Однажды в августе 2019 года, лидер прислала мне письмо с просьбой забрать одну сестру из другого города. Я увидела, что домашний адрес сестры находится неподалеку от соседней церкви. Я подумала: «Почему ее переводят в нашу церковь? Почему не в ту, что поближе?» Но, с другой стороны, нашей церкви требовались дополнительные руки для всех видов работы, поэтому я решила забрать ее и посмотреть. Какие бы ни были у нее обязанности, нам не помешала бы дополнительная помощь. Затем я прочитала в письме, что сестру зовут Чжу Юнь, и вдруг вспомнила: «Я познакомилась с сестрой Чжу Юнь несколько лет назад. Ей уже за сорок, и она хорошо все схватывает. Если это она, то ей не составит труда стать лидером или работником в нашей церкви. И я получу еще одного помощника». Эта мысль меня очень обрадовала. Меня больше не волновало, что она далеко живет, я просто хотела прямо сейчас привезти ее в церковь!

По адресу в письме я нашла дом сестры Чжу Юнь, и постучала в дверь, но мне открыла пожилая женщина. Это была не та Чжу Юнь, которую я помнила. Я быстро сказала: «Простите, я ошиблась дверью!» Я повернулась, чтобы уйти, но она подошла ко мне и взволнованно спросила: «Кого вы ищете?» Я ответила, что ищу Чжу Юнь. Она ответила: «Это я». Я проследовала за ней в дом. Пока мы разговаривали, я узнала, что она была арестована Компартией и более трех лет провела в тюрьме. После ее освобождения полиция продолжала следить за ней, поэтому она не могла посещать собрания в своем родном городе. Чтобы вновь влиться в церковную жизнь, ей ничего не оставалось, кроме как приехать в дом своего сына. Узнав о ее ситуации, я была очень разочарована. Я подумала: «Если бы только это была та Чжу Юнь, которую я знала. Если бы она присоединилась к церкви, у меня появилась бы отличная помощница. У этой Чжу Юнь есть судимость, и полиция продолжает следить за ней. Это значит, что она не может исполнять обязанности в церкви. В нашей церкви и так не хватает работников, а теперь кому-то еще придется проводить с ней индивидуальные встречи. Если поддерживающие с ней общение братья и сестры также станут мишенью для полиции, потери будут ужасны! Нет, я не могу пустить ее в нашу церковь. Когда я вернусь, я напишу лидеру и попрошу перевести ее в соседнюю церковь». Узнав о ее ситуации, я собралась уходить. Я не спросила, есть ли у нее какие-либо проблемы или трудности. Она поспешно спросила: «Когда вы вернетесь?» Я небрежно ответила: «Просто подождите здесь. Я свяжусь с вами после того, как обсужу некоторые вопросы».

На обратном пути я сетовала про себя: «Лидер не знает, что делает. Чжу Юнь живет так близко к соседней церкви. Почему они не взяли ее к себе? До нас так далеко добираться. В будущем мы будем тратить столько времени на встречи с ней». Я ворчала в своем сердце, продолжая идти на север, и вдруг поняла, что заблудилась. Когда я спросила дорогу, то обнаружила, что пошла в противоположном направлении, за город. Я тоже задала себе этот вопрос: «Я же знаю эту дорогу. Как я могла заблудиться?» Тогда я не придала этому значения. Вернувшись домой, я написала письмо, предложив лидеру перевести Чжу Юнь в близлежащую церковь.

В течение нескольких дней после отправки письма, меня не покидало чувство беспокойства, как будто что-то было не так. Я не могла успокоиться, когда читала Божье слово, не могла сосредоточиться на проповедях или беседах. Я поняла, что, возможно, сделала то, что противоречило Божьей воле, поэтому я быстро помолилась Богу и обратилась к Нему с просьбой просветить и направить меня к познанию самой себя. Помолившись, я вдруг вспомнила, как заблудилась в тот день. Я поняла, что, когда речь зашла о принятии Чжу Юнь в церковь, меня заботили только собственные интересы. Если что-то приносило мне пользу, я делала это, а если нет, я сопротивлялась, отказывалась и жаловалась. Жизнь сестры меня совершенно не волновала. Только позже, прочитав Божьи слова, я немного поняла свою проблему. В Божьих словах говорится: «Вопросы, связанные с интересами людей, раскрывают их в наибольшей степени. Интересы тесно связаны с жизнью каждого человека, и все, с чем человек ежедневно сталкивается, затрагивает его интересы. Например, когда вы что-то говорите или обсуждаете какой-либо вопрос, какие интересы тут затрагиваются? Когда два человека что-то обсуждают, их интересы вращаются вокруг того, кто может выражаться красноречиво, а кто нет; какой человек вызывает восхищение, а какой — снисходительный взгляд... Что еще затрагивают интересы, которые человек преследует? Когда люди что-то делают, они постоянно оценивают, взвешивают, обдумывают и ломают голову над тем, что им выгодно, а что нет, что послужит их интересам или, по крайней мере, не навредит им, что принесет им величайшие почести и наилучшее материальное обеспечение, и что даст им возможность извлечь наибольшую пользу из любой ситуации» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «До тех пор, пока люди не познали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои эмоции? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они все делают для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества, истинным портретом его сатанинской природы, и эта сатанинская природа уже стала основой его существования; на протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Божье слово открыло мое состояние. Я увидела, что была особенно эгоистична и подла. Что бы я ни делала, я думала только о собственных интересах, и хотела лишь найти как извлечь для себя максимальную выгоду. Я совсем не думала о братьях и сестрах, не говоря уже о работе церкви. Когда лидер попросила меня забрать сестру Чжу Юнь, я подумала, что она сможет выполнять работу для церкви, а у меня появится еще одна помощница, которая облегчит мою нагрузку и повысит эффективность моей работы, что позволит мне лучше выглядеть, поэтому я не могла дождаться, когда привезу ее обратно. Но когда я увидела, что она не та сестра, которую я знала, и что она представляет собой угрозу безопасности, я осознала, что она не только не сможет выполнять обязанности, но и кому-то придется проводить с ней индивидуальные встречи. Я подумала, что она не только не улучшит нашу продуктивность и не покажет меня в выгодном свете, но что она может представлять собой риск для нашей безопасности. Я была против и сетовала на неразумные меры лидера, поэтому я спешно попыталась перевести Чжу Юнь в соседнюю церковь. Я видела, что жизнь, отравленная сатанинским ядом «Своя рубашка ближе к телу», делала меня все более эгоистичной и презренной. Я преследовала лишь собственные интересы, и заботилась только о себе. Бог видит, что у нас в сердце. Разве Бог не питал отвращение к моим мыслям? Когда я подумала, что сестру Чжу Юнь переведут в соседнюю церковь, я почувствовала, что в долгу перед ней, и поняла, что должна практиковать Божье слово и больше не могу принимать в расчет собственные интересы.

Спустя время я получила еще одно письмо от своего лидера. Некоторые братья и сестры были в бегах от Компартии, и нам нужно было организовать их приезд в нашу церковь. На этот раз я больше не могла принимать в расчет собственные интересы. Независимо от того, могли ли они выполнять обязанности, я была готова принять их, и дать им возможность жить церковной жизнью. Я проехалась по адресам, которые дала мне мой лидер, пригласила их в нашу церковь и сделала необходимые приготовления. Попрактиковавшись таким образом, я ощутила мир и покой.

Позже, полиция стала следить и за мной, поэтому я представляла угрозу безопасности и не могла контактировать с другими людьми. Я не могла посещать собрания и исполнять свои обязанности. Для меня это было очень трудное время. Я часто скучала по тем дням, когда я могла собираться с братьями и сестрами и исполнять обязанности. Я с нетерпением ждала, когда снова увижу братьев и сестер, побеседую с ними об истине и выскажу все, что лежит на сердце. Тоска по церковной жизни, по братьям и сестрам мучила меня. Только тогда я поняла, что чувствовали братья и сестры, за которыми охотилась Компартия, когда они не могли жить церковной жизнью или поддерживать общение с братьями и сестрами. Я вспомнила о сестре Чжу Юнь, которую я хотела передать в соседнюю церковь. В то время я думала, что раз она не может исполнять обязанности, она не принесет пользы работе церкви. Но я не задумывался о том, сколько мучений и боли она испытывала, проведя в застенках Компартии более трех лет, и продолжая находиться под колпаком после освобождения, не имея возможности общаться с братьями и сестрами или жить церковной жизнью. Чтобы посещать собрания, она была вынуждена приезжать в нашу церковь из своего родного города. Она делала это ради возможности пообщаться с братьями и сестрами, но я отвернулась от нее, не сказав ей ни слова утешения, не проявив ни капли сочувствия. Чем больше я думала об этом, тем более виноватой себя чувствовала. Почему я была такой холодной и бессердечной? Во мне не было ни капли человечности!

Позже я прочитала Божьи слова, которые раскрывали антихристов, и помогли мне яснее увидеть мою проблему. В Божьих словах говорится: «Главным образом коварство и ядовитость антихристов проявляются в том, что во всех своих действиях они преследуют какую-то цель. Прежде всего они думают о собственных интересах; и их методы омерзительны, грубы, подлы, низки и нечистоплотны. В том, как они действуют, как обращаются с людьми, и в принципах их отношения к людям отсутствует искренность. Вот как они относятся к людям: антихристы используют людей и манипулируют ими, а когда люди больше не представляют для них никакой ценности, они их вышвыривают. Если ты можешь быть им полезен, они выражают притворную заботу о тебе: „Как дела? У тебя какие-нибудь затруднения? Я могу помочь их решить. Если у тебя есть проблемы, дай мне знать. Я помогу. Как же нам повезло, что у нас такие хорошие отношения!“ Они кажутся очень внимательными. Но если придет день, когда ты больше не можешь быть им полезен, они бросят тебя, отшвырнут в сторону и будут обращаться с тобой так, будто вы не знакомы. Когда у тебя на самом деле возникает проблема, и ты обращаешься к ним за помощью, их отношение внезапно меняется, их слова звучат совсем не так мило, как в тот раз, когда они обещали тебе помочь — а почему? Это потому, что ты больше не представляешь для них никакой ценности, вот они и перестают обращать на тебя внимание. И это еще не все: если они узнают, что ты сделал что-то не так, или найдут возможность оказывать на вас давление, они начнут обращаться с тобой с холодным цинизмом и могут даже тебя осудить. Что это за образ действия? Проявление доброты и искренности? Когда антихристы проявляют такое коварство и ядовитость в своем обращении с другими, есть ли в этом хоть капля человечности? Есть ли у в их отношении к людям хоть малейшая искренность? Вовсе нет. Все, что они делают, служит их собственной выгоде, гордости и репутации, тому, чтобы добиться статуса и известности среди других. Если могут, они извлекают выгоду из любого, кто встретится на их пути. А тем, из кого они не могут извлечь выгоды, они пренебрегают и не обращают на него внимания; даже если ты берешь на себя смелость приблизиться к ним, они игнорируют тебя, как будто ты невидим. Но если однажды ты оказываешься им нужен, их отношение к тебе резко меняется, и они необъяснимым образом становятся очень внимательными и дружелюбными. Почему их отношение к тебе изменилось? (Потому что теперь ты представляешь для них ценность.) Именно так: если они видят, что ты представляешь ценность, их отношение меняется» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и сущности их характера (часть I)). Увидев то, что раскрыло Божье слово, я почувствовала себя несчастной и виноватой. Я поступала так же, как и антихрист. Что бы я ни делала, у меня были скрытые мотивы, и я учитывала лишь собственные интересы. В своих взаимоотношениях я всегда действовала с расчетом и использовала людей. К братьям и сестрам у меня не было ни любви, ни честности, ни доброты. Сестра Чжу Юнь так долго находилась под колпаком Компартии, не имея возможности жить церковной жизнью. Мне следовало войти в ее положение, с любовью поддержать ее и помочь ей, как можно скорее организовать ее посещение собраний и выполнение тех обязанностей, которые ей были под силу. Но меня беспокоила угроза безопасности, которую она представляла. Я думала, что принятие ее в церковь ничем не поможет церковной работе, и чтобы помочь ей нам придется потратить еще больше сил и пойти на большие жертвы. В худшем случае она представляла угрозу для безопасности других братьев и сестер, что сказалось бы на работе церкви. Поэтому меня совершенно не волновало, сможет ли она жить церковной жизнью или нет, и я не задала ей ни одного вопроса о ее состоянии или трудностях. Мне хотелось лишь избавиться от нее, а не принимать ее в церковь. Я была такой равнодушной и эгоистичной. Во мне действительно не было ни капли человечности! Я невольно задалась вопросом: «Я не могла подумать о сестре даже в малом. У меня не было ни любви, ни сострадания к ней. Так была ли искренней помощь, которую я прежде предлагала братьям и сестрам?» Поразмыслив, я обнаружила, что много раз помогала братьям и сестрам, потому что была церковным лидером. Мне казалось, что, оказывая им должную поддержку и следя за тем, чтобы их состояние было нормальным, я смогу добиться результатов в исполнении своих обязанностей и создать хороший имидж. Только сейчас я поняла, что мои действия не принимали в расчет Божью волю, и я не выполняла свои обязанности лидера. Вместо этого я защищала свою репутацию и статус. Внешне я выполняла свой долг, но на самом деле под видом выполнения долга я заботилась о собственных интересах, а других использовала как ступеньку к достижению репутации и статуса. То, что я делала, было отвратительно для Бога, и я шла по пути противления Богу. Если бы я не испытала боль от лишения церковной жизни, я бы никогда не узнала, какую боль и страдания испытывали братья и сестры из-за невозможности посещать собрания и жить церковной жизнью. И я бы никогда не узнала о своем зловещем и порочном характере антихриста.

Затем я прочитала еще один отрывок из Божьего слова. «Когда люди преследуют свои собственные интересы, проблема состоит в том, что цели, к которым они стремятся, — это цели сатаны, цели нечестивые и несправедливые. Когда люди преследуют такие личные интересы, как стремление к престижу и статусу, они неосознанно становятся орудием сатаны, каналом сатаны и, более того, воплощением сатаны. Они играют отрицательную роль в церкви; воздействие, оказываемое ими на работу церкви, на нормальную церковную жизнь и нормальное стремление избранных Божьих, — это помехи и вред; их воздействие неблагоприятно и негативно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Это откровение из Божьих слов помогло мне понять, что если мы выполняем свой долг, не практикуя истину, а защищая свою репутацию и статус, какие бы жертвы мы ни приносили, мы всегда будем играть в церкви негативную роль, будем марионеткой сатаны. Мы будем только нарушать работу церкви, мешать ей и наносить вред вхождению в жизнь братьев и сестер. Я вспомнила о сестре, которая была вынуждена приезжать к нам из своего родного города только для того, чтобы поучаствовать в церковной жизни. Она искренне верила в Бога и жаждала Божьего слова. Если бы у меня была хоть капля человечности, я бы не стала так с ней обращаться. Я была церковным лидером, но когда сестра Чжу Юнь попала в беду, я не помогла ей, а равнодушно и безжалостно пыталась передать ее в другую церковь. Чем больше я думала о том, что сделала, тем больше ненавидела себя. Я чувствовала, что в долгу перед сестрой, а еще больше — перед Богом. Я предстала перед Богом и помолилась: «Боже! Что бы я ни делала, я лишь принимаю в расчет собственные интересы и не испытываю любви к братьям и сестрам. Я так эгоистична и порочна! Боже! Я хочу покаяться...»

Позже, читая Божье слово, я увидела, с каким бескорыстием Бог обеспечивает человечество и заботится о нем, и мне стало еще больше стыдно за свой эгоизм и порочность. В Божьих словах говорится: «Независимо от того, сколько Божьих слов ты слышал, насколько ты понял истину ты и способен ее принять, сколько ее ты воплотил на практике и как много результатов достиг, тебе нужно понять такой факт: Божьи истина, путь и жизнь безвозмездно даруются всем, и это справедливо по отношению ко всем. Бог никогда не предпочтет одного человека другому исходя из того, кто дольше верит в Бога или кто больше страдал. Бог никогда не будет благоволить человеку или благословлять его исходя из того, как долго тот верит в Бога или как много страдал. Он также не будет относиться по-разному к людям разного возраста, внешности, пола, происхождения и т. д. Каждый человек получает от Бога одно и то же. Бог не позволяет одному получать меньше, а другому — намного больше. Бог беспристрастен и справедлив по отношению к каждому человеку. Он усматривает нужды человека вовремя и в нужном количестве, избавляя его от голода, холода и жажды, и удовлетворяя все потребности человеческого сердца. Чего Бог требует от людей, поступая таким образом? Бог дает все это людям, так присущ ли Богу эгоизм? (Нет.) Бог совершенно лишен эгоизма. Божьи слова и Божья работа предназначены для человечества, и призваны разрешить все человеческие трудности и проблемы, чтобы род людской мог получить от Бога реальную жизнь. Это факт» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Главный благополучатель в Божьем плане управления — это человек). Бог бескорыстно обеспечивает каждого. Он очень усердно трудится в каждом из нас и никогда не ждет ничего взамен, надеясь лишь на то, что мы будем стремиться к истине, изменим свой характер и воплотим истинное человеческое подобие. Но мое отношение к братьям и сестрам основывалось на том, были ли они полезны. Если они были полезны, я была готова идти на любые жертвы. Если нет, я не обращала на них внимания. Я не хотела пошевелить и пальцем, если не было никакой выгоды. Я была эгоистична и презренна. Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Да. Даже наименее заметные братья и сестры в церкви должны получать помощь, если они искренне верят в Бога и не являются злодеями, антихристами или неверующими. Помогать им с любовью — значит принимать в расчет Божью волю и получить Божье одобрение. А к тем братьям и сестрам, которых преследует и разыскивает Компартия, и которые не могут вернуться домой, мы особенно должны хорошо относиться, и обеспечивать их безопасность. Это еще в большей степени доброе дело. Отношение человека к братьям и сестрам демонстрирует его человечность. Я испытывала глубокое чувство сожаления. Если бы у меня появился еще один шанс выполнить свой долг, я бы не смогла быть такой эгоистичной и подлой как раньше, или принимать в расчет лишь собственные интересы при взаимодействии с братьями и сестрами. Я должна была сделать все возможное, чтобы помогать братьям и сестрам, и стать той, кто обладает человечностью и разумом.

В январе этого года я наконец-то приступила к выполнению другого долга. Мой лидер поручила мне помогать сестре, которая представляла угрозу безопасности. Я подумала: «После всего, через что я прошла, у меня наконец-то есть долг. Но что, если, общаясь с этой сестрой, я навлеку на себя неприятности?» В этот момент я поняла, что нахожусь в неправильном состоянии, поэтому я поспешила предстать перед Богом и, отрекшись от себя, помолилась, сказав, что хочу сделать все возможное, чтобы помочь сестре и поддержать ее. Благодаря собраниям и беседам о Божьем слове, ее негативное состояние постепенно изменилось, и она захотела написать статью, свидетельствующую о Боге. Когда я делала все возможное, чтобы помочь сестре, то чувствовала себя очень спокойно.

В прошлом я считала, что могу противостоять трудностям, что я усердно выполняла свой долг, обладала хорошей человечностью, и испытывала любовь к братьям и сестрам. Благодаря фактам, суду и откровению Божьего слова, я окончательно убедилась в том, что стремилась лишь к выгоде. Я была эгоистична, равнодушна, и в моем сердце не было ни честности, ни доброты. Я была развращена сатаной до такой степени, что стала бесчеловечной! Божье слово помогло мне понять, как с человечностью и разумом относиться к братьям и сестрам. Оно помогало мне ладить с другими, не стремясь к собственным интересам, искренне поддерживать братьев и сестер и помогать им. Благодарение Богу!