Автор: Синьчэн (Италия)

Всемогущий Бог говорит: «Всегда именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь исполнять свой долг, тем больше истины ты обретешь, и тем более реальным образом это будет проявляться в тебе. Те, кто формально подходит к исполнению долга, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не исполняют своего долга в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут прокляты. Их проявления нечисты, и все источаемое ими нечестиво» (Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека). «Чтобы вкладывать сердце в свой долг и брать на себя ответственность, требуется страдать и платить цену, просто говорить об этом недостаточно. Если вы не вкладываете сердце в свой долг, вместо этого желая всегда прилагать физические усилия, то вы, безусловно, не выполните свой долг хорошо. Вы просто будете механически трудиться и ничего более, и вы не будете знать, насколько хорошо вы выполнили свой долг. Если ты вложишь сердце в свой долг, ты постепенно придешь к пониманию истины; в противном случае этого не случится. Когда ты вкладываешь сердце в выполнение своего долга и стремление к истине, ты постепенно обретаешь способность понимать волю Бога, обнаруживать свою испорченность и недостатки и овладевать всеми своими разнообразными состояниями. Если ты не станешь использовать свое сердце для испытания самого себя и сосредоточишься только на совершении внешних усилий, то тебе не удастся обнаружить различные состояния, возникающие в твоем сердце, и изучить все свои реакции относительно различных внешних обстоятельств; если ты не будешь использовать свое сердце для испытания самого себя, то тебе будет тяжело решать проблемы в своем сердце» («Только будучи честным можно воплотить подобие настоящего человека» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова показывают нам, что мы должны быть внимательными, ответственными и искать истину, чтобы выполнить свой долг. Раньше я была беспечной и ни к чему не прилагала особых усилий. Так же было и в доме Божьем. Я не старалась добиться достижения наилучших результатов в исполнении своего долга. Всякий раз, сталкиваясь с чем-то сложным, требующим усердной работы, я вела себя беспечно и безответственно, поэтому всегда совершала ошибки, выполняя свой долг. Со временем с помощью Божьих слов я поняла кое-что о своем развращенном характере и о том, как выполнять свой долг согласно воле Божьей, и тогда смогла выполнять свой долг ответственно и неуклонно.

В то время моей обязанностью была проверка переводов на итальянский язык. Поначалу я усердно работала и охотно разрешала любые возникающие трудности. Но время шло, и я столкнулась с тем, что невыполненная работа накапливалась. Я начала немного беспокоиться, особенно когда видела документы с пометками всевозможных цветов и множеством точек, запятых и других знаков препинания. Форматирование и размещение каждого из них нужно было проверить. Я забеспокоилась. Я думала: «Сколько мне придется корпеть над этим? Это слишком обременительно». Я больше не хотела внимательно проверять документы, а просто просматривала их, чтобы убедиться, что там всё более или менее правильно. Иногда мне необходимо было сосредоточиться и серьезно подумать, точен ли перевод, но когда я видела перед собой сложные предложения, то производила такие эгоистичные расчеты: «Требуется ведь так много усилий, чтобы обдумать и изучить каждое слово. Если у меня ничего не получится, не будет ли всё это пустой тратой сил? Да ну его, пусть лучше кто-нибудь другой позаботиться об этом». Вот так небрежно и абы как я стала выполнять свои обязанности.

Со временем стали постоянно возникать проблемы. Люди стали находить ошибки в использовании заглавных букв и знаков препинания в проверенных мной документах, а в некоторых из них в переводе даже были упущены некоторые слова. Увидев это, я почувствовала себя скверно. Другие сразу заметили эти мелкие ошибки, а я упустила их, несмотря на то, что они были у меня прямо под носом. И как я могла не заметить такие вопиющие упущения? Чем больше я думала об этом, тем хуже я себя чувствовала. Однажды после обеда я получила сообщение, в котором говорилось, что в проверенном мной документе, была простейшая ошибка в использовании единственного и множественного числа. Это было для меня как в сердце ножом. Как я могла быть такой небрежной? Как я могла не заметить такую простейшую ошибку? Я не знала, были ли в других проверенных мною документах похожие ошибки. Моя работа изобиловала ошибками. Что мне было делать? Мучаясь, я поспешила предстать перед Богом и помолиться. За последнее время я проанализировала свое состояние и свое отношение к долгу.

Я прочла такой отрывок из Божьих слов: «Если ты не прилагаешь свое сердце к выполнению обязанностей, если ты небрежен, делаешь все как можно легче, что это за мышление? Это лишь поверхностное выполнение действий без верности долгу, без чувства ответственности, без чувства миссии. Всякий раз, когда ты исполняешь свой долг, ты работаешь вполсилы, не от всего сердца, не прилагая душу, просто пытаясь поскорее закончить и не проявляя добросовестность даже по минимуму. Ты делаешь все так беззаботно, как будто лишь играешь. Разве это не приведет к проблемам? В конце концов люди скажут, что ты из тех, кто плохо исполняет свои обязанности, ты просто выполняешь механические действия. Что скажет на это Бог? Он скажет, что ты не достоин доверия. Если тебе доверили работу, будь то крайне ответственная работа или простая обязанность, если ты не приложишь к ней свое сердце или не будешь соответствовать своей ответственности, если не будешь рассматривать ее как миссию, данную тебе Богом, или задачу, которую Бог доверил тебе, если ты не отнесешься к ней, как к собственному долгу или обязанности, то возникнет проблема. „Не заслуживает доверия“ — эти слова будут определять то, как ты исполняешь свой долг, и Бог скажет, что твой характер не годится. Если тебе доверена задача, а ты так подходишь к ней и так выполняешь ее, поручат ли тебе другие обязанности в будущем? Можно ли тебе доверить что-то важное? Возможно, что да, но все будет зависеть от того, как ты поступал. Однако в глубине Божьего сердца всегда будет оставаться некое недоверие к тебе. Всегда будет таиться какое-то недоверие к тебе, а также недовольство. Разве это не будет проблемой?» («Путь открывается в результате частых размышлений над истиной» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Бог наблюдает за сердцами людей. Каждое Его слово наносило удар моему роковому недостатку. Тогда я поняла, что выполнять свои обязанности более простым способом — это поверхностное отношение. В этом нет внимательности, это просто игнорирование вещей и какой-либо ответственности. Вспоминая свой подход к делу, я видела, что всякий раз, когда что-то требовало времени и усилий, я выбирала самый быстрый, наименее требовательный и кратчайший путь к достижению цели. Я выбирала то, что сделать было проще всего, что избавляло меня от лишних хлопот или было наименее утомительным. Когда мне встречалось много новых слов, сложные грамматические явления или предложения, я не прилагала серьезных усилий, чтобы разобраться самой. Я выбирала простой путь: помечала их и сваливала на других. Когда мне встречались сложные пометки или нужно было внимательно проверить знаки препинания, я только бегло просматривала их и вследствие этого не замечала некоторые ошибки. Я была небрежна и уклонялась от ответственности в выполнении своего долга и Божьего поручения. Я думала только о том, чтобы избежать плотских страданий. Было ли в моем сердце хоть небольшое место для Бога?

Позже я прочла больше Божьих слов, в которых говорилось: «Людям с человечностью должно быть легко одинаково хорошо исполнять свои обязанности, даже когда никто не наблюдает за ними; это входит в их зону ответственности. Для тех же, у кого нет человечности и кто ненадежен, исполнение своих обязанностей — это очень трудный процесс. Другим всегда приходится волноваться за них, присматривать за ними и интересоваться их прогрессом в выполнении работы; в противном случае они испортят что-нибудь всякий раз, когда вы поручите им работу. В целом людям всегда необходимо спрашивать себя, исполняя долг: „Как следует ли я выполнил эту обязанность? Вложил ли я в нее свое сердце? На совесть ли я трудился?“ Если хотя бы на один вопрос ответ будет отрицательным, это плохо, это опасно. В более узком смысле это означает, что такой человек ненадежен и люди не могут ему доверять. В широком же смысле это означает, что если такой человек постоянно подходит к исполнению долга лишь формально и все время обманывает Бога, то ему грозит серьезная опасность! Каковы последствия сознательного обмана? В краткосрочной перспективе у тебя будет развращенный характер, ты будешь часто совершать прегрешения и не каяться, не научишься практиковать истину и не сможешь воплотить ее в жизнь. В долгосрочном плане, если ты постоянно будешь так поступать, тебя не будет ждать хороший исход, и тем самым ты окажешься в беде. Это и называется не совершать крупных ошибок, но постоянно совершать мелкие. В конечном итоге это приведет к непоправимым последствиям. Все очень серьезно!» («Вхождение в жизнь должно начинаться с опыта исполнения своего долга» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Видя, как Бог раскрывает передо мной природу и последствия моей небрежности, я не могла не чувствовать страх. Выполнять долг абы как — это обман по отношению и к другим людям, и к Богу. Такое отношение осуждается Богом. Если бы я не раскаялась, то рано или поздно совершила бы серьезный проступок и была бы отсеяна Богом. Когда церковь поручила мне выполнять долг, я торжественно поклялась делать это должным образом, но когда выполнение долга на деле потребовало от меня усилий, я думала только о плоти, боясь неприятностей и страданий. Проверяя документы, я была поверхностна и небрежна, поэтому упускала даже самые очевидные ошибки. Разве это не обман? Эти мысли наполнили меня сожалением и чувством вины, и я стала молиться Богу: «Всемогущий Боже! Я отнеслась к своему долгу безответственно и пыталась обмануть Тебя. Тебе это противно. Мне так не хватало совести. Боже, я хочу покаяться. Пожалуйста, направь меня, дай мне волю вынести невзгоды и способность отречься от плоти и выполнить свой долг».

После этого, работая над каждым документом, я в нескольких словарях проверяла каждое не слишком удачно выбранное слово. Когда я была в чем-то не уверена, я задавала вопросы братьям и сестрам или профессиональному переводчику до тех пор, пока полностью не проясняла вопрос. Работая со сложными и длинными документами, я не осмеливалась проверять их кое-как, для проформы, а внимательно и подробно рассматривала каждое предложение по нескольку раз, изо всех сил пытаясь достичь более высокой точности перевода. При оформлении окончательного варианта документа, я составляла список всего, что мне нужно было проверить, и постоянно напоминала себе о том, что каждый шаг необходимо было тщательно продумать. Работая над окончательным вариантом, я проверяла каждую деталь и старалась уменьшить количество ошибок на финальном этапе. Через некоторое время стало очевидно, что я достигаю лучших результатов в выполнении своего долга. Мой процент ошибок также снизился.

Позже к команде присоединилась одна сестра, которая помогала нам стандартизировать форматирование окончательных вариантов перевода. Время от времени она спрашивала меня: «Этот знак препинания правильный? А что с этим знаком препинания?» Когда она задавала много вопросов, я очень раздражалась и думала: «Всё объяснять слишком сложно. Просто ориентируйся на окончательный вариант документа». Я просто отмахнулась от неё и сказала: «Это окончательный вариант документа. Проблем с пунктуацией в нем нет. Пунктуация в итальянском и английском языках в основном одинаковая. В большинстве случаев, знаки препинания используются так же, как и в английском, но бывают исключения. Надо принимать во внимание смысл». Потом она спросила меня: «Справочники, которыми мы пользуемся, составлены для профессионалов. Мне не всё в них понятно. У нас есть материалы, которые содержат общее руководство по пунктуации в итальянском?» Я ответила, что еще нет. После этого я подумала, что хорошо бы было подготовить справочные материалы, к которым смогут обращаться новые члены команды, но знаков препинания было так много. Это подразумевало бы работу со справочниками и было бы слишком хлопотно. Я решила пока отложить это дело. Я думала, что на этом всё и закончится, но, отформатировав текст на итальянском и проставив там знаки препинания по правилам английского языка, следуя моему совету, эта сестра взяла и удалила все пробелы до и после тире в документе длиной в более чем 150000 слов. Я была просто ошеломлена, когда узнала об этом. В итальянском языке перед и после тире должны стоять пробелы, чтобы не путать тире с дефисом, что отличается от английского. Но я ей этого не объяснила. Делать было нечего. Ей пришлось всё переделывать и ставить на место каждый пробел. Я чувствовала себя скверно и сильно сожалела. Я ненавидела себя и думала: «Почему я не могла просто немного постараться и подготовить справочные материалы? Почему я всегда думала о плоти и так боялась трудностей? Ей пришлось всё переделывать, и всё это из-за моего халатного отношения. Документ тоже пришлось снова утверждать. Это потребовало усилий, а главное, замедлило продвижение нашей работы. Разве это не нарушило работу Божьего дома?» Чувства обязанности, самобичевания и сожаления снова нахлынули на меня. Мне просто хотелось влепить себе пощечину. Почему я снова выкручиваюсь? Что со мной не так?

Однажды во время своих молитвенных размышлений, я наткнулась на этот отрывок из Божьих слов: «Разве не некая особенность развращенного характера заставляет относиться ко всему так безответственно и легкомысленно? Что за особенность? Это низость. По всем поводам они говорят „примерно так“ или „более-менее“; это подход в стиле „возможно“, „вероятно“ и „четыре шанса из пяти“ — они делают все небрежно, им достаточно делать минимум и справляться со всем кое-как. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и стремиться к точности, и тем более не видят в том, чтобы стремиться к соблюдению принципов. Разве это не особенность развращенного характера? Разве это проявление нормальной человечности? Будет правильным назвать это высокомерием, слово „безнравственность“ здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово „низость“. Подобная низость представлена в человеческой природе большинства людей; во всем они хотят делать минимум возможного и посмотреть, сойдет ли им это с рук, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и не желают тратить много времени или размышлений на изучение вопроса. И пока их не разоблачат, пока они не станут причиной проблем и их не привлекут к ответственности, они считают, что все хорошо, и поэтому продолжают халтурить. Для них хорошо делать свою работу представляет больше проблем, чем пользы. Такие люди не извлекают никаких уроков и не погружаются в учебу. Они хотят лишь получить общее представление о предмете и потом называть себя компетентными в нем, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей ко всему? Хороший ли это подход? Этот подход, который подобные люди используют по отношению к другим людям, событиям и вещам, в нескольких словах можно описать как „кое-как доводить дело до конца“, и подобная низость существует во всем развращенном человечестве» («Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). Божьи слова четко указали мне на корень моего недостатка старания в выполнении долга. Подлость моей природы была нешуточной. Я делала все поверхностно и относилась ко всему лживо. Когда сестра спросила меня, как правильно использовать знаки препинания, я не хотела хлопот. Я несерьезно отнеслась к ситуации и хотела избежать большого количества вопросов, поэтому просто отмахнулась от неё, посоветовав следовать простому правилу. И когда она попросила меня о справочных материалах, я могла бы подготовить их для нее, но подумав о том, каких страданий мне будет это стоить, решила не заморачиваться. Я беспокоилась о возможных ошибках, но все же решила пойти обманным путем. Было бы здорово, если бы все шло как надо, а мне ничего не надо было бы для этого предпринимать. Каждый раз, когда я делала что-то, не прилагая усилий, я полагалась на удачу. Я всегда стремилась прикладывать минимум усилий. Для выполнения своего долга я не прилагала реальных, честных усилий, обдумывая каждую деталь и делая все возможное, чтобы не допустить ошибок. Со стороны выглядело, будто я работала и отвечала на вопросы, но на самом деле я просто дурачила эту сестру и лукавила. В результате она последовала моим советам, допустила серьезные ошибки, и ей пришлось изнурять себя бесполезной работой. Ей пришлось переделывать огромное задание, что замедлило общий ход работы и принесло убытки работе церкви. Принцип моих действий — выбрать самый легкий и бесхлопотный путь — был принципом причинения вреда людям. Я пользовалась мелкими уловками, чтобы сэкономить силы в краткосрочной перспективе. Я не пострадала физически, но мои проступки в выполнении долга были непрестанными и подрывали работу дома Божьего. Я причиняла вред и другим, и себе! Мне поручили такую важную работу, а я отнеслась к ней легкомысленно. Я была небрежна, безответственна, лжива, беспечна и пренебрегала последствиями. У меня не было ни грамма совести. Только потом я увидела, насколько значительна была подлость моей природы, насколько мизерной была моя честность и насколько я была никчемна.

Затем я посмотрела видео, в котором зачитывались Божьи слова. Всемогущий Бог говорит: «Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого валяет дурака и делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые „посредственности“, ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие?.. Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, однако вы таите нечестивые сомнения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не способны относится к Моим словам и работе добросовестно, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека). В Божьих словах говорится: «У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, однако вы таите нечестивые сомнения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг». Эти слова вонзились мне в сердце. Бог дал мне шанс выполнить свой долг, чтобы я смогла искать и обрести истину, выполняя его, освободиться от оков своего развращенного характера и быть спасенной Богом. Но вместо поиска истины меня волновала плоть, и я отмахивалась от Бога и обманывала Его. Я думала о том, как Бог стал плотью, чтобы спасти человечество, и претерпел огромные унижения и боль, преследуемый и гонимый властями, осужденный и отвергнутый людьми, но Он всегда выражает истину и работает на спасение людей. Нам не хватает уровня, поэтому мы медленно понимаем истину. Бог не только не отрекся от нас, но и основательно и всесторонне беседует с нами. Он очень подробно объясняет все истины. Он рассказывает истории, приводит примеры и использует метафоры, чтобы помочь нам понять. Некоторые истины сложны и касаются многих вещей, поэтому Бог разбирает и обрисовывает их в общих чертах. Он терпеливо и систематически направляет нас к постепенному пониманию истины посредством беседы. Мы видим, что Бог берет на себя большую ответственность за нашу жизнь. А как я отнеслась к своему долгу? Я думала, что размышлять и прилагать усилия не стоит. К редактированию документов я отнеслась несерьезно и безответственно. Я шла по пути наименьшего сопротивления, не принимая во внимание результат и последствия. Я легкомысленно отнеслась к Божьему поручению, пренебрегла им. Где была моя совесть? Я заслужила Божье наказание. Но Бог не оставил попыток спасти меня. Он использовал Свои слова, чтобы просветить и направить меня, чтобы помочь мне познать себя и понять Божью волю. Если бы я продолжила сачковать и выполнять свои обязанности абы как, то не заслужила бы жить и называться человеком. Поэтому я помолилась Богу: «Всемогущий Боже! Моя природа нешуточно подла. Я не желаю продолжать жить таким постыдным и недостойным образом. Пожалуйста, дай мне силы претворять истину в жизнь, чтобы я смогла воплотить настоящее человеческое подобие и выполнить долг сотворенного существа».

Позже я прочла следующие Божьи слова: «Человек, чтобы принять Божье поручение, должен быть преданным. Человек должен быть полностью предан Богу, он не может проявлять нерешительность, не может не брать на себя ответственность или действовать, исходя из своих собственных интересов или настроений; это не является преданностью. Что значит „быть преданным?“ Это значит, что, выполняя свои обязанности, ты не стеснен и не подвержен влиянию настроений, окружения, людей, дел или вещей. „Я получил это поручение от Бога, Он дал мне его. Это то, что я должен делать. Поэтому я буду делать это, считая это своим собственным делом, любым способом добиваясь благих результатов, направив все внимание на то, чтобы угодить Богу“. Когда ты пребываешь в этом состоянии, тобой управляет не только твоя совесть, но вовлекается также и преданность. Если ты удовлетворен только лишь выполнением этого без стремления действовать эффективно и достичь результатов и чувствуешь, что достаточно просто приложить некоторое усилие, тогда это всего лишь критерий совести и это нельзя считать преданностью. Когда ты предан Богу, этот критерий немного выше, чем критерий совести. Таким образом, это уже не просто вопрос приложения некоторого усилия; ты также должен вложить в это всю свою душу. Ты всегда должен относиться к своему долгу как к своей собственной работе, которую должен выполнить, возлагать на себя бремя этой задачи, терпеть упреки, если ты совершаешь хоть малейшую ошибку или, если хотя бы немного небрежен, ты должен чувствовать, что не можешь быть таким человеком, потому что из-за этого ты перед Богом в долгу. Люди, которые искренне осознают, выполняют свои обязанности так, словно это их собственная работа, независимо от того, контролирует ли их кто-нибудь. Доволен ли ими Бог или нет, неважно, как Он обходится с ними, они всегда предъявляют к себе строгие требования выполнить свои обязанности и исполнить поручение, которое Бог доверил им. Это называется преданностью» («Люди могут быть истинно счастливыми, только будучи честными» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова показали мне путь практики. Мы не можем руководствоваться своим настроением и предпочтениями, выполняя свой долг, и поступать, как хотим. Мы не можем выполнять работу кое-как, когда она требует усердия. Мы должны относиться к своему долгу как к Божьему поручению, как к своей собственной ответственности. Мы должны всё обдумывать и прилагать усилия для достижения наилучших результатов. Как бы трудно нам ни было, присматривают за нами или нет, мы всегда должны выполнять свой долг всем сердцем, разумом и силой. Когда я осознала это, я помолилась Богу, готовая покаяться и практиковать согласно Божьим словам. После этого я нашла время, чтобы подготовить справочные материалы об использовании знаков препинания в итальянском языке, к которым могли бы обращаться новые члены команды. Потом я обобщила типичные проблемы, возникающие при переводах, и составила списки всего, на что требовалось обращать внимание. Я использовала их при проверке документов, чтобы ничего не упустить. А если брат или сестра задавали мне вопрос, касавшийся их долга, я не бросала беглые взгляды на их работу и не отвечала первое, что придет в голову, а внимательно рассматривала их вопрос, применяла принципы и искала профессиональные знания, на которые могла положиться в своем ответе. Когда я чего-то не понимала, реальные усилия в сочетании с Божьим просвещением и водительством постепенно давали мне это понять. Я также много размышляла о своей неподобающей мотивации в выполнении долга. Всякий раз, когда я сталкивалась с трудностями и хотела пренебречь заданием, я молилась Богу, чтобы отречься от плоти и суметь разрешить эти проблемы, прилагая точное количество необходимых усилий. Постепенно мое отношение к долгу значительно улучшилось, и я стала реже относиться к нему кое-как. Я смогла неуклонно выполнять свой долг. Это перемена во мне всецело была результатом Божьего суда и обличения. Благодарение Богу!