Когда я начала служить в качестве церковного лидера, Чэнь отвечала за работу нашей церкви. Мы были примерно одного возраста и неплохо ладили — постоянно болтали о том, что чувствуем, и она с любовью помогала мне и поддерживала меня, когда я сталкивалась с трудностями при исполнении своего долга. Через некоторое время, когда меня повысили, и я стала курировать работу Чэнь, она словно стала другим человеком. Она игнорировала меня, и, казалось, не хотела со мной разговаривать, а также вечно ходила с постным лицом. Я думала, что, может, у нее плохое настроение из-за того, что на нее давит работа, поэтому не придавала этому большого значения. Затем, на одном собрании, она сказала: «То, что ты курируешь мою работу, вызывает у меня зависть. Мне кажется, я нормально справляюсь, так почему выбрали не меня? Все, должно быть, думают, что я не способна выполнить эту задачу. Мысль о том, что меня не ценят и не уважают, вызывает у меня такой негатив, что мне не хочется исполнять свой долг». И тогда я осознала, что причиной ее кислой мины была зависть. Позже сестра, с которой я вместе работала, сказала мне, что у Чэнь изменчивый характер, она очень заботиться о статусе и склонна своевольничать. В тяжелых случаях это сказывалось на работе. Сестра хотела, чтобы я побеседовала с ней и помогла ей. Я подумала: хоть Чэнь и была слишком сильно озабочена своим статусом, она тем не менее была проста и открыта и умела проанализировать и понять себя во время беседы. Вряд ли это что-то серьезное. Кроме того, в силу ее молодости испытывать некоторую зависть и желание соперничать вполне нормально. Но через некоторое время я поняла, что она действительно была слишком сосредоточена на статусе, а когда не получала желаемого уважения, то впадала в негатив и халтурила. Например, когда мы с напарницей заметили недостатки в том, как она исполняет свой долг, и указали ей на них, Чэнь подумала, что мы пытаемся выставить ее в плохом свете перед соработниками, и потом просто отказывалась с нами разговаривать, что бы мы ни говорили. Когда мы поручали задание кому-то другому вместо нее, она мрачнела на глазах и считала, что ее не ценят. Иногда она так сильно обижалась, что плакала на собраниях, и всем приходилось бросать свои дела, чтобы побеседовать с ней. Она была счастлива и открыта, когда мы все собирались вокруг нее и общались. Иногда она понимала что-то про себя и с сожалением плакала, говоря, что знает, что сосредоточена на статусе, и хочет измениться, но невольно продолжает вести себя таким образом. Исходя из этого я подумала, что ее просто сковывает ее развращенный характер, и ее одержимость статусом не изменить в одно мгновение. Я решила, что ей просто нужна помощь.

Позже ее избрали на руководящую должность, и мы снова стали напарницами. Однажды нашу сестру внезапно арестовали на следующий день после нашей с ней встречи. Мы узнали, что полиция следила за ней несколько дней, поэтому за братьями и сестрами, с которыми она общалась, тоже наверняка велась слежка. Мы должны были сразу же поставить их в известность, чтобы они приняли меры предосторожности и покинули этот район. Поскольку я тоже только что с ней виделась, была большая вероятность, что и за мной следила полиция, так что я никак не могла помочь братьям и сестрам справиться с текущей ситуацией. Я написала Чэнь и еще одной соработнице с целью обсудить наши дальнейшие действия. Чэнь не только не предложила никаких решений, но и воспользовалась этим случаем, чтобы спровоцировать конфликт между мной и соработницей. Она сказала, что сестру арестовали, потому что я не следовала принципам в своих действиях. Это испортило впечатление соработницы обо мне, и она сурово исправила и подрезала меня. Позже она узнала, что все было совсем не так, как говорила Чэнь, и почувствовала себя ужасно. Она открылась мне об этом и сказала, что также побеседовала с Чэнь, подробно разобрав, как она вредит остальным и сеет раздор. Чэнь не только не согласилась, но и стала защищаться. Эти слова потрясли меня. Как Чэнь могла себя так вести? Ее обвинили в том, что она дискредитировала меня и вела себя деструктивно, но она отказывалась признать это. Это было отказом принять истину. Я подумала: мы с Чэнь так долго работали вместе, но она никогда не говорила, что у нее плохое мнение или какие-то предубеждения обо мне, и ничего мне не советовала. Может, я делаю что-то не так, тем самым заставляя ее чувствовать себя скованной, и в этом и есть причина того, что она наговорила моей соработнице. Если это так, то мне нужно было тщательно проанализировать себя. Поэтому я связалась с Чэнь и откровенно рассказала ей о своей реакции на случившееся. Я также отметила, что ее дискредитирующее, разрушительное поведение считается злодеянием. В ответ Чэнь сказала: «С моей стороны было неправильно судить тебя таким образом в присутствии нашей соработницы. Я проанализировала себя, и поняла, что в последнее время стремилась к славе и статусу. Ты берешь на себя инициативу и справляешься с большим количеством работы, и все остальные поддерживают тебя. Что бы ты ни говорила и ни предлагала — все охотно слушают тебя, а ко мне относятся с пренебрежением. Мне было очень не по себе, и моя развращенность взяла верх над моим разумом». Говоря это, она плакала. Увидев, как ей больно, я очень расстроилась и почувствовала себя виноватой. Мне казалось, что я была невнимательна к ее чувствам, в то время как она боролась с развращенностью. Говоря те вещи обо мне, она не отдавала полный отчет своим действиям. Раз она смогла проанализировать и познать себя и по-настоящему открыться, значит, она хотела покаяться и измениться. Но потом я обнаружила, что она не только не изменилась, но даже стала вести себя все хуже и хуже.

Однажды полиция тайно выследила и арестовала еще одну соработницу, которая постоянно ходила к братьям и сестрам, исполняющим важные обязанности. Было совершенно очевидно, что посредством слежки полиция сможет выйти и на них. Все это было очень неожиданно. Мы начали экстренно обсуждать план действий, чтобы обеспечить безопасность каждого. Но Чэнь почти ничего не говорила и выглядела какой-то недовольной. Когда нам требовалось принять общее решение, она что-то бормотала, а потом надолго замолкала. Это сильно мешало нам разрабатывать стратегию. Я вспомнила, как в прошлом, когда другие не соглашались с ее точкой зрения, или ей казалось, что ее не ценят, она молча дулась и отказывалась участвовать в обсуждении. Мне было непонятно, что обидело ее на этот раз. Ситуация была неотложная: братьев и сестер могли арестовать в любой момент, и это бы навредило интересам дома Божьего, но казалось, что Чэнь все равно. Я была в бешенстве и просто игнорировала ее, продолжая обсуждение с остальными. Мы уведомили тех, кому грозила опасность, и посоветовали им немедленно уехать. Когда мы закончили, было уже одиннадцать вечера, но оставалась еще кое-какая срочная работа. Чэнь так и сидела с недовольным видом, совершенно отрешенная. Она либо молчала, либо просто кидала пару слов формальности ради, когда что-то нужно было обсудить совместно. Это сильно нам мешало. То, с чем можно было довольно быстро управиться, затянулось до трех-четырех утра. Это было не некое своеволие или импульсивность с ее стороны, это был самый настоящий саботаж и препятствование работе. После этого я разоблачила и проанализировала ее эгоизм и презренность, а также тот факт, что она думала только о своей славе и статусе, а не о церковной работе. По своей природе это то же самое, что помогать большому красному дракону и подрывать работу Божьего дома. Несколько других соработников также поделились своим мнением о ее проблемах. Но, на удивление, она лишь дерзко сказала: «Если вы все считаете, что я не способна выполнять эту работу, отстраните меня. Мне и так казалось, что я не справляюсь с этими обязанностями». Затем она продолжила: «Дело не в том, что я не хочу участвовать, а в том, что все отвергают мои предложения. Дошло до того, что я совсем потеряла уверенность в себе. Что я могу сказать? Я всегда готова помочь в решении проблем, но остальные настаивают на том, что справятся сами. Так что же прикажете мне делать? Так и так все считают меня бесполезным лидером. Вы ни во что меня не ставите, вот и я тоже не хочу иметь с вами дело». Ее слова шокировали нас всех. Она так и не приняла истину. Когда ее раскритиковали, она просто отказалась от своего долга и даже стала винить нас, перекладывая ответственность. Даже когда работа не терпела отлагательств, как сейчас, она боролась за славу и статус. Ей действительно не хватало человечности. Но потом я задумалась, не была ли я слишком напористой, пытаясь прибрать все к своим рукам и обделяя ее вниманием. Ведь когда ничто не угрожало ее славе и статусу, она была довольно активна и умела находить проблемы в нашей работе. Но увидев, что она не участвует в нашем обсуждении, я стала игнорировать ее. Если она оступилась из-за меня, то это злодеяние с моей стороны. Подумав об этом, я больше ничего не сказала.

Но позже, размышляя над этим, я поняла, что Чэнь из раза в раз ведет себя подобным образом. Каждый раз, когда дело касалось ее славы и статуса, она становилась негативной, халтурила, не заботилась о работе и даже близко не поддерживала работу церкви. В чем же тут на самом деле заключалась проблема? Затем я прочитала отрывок из Божьих слов. «Насколько бы занятыми они ни выглядели внешне, сколько бы ни бегали по улицам, сколько бы жертв ни приносили, сколько бы всего ни отдавали и сколько бы усилий ни прилагали, могут ли люди, которые всегда говорят и действуют только ради статуса, считаться стремящимися к истине? (Нет.) Нисколько. Ради статуса они готовы идти на любые жертвы. Ради статуса они готовы претерпеть любые невзгоды. Ради статуса они не остановятся ни перед чем. И ради статуса они будут драться и спорить с другими. Их не пугает даже опасность наказания и возмездия; они действуют ради статуса, ничуть не задумываясь о последствиях. К чему стремятся такие люди? (Они стремятся к статусу.) Что здесь общего с Павлом? (Стремление к венцу.) Они стремятся к венцу праведности, они стремятся к статусу и престижу и считают законным стремление к статусу и престижу, а не к истине. Какова самая главная характерная черта таких людей? Она в том, что во всех отношениях эти люди действуют ради статуса и престижа» («Только в поиске истины существует вхождение в жизнь» в книге «Беседы Христа последних дней»). В свете Божьих слов я начала думать о том, как Чэнь вела себя все это время. Казалось, она была готова страдать и жертвовать, но в итоге все, что она делала, она делала ради своей собственной славы и статуса. Когда я стала курировать ее работу, она сразу охладела ко мне и стала считать себя ниже рангом. Она впала в такую депрессию, что больше не хотела исполнять свой долг. Мы указывали на проблемы в ее работе, чтобы помочь ей, и иногда поручали задания другим людям вместо нее. Это совершенно нормально. Но она считала, что это портит ее репутацию, и поэтому вела себя вызывающе, дулась и отказывалась говорить, надеясь, что все начнут бегать вокруг нее, что она будет центром мироздания. Будучи лидером, она знала, что после арестов работу необходимо выполнять безотлагательно, но все равно хотела бороться за славу и выгоду, подрывала работу и отказывалась принимать участие. Она не думала о безопасности братьев и сестер и не поддерживала работу дома Божьего. Я понимала, что у нее были недобрые намерения, и она стремилась исключительно к славе и статусу, а не к истине. Она шла по пути противления Богу. Мы столько раз пытались помочь ей и беседовали с ней, но она сопротивлялась и не хотела принимать помощь. Она не из тех, кто принимает истину. Лидер должен стремиться к истине и принимать ее — это главный принцип, по которому его избирают. Могла ли она оставаться лидером, не соответствуя этому требованию?

После этого некоторые из нас стали обсуждать, может ли Чэнь продолжать служить в качестве лидера. Кто-то говорил, что она была своевольной, и когда ее жажда статуса не удовлетворялась, это сказывалось на работе, но когда дело не касалось этого, она могла справляться с определённой работой. Она обладала хорошим уровнем и способностями и проявляла инициативу в решении проблем. Кроме того, эту ориентацию на статус невозможно изменить за один присест, так что, возможно, ей просто требовалось больше нашей помощи. Другая соработница сказала, что когда Чэнь боролась за славу и статус и сидела с недовольным видом, они чувствовали себя скованно. Тем не менее, когда ничто не угрожало ее статусу, она хорошо ладила со всеми, а после каждого инцидента она плакала и умела разобраться в себе. Поэтому этой соработнице казалось, что Чэнь хочет покаяться и измениться. А после того последнего раза, когда мы разоблачили ее проблемы, она не была негативной несколько дней подряд, как раньше, а вернулась к работе уже на следующий день. Эта соработница хотела, чтобы мы подождали и посмотрели, и если Чэнь так и не изменится, то мы еще успеем ее отстранить. Услышав это, я была в растерянности. Мне казалось, что все это правда. Стоило нам указать на ее проблемы, как она начинала плакать и открыто говорить о своей развращенности, а потом возвращалась к своим обязанностям, как ни в чем не бывало. Если бы она действительно хотела покаяться, почему она не менялась? Может быть, нам действительно стоило подождать и посмотреть? Если бы она продолжила нарушать церковную работу и вредить ей, тогда мы бы ее отстранили. И вот таким образом я отложила проблему Чэнь в долгий ящик.

Но время от времени Чэнь продолжала сердиться и быть импульсивной, и иногда, когда мы не соглашались с ее мнением, ей казалось, что ее ущемляют. Иногда она расстраивалась, если кто-то из соработников говорил со мной чуть дольше, чем с ней, и делала вывод, что мы лучше ладим, и она для нас не имеет значения. Иногда она внезапно расстраивалась без видимой причины. Из-за нее мы все чувствовали себя очень скованно. Мы понятия не имели, какие слова или поступки могут расстроить ее. Иногда мне даже не хотелось возвращаться домой из поездок, так как ее присутствие тяготило и угнетало меня. Однажды Чэнь отправилась с визитом в одну церковь, чтобы внести изменения в ее руководящий состав. Предварительно мы обсудили, что ей совершенно необходимо отстранить лжелидеров и лжеработников, которые не подходили для своих должностей, а затем избрать хороших лидеров. Она вернулась через пару недель и с нетерпением рассказала нам о том, как она изучила вопрос и обнаружила, что одна из лидеров, Ян Чэнь, покрывала злодеев и антихристов, создавая хаос в церкви, и как она узнала, что Ян Чэнь упивалась привилегиями статуса и не выполняла реальной работы, что практически полностью парализовало работу церкви. Она также сказала, что Ян Чэнь была очень эгоистичной и хитрой, и едва ли когда говорила правду, и что остальным не хватало проницательности, и они поддались на ее обман и стали восхищаться ей. Она указала Ян Чэнь на ее поведение, но та не приняла истину, не познала себя и не раскаялась в своих поступках. Судя по словам Чэнь, Ян Чэнь была лжелидером до мозга костей. Мы спросили Чэнь, отстранила ли она Ян Чэнь. Та будто замерла, на секунду задумалась, а затем сказала: «Это было лишь мое впечатление. Я не была полностью уверена в том, какие именно у нее проблемы, поэтому не отстранила ее». Услышав это, я немного разозлилась. Я подумала: Разве это не вредило братьям и сестрам? Она защищала лжелидера и мешала работе Божьего дома! Мы призвали Чэнь к ответу. Она выглядела крайне недовольной. Она отстаивала свою правоту, говоря, что ей не хватило проницательности, чтобы разобраться в происходящем. Затем, почувствовав, что ее защита несостоятельна, она снова притворилась, что анализирует себя. Она сказала, что дело не в том, что ей не хватало проницательности по отношению к Ян Чэнь, а в том, что она пыталась защитить свой статус. Она побоялась, что мы обвиним ее в медлительности и непродуктивности, поэтому поспешила вернуться и не отстранила Ян Чэнь вовремя. И даже потом Чэнь не проявила ни понимания, ни сожаления по отношению к тому, что сразу же не отстранила лжелидера. Вскоре после этого она отправилась в другую церковь, чтобы внести изменения в состав руководства. Ей было хорошо известно, что один из местных лидеров не занимался практической работой, а постоянно разглагольствовал о доктринах, и что он был лжелидером. А еще там было два диакона: один постоянно использовал свое положение, чтобы ругать, притеснять и наказывать людей, а другому не хватало уровня, чтобы заниматься практической работой. Исходя из принципов, они должны были быть отстранены. По итогу же Чэнь отстранила только руководителя церкви. Когда я спросила ее, почему она не отстранила двух диаконов, она ответила, что побоялась, что лидеры и диаконы скажут, что она невзлюбила их, а все остальные — что она заносчивая, злобная и не дает людям шанса. У нее была еще целая куча других оправданий. Всякий раз, когда это всплывало позже, Чэнь только улыбалась; она не испытывала ни малейших угрызений совести за то, что не отстранила их вовремя. Мы бесчисленное количество раз беседовали о важности такой работы. Чэнь была лидером на протяжении многих лет, и она точно знала, какой вред наносят церкви лжелидеры и лжеработники, но чтобы защитить свою репутацию и статус, она раз за разом вставала на сторону лжелидеров и покрывала их. Это серьезно мешало работе церкви. Когда мы общались с ней о природе ее действий, у нее была масса оправданий и ни толики самопознания, сожаления или чувства вины. Что она за человек? Задаваясь этим вопросом, я обратилась к Богу в молитве и провела беседу с соработниками.

Затем я прочитала отрывок из Божьих слов: «Типичное отношение антихристов к разбирательству и подрезанию — категорический отказ принять и признать их; независимо от того, сколько вреда они причинили братьям и сестрам и дому Божьему, они не чувствуют ни малейшего раскаяния или того, что они в долгу. С этой точки зрения, есть ли у антихристов человечность? (Нет.) Они причинили такой вред жизням братьев и сестер и всем аспектам интересов Божьего дома — любой может это увидеть, и каждый, видящий это, скажет, что это так, — и все же антихристы не принимают и признают этот факт, они упорно придерживаются своего мнения и не согласны, что заблуждаются в этом вопросе, что они в ответе за это. Разве это не показатель того, что они ненавидят истину? Таково отвращение антихристов к истине, так они относятся к этим вопросам. Это не является серьезным отношением к интересам дома Божьего, церкви и к интересам братьев и сестер, не так ли? (Не является.) Если бы они признали, что нанесли вред интересам братьев и сестер и дому Божьему, то им пришлось бы взять на себя ответственность. В то же время разве их статус и престиж не были бы серьезно подорваны? (Были бы.) Поэтому они упорно отказываются признать это, абсолютно это отрицают, и, даже если они признают это в своем сердце, они все равно не сделают этого внешне, полагая, что, как только они это признают, для них все будет кончено. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны это связано с природой и сущностью антихристов, заключающихся в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, что это демонстрирует? Это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственными интересами. Между тем, каково их отношение к дому Божьему и к интересам церкви? Оно заключается в презрении и в отрицании ответственности. В них нет человечности. Показывает ли уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? (Да.) С одной стороны, уклонение от ответственности представляет их враждебное отношение к истине; с другой стороны, это показывает отсутствие человечности. Независимо от того, насколько сильно из-за них пострадают интересы других людей, они не чувствуют угрызений совести, и это никогда их не беспокоит. Что это за существа? Даже если бы они лишь немного уступили, сказав: „Я имел к этому какое-то отношение, но это была не моя вина“, это все равно можно было бы рассматривать как наличие некоторой человечности, некоторой совести, моральной основы — но антихристы не имеют ни малейшей капли человечности. Так кто, по-вашему, они такие? (Дьявол.) Сущность таких людей — дьявол. Они не видят того огромного вреда, который причинили интересам дома Божьего, в их сердцах нет ни капли беспокойства, они не упрекают себя и тем более не чувствуют себя должниками. Да люди ли они вообще? Это совершенно не то, что должно быть видно в нормальных людях. Это дьявол» («Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (часть III)» в книге «Разоблачение антихристов»). Из Божьих слов я поняла, что антихристы не хотят принимать истину; они презирают истину по своей природе. Когда их подрезают и исправляют, они придумывают оправдания, отказываясь принимать это. И неважно, как сильно их действия ранят братьев и сестер или вредят работе дома Божьего — они никогда не сожалеют о содеянном, и уж тем более не раскаиваются и не чувствуют вины. Когда кто-то разоблачает их злодеяния, они скорее умрут, чем признаются в них, лишь бы защитить свою репутацию. Они невероятно беспечны и безответственны по отношению к работе и интересам дома Божьего, и даже готовы пожертвовать ими, а также интересами братьев и сестер ради своей славы и статуса. Они полностью лишены совести и разума, у них нет ни толики человечности. Они — бесы, сатана. Я осознала, что все действия Чэнь в точности совпадают с тем, что Бог раскрыл об антихристах. Все ее действия были направлены на защиту славы и статуса. Когда ее предложения не были приняты всеми братьями и сестрами во время срочного обсуждения порядка действий после арестов, ей показалось, что мы не воспринимаем ее всерьез, поэтому она обиделась и отказалась участвовать в принятии решений, тем самым задерживая нашу работу. Она прекрасно понимала, что Ян Чэнь была лжелидером, который не выполняет реальной работы, но все равно не отстранила ее, позволив ей продолжать вредить членам церкви. Видя, что диаконы другой церкви не годились для работы, она также не отстранила их и позволила им продолжать вредить братьям и сестрам в попытке защитить свой статус. Когда ее в этом уличили, она не захотела признавать это и оправдывалась наглой ложью. Позже выяснилось, что руководители этих двух церквей были антихристами. Они совершили много зла и вызвали общественный гнев. И даже после этого Чэнь не испытала никаких угрызений совести за свои злодеяния и за то, что защищала лжелидеров и антихристов и пособничала им. Она только улыбалась. Это показало мне, что по своей природе она презирала и ненавидела истину. Она имела злую человеческую природу. Она была бесом, сатаной, одним из антихристов.

Позже я посмотрела видео с чтением Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Антихристы ценят свой статус и престиж намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера и сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делает антихрист, он прежде всего думает о своем статусе и престиже, и ни о чем другом. Для антихриста статус и престиж — это его жизнь и цель всей его жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моим престижем? Придаст ли это мне престижа? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; иначе они не стали бы так стремиться. Можно сказать, что для антихриста статус и престиж не являются дополнительными требованиями, а уж тем более — чем-то посторонним, без чего они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они статусом и престижем; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Статус и престиж тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и престиж — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокое положение. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от нее. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не откажутся от статуса и престижа; помести их в группу обычных людей, и все, о чем они будут думать, — это все те же статус и престиж. Как только они обретают веру, они видят свой статус и престиж как нечто равносильное стремлению к вере в Бога; иначе говоря, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственному статусу и престижу. Можно сказать, что в сердце своем они верят, что вера в Бога и поиск истины — это стремление к статусу и престижу; стремление к статусу и престижу — это также стремление к истине, а получение статуса и престижа означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни престижа, ни статуса, что никто не восхищается ими и не почитает их, и не следует за ними, то они сильно расстраиваются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в Бога — не потеря времени? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они не пошли; чтобы у них был голос в церкви, репутация, чтобы они пользовались преимуществами и имели статус, — они часто размышляют о подобном. Это все, к чему стремятся такие люди. Почему они всегда думают о таких вещах? Почитав слова Бога, послушав проповеди, неужели они действительно всего этого не понимают, неужели действительно неспособны все это распознать? Неужели слова Бога и истина и правда не могут изменить их представления, идеи и мнения? Все обстоит совсем не так. Источник проблемы — в них, она целиком заключается в отсутствии у них любви к истине, и в результате они абсолютно невосприимчивы к истине — а это определяется их природой и сущностью» («Они выполняют свой долг, только чтобы отличиться и в угоду своим интересам и амбициям; они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы ради своей личной славы (часть III)» в книге «Разоблачение антихристов»). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что антихристы особенно сильно жаждут славы и статуса. Где бы они ни были, что бы ни делали, их заботит только то, будут ли их ценить, будут ли восхищаться ими окружающие и останется ли за ними право принимать решения. Если они не могут этого достичь, то испытывают крайнее разочарование и даже теряют интерес к вере и исполнению долга. В их сердцах репутация и статус превыше всего. Что бы ни происходило вокруг и сколько бы Божьих слов они ни услышали, они никогда не перестанут к этому стремиться. Ради собственного имиджа и интересов они будут противостоять Богу и истине до самого конца. Я задумалась над поведением Чэнь. Сильнее всего она дорожила своей славой и статусом — до такой степени, что это стало самой ее жизнью. Она всегда боролась за право принимать окончательные решения и становилась злобной и раздражительной, когда не добивалась своего. Она даже дискредитировала других и провоцировала проблемы. Она полностью утратила нормальный человеческий разум. Когда дело касалось интересов церкви, она все равно ставила свою репутацию и статус превыше всего. Неважно, насколько срочной была работа Божьего дома, неважно, грозила ли братьям и сестрам опасность — ей было все равно. Иногда она прекрасно понимала, что оказывает разрушающее воздействие, но все равно хотела защитить свой статус. Чэнь была лидером долгие годы. Она знала, что лжелидеров и антихристов нужно отстранять без промедлений, но хотела защитить свой статус, и поэтому, видя, что лжелидеры и антихристы совершают различные злодеяния и подрывают работу церкви, она лишь покрывала их. Это вредило церковной работе и наносило серьезный ущерб вхождению в жизнь членов церкви. Она была соучастницей зла и дерзко противодействовала Богу. Мне вспомнился этот отрывок из Божьих слов: «Все, кто развращен сатаной, имеют развращенный характер. У некоторых людей есть только развращенный характер, а другие непохожи на них: у них не только развращенный сатанинский характер, но также и их природа злобна до крайности. Их развращенный, сатанинский характер проявляется не только в их словах и поступках — более того, эти люди являются истинным дьяволом сатаной. Их поведение прерывает и нарушает Божью работу, мешает вхождению братьев и сестер в жизнь и вредит нормальной жизни церкви. От этих волков в овечьей шкуре рано или поздно должно избавиться; к этим прислужникам сатаны нужно выработать беспощадное отношение, отвергающее отношение. Только это есть пребывание на стороне Бога, а те, кто не делает этого, погрязли в трясине с сатаной» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Она была лидером, но и близко не отстаивала интересы дома Божьего. Чем более важным и срочным было дело, тем сильнее она препятствовала ему. Она всегда была такой. Это не просто проявление развращенности или минутное отсутствие проницательности. Она сознательно нарушала и подрывала работу Божьего дома. Именно такой тип человека Бог описал как «истинного дьявола сатану». В соответствии с принципами, такой человек должен быть удален из церкви. Чем больше я размышляла над Божьими словами, тем яснее все становилось. Я увидела, какой слепой и глупой была. Я не проявляла ничего кроме терпимости к этой злодейке, этому антихристу, относилась к ней как к сестре. Я думала, что она просто молода и импульсивна, но обладает талантами, уровнем и компетентностью, поэтому продолжала помогать ей и поддерживать, из-за любви к ней давая ей все новые шансы. Получается, я тоже защищала лжелидера и антихриста и позволяла ему вредить работе Божьего дома. Испытывая муки и угрызения совести, я помолилась Богу: «Боже, я совсем не умела различать. Я покрывала лжелидера, антихриста, совершая серьезное прегрешение перед Тобой. Боже, я хочу покаяться. Пожалуйста, направь меня, чтобы я поднялась и разоблачила злодеяния Чэнь и защитила работу церкви».

После этого мы с несколькими другими соработниками написали письмо с жалобой на Чэнь, а затем разоблачили и разобрали ее злые дела в ее присутствии. С виду она выглядела обиженной и не имела ни малейшего понятия о том, что сделала. Я вспомнила фразу из Божьих слов о том, что в лексиконе злого человека нет такого слова, как «раскаяние». Я еще сильнее уверилась в том, что Чэнь по своей природе ненавидела и презирала истину. Неважно, сколько зла она совершила или какие неудачи пережила, она была не способна к истинному раскаянию. Мы отстранили ее в соответствии с принципами. После отстранения от должности она совсем не проанализировала себя. С позиции осуждения она говорила, что дому Божьему не хватает любви, и в конце концов отказалась от своей веры. Благодаря этому я поняла, что Чэнь была антихристом и неверующей, разоблаченной Божьей работой. Она была официально изгнана из церкви.

После этого я проанализировала себя. Почему я не увидела антихриста прямо у себя под носом? Чего мне не хватало, чтобы суметь различить его? Размышляя, я осознала, что, после каждого инцидента борьбы за свой имидж, Чэнь откровенно рассказывала о своем поведении и мыслях, а иногда даже плакала, и мне казалось, что она была озабочена статусом, но могла принять истину и хотела покаяться, что причиной ее деструктивных, неразумных поступков была молодость, неуравновешенность, скованность собственной развращенностью и незнание меры. Поэтому в основном я просто предлагала ей беседу и помощь и всегда старалась проанализировать и понять себя. Когда ничто не угрожало ее репутации и статусу, она хорошо ладила с другими и по-настоящему несла бремя своего долга. Меня одурачила эта созданная ею личина. Позже я посмотрела еще одно видео с чтением Божьих слов, которое на самом деле помогло мне в этом разобраться. Всемогущий Бог говорит: «Какими бы способами антихристы ни обманывали людей и ни пытались их завербовать, одно можно сказать точно: ради собственной власти и статуса они станут ломать голову и будут прибегать к любым доступным средствам, чтобы достичь своей цели. Есть и другое, в чем можно не сомневаться: что бы они ни делали, своих обязанностей они не исполняют, и уж тем более делается это не затем, чтобы хорошо исполнять свой долг, а чтобы достичь своей цели — захватить власть в церкви. Кроме того, что бы они ни делали, они никогда не принимают во внимание интересы Божьего дома и тем более не учитывают интересы избранных Божьих. Ни того, ни другого никогда не найдешь в словаре антихриста; и то, и другое у него от рождения отсутствует. Лидером какой ступени он ни был бы, антихрист совершенно безразличен к интересам Божьего дома и избранных Божьих. Он полагает, что интересы и работа Божьего дома не имеют к нему никакого отношения. И на то, и на другое ему наплевать; он берет в расчет лишь свой собственный статус и интересы... Иногда, если по причине совершения слишком большого числа злодеяний о нем докладывают, и Горнее об этом узнает, антихрист ощущает, что вот-вот лишится своего статуса, и потому горько плачет, и внешне кажется, будто он кается и обращается к Богу; но какова подлинная причина его слез? О чем он жалеет? Его печаль и душевные муки порождены тем, что он больше не занимает место у людей в сердцах и утратил статус и репутацию. Вот причина его слез. И в то же время он обдумывает следующие шаги, направленные на упрочение своего статуса и на то, чтобы извлечь урок из своего промаха. Судя по тому, что проявляется в антихристах, они никогда не жалеют о своих прегрешениях и о раскрывающемся в них развращенном характере, и не страдают из-за них, а тем более — не способны к подлинному пониманию этих вещей и к покаянию. Даже если они падают на колени перед Богом с лицами, залитыми слезами, анализируя и проклиная себя, это все-таки ухищрение, которое кое-кто принимает за чистую монету. Может оказаться, что их эмоции в такой момент подлинны, но помните, что антихрист никогда не бывает способен по-настоящему покаяться. Даже если наступит день, когда его разоблачат и изгонят, он не покается по-настоящему, а лишь признает, что потерпел неудачу, что его уловка не сработала. Почему Я так говорю? Я исхожу из природы антихристов: они никогда не бывают способны принять истину. Поэтому их самопознание всегда притворно» («Они прельщают, завлекают, запугивают и подчиняют себе людей» в книге «Разоблачение антихристов»). Благодаря Божьим словам я поняла, что антихристы — это бесы. Они злы и хитры по своей природе и используют невероятно хитрые тактики для обмана. Иногда они выглядят любящими, терпимыми и терпеливыми по отношению к другим, но как только дело коснется их личных интересов, они не остановятся ни перед чем в своих попытках наброситься на других и изгнать их. Вот как можно определить, что их так называемая любовь, терпение и терпимость ненастоящие. Иногда они могут лить горькие слезы, познавать и проклинать себя, но это не есть истинное раскаяние. Цель этого — запутать и контролировать других, чтобы укрепить свое положение. Я вспомнила все разы, когда имела дело с Чэнь. Она нормально ладила с нами, когда дело не касалось ее репутации и статуса, но стоило этому случиться, она тут же показывала себя с другой стороны. Когда она отвечала за мою работу, она помогала и поддерживала меня, но когда я стала отвечать за ее работу, она вдруг резко охладела ко мне и стала дискредитировать меня из зависти. Когда мы указывали на ее проблемы, она была совершенно не восприимчива и даже придумывала оправдания. Она перекладывала ответственность и нападала на нас. Позже она открыто рассказывала о своей развращенности и плакала, говоря, что хочет измениться и покаяться, но ни на толику не менялась. За ее самопознанием и открытостью стояли сатанинские уловки. Она хотела использовать их, чтобы ввести нас в заблуждение, и чтобы мы подумали, что она понимает себя, и не смогли раскусить ее. Так она защищала свое положение. А еще ей хотелось, чтобы мы встали на ее сторону, посочувствовали ей и поняли ее. Все ее самопознание служило лишь тому, чтобы вешать людям лапшу на уши. Это было очень хитро и коварно с ее стороны. Это были просто крокодиловы слезы. Не проявляя бдительности, поддаться на ее обман и дать ей себя запутать было легко. Те, у кого действительно есть совесть и разум, те, кто обладает человечностью, преисполняются сожалением и ненавистью к себе, совершив нечто, что навредило дому Божьему или помешало его работе. После они готовы сделать все возможное, чтобы загладить свою вину, и всем сердцем хотят покаяться и измениться. А у Чэнь все было в точности наоборот. Какой бы ущерб она ни нанесла работе Божьего дома, она ни разу не раскаялась и даже не расстроилась, а плакала она не из ненависти ко злу, которое совершила. Когда мы разоблачили ее злые дела, она нисколько не раскаялась. Она просто выдвинула ложное встречное обвинение, заявив, что в Божьем доме нет любви. Это показало, что она и не собиралась принимать истину. По своей природе она ненавидела истину, была очень косной и злобной. Она во всей красе показала природу и сущность антихриста, в этом нет сомнений. Тогда я, наконец, поняла, что если не различать природу антихристов, их характерные черты и тактику обмана, можно легко принять человека с антихристовой сущностью за человека с антихристовым характером, а потом начать слепо проявлять доброту к бесам и невольно противодействовать Богу.

После этого я по-настоящему ощутила, насколько важно учиться различать лжелидеров и антихристов. Раньше я никогда не делала акцента на изучении истин, связанных с различением. Я понимала основную идею и имела общее представление о поведении лжелидеров и антихристов, и в итоге не заметила одного из них прямо у себя под носом. Сама того не ведая, я защищала антихриста и в итоге чувствую огромное сожаление и вину. Я также лично испытала, что познание истины и обретение способности к различению — единственный способ исполнить Божью волю в критические моменты, разоблачить лжелидеров и антихристов и защитить дом Божий. Я благодарна Богу за то, что Он создал для меня эту ситуацию, и за водительство Его слов, которые дали мне определенную способность к различению антихристов и понимание моих собственных недостатков. Сердцем я почувствовала, как важно стремиться к истине. Я научилась этому благодаря Божьему водительству и благословениям! Благодарение Богу!