести ее в дом Божий. Мы связались, чтобы помолиться рано утром, и, когда я очень искренне помолилась за нее с надеждой, что у нее появится больше времени на наши беседы о Божьих словах, она сказала мне очень серьезным тоном: «Я чувствую твою искренность. Спасибо за твою молитву. Она очень тронула меня». Было очень приятно услышать от нее эти слова, и я поняла, что люди по-настоящему чувствуют, когда кто-то искренен. Про себя я твердо обещала Богу, что непременно приведу Терезу в Его дом. Тогда я предложила ей выделить время на совместные беседы о Библии. Она согласилась и сумела найти в своем графике полчаса на ежедневные беседы, снова упомянув, что хочет узнать, как попасть в Царство Божье.

Уже на следующий день во время нашей беседы мы поговорили на эту тему. Я сказала: «Каждый верующий хочет войти в Царство, что же нужно делать для этого? Нам нужно слушать Господа. Господь Иисус сказал: „Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного“ (Мф. 7:21). Господь очень ясно сказал. Для того, чтобы попасть в Царство Небесное, главное — выполнять Божью волю. Что это значит? Проще говоря, выполнять Божью волю значит реализовывать на практике слова Господа и следовать Его заповедям. Это значит, удаляться от греха и претворять Божьи слова в жизнь, а также от всего сердца любить Бога и подчиняться Ему. Те, кто постоянно лгут, грешат и противятся Богу, нарушают Его требования и не исполняют Его волю, так разве они достойны войти в Царство Небесное?» Она ответила: «Нет. Мы постоянно лжем, грешим своими словами, и все больше людей следует мирским тенденциями и гонится за деньгами. Мы не поклоняемся искренне Богу, и даже пасторы не исключение. Как же нам в таком случае попасть в Царство?» Я ответила: «Верно. Наши грехи искуплены Господом Иисусом и прощены, однако мы продолжаем лгать и грешить. Мы днем грешим, а ночью каемся. В Библии сказано: „Святость, без которой никто не увидит Господа“ (Евр. 12:14). И поэтому мы недостойны Царства. Но всем нам известно, что Бог любит человека и хочет, чтобы мы все спаслись и попали в Его Царство, чтобы жить в Его свете. Так как же Бог помогает нам добиться этого? В Библии сказано: „Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение“ (Евр. 9:28). Господь приходит опять в последние дни, чтобы спасти нас, полностью освободить нас от оков греха, сделать нас людьми, подчиняющимися Богу и исполняющими Его волю, чтобы мы полностью спаслись и могли войти в Царство». Эти слова очень взволновали ее, и она сказала: «Я бы очень хотела прекратить грешить. Так как же Бог спасает нас от греха?» Я отправила ей несколько стихов из Писания. Первый такой: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Затем такие: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?.. вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр. 5:1-5). Я пояснила: «Господь сказал, что освятит человечество с помощью истины, а в Откровении и Книге пророка Даниила сказано, что в последние дни будет открыта запечатанная книга. Эта книга означает новые слова, которые Бог изрекает в последние дни, и это истина, которая освятит человечество. Только Сам Бог может распечатать книгу и выразить истину для спасения человечества. Господь изрекает много истин, чтобы очистить и изменить нас во время Своего прихода в последние дни, чтобы спасти нас от греха. В Книге Откровения также несколько раз повторяется: „Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам“ (Откр. 2, 3). Бог будет говорить, обращаясь к церквям, в последние дни. Нам только нужно слушать Его голос. Нельзя поприветствовать Господа, если не услышать Его голос, и это наш единственный шанс очиститься и спастись, чтобы быть достойными Царства».

В этот момент беседы Тереза спросила меня: «Зачем Господу изрекать новые слова в последние дни? Я всю жизнь читала Библию, и она дала мне веру и многому научила: снисходительности, терпению и умению прощать. Мне кажется, Библии достаточно, да и наш пастор всегда говорит, что все слова Бога записаны в Библии, и вне ее нет больше Божьего слова». Я видела, что у Терезы были некоторые представления о том, что Господь говорит в последние дни, что она не принимала этого, поэтому я не стала напрямую опровергать ее мнение. Я поделилась с ней своим личным опытом. Я сказала: «Я тоже раньше так думала. Я считала, что все, что сказал Господь, записано в Библии, и помимо нее не существует никаких новых слов Бога. Но потом я услышала, как один брат упомянул слова Господа, которые заставили меня взглянуть на это по-новому. Господь Иисус сказал: „Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину“ (Ин. 16:12-13). Господь сказал это когда-то Своим ученикам. Он сказал, что еще много всего имеет сказать, но в то время у людей был недостаточный духовный рост, и они не могли этого понять. Ему нужно еще многое сказать в последние дни, чтобы направить людей к пониманию и вхождению во все истины, и тогда мы сможем освободиться от оков греха и полностью спастись». Затем мне вспомнился хороший пример, который я привела ей. «Представь себе ребенка. Когда он совсем мал, и его мать учит его говорить и ходить, разве она велит ему в этом возрасте хорошо зарабатывать, чтобы заботится о маме с папой? Конечно, нет. Он слишком мал, чтобы это понять, поэтому в этом возрасте его родители говорят ему только то, что он в силах понять. Когда он подрастет и подучится, тогда они расскажут ему больше о жизни, например, как найти работу и завести свою семью. Именно так Господь Иисус совершал искупительный труд в Период благодати, исходя из нужд людей: показывая путь покаяния, обучая людей быть смиренными и терпимыми, нести крест, прощать других до седмижды семидесяти раз. Но было и другое, чего Господь не сообщил людям: все истины, необходимые для очищения и спасения человечества. Это он оставил на потом — когда Господь придет в последние дни, именно об этой запечатанной книге пророчествуется в Откровении. В течение 2000 лет никто не читал этой книги, потому что она не была открыта, пока Господь не вернулся в последние дни. По-твоему, возможно, что текст той книги содержится в Библии?» Она серьезно ответила: «Он не мог содержаться в Библии». Я еще несколько раз проводила с ней эту беседу, пока она не сказала, что поняла.

Но на следующий день, когда я снова упомянула, что Господь говорит в последние дни, она сказала, что все слова Господа, предназначенные для последних дней, должны быть в Библии. Сначала я подумала, что ослышалась, поэтому переспросила ее. Но она именно так и сказала. Я была так разочарована и подумала, что, оказывается, она на самом деле ничего не поняла. Это очень охладило мой пыл. Я подумала, как трудно было хотя бы договориться с ней о времени бесед, а теперь она не понимает моих объяснений, даже после того как я несколько раз их повторила. Сможет ли она вообще понять? Я ничего не сказала, но начала подумывать о том, чтобы сдаться. Но затем я поняла, что нельзя сказать, что она совсем ничего не вынесла из нашего общения. С такой легкостью вешать на людей ярлыки — это не согласуется с Божьей волей. Затем я вдруг вспомнила такое место из Божьих слов: «Бог дал тебе эту обязанность. К каждому, кому благовествуешь, нужно относиться в меру сил с любовью и терпением, переносить любые необходимые трудности, выполнять свою работу до конца с чувством ответственности и быть способным дать отчет о всех делах перед Богом. Вот то отношение, с которым ты должен исполнять свои обязанности» («Проповедь Евангелия — прямой долг каждого верующего» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Если человек, которому ты благовествуешь, неоднократно задает какой-то вопрос, как ты должен ответить? Тебя не должно смущать, что приходится тратить время и силы на то, чтобы дать ответ, придумывать всевозможные способы, которыми можно разъяснить его вопрос, пока он не поймет и не перестанет снова спрашивать об этом. Тогда ты справишься со своей ответственностью и не будешь испытывать чувства вины в своем сердце. Означает ли это освобождение от вины перед этим человеком? Нет. Ты освободишься от вины перед Богом, поскольку этот долг, эта обязанность была возложена на тебя Богом» («Проповедь Евангелия — прямой долг каждого верующего» в книге «Беседы Христа последних дней»). Мне стало стыдно, когда я задумалась над Божьими требованиями. Я беседовала с ней только пару раз, но уже не хотела продолжать, потому что она еще не избавилась от своих представлений. Я не проявляла любви к ней. Когда я только стала верующей, у меня тоже было много своих представлений, но братья и сестры беседовали со мной снова и снова и молились за меня, пока я не избавилась от тех представлений и не пришла к Богу, чтобы принять Его спасение. Это произошло благодаря Божьей любви и терпимости. Так почему же я не могла терпеливо беседовать с ней, когда делилась Евангелием? Чувствуя жуткий стыд, я помолилась Богу: «Боже, если она одна из Твоих овец, прошу, направь меня. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы содействовать Тебе». После молитвы я подумала о том, что Библия много лет была основанием веры Терезы. Вполне понятно, что она не может сразу же полностью принять услышанное — что новые Божьи слова для последних дней не содержатся в Библии. Я подумала, что могу подойти к этой теме с другой стороны. После этого я поделилась с ней парой отрывков из Божьих слов. «Сам Бог есть жизнь и истина, и Его жизнь и истина сосуществуют. Те, кто неспособен обрести истину, никогда не обретут жизнь. Без водительства, поддержки и обеспечения истины ты обретешь лишь буквы, доктрины и, прежде всего, смерть. Жизнь Бога вездесуща, и Его истина и жизнь сосуществуют. Если ты не можешь найти источник истины, ты никогда не обретешь пропитание для жизни; если ты не сможешь обрести обеспечение жизни, тогда, несомненно, у тебя не будет истины, и тогда, если исключить твои фантазии и представления, все твое тело не будет представлять собой ничего, кроме плоти, твоей смрадной плоти. Знай, что книжные слова нельзя считать жизнью, историческим сведениям нельзя поклоняться как истине, а правила прошлого не могут послужить отчетом о сегодняшних Божьих словах. Только то, что выражает Бог, когда Он приходит на землю и живет среди людей, есть истина, жизнь, воля Бога и Его нынешний способ работы» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни). «Факт, который Я хочу объяснить здесь, заключается в следующем: то, кем Бог есть и чем обладает, вовеки неисчерпаемо и бесконечно. Бог — источник жизни и всего сущего; никакое сотворенное существо не может постичь Его. В заключение Я должен продолжить напоминать каждому о следующем: никогда больше не налагайте ограничений на Бога книгами, словами или Его прошлыми словами. Есть только одно слово для описания характеристики Божьего труда — новый. Ему не нравится идти проторенными дорогами или повторно совершать Свою работу, более того, Он не желает, чтобы люди поклонялись Ему, заключая Его в определенные рамки. Таков Божий характер» (Слово, том I. Божье явление и работа. Послесловие). Затем я побеседовала с ней: «Бог — источник всякой истины, и мудрость Его бесконечна. Бог всегда способен выразить еще больше истин, исходя из нужд человечества. Как можно ограничивать Его тем, что сказано в Библии? Разве так мы не втискиваем Его в рамки библейских текстов?» Затем я рассказала ей китайскую басню про лягушку на дне колодца. Я сказала: «Одна лягушка жила на дне колодца и видела небо только через отверстие колодца. Она думала, что все небо такой величины, как это отверстие. Но однажды после сильной бури с дождем уровень воды так поднялся, что лягушка смогла выпрыгнуть наружу. Она увидела бескрайнюю ширь неба и поняла, насколько оно больше, чем отверстие колодца. Она поняла, что не видела всего неба, потому что была на дне колодца». Я сказала, что тоже испытала подобное чувство и что мое понимание Бога было когда-то очень поверхностным. Бог так велик, а мы так малы. Бог безграничен и изобилен, и своим собственным умом нам никогда не понять, чем Он обладает и Кем является. Как же мы можем ограничивать Бога? Господь Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Бог — источник истины. Я спросила ее, может ли Бог выразить больше истин, чем записано в Библии, даже более возвышенные истины, все, что необходимо людям в последние дни. Она ответила: «Конечно, может». Я видела, что ее представления начинали терять незыблемость, а ее сердце открывалось. Я отправила ей тот же самый стих: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2:7). Я сказала ей, что то, что Дух говорит церквям, и есть именно то, что говорит Господь, когда возвращается в последние дни. А в Библии записано то, что говорил и делал Бог в Период закона и Период благодати. Когда я спросила, могут ли новые слова, которые Господь изречет, когда вернется, заранее быть в Библии, то она улыбнулась и сказала: «Теперь я поняла. Слов, которые Господь скажет, когда вернется, нет в Библии, и Бог может изрекать слова вне Библии». Она была глубоко тронута и сказала, что люди недостаточно хорошо понимают Бога. Она хотела почитать больше Божьих слов и понять Его лучше.

И я была в восторге от того, что Тереза была готова принять, что Господь вернется и будет говорить снова. Поэтому я спросила ее: «Поскольку Господь вернется и будет говорить еще, каким способом, по-твоему, Он будет изрекать Свои слова?» Она сказала: «Посредством Духа». Я сказала ей, что тоже так думала раньше, но исследовала Писание с братьями и сестрами и нашла такие слова: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим» (Лк. 17:24-25). Еще есть такие строки: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лк. 17:26). и такие: «Вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44). Я сказала: «Все эти стихи упоминают, что Господь возвратится, как „Сын Человеческий“. „Сын Человеческий“ означает, что Он рожден человеком и наделен нормальной человечностью. Его бы так не называли, если бы имел духовную форму. Бог Иегова имел духовную форму, поэтому Его так не называли. Это значит, что Господь вернется в последние дни во плоти. Если бы Он пришел в воскрешенном духовном теле, спускаясь на облаке и открыто являясь всем людям, все бы пали ниц, дрожа от страха, и никто не посмел бы отвергнуть Его. Так как же тогда сбудутся слова Господа „прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим“?» Тереза, похоже, глубоко задумалась о чем-то, поэтому я задала следующий вопрос: «Почему Господь решил прийти в последние дни во плоти, а не как Дух?» Она пожала плечами. Я сказала: «Люди не могут увидеть или потрогать Бога в духовной форме. Если бы вдруг явилось духовное тело и заговорило, как бы ты почувствовала себя?» Люди испугались бы и пришли в смятение. Хочет ли Бог, чтобы людям было страшно, когда Он говорит с ними? Конечно же, нет. А развращенное человечество слишком испорчено; мы недостойны видеть Божий Дух. Вид Божьего Духа просто убил бы нас. Объяснив все это, я почитала ей еще из Божьих слов. «Бог не спасает людей напрямую через Святого Духа или Его ипостась, поскольку человек не может ни прикоснуться к Святому Духу, ни увидеть Его и не может приблизиться к Нему. Если бы Он пытался спасти человека непосредственно через Духа, человек никогда не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не принял внешний облик сотворенного человека, люди никак не смогли бы принять это спасение. Потому что человек никоим образом не способен приблизиться к Нему, точно так же, как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать и увидеть Его слово, и более того — получить Его слово, и таким образом обрести полное спасение. Не стань Бог плотью, ни один человек из плоти не получил бы столь великого спасения, и ни один человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, все человечество было бы поражено или же, не имея никакой возможности соприкоснуться с Богом, было бы полностью пленено сатаной» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). «В этом и состояло преимущество воплощения Бога — Он мог обратиться к людям и выразить Свою волю, воспользовавшись человеческими знаниями и языком. Он по-человечески растолковал, или „перевел“ с сокровенного божественного языка, который непостижим для людей, на человеческий язык, чтобы люди поняли Его волю и узнали, что Он хотел совершить. Кроме того, Бог мог беседовать с людьми, исходя из человеческой точки зрения, используя язык людей, чтобы они Его понимали. Он даже говорил и трудился, используя человеческий язык, чтобы люди ощущали Божью доброту и близость, и увидели, что у Бога на сердце» (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III). Затем я продолжила свою беседу: «Бог решил прийти во плоти и жить обычной жизнью среди нас, чтобы быть ближе к нам и давать нам истину, нужную для нашего спасения. Так же поступают и родители со своим ребенком. Разве родитель хотел бы, чтобы ребенок пугался каждый раз, когда видит его?» Конечно, нет. Итак, я сказала ей: «Какой родитель хотел бы, чтобы его ребенок пугался и прятался всякий раз, видя его? Так что уж говорить о Боге? Если бы Бог просто заговорил с небес, мы бы испугались и отшатнулись от Него. Бог не хочет, чтобы мы отстранялись от Него, чтобы нам было неуютно в Его присутствии, поэтому возвращение Господа такое же, каким был приход Господа Иисуса. Он пришел во плоти, как обычный, нормальный Сын Человеческий, Который ел и разговаривал со Своими учениками всегда помогал решать их проблемы и устранять смятение. Видя, что истинный живой Бог по-настоящему живет среди людей, мы ощущаем себя гораздо ближе к Богу. Кроме того, Бог может использовать наш язык, чтобы выражать истину, питать и поддерживать нас. Он может использовать примеры и аналогии, чтобы мы лучше поняли Его волю, и тогда нам проще понять истину и войти в нее. Божья любовь к нам так практична и так бесценна! Становясь плотью, Бог сносит ужасные унижения и страдания, чтобы говорить и работать с тем, чтобы мы постигли истину, освободились от греха и полностью спаслись. Вот Его величайшее спасение для развращенного человечества». Эти слова растрогали Терезу до слез. Она сказала: «Теперь я поняла. Господь возвращается в воплощенном виде. Мне бы тоже хотелось, чтобы Бог пришел к нам во плоти. Он так сильно любит нас. Мы недостойны этого...» Меня очень тронуло то, как взволнована Тереза, и я вспомнила одни слова Бога: «Способен ли ты передать характер, который Бог выражает в каждом периоде, конкретным образом, языком, который верно передает значение периода? Можешь ли ты, переживающий Божью работу в последние дни, подробно описать праведный характер Божий? Можешь ли ты свидетельствовать о Божьем характере ясно и верно? Как ты передашь увиденное и пережитое тобой тем жалким, несчастным и набожным людям, верующим в религию, которые алчут и жаждут праведности и ожидают, что ты будешь пасти их?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как тебе относиться к будущей миссии?). «Твое свидетельство о Божьей работе должно основываться на собственном опыте, познании и уплаченной тобой цене. Только так можно исполнить Божью волю» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку). Я вспомнила то время, когда распространяла Евангелие. В основном я просто пересказывала людям теории и никогда не задумывалась над тем, истинно ли мое понимание Бога и могла ли я свидетельствовать на основании своего реального, личного опыта. Это опыт показал мне, что делиться Евангелием не значит просто разговаривать с другими, что это возможность для меня лучше познать Бога. В своем общении с Терезой я тоже ощутила Божью любовь. Если бы Он не пришел, чтобы трудиться и говорить во плоти, то нам бы ни за что не понять истину и не добиться очищения своего развращенного характера. Мы бы просто погибли во время бедствий. Чем больше я думала об этом, тем острее ощущала силу Божьей любви к нам. Затем Тереза сказала: «Содержание сегодняшней беседы — совершенная новость для меня. Я очень многое почерпнула из нее для себя».

Эти ее слова привели меня в восторг, и я сказала ей: «Господь Иисус уже возвратился как воплощенный Всемогущий Бог. Всемогущий Бог изрек новые слова и осуществляет работу суда последних дней, чтобы полностью очистить и спасти человечество. Так сбываются библейские пророчества, в частности такое: „Ибо время начаться суду с дома Божия“ (1 Петр. 4:17). и такое: „Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну“ (Ин. 5:22)». Терезу очень взволновала новость о том, что Господь уже вернулся, но это также и немного озадачило ее. Она спросила: «Господь Иисус уже простил наши грехи, когда был распят. Зачем Господу возвращаться и осуществлять работу суда, чтобы спасти людей в последние дни?» Я прочитала ей несколько отрывков из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Хотя Иисус проделал среди людей большую работу, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека; Он не избавил человека полностью от его развращенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать искупительной жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, развращенного сатаной. Следовательно, теперь, когда человеку прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие). «Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем „я“, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности). После чтения Божьих слов я сказала: «Господь Иисус действительно искупил наши грехи. Каков был результат этого искупления? Наши грехи были искуплены, поэтому мы больше не подлежим наказанию за нарушение закона. Вот результат труда искупления Господа Иисуса. Наши грехи прощаются с помощью нашей веры в Господа, но мы по-прежнему не можем удержаться от постоянной лжи и греха. Мы живем в порочном круге: грешим днем и исповедуемся ночью, будучи не в силах вырваться из оков греха. Почему так? Потому что мы не избавились от своей греховной природы. Эта греховная природа подобна злокачественной опухоли внутри нас. Если ее не удалить, то, получай мы прощение хоть тысячу или десять тысяч раз, все равно не освободимся от греха и не будем достойны Царства. Вот почему Господу нужно возвратиться и выполнить работу суда. Цель работы суда — исправить нашу греховную природу, чтобы мы полностью освободились от оков греха и были очищены и полностью спасены».

Терезу очень обрадовали эти слова, и она сказала: «Можешь рассказать мне о работе суда? Как Бог совершает этот суд, чтобы спасти нас от греха?» Я прочитала ей отрывок из Божьих слов. «Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает, исправляет и подрезает. Все эти различные методы разоблачения, исправления и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьей воли, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Это работа и есть труд суда, совершаемый Богом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины). Закончив читать, я сказала: «В последние дни Бог совершает Свой суд словами, разоблачая присущую людям сатанинскую природу, противления Богу. Суд раскрывает все проявления нашего сатанинского характера и противления Богу, чтобы мы постигли истину о том, как глубоко сатана развратил нас, в то же время видя святой и праведный характер Бога. Когда нас судят, обличают, подрезают и исправляют Божьи слова, мы видим все проявления своего сатанинского характера: заносчивость, лживость, эгоизм и алчность. Мы можем быть способны на жертвы ради Бога, но когда происходит что-то, неприятное нам, вроде болезни или бедствия, мы неверно понимаем и обвиняем Бога. Этот суд — единственный способ, позволяющий нам понять, что даже если мы приносим жертвы Богу, делаем мы это только ради благословений, наград и чтобы попасть в Царство. Мы заключаем сделку с Богом. Мы лишены истинной покорности Богу, не говоря уже об истинной любви. Благодаря суду и обличению Божьих слов, тому, что открывает происходящее с нами, мы видим истину о своей развращенности и начинаем ненавидеть ее. Еще мы испытываем на опыте святой и праведный Божий характер, который не потерпит оскорблений, и учимся благоговеть перед Богом и подчиняться Ему. Только таким образом мы можем увидеть, как глубоко сатана развратил нас. Без Божьего суда и обличения в последние дни мы никогда не смогли бы узреть истину о своей развращенности и освободиться от нее. И уж точно никогда бы не обрели любви к Богу и послушания Ему. Точно так же бывает во время болезни: если человек не знает, что с ним что-то не так, он не будет лечиться и не узнает, какое именно лечение ему нужно, поэтому не сможет выздороветь. Но если он обратится к врачу, то тот объяснит, что не так, в чем причина болезни и как ее лечить, и тогда больной поправится, если будет следовать указаниям врача. Итак, Бог судит человечество Своими словами в последние дни, чтобы исправить нашу греховную природу и развращенный сатанинский характер. Нам нужно принять суд и обличение, чтобы освободиться от греха, избавиться от своего развращенного сатанинского характера, быть спасенным Богом и попасть в Царство Небесное». Тогда Тереза сказала: «Теперь я понимаю. Работа суда — это когда Бог очищает и спасает нас. Я хочу вырваться из порочного круга, в котором грешу и исповедуюсь, значит, мне нужно принять Божьи суд и очищение». После этого мы вместе посмотрели несколько евангельских фильмов, а затем много читали из слов Всемогущего Бога. Тереза сказала мне: «В этих словах столько силы и власти. Значение их огромно. Это глас Божий! Всемогущий Бог — это действительно возвратившийся Иисус. Это Господь, вернувшийся, чтобы очистить и спасти нас!» Затем она спросила с нетерпением в голосе: «Как мне достать книгу со словами Всемогущего Бога? Где можно лично беседовать с другими верующими?» Я сказала, что могу познакомить ее с членами местной церкви в ее городе, и отправила ей электронную версию книги «Слово является во плоти». Она очень обрадовалась — у нее даже глаза стали большими от волнения, и она сказала, что хочет как можно скорее скачать книгу и начать читать слова Всемогущего Бога.

Видя, с каким воодушевлением она приветствовала Господа, я была очень благодарна Богу за Его просвещение и водительство, которые позволили Терезе услышать глас Божий и прийти в Его дом. Два или три дня спустя она рассказала мне, что сообщила своей лучшей подруге новость о том, что Господь уже возвратился, но та предостерегла ее, что не следует в это верить. Еще ее пастор звонил и угрожал ей, говоря, что за такое ее могут выгнать из церкви. Она сказала: «Я уверена в том, что Всемогущий Бог — это Христос последних дней, потому что Его слова — истина, а только Христос способен выражать истину. Это возвратившийся Иисус. На меня не повлияет подруга, и пастору меня не остановить». Еще она сказала: «Я не первый год ищу подлинную церковь, но неизменно разочаровывалась. Нигде в церквях не питают верующих, и все больше их членов следуют мирским тенденциям. Я чувствовала себя беспомощной. Как же я благодарна Богу. Я и не мечтала, что услышу глас Божий и буду приветствовать Господа. Наконец-то я нашла Божью церковь». Она так расчувствовалась, что на глаза навернулись слезы — было видно, что она полна надежд. Это очень сильно растрогало меня. Я поняла, что когда одна из Божьих овец слышит Его голос, она следует за Ним и не теряет веры, как бы ни препятствовал ей сатана. Но когда я вспомнила, как пала духом и хотела сдаться, когда столкнулась с препятствием и была готова списать ее со счетов, почти отказавшись свидетельствовать ей о Божьей работе последних дней, то меня переполнило чувство раскаяния и вины. Еще я увидела, что только Бог по-настоящему любит нас и заботится о нас, потому что когда я была готова сдаться, Божьи слова как раз вовремя просветили и направили меня, чтобы я увидела свою непокорность и поняла безотлагательность Божьей воли спасать людей. И тогда я смогла работать с Богом шаг за шагом, неся Терезе свидетельство о Божьей работе последних дней.

Этот опыт очень явственно показал мне, что делиться Евангелием значит помогать в спасении людей. Это значит использовать свой жизненный опыт и свои чувства, чтобы свидетельствовать о Божьей работе, чтобы приводить человека, жаждущего Господнего прихода, человека, пребывающего в мире мрака, в Божий дом. Нет ничего более значимого. Я также увидела радость и взволнованность человека, по-настоящему жаждущего возвращения Господа, когда этот человек слышал Его голос и приветствовал Его. И я ощутила, как Бог надеется, что еще больше истинных верующих придет к Нему и получит Его спасение. В этом мире еще так много людей, живущих во мраке и страстно ждущих Божьего прихода. Бога переполняет печаль, и Он беспокоится о них. Поэтому я еще острее почувствовала, что евангельская работа — это моя ответственность и мое призвание. И еще я поклялась Богу, что с какими бы преградами я ни столкнулась, я буду полагаться на Него и исполнять свой долг по распространению Евангелия. Я буду делиться свидетельством, исходя из верного понимания Бога, и приводить Его овец к Нему, чтобы они могли поскорее получить благодать Его спасения в последние дни.