Привет,

Хуэйцзюань,

Я получил твое письмо. В письме ты написала, что наших детей исключили из церкви. Сначала я просто не мог принять это. Я помню, когда несколько лет назад я приехал домой, Сяотао и Сяоминь все еще посещали собрания и исполняли обязанности, так как же так получилось, что их исключили? Хотя они и не стремились к истине, они оба были истинно верующими. Не слишком ли многого требовал от них лидер? Может их исключение было ошибкой? Я даже высказывал тебе свое недовольство. Наши дети следовали путям мира, были ослеплены погоней за деньгами, и не желали выполнять долг, есть и пить Божье слово. Меня удивляло, почему ты не беседовала с ними. Мне казалось, что если бы я был дома, и больше помогал, и поддерживал их, я бы не позволил им дойти до того, чтобы их исключили. Вот какие мысли кружились в моей голове, и я ночами лежал в постели, не в силах заснуть, преследуемый счастливыми воспоминаниями о том, как мы вместе поем хвалу Богу, едим и пьем Его слово. Помню, как я высказал тебе свою надежду о том, как было бы замечательно, если наша семья будет стремиться к истине, будет спасена Богом и будет жить дальше в Его Царстве. Я никогда не ожидал, что когда Божья работа будет близиться к завершению, наших детей разоблачат как неверующих и исключат из церкви. Разве это не означает, что они потеряли свой шанс на спасение? Чем больше я думал об этом, тем больше расстраивался. Когда я видел, что бедствия и пандемия усиливаются, я стал еще сильнее беспокоиться о будущем наших детей. Я даже хотел написать письмо лидеру церкви, с вопросом о том, могут ли наши дети остаться служить церкви, чтобы появился хоть какой-то проблеск надежды на их спасение. Долгие годы выполняя свой долг вдали от дома из-за арестов Компартии, я чувствовал, что не заботился о них и не выполнял свои отцовские обязанности. Я чувствовал себя в долгу перед ними. Хуэйцзюань, ты знаешь, что когда я жил в таком состоянии, мое сердце было наполнено тьмой и депрессией, и я не мог сосредоточиться на своем долге? Я понял, что мое состояние было неправильным, поэтому я помолился Богу: «Боже! Мне больно знать о том, что моих детей исключили из церкви. Хотя я знаю, что Ты это допускаешь, и мне следует подчиниться, я просто не могу отпустить своих детей и чувствую себя в большом долгу перед ними. Боже! Прошу тебя, просвети меня, чтобы я познал истину в этом вопросе и не был скован своими эмоциями».

После молитвы я прочитал следующий отрывок из Божьего слова. «Практика Иова была подробной, не правда ли? Сначала давайте поговорим о том, как он относился к своим детям. Его целью было во всем подчиняться Божьему руководству и обустройству. Он не принуждал себя делать то, чего не делал Бог, и не строил никаких планов и не делал расчетов, основанных на человеческих идеях. Во всем он подчинялся Божьему руководству и обустройству и дожидался их. Таков был его главный принцип... Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, подчинялись или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Редко ли Иов говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? Он сказал: „Я выполнил свой долг; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать“. Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему промыслу и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно проторить себе путь на вершину... Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные мотивы и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики подчинения Богу). Читая Божье слово, раскрывающее опыт Иова, я почувствовал себя униженным и пристыженным. Я увидел, что Иов не полагался на эмоции в обращении со своими детьми и мог быть разумным. Хотя он надеялся, что его дети будут верить в Бога, сторониться зла, чтобы не совершать слишком много грехов и не идти по пути к погибели, но когда он увидел, что они не поклоняются Богу и живут в моральном разложении, он не заставлял их менять свой образ жизни и не принуждал идти по определенному пути. Он просто подчинился Божьему обустройству и воздерживался от греха против Бога. Позже, когда его дети погибли под сводами дома, Иов не винил Бога. Я увидел, что в обращении со своими детьми Иов почитал и слушался Бога. И в то же время, когда я узнал, что мой сын покинул церковь ради мирской суеты, а мою дочь исключили, я сосредоточился на своей плотской привязанности к семье. Я думал о том, как им сохранить хоть какую-то надежду на благословение. Невзирая на то, была ли их вера искренней или стремились ли они к истине или нет, я просто хотел, чтобы они остались в церкви. Мне даже хотелось, чтобы лидер дал им еще один шанс, позволив продолжать служить церкви любым возможным способом. Когда дело касалось моих детей, я хотел спасти ситуацию обычными человеческими методами. Я не подчинялся Божьему владычеству или обустройству. А когда я узнал, что моих детей назвали неверующими, я не только не искал истину, чтобы распознать их сущность, но жил в непонимании, сомневаясь, справедливо ли поступил лидер, и я потерял интерес к выполнению своего долга. В моем сердце было место только для моих детей; Богу в нем не было места. Я вспомнил четкие требования Божьих постановлений. «Не нужно принуждать неверующих родственников (твоих детей, мужа или жену, сестер, родителей и т.д.) ходить в церковь. В семье Божьей нет недостатка в членах, и нет необходимости наполнять ее людьми, от которых нет пользы. Не нужно приводить в церковь никого, кто не верует охотно. Данное постановление касается всех людей. Вы должны контролировать друг друга, следить друг за другом и напоминать друг другу об этом; никому не позволительно это нарушать» (Слово, том I. Божье явление и работа. Десяти постановлениях, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства). Я помню, как ты написала в своем письме, что другие оказывали им большую поддержку, и что они сами решили не каяться, пренебрегать чтением Божьего слова и прекратить посещать собрания. Все это уже показывало, что они были неверующими, но я игнорировал Божье слово и, полагаясь на свои эмоции, хотел оставить их в церкви. Я был таким мятежным. Я не могу продолжать полагаться на свои эмоции. В обращении с нашими детьми я должен как Иов искать истину, и подчиняться Божьим обустройствам. Именно таким разумом я должен обладать.

Затем я подумал о всех тех, кто был разоблачен и отсеян за последние годы. Когда я видел уведомления об изгнании, выданные домом Божьим, у меня не было никаких сомнений. Я знал, что Бог праведен, что в Его доме царит истина, и ни один человек не будет обижен. Но когда я увидел, что исключили наших детей, почему я не покорился Богу и не прославил Его праведность, а положился на свои эмоции и сомневался в справедливости действий церкви? Я продолжил читать Божье слово. «Что можно сказать об эмоциях? Уж точно ничего хорошего. Это сосредоточенность на плотских отношениях и удовлетворении пристрастий плоти. Лицеприятие, оправдание других, потворство, избалованность и потакание — все это от эмоций. Некоторые люди всецело полагаются на эмоции и реагируют на все происходящее с ними, руководствуясь своими эмоциями. В глубине души они осознают, что это плохо, но у них все равно не получается быть объективными, не говоря уже о том, чтобы поступать в соответствии с принципами. Когда люди находятся под властью эмоций, способны ли они претворять в жизнь истину? Это чрезвычайно трудно. Неспособность многих людей претворять истину в жизнь объясняется эмоциями; для них эмоции — это нечто крайне важное, они ставят их превыше всего. Любят ли такие люди истину? Конечно, нет. В чем суть эмоций? Это вид развращенного характера. Проявления эмоций можно описать несколькими словами: лицеприятие, чрезмерное покровительство, сохранение плотских отношений, пристрастность — вот что такое эмоции. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают эмоции и живут ими? Почему Бог больше всего ненавидит человеческие эмоции? Некоторые люди, которыми постоянно управляют эмоции, не могут претворять истину в жизнь. Хотя они желают повиноваться Богу, у них это не получается. Из-за этого они страдают эмоционально. Многие также понимают истину, но не могут претворять ее в жизнь. Это тоже происходит из-за того, что ими управляют эмоции. Ищущие истину стремятся избавиться от эмоций, но сделать это не так просто. Освободиться от ограничений, которые они налагают, недостаточно — здесь дело в характере и природе человека. Когда некто постоянно пребывает в тоске по своей семье, думает о ней днем и ночью, так что даже перестает выполнять свои обязанности должным образом — проблема ли это? Если человек тайно влюблен, и сердце его полностью занято объектом любви, и это мешает выполнять ему свои обязанности — проблема ли это? Если кто-то поклоняется определенному человеку и восхищается им, слушает только его и никого другого, так что даже слова Божьи не доходят до него, и он находится во власти этого человека — проблема ли это? Некоторые боготворят в своих сердцах определенных людей. Для них они вне упреков и критики. Укажите на любые недостатки их кумира, и они придут в ярость, станут неустанно защищать его, утверждая обратное сказанному. Они никак не допустят „очернения“ своего кумира и изо всех сил будут пытаться оправдать его доброе имя, называя плохое хорошим, не давая никому сказать правду и не допуская, чтобы их кумир был разоблачен. Они предвзяты — за них говорят их эмоции» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое реальность истины?). Из Божьего слова я понял, что эмоции являются частью сатанинского развращенного характера, и что, полагаясь на эмоции, вы не только не можете справедливо смотреть на вещи или людей, но и будете проявлять предвзятость и фаворитизм, а ради защиты своих плотских интересов вы будете нарушать принципы. Так же и я, узнав об исключении Сяотао и Сяоминь, я не искал Божьей воли, уроков, которые мне следовало усвоить, или аспекта истины, который я должен постичь. Вместо этого я вообразил, что лидер действует, не придерживаясь принципов. Я переживал, что наших детей обидели и хотел довести дело до конца, написав письмо лидеру, с просьбой освободить их от ответственности и позволить им продолжать выполнять свой долг в церкви. Я видел, что эмоциональное поведение по отношению к своим детям было формой предвзятости и фаворитизма, и не соответствовало принципам. После всех лет веры в Бога я знал, что у церкви есть принципы для исключения людей, и она прибегает к этому беря в расчет поведение человека в целом, а не сиюминутный промах. Если после всесторонней помощи и бесед человек не раскаивается, только тогда его признают злодеем или неверующим, и поступают с ним в соответствии с принципами, и только с одобрения не менее 80% членов церкви человек может быть исключен. Это справедливо и соответствует истине. Я вспомнил о том, как однажды спросил у нашего сына, почему он стал выполнять долг. Он ответил: «Я стал выполнять долг, потому что скучал по тебе». Я увидел, что в его сердце не было места для Бога, что он совсем не любил истину, и что он не выполнял свой долг из стремления к истине. Когда он увидел, что дом Божий постоянно беседует об истине, и это не может удовлетворить его потребности, он хотел отказаться от своего долга. Лидеры достаточно много беседовали с ним, но он совсем их не слушал. Приходя домой, вместо того чтобы читать Божье слово, он играл в игры. Он был неверующим. Так же и с нашей дочерью, она верила в Бога более десяти лет, но редко ела и пила Божье слово, и придерживалась взглядов язычников. Хотя она иногда и выполняла свой долг, когда он не соответствовал ее представлениям или затрагивал ее интересы, она не прекращала это делать. У нее не было истинной веры в Бога и, по сути, она тоже была неверующей. Мне вспомнилось, что однажды сказал Бог. «Когда кто-то действительно рассматривается Богом как покинувший Его, дело не просто в том, что этот человек покинул дом Божий, что он больше там не присутствует, и что его вычеркнули из церковных списков. Дело в том, что если человек не читает Божьих слов, то как бы ни была велика его вера, и независимо от того, провозглашает ли он себя верующим в Бога, можно считать доказанным то, что он не признает в своем сердце ни существования Бога, ни того, что Его слова есть истина. Для Бога этот человек уже покинул Его, и его больше не учитывают. Один из типов людей, которые покинули Бога — это те, кто не читает Божьих слов... Есть и другой тип: те, кто отказывается от исполнения долга. Какое бы требование им ни выдвинул Божий дом, какую бы работу он ни предписывал им делать, какую бы обязанность ни велел им выполнять, как в больших, так и в малых делах, даже в таких простых вещах, как разовая передача сообщений — они не хотят этого делать. Эти самопровозглашенные верующие в Бога не могут выполнить даже тех задач, с которыми бы справился и язычник; это отказ принять истину и отказ выполнять долг. Как бы ни побуждали их братья и сестры, они отказываются и не принимают этого; когда церковь возлагает на них какие-то обязанности, такие люди игнорируют их и придумывают множественные оправдания. Таков тип людей, которые отказываются исполнять свой долг. Для Бога такие люди уже покинули Его. Их отход не связан с тем, что Божий дом избавился от них или вычеркнул их из своих списков; скорее, это у них больше нет истинной веры — они не признают себя верующими в Бога» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый). «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые непослушны Богу? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди сегодня по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не намереваясь искать Божью волю и совершенно не будучи способными хранить Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой).

Хуэйцзюань, прочитав эти Божьи слова, я понял, каким жалким глупцом я был. Я хотел, используя человеческие средства, оставить наших детей в церкви, думая, что если они будут служить церкви, то в конце концов будут спасены. Но в свете Божьего слова я вижу, насколько абсурдным было мое мнение. На самом деле, всех, кто верит в Бога, но не читает Его слово и не выполняет долг, Бог не признает верующими, даже если они еще не исключены, поскольку в глазах Бога они уже удалены. Я соотнес это с поведением наших детей. После всех лет веры Сяотао по-прежнему следовал мирским тенденциям, не читал Божье слово и не выполнял долг. Я видел, что он нисколько не любит истину, и, по сути, был ею пресыщен и являлся неверующим. Сяоминь много лет верила в Бога, но никогда не уделяла внимания чтению Божьего слова, и только на этом основании она могла быть исключена как неверующая. Дом Божий не нуждается в том, чтобы такие люди пополняли его ряды, а тем более, чтобы такие неверующие служили в нем. Даже если бы церковь не исключила их, Бог не признал бы их верующими. Мне следовало обрести в отношении них проницательность, стоять на стороне Бога, смотря на вещи в соответствии с принципами и истиной, и подчиниться Божьему владычеству. Но, в отношениях со своими детьми, я полагался на свои эмоции, и, не зная фактов, подозревал, что лидер ошибочно исключил их, и я хотел, чтобы эти неверующие остались и пополнили ряды церкви. Я всегда защищал свои плотские отношения. Разве я не был за одно с демонами, распространяя добрые намерения и любовь по отношению к сатане, как это открыл Бог? Я не мог отличить добро от зла, общался с демонами и, по сути, противился Богу. Благодаря этим осознаниям я четко уяснил, что исключение Сяотао и Сяоминь полностью соответствовало Божьему слову и принципам истины.

Я также задался вопросом, почему я испытывал такую глубокую вину и стыд, когда исключили наших детей, и почему чувствовал, что не выполнил свои отцовские обязанности, предположив, что если бы я только находил время, чтобы приезжать домой и больше беседовать с ними и помогать им, они бы никогда не дошли до этого. Хуэйцзюань, находишься ли ты в таком же состоянии, что и я? Позже я прочитал Божье слово, в котором анализировалось и разоблачалось традиционное мышление людей, и я увидел, что находился под влиянием традиционного представления: «Растить без обучения — вина отца». В Божьи словах говорится: «„Кормить и не учить — отцовская вина“. Что это за фраза? Что в ней не так? Эта фраза означает, что если ребенок непослушен или незрел, то в этом виноват отцовский недосмотр, и то, что родители плохо учили его. Однако так ли это на самом деле? (Нет.) Некоторые родители делают все как по учебнику и изо всех сил стараются быть хорошими людьми, однако их сыновья в конце концов становятся хулиганами, а дочери — проститутками. Если в таком случае отец разгневается и скажет: „«Кормить и не учить — отцовская вина». Я избаловал этого ребенка!“, то будут ли верными эти слова? (Нет.) Что же в них неверного? Если ты способен понять, что не так с этими словами, это доказывает, что ты понимаешь истину и можешь определить, какая проблема заключена в них. Если ты не понимаешь истины в этом вопросе, то ты не способен ясно рассуждать на эту тему» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). «Во-первых, следует уточнить, что выражение „У детей, которые не следуют правильным путем, что-то не так с родителями“ является неверным. Кем бы ни был человек, он — это тот путь, которым он идет. Это несомненно? (Да.) Путь, которым идет человек, определяет то, кем он является. Путь, которым он идет, и то, какой он человек, — это его личное дело. Это предопределено, заложено от рождения и относится к его природе. Так какую же роль играет родительское научение? Меняет ли это как-либо природу людей? (Нет.) То, чему людей учат их мать и отец, никак не меняет их природу; оно не может определить, каким путем пойдет человек. А чему могут научить родители? Все, чему они могут научить детей — это простым нормам поведения в повседневной жизни, нескольким относительно примитивным мыслям и принципам поведения; эти вещи как-то связано с родителями. Пока дети не выросли, родители делают то, что им и положено делать: учат детей идти правильным путем, прилежно учиться, стараться стать успешными, когда вырастут, не делать ничего плохого, не быть плохими людьми. К сфере ответственности родителей относится также заботиться о том, чтобы дети следовали нормам поведения, учить их быть вежливыми и здороваться со старшими, учить подобным вещам, относящимся к поведению. Влияние родителей охватывает присмотр за детьми и обучение их неким основным принципам поведения, но темперамент человека не является тем, чему могут научить родители. Некоторые родители флегматичны и ничего не делают в спешке, а у их ребенка темперамент нетерпеливый, он нигде не может надолго задержаться, и уже в раннем возрасте, лет в 14 или 15 начинает сам себе прокладывать путь в жизни. Ребенок сам решает, что будет делать, родители ему не нужны, и он очень независим. Научили ли его этому мать и отец? Нет. Таким образом, темперамент человека, его характер — даже то, что относится к его сущности, и путь, который он выбирает в будущем, — все это не имеет никакого отношения к его родителям... Некоторые родители верят в Бога и учат верить в Бога своих детей, но что бы ни говорили родители, их дети отказываются, и ничего родители поделать с этим не могут. Некоторые родители не верят в Бога, а их дети — верят, по собственной инициативе. Поверив в Бога, дети начинают следовать за Ним, полностью посвящают себя Ему, становятся способными принять истину и получить Его одобрение, и таким образом их судьбы меняются. Является ли это результатом родительского научения? Ни в малейшей степени. Это связано с Божьим предопределением и отбором. В выражении „Кормить и не учить — отцовская вина“ есть проблема. Хотя родители несут ответственность за научение своих детей, не они определяют их судьбы; это предопределено их природой. Можно ли научением решить проблемы чьей-нибудь природы? Это никак невозможно. Путь, который человек выбирает в своей жизни, определяется не его родителями, он предначертан Богом. Как говорится: „Судьба человека предопределена Небесами“. Вот опыт, который человечество собирало по крупицам. Пока ребенок не вырос, ты не сможешь увидеть, каким путем он пойдет; став взрослым, он обретает свой собственный разум, сам может все обдумывать и поэтому выбирает, кем ему быть в этой группе людей. Некоторые говорят, что хотят работать на высокопоставленных должностях в правительстве, другие — что хотят быть юристами или писателями; каждый сам делает выбор. У каждого есть какая-нибудь определенная идея. Никто не говорит: „Подожду, пока родители меня научат, кем они меня научат быть, тем и стану“. Таких дураков нет. Когда люди достигают взрослого возраста, их ум оживает; медленно, но верно они становятся зрелыми, и лежащий перед ними путь и их цели становятся все яснее; в это время постепенно выходит на поверхность, проявляется по чуть-чуть то, какого типа личностью человек является и к какому колену принадлежит. С этого момента постепенно становится ясен темперамент каждого человека, а также его характер, путь, к которому он стремится, направление его жизни и принадлежность к тому или иному колену. На чем это основывается? В конечном счете это предопределено Богом, а родители человека тут ни при чем — теперь вам это ясно видно, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Божье слово произвело точный анализ традиционного представления «Растить без обучения — вина отца». Будущее наших детей и пути, по которым они идут, всецело определяются заложенной в них природой. Это также определяется Божьим владычеством и не имеет никакого отношения к нашему воспитанию. Воспитание может влиять лишь на повседневную жизнь ребенка или на их некоторые внешние проявления, но никак не на их природу. Когда дети достигают зрелости в своем мышлении, они выбирают те или иные пути в соответствии со своей врожденной природой, и находят свой путь в тех категориях, к которым они принадлежат. Это предопределено Богом и не может быть изменено ни одним человеком. Но я не мог принять природу или сущность наших детей, когда речь шла о том, какой путь они выбрали в своей вере. Мне даже хотелось по-своему помочь нашим детям, чтобы они остались в вере и в церкви. Я тщетно надеялся, что мои методы спасут их судьбы. Я упрямо противился Богу. Я всего лишь ничтожное сотворенное существо, и даже не властен над собственной судьбой, так как же я мог надеяться контролировать будущее своих детей или изменить их судьбы? Я был таким заносчивым и невежественным и переоценивал свои способности. Затем я задался вопросом: «Почему я так думаю?» Я вспомнил, как, когда они были маленькими, мы все вместе верили в Господа, а когда мы приняли Божью работу последних дней, мы привели их в церковь и поощряли взять на себя выполнение долга. Я думал, что их способность верить в Бога напрямую связана с нашим воспитанием. Поэтому, когда я узнал, что их исключили, я подумал, что не выполнил свои отцовские обязанности, и что если бы я просто проводил с ними больше времени, помогал им и беседовал с ними, может быть, они не оставили бы свою веру и не ушли бы в мир. Благодаря Божьему слову теперь я понимаю, как абсурдны были мои взгляды и насколько они не соответствовали истине. Они верили в Бога более десяти лет, читали Его слово, слушали проповеди, и знали, что истинной жизнью можно жить, только стремясь к истине и выполняя долг сотворенного существа. Но они совсем не интересовались истиной, а когда увидели, что после стольких лет веры не получают благословения, они начали потакать плоти. Они предали Бога и последовали веяниям мира, несмотря на то что знали истинный путь, и невзирая на то, что другие неоднократно беседовали с ними и помогали им, они были упрямы и не раскаивались. Это показывает, что они действительно пресыщены истиной и поддерживают зло. Они не входят в число тех, кого спасет Бог, а находятся среди диаволов этого мира. Когда они будут уничтожены в грядущих бедствиях, это произойдет потому, что они предали Бога, и только по их вине. Я также подумал о тех многих людях в церкви, которые были обращены не своими родителями, а скорее по воле случая коллегами, друзьями или даже незнакомыми людьми, поделившимися с ними Евангелием, и гонения со стороны их родителей не смогли помешать им верить в Бога или выполнять долг. Некоторые родители, полагаясь на эмоции, продолжают проповедовать своим детям, но дети не верят в Бога и даже обижаются на своих родителей и сопротивляются им. Некоторых родителей отлучают от церкви за их нераскаянное стремление к статусу и многочисленные пороки, но их дети не только не страдают от этого, но и способны видеть сущность своих родителей в соответствии с Божьим словом и отказываться от них. Подобным образом исключают и отлучают многих детей, а их родители способны распознать их сущность в свете Божьего слова. Из этого мы можем понять, что то, идет ли человек по верному пути или по неверному, добрый он или злой, любит ли он истину или ненавидит ее, и даже каков его конечный результат, полностью определяется его природой и сущностью и не является результатом воспитания. Обязанность, которую могут выполнить родители, — это воспитать своих детей до взрослого возраста и привести их к Богу. Но путь, которым они пойдут, и их судьба совсем неподконтрольны родителям. Наши дети сами выбрали неправильный путь, и исполнение мной отцовских обязанностей не вернуло бы их обратно. Это никак не связано с тем, выполнил ли я эти обязанности. Их натуры пресыщены истиной. Даже если бы я остался с ними и проводил дни напролет, беседуя с ними, это ни к чему бы не привело. Наши обязанности как родителей заключались в том, чтобы вырастить их и привести к Богу. Что же касается их стремлений и выбранного ими пути, это не имеет никакого отношения к нам как родителям. Когда я отнесся к нашим детям в соответствии с Божьим словом, то почувствовал себя гораздо более раскрепощенным и больше не беспокоился о своем долге.

Хуэйцзюань, именно это я вынес из этой ситуации. Я знаю, что ты очень привязана к нашим детям, и что все это должно быть очень тяжело для тебя. Я не знаю, как ты прошла через это. И хотя то, что наших детей исключили, возможно, не согласуется с нашими представлениями, мы должны извлечь уроки из ситуации, которую создал Бог. Я надеюсь, что ты сможешь найти в этом истину и правильно отнестись к произошедшему. Ты также можешь написать мне о том, что ты извлекла из этой ситуации. Я с нетерпением жду твоего ответа.

Чжоу Мин

20 августа 2022 года