Хань Фэн, Китай

10 сентября 2024 года я получила письмо от лидеров, в котором говорилось, что Чжао Хуэй, лидер церкви Наньчэн, был арестован, стал иудой и продал многих братьев и сестер. В церкви уже было арестовано более тридцати человек. Поскольку я раньше была районным лидером и хорошо знала некоторые из тамошних домов, где хранились приношения, они хотели, чтобы я взяла на себя ответственность за перемещение приношений. Ситуация была неотложной. Зная, что моя обязанность — защитить Божьи приношения, я помолилась Богу, выразив готовность искренне сотрудничать.

Прибыв в церковь Наньчэн, я узнала, что все дьяконы и важные работники были арестованы. Каждый день мы слышали об арестах многих братьев и сестер. Некоторых полиция беспокоила даже у них дома. Несколько арестованных братьев и сестер знали дома, где хранились приношения. Я подумала про себя: «Обстановка такая враждебная. Если я отправлюсь перевозить приношения, не будут ли за мной следить и наблюдать? Чжао Хуэй знает, что я раньше исполняла лидерский долг. Мог ли он продать и меня? К тому же, в 2019 году меня уже продал один иуда, и полиция тогда вела расследование в отношении меня. Лишь благодаря чудесной Божьей защите мне удалось избежать беды. В этот раз, если меня арестуют во время перевозки приношений, полиция точно так просто меня не отпустит. Они сдерут с меня шкуру заживо!» Мысль о видео, на которых братьев и сестер жестоко пытала полиция, приводила меня в ужас. Я не знала, смогла бы я выдержать, если бы меня арестовали. Если я не вынесу пыток и предам Бога, став иудой, разве моя вера в Бога не закончится провалом? Если меня арестуют и посадят в тюрьму на несколько лет, я не смогу ни читать Божьи слова, ни исполнять свой долг. Как я тогда смогу готовить добрые дела или стремиться к спасению? Чем больше я думала, тем боязливее становилась. Я поняла, что мое состояние было неправильным. Я уже много раз сталкивалась с опасной обстановкой и видела в те времена чудесную Божью защиту. Почему же у меня до сих пор совсем не было веры? В сердце я воззвала к Богу, прося Его дать мне веру. Позже я прочитала Божьи слова: «Бог производит над людьми работу совершенствования, и они не видят ее, не могут ее потрогать; при таких обстоятельствах необходима вера. Когда что-то не видно человеческим глазом, необходима вера. Когда ты не можешь расстаться со своими представлениями, необходима вера. Когда у тебя нет ясного понимания Божьей работы, от тебя требуется, чтобы ты имел веру, занял непоколебимую позицию и стоял твердо в своем свидетельстве. Когда Иов достиг этой точки, ему явился Бог, и Он заговорил с ним. Другими словами, ты сможешь увидеть Бога только когда у тебя появится вера. Когда у тебя появится вера, Бог усовершенствует тебя, а если у тебя не будет веры, Бог не сможет этого сделать. Что ты уповаешь обрести, то Бог тебе даст. Если у тебя нет веры, то ты не сможешь сделаться совершенным и тебе не увидеть дел Божьих, а тем более Его всемогущества. Когда на своем реальном опыте ты обретешь веру, чтобы увидеть Его деяния, Бог явится тебе, и Он просветит и направит тебя изнутри. Без этой веры Бог не сможет этого сделать. Если ты потерял надежду на Бога, как сможешь ты испытать Божью работу? Таким образом, только если ты имеешь веру и не сомневаешься в Боге, только если у тебя есть подлинная вера в Бога, независимо от того, что делает Бог, только тогда Он будет просвещать и озарять тебя через твои переживания, и только тогда ты сможешь видеть Его деяния. Все это достигается посредством веры. Вера приходит только посредством переплавки. Без переплавки не зарождается вера. К чему относится вера? Вера — это подлинная убежденность и искреннее сердце, которыми должен обладать человек, когда он не может что-либо увидеть или потрогать, когда работа Божья не соответствует человеческим представлениям, когда она выходит за пределы досягаемости человека. Это и есть та вера, о которой Я говорю» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку). «Независимо от того, насколько „безмерно могуществен“ сатана, насколько он дерзок и честолюбив, насколько велика его способность причинять разрушение, насколько широки его возможности развращать и соблазнять человека, насколько хитроумны его уловки и козни, которыми он запугивает человека, или насколько разнообразны формы его существования, он никогда не был способен сотворить ни единого живого существа, устанавливать законы или правила для существования всего сущего, либо управлять чем-либо или господствовать над чем-либо, будь то одушевленное или неодушевленное. В космосе и тверди небесной нет ни единого человека или вещи, которые были бы им порождены или существовали бы благодаря ему; нет ни единого человека или создания, над которыми бы он владычествовал или которыми управлял. Напротив, ему не только приходится существовать под владычеством Бога, но он также должен повиноваться всем Божьим повелениям и приказам. Без Божьего позволения сатана не может просто так коснуться даже капли воды или песчинки на земле; без позволения Божьего сатана не может даже тронуть муравьев на земле, не говоря уже о человечестве, сотворенном Богом. В глазах Бога сатана ничтожнее лилий в горах, птиц, летающих в небе, рыбы в море и личинок в земле. Его роль среди всего сущего — служить всему сущему, служить человечеству, служить Божьей работе и Его плану управления» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I). Из Божьих слов я поняла, что Бог владычествует над всем сущим и всеми делами. Без Его позволения, каким бы неистовым или нечестивым ни был сатана, он не может отнять мою жизнь. Это так же, как когда Иов подвергался испытанию. Бог не позволил сатане лишить его жизни, и сатана не посмел пересечь границу, установленную для него Богом. Но моя вера в Бога была слишком мала. Увидев, что обстановка враждебная, я боялась, что меня опознает иуда или что полиция будет следить за мной и арестует меня, поэтому жила в робости и страхе и не решалась перевозить приношения. Думая об этом, я почувствовала стыд. «Я не могу просто прятаться, как трусливая черепаха в своем панцире. Все сущее и все дела находятся в Божьих руках, так разве то, арестуют меня или нет, не находится также под Божьим владычеством? Если Бог допустит мой арест, это будет для меня проверкой. Я должна положиться на Бога и поклясться, что лучше умру, чем стану иудой или предам интересы Божьего дома». Поэтому я помолилась: «Всемогущий Боже, моя вера в Тебя так мала. Я не хочу жить в робости. Прошу Тебя, дай мне веру и силу. Я готова отдать себя в Твои руки, покориться Твоему планированию и обустройствам и как можно скорее перевезти приношения».

После этого я пошла к первому дому для хранения, чтобы перевезти приношения. Раньше я была там всего один раз и не помнила точный номер квартиры или этаж. Мне пришлось ждать на улице возвращения сестры-хранительницы. Но несколько месяцев назад арестовали сестру, жившую неподалеку, и в последнее время полиция вела тайное наблюдение за братьями и сестрами. Я беспокоилась, что меня заметят, если я буду долго там находиться, поэтому не решалась ждать слишком долго. Как раз когда я собиралась уходить, сестра-хранительница вернулась из магазина. В тот полдень мы успешно вывезли оттуда приношения. Сразу после этого я пошла искать сестру Синь Чэн, чтобы расспросить о других хранителях. Как только я вошла, она со страхом сказала: «Меня арестовали и держали под стражей пять дней. Только вчера вечером отпустили. Чжао Хуэй продал всех братьев и сестер, которых знал. Книги Божьих слов нужно немедленно перевезти!» Я подумала: «Синь Чэн только что освободили. Ведет ли полиция тайное наблюдение за ее домом? Заметят ли меня?» Я была в смятении и панике, и, поговорив всего несколько минут, поспешила уйти. Всю дорогу мое сердце колотилось от страха. Я постоянно думала: «Меня уже заметили? Завтра вечером я не пойду перевозить книги. Поручу это другим братьям и сестрам». Весь следующий день на душе у меня было неспокойно. Я знала, что Чжао Хуэй бывал во всех домах, где хранились книги, и их нужно было немедленно перевезти. В тот момент не было никого другого, кто подходил бы для этого: я должна была взять на себя эту задачу. Я вспомнила всех братьев и сестер, которых преследовал большой красный дракон и которые были объявлены в розыск, но которые все равно полагались на Бога, чтобы выполнять работу церкви. Даже будучи арестованными, они были способны, рискуя жизнью, оставаться твердыми в своем свидетельстве о Боге. А меня даже не арестовали, но я отступала в робости лишь потому, что обстановка была враждебная. Мне было так далеко до них. Я чувствовала стыд и вину. Затем я вспомнила слова Бога, которые мы читали на собрании два дня назад: «Некоторые церкви расположены во враждебном окружении, где людей часто арестовывают, и из-за этого существует высокая вероятность того, что места, где хранятся приношения, будут преданы, подвергнутся рейдам и обыскам со стороны большого красного дракона — в любой момент приношения могут быть разграблены злыми демонами. Годятся ли такие места для хранения приношений? (Нет.) Что же делать, если они уже туда помещены? Немедленно убрать их оттуда... Лидеры и работники должны иметь четкое понимание этой ситуации, когда они с ней сталкиваются: „Одно из мест хранения приношений оказалось непригодным. Там слишком опасное окружение; неподалеку уже арестовали и подвергли слежке или наблюдению довольно много братьев и сестер. Нам нужно придумать, как забрать оттуда приношения. Лучше перевезти их в относительно безопасное место, чем оставлять их там и ждать, пока их отберут“. Если ситуация только что сложилась, и лидеры и работники предвидят, что приношениям угрожает опасность, они должны срочно переместить их, чтобы большой красный дракон, злой дьявол, не завладел ими и не пожрал их. Только так можно обеспечить безопасность приношений и избежать каких-либо ошибок или промахов. Вот какую работу должны выполнять лидеры и работники. Как только появляется малейший признак опасности, как только кого-то арестовывают, как только возникает какая-то ситуация, лидеры и работники должны в первую очередь думать о том, в безопасности ли приношения, не попадут ли они в руки злых людей, не перейдут ли в их владение, не расхватят ли их злые демоны, не причинен ли приношениям какой-либо ущерб. Они должны своевременно принять меры по защите приношений. Это обязанность лидеров и работников. Некоторые лидеры и работники могут сказать: „Выполнение этих дел требует от нас рискованных действий. Можем ли мы от них отказаться? Разве не люди являются для нас главным приоритетом? Разве это не значит, что на первое место мы должны ставить не приношения, а людей?“ Что вы думаете об их вопросах? Обладают ли эти люди человечностью? (Нет.) Надежно хранить приношения, хорошо управлять ими и присматривать за ними — вот обязанности, которые должен выполнять хороший эконом. Если говорить более серьезно, то даже если тебе придется пожертвовать жизнью, это будет того стоить, и именно так ты должен поступать. Это твоя обязанность» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (12)). Из Божьих слов я поняла, что теперь, когда места хранения были выданы иудой, приношения и книги Божьих слов могли быть в любой момент захвачены КПК. Их нужно было немедленно перевезти, и это был мой непреложный долг. Я часто беседовала с братьями и сестрами о защите интересов Церкви в критические моменты, но когда сама оказалась в такой обстановке, моей первой мыслью было сберечь себя. Я хотела переложить эту задачу на других и спрятаться, как дезертир. Разве это не было предательством Бога? Защита Божьих приношений и книг Его слов — это ответственность и повинность, которую должен выполнять каждый верующий в Бога. Я должна была положиться на Бога, чтобы выполнить свою обязанность, и незамедлительно перевезти и защитить Божьи приношения. Невжно, буду ли я арестована или нет, и в какой обстановке я окажусь, я покорюсь Божьему владычеству и обустройствам.

После этого я размышляла: «Почему я всегда думаю о своих плотских интересах, когда оказываюсь в опасной обстановке? В чем главная причина этого?» Размышляя, я вспомнила Божьи слова: «Антихристы чрезвычайно эгоистичны и презренны. У них нет подлинной веры в Бога, а тем более — преданности Ему; сталкиваясь с проблемой, они защищают и оберегают только самих себя. Для них нет ничего важнее, чем их собственная безопасность. Пока они могут жить и их не арестовывают, их не заботит то, сколько вреда причиняется работе церкви. Такие люди крайне эгоистичны, они совершенно не думают ни о братьях и сестрах, ни о работе церкви, а думают только о своей безопасности. Они — антихристы. А когда что-то подобное происходит с теми, кто предан Богу и имеет истинную веру в Бога, как они поступают? Чем их действия отличаются от действий антихристов? (Когда подобное случается с преданными Богу людьми, они обдумывают все возможные способы защитить интересы дома Божьего и уберечь Божьи приношения от потерь, а также делают необходимые обустройства для лидеров и работников, братьев и сестер, чтобы свести потери к минимуму. Антихристы же в первую очередь заботятся о том, чтобы защитить самих себя. Их не волнует работа церкви и безопасность избранных Божьих, и то, что аресты в церкви наносят ущерб церковной работе.) Антихристы оставляют работу церкви и Божьи приношения на произвол судьбы, а также не назначают никого разбираться с последствиями. Это все равно, что позволить большому красному дракону захватить Божьи приношения и избранных Божьих. Разве это не скрытое предательство Божьих приношений и избранных Божьих? Когда те, кто верен Богу, четко знают, что ситуация опасная, они все равно идут на риск и принимают нужные меры, чтобы справиться с последствиями и свести потери Божьего дома к минимуму, а потом уже сами уходят. Они не отдают приоритет своей собственной безопасности. Скажите Мне, кто в этой нечестивой стране большого красного дракона может быть уверен, что, веруя в Бога и выполняя долг, он совершенно защищен от опасностей? Какую бы обязанность ни взял на себя человек, она сопряжена с риском. Но ведь исполнение долга — это поручение от Бога, и следуя за Богом, человеку приходится идти на риск в выполнении своего долга. Нужно проявлять мудрость и принимать меры безопасности, однако нельзя ставить личную безопасность превыше всего. Нужно учитывать Божьи намерения, заботясь в первую очередь о работе Его дома и распространении Евангелия. Выполнение возложенного на него Богом поручения — вот самое важное дело, и оно должно стоять на первом месте. Антихристы же отдают наивысший приоритет своей личной безопасности; а все остальное, как они считают, их не касается. Им все равно, когда что-то случается с кем-то другим, кто бы то ни был. Покуда ничего не случается с самими антихристами, они вполне спокойно себя чувствуют. Они совсем лишены верности, что определено природой-сущностью антихристов... У антихристов нет ни капли преданности Богу. Когда им поручают работу, они довольно радостно ее принимают и делают красивые заявления, но когда подступает опасность, они убегают проворнее всех; они первыми бегут, первыми уносят ноги. Это показывает, что их эгоизм и презренность особенно сильны. У них полностью отсутствует чувство ответственности и преданности. Сталкиваясь с проблемами, они только и знают, что удирать и прятаться, и думают лишь о том, как бы себя обезопасить, а со своими обязанностями и долгом никогда не считаются. Во имя своей личной безопасности антихристы последовательно демонстрируют свою эгоистичную и презренную природу. Они не ставят на первое место ни работу Божьего дома, ни собственный долг, ни тем более интересы Божьего дома. Вместо этого главный приоритет для них — собственная безопасность» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть II)). «То, как работают преданные Богу люди, по природе своей отличается от того, как работают лишенные преданности. Когда тем и другим приходится иметь дело с вопросами, связанными с опасностью, преданные люди способны встретить опасность лицом к лицу и выполнять свою работу, полагаясь на мудрость и методы для реализации обустройств работы. Антихристы, напротив, не занимаются конкретной работой, независимо от того, связана она с опасностью или нет, и никогда не реализуют обустройства работы. В этом и состоит различие... Им не хватает преданности, они эгоистичны, презренны и в любых вопросах думают о собственной безопасности. Они никогда не интересуются, реализуются ли обустройства работы Божьего дома и как продвигается работа Божьего дома, и им все это безразлично. Они не проявляли своей преданности и не демонстрируют ее. Для них достаточно соблюдать в таких вопросах формальности; они считают это работой. Если риск невелик, они могут неохотно сделать какую-то работу. Но если риск велик и есть вероятность того, что их схватят, они не станут этим заниматься, какой бы критичной ни была задача. Такова сущность антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть II)). Из Божьих слов я увидела, что люди, верные Богу, оказавшись в опасности, способны не думать о личной выгоде или потерях. Когда они видят, что приношения в опасности, они рискуют жизнью, чтобы защитить их. Они верны Богу до самой смерти и оберегают интересы Божьего дома. Но антихристы обладают крайне эгоистичной и коварной природой. В опасной обстановке они думают только о своей безопасности и не имеют никакого чувства ответственности за свой долг. Разве мое поведение не было таким же, как у антихриста? Я узнала, что Чжао Хуэй стал иудой и продал многих лидеров, работников, а также братьев и сестер, поэтому дома, где хранились приношения, оказались в опасности. Приношения нужно было немедленно перевезти. Но в этот критический момент первое, о чем я подумала, — это о своей безопасности, своих перспективах и о том, как самой найти выход. Я хотела спрятаться в свой панцирь, как трусливая черепаха. Я была так эгоистична и презренна! Если бы мой эгоизм и безответственность привели к тому, что приношения попали бы в руки большого красного дракона, чем бы я отличалась от иуды, который спасает собственную шкуру, предавая своих? Я вспомнила брата Чжуна из видео «Мое запоздалое свидетельство», который рисковал жизнью, чтобы перевезти книги Божьих слов и твердо держаться своего долга. И в видео-свидетельстве об опыте «Выбор в опасной обстановке» главная героиня рисковала жизнью, чтобы устранить последствия. Хотя она была слаба и напугана, она искала истину, чтобы избавиться от своего развращенного характера, и была готова отдать жизнь, чтобы защитить интересы Божьего дома. Они оба принесли прекрасные и звучные свидетельства о Боге. Думая об этом, я почувствовала глубокий стыд и помолилась Богу: «Всемогущий Боже, так много братьев и сестер в церкви арестовано, и нужно срочно устранить последствия. Но я боюсь ареста и все время хочу сбежать из этой обстановки. Я так эгоистична, мне так не хватает человечности! Боже, я готова покаяться. Я буду полагаться на Тебя, чтобы хорошо справиться с последствиями».

Я также размышляла: «Почему я постоянно отступаю в робости, когда со мной что-то случается?» Главная причина — мой страх смерти; я не до конца понимала ее смысл. Затем я прочитала Божьи слова: «А ученики Господа Иисуса — как они ушли из жизни? Среди учеников были те, кого побили камнями, или, привязав к лошади, протащили по земле, или распяли вниз головой, или разорвали на части пятью лошадьми — их постигли разные формы смерти. За что они погибли? Разве они совершили какое-то преступление и потому были казнены по закону? Нет. Они популяризировали Евангелие Господне, но люди мира сего не принимали его, а наоборот, осуждали, били и поносили их и даже предавали смерти — вот как они приняли мученическую смерть. Давайте не будем говорить о конечном результате тех мучеников или о Божьем вердикте об их делах, а спросим вот о чем: когда те мученики дошли до конца, соответствовало ли то, как закончилась их жизнь, человеческим представлениям? (Нет, не соответствовало.) С точки зрения человеческих представлений, те мученики заплатили столь великую цену за популяризацию Божьей работы, но в итоге были жестоко замучены до смерти сатаной. Это не соответствует человеческим представлениям. Однако именно это с ними и произошло — это то, что допустил Бог. Какую истину можно в этом искать? Было ли то, что Бог позволил им умереть таким образом, Его проклятием и осуждением, или же это было Его обустройством и благословением? Ни тем, ни другим. Что же это было? Мысли о смерти тех мучеников приносят людям душевную боль, и все же таковы факты. Какое объяснение следует дать тому, что верующие в Бога умирают таким образом? Когда мы упоминаем эту тему, вы ставите себя на их место; так чувствуете ли вы в своих сердцах огорчение и некоторую скрытую боль? Вы думаете: „Эти люди исполняли свой долг, чтобы популяризировать Евангелие Божье, и должны считаться хорошими людьми, почему же они пришли к такому концу и к такому итогу?“ На самом деле, так умирали и уходили из жизни их тела, таков был их способ ухода из человеческого мира, но это не значит, что таким же был их итог. Независимо от того, каким способом они умирали и уходили из жизни, и как это происходило, Бог не так определял конечный итог этих жизней, этих сотворенных существ. Это то, что ты должен уяснить для себя. Напротив, именно таким способом они осуждали этот мир и несли свидетельство о Божьих делах. Эти сотворенные существа использовали свою драгоценную жизнь — они использовали последний момент своей жизни, чтобы нести свидетельство о Божьих делах, нести свидетельство о великой силе Божьей и заявить сатане и всему миру, что дела Божьи правильные, что Господь Иисус есть Бог, что Он — Господь и Сам Бог, ставший плотью. До самого последнего момента своей жизни они так и не отреклись от имени Господа Иисуса. Не было ли это своего рода судом над этим миром? Они использовали свои жизни, чтобы провозгласить миру, доказать людям, что Господь Иисус есть Господь, что Господь Иисус есть Христос, что Он — воплощенный Бог, что труд искупления всего человечества, который Он совершил, позволяет этому человечеству жить дальше — этот факт неизменен во веки веков. В какой степени выполнили свой долг те, кто погиб мученической смертью за популяризацию Евангелия Господа Иисуса? Не в высшей ли? В чем проявлялась эта высшая степень? (Они пожертвовали своей жизнью.) Это правда, они заплатили за это своей жизнью. Семья, богатство и все материальное в этой жизни — все это внешнее; единственное, что связано с самим собой, — это жизнь. Для каждого живого человека жизнь — это самое дорогое, самое ценное. И эти люди, между прочим, сумели пожертвовать самым ценным, что у них было, чтобы доказать и засвидетельствовать Божью любовь к человеку. До самой своей смерти они не отреклись от Божьего имени, не отреклись от Божьей работы и использовали последние моменты своей жизни, чтобы нести свидетельство о существовании этого факта — разве это не высшая форма свидетельства? Это лучший способ исполнения своего долга; вот что значит выполнять свою обязанность». «Если за миг до смерти ты умиротворен, внутренне согласен и безропотно покоряешься, ты чувствуешь, что выполнил свои обязанности, повинности и долг до конца, и на душе у тебя радостно и спокойно — если ты скончаешься именно так, то для Бога ты отнюдь не скончался. Напротив, ты живешь в ином мире и в иной форме. Все, что произошло, — это лишь то, что изменился твой образ бытия; на самом деле ты не мертв. В людских глазах это выглядит так: „Надо же, он умер таким молодым, какая жалость!“ Но в глазах Бога ты не умер и не предан мукам — напротив, теперь ты приблизился к Богу и тешишься благословениями. Поскольку в Божьих глазах ты как сотворенное существо уже соответствуешь стандартам в выполнении своего долга, уже надлежаще выполнил свой долг, то Бог больше не потребует от тебя снова выполнять этот долг в рядах сотворенных существ. Для Бога твой „уход“ называется не „уходом“ — тебя „взяли“, „забрали“, или „увели“, и это благо» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Проповедование Евангелия — это долг, который все верующие обязаны исполнять как следует). Прочитав Божьи слова, я поняла, что отдать жизнь ради исполнения Божьего поручения — это обрести наделенную смыслом и ценностью смерть, ту, которую Бог запомнит. Хотя плоть умирает, душа возвращается к Богу. Это как со святыми на протяжении всей истории, которых преследовали за распространение Евангелия Господа. Некоторых четвертовали, некоторых тащили за лошадьми до смерти, некоторых забивали камнями, а других распинали. Они использовали свои драгоценные жизни, чтобы засвидетельствовать о Божьих делах и Его великой силе. Хотя их тела умерли, их души вернулись к Богу и получили Его одобрение. Но я ужасно боялась быть замученной до смерти, поэтому отказывалась от своего долга, чтобы сберечь себя. Это предательство Бога. Жить такой трусливой и малодушной жизнью бессмысленно и бесполезно; это все равно что быть ходячим трупом. Если бы приношения были захвачены полицией из-за того, что я не перевезла их вовремя, это стало бы для меня вечным прегрешением и несмываемым пятном, и я заслужила бы Божьи наказания и проклятия. Поняв это, я была готова отбросить все свои тревоги и дурные предчуствия и вверить свою жизнь и смерть в руки Бога. Если Бог допустит мой арест, я покорюсь Его владычеству и обустройствам и буду полагаться на Него, чтобы оставаться твердой в своем свидетельстве. После этого, когда я перевозила книги, у меня все еще были тревоги и дурные предчувствия, но я молилась и взирала на Бога в своем сердце и больше не отступала в робости. Я маскировалась, когда выходила на улицу, и изо всех сил старалась избегать камер наблюдения. Под Божьим водительством приношения и книги Божьих слов из всех трех домов для хранения в той церкви были перевезены в безопасные места.

Благодаря этому опыту по устранению последствий я обрела некоторое понимание своего эгоистичного и презренного сатанинского характера. Я также немного лучше поняла смысл смерти и обрела решимость восставать против своей плоти и твердо держаться своего долга. Я также увидела мудрость Бога, использующего большого красного дракона для оказания услуг в выявлении и совершенствовании людей. Слава Богу!