В 2016 году мы с сестрой Дин Жуй совместно курировали работу нескольких церквей. Вскоре после этого вышестоящий лидер отправил Дин Жуй в одну церковь, чтобы она разобралась там с одним отчетом. Но она быстро вернулась. Мне казалось, что там была сложная проблема. Но она вернулась очень быстро — неужели она решила проблему? Неудивительно, что вскоре на имя Дин Жуй пришло письмо от вышестоящего лидера, где говорилось, что она не до конца решила проблему и ею должен заняться кто-то другой. Лидер посоветовал Дин Жуй как следует заняться самоанализом и извлечь из этого урок. Прочитав это, Дин Жуй сильно расстроилась и сказала: «Я не могу решать реальные проблемы, как того требует долг, и задержала работу церкви». Я кое-что знала о том, что говорилось в том отчете, и это была довольно сложная проблема. Она затрагивала многих людей и требовала общения по целому ряду вопросов. С каждым из участников нужно было поговорить отдельно, так что быстро сделать это было невозможно. Я подумала, не слишком ли Дин Жуй торопилась завершить начатое. Я подумала, что стоит указать ей на это и помочь заняться самоанализом и познать себя. Но потом я подумала, что ей и так грустно, а если бы я указала на ее проблемы, это могло ее смутить и вызвать еще больше негатива. А что, если бы она сказала, что мне не хватает сочувствия, и стала бы отдаляться и относиться ко мне предвзято? Мы недавно стали работать вместе, так что нам было бы трудно поладить, если бы между нами возникла напряженность. В такой ситуации, если бы я сказала что-то утешительное, ободряющее она бы почувствовала мое понимание и поняла, что со мной легко ладить. Поэтому я утешила ее, сказав: «Совершенно нормально, мы мы иногда совершаем ошибки и терпим неудачи в работе. Не будь слишком строга к себе. Когда я только начинала работать с отчетами, у меня были неудачи похуже, чем у тебя». Затем я рассказала ей о своем опыте неудач в работе. Тревога тут же исчезла с ее лица, и она радостно сказала: «Я беспокоилась о том, что ты обо мне подумаешь. Я и представить себе не могла, что ты такая милая». Я была очень довольна собой, когда услышала это. Я чувствовала, что во мне есть что-то человеческое и я способна на понимание. В другой раз Дин Жуй рассказала мне о том, как они с одной сестрой не смогли сработаться. Она постоянно говорила о проблемах другой сестры и очень сердилась, когда рассказывала. Я обратила внимание, что она чрезмерно все анализирует и ей не хватает самоанализа. Я вспомнила, как слышала раньше от лидера, что они не ладят. У другой сестры был заносчивый характер, но Дин Жуй любила чрезмерно анализировать людей и вещи, и когда возникали проблемы, она не принимала их от Бога. Она мрачнела и игнорировала тех, кто задевал ее гордость. Она не обсуждала свою работу, а выплескивала гнев, тормозя тем самым все дело. Лидер беседовал с ней, но она не занималась самоанализом и не познавала себя. У той, другой сестры были кое-какие проблемы, но у Дин Жуй они были еще серьезнее. Я хотела указать ей на них, но потом я подумала: «Если я открыто заговорю об этом, не скажет ли она, что я поступаю с ней несправедливо? Не утрачу ли я тогда хорошее впечатление, которое сложилось у нее обо мне?» Поэтому я согласилась с ней, сказав: «У сестры, с которой ты сотрудничала, тоже были определенные проблемы в некоторых областях».

Позже обязанности Дин Жуй изменились, и она взялась за другую работу. Мне дали другую напарницу. Только увидев меня, она сказала: «Когда я узнала, что буду работать с тобой, я очень заволновалась. Я слышала, что у тебя хорошая человечность и ты хорошо ладишь со всеми. Если мы не поладим, это меня полностью раскроет. Это будет значить, что у меня проблемы с человечностью». Услышав это, я порадовалась за себя вместо того, чтобы задуматься. Я чувствовала, что во мне действительно есть человечность. Но однажды сестра, которая работала с Дин Жуй, увидела меня и сказала: «Мне с ней трудно работать, но она часто говорит, как хорошо вы сработались. Наверное, я действительно развращена». Я подумала, что Дин Жуй слишком горда, чтобы выдержать такое, потому что та сестра чересчур прямолинейна и слишком откровенно высказывалась о проблемах Дин Жуй. Во время общения с Дин Жуй я проявляла терпимость к ее проблемам и не спорила с ней. Я активно обсуждала с ней любые рабочие вопросы и часто прислушивалась к ее предложениям. Это предотвращало конфликты. Вскоре после этого я услышала, как лидер сказал, что Дин Жуй довольно заносчивая и не принимает истины — она всегда плохо работает с другими. Ее отстранили, потому что она не изменилась после беседы и не стремилась выполнять свой долг эффективно. Позже лидер заговорил о моих проблемах, сказав: «Ты лидер, и какой бы серьезной ни была проблема брата или сестры, если не заниматься подрезкой и разоблачением, а всегда заботиться о сохранении отношений, это безответственное отношение к работе! Вот как у тебя было с Дин Жуй. Она не может ни с кем сработаться, но была счастлива работать с тобой, говорит, что ты внимательная и понимающая. Тебе следует поразмышлять над этим!» Затем другой лидер сказал: «В последнее время все оценивают тебя положительно, говорят, что ты понимающая и в целом приятный человек. У каждого есть место для тебя в сердце, и они не ищут истины. В этом твоя проблема. Действуя таким образом, ты не превозносишь Бога и не свидетельствуешь о Нем». Поначалу мне было трудно это вынести, я плакала, чувствовала себя обиженной и в глубине души искала оправдания. Остальные говорили обо мне много хорошего, считая, что я обладаю хорошей человечностью и со мной легко ладить. Как они могли сказать, что у меня проблема? Потом моя сестра-напарница тоже напомнила мне о необходимости поразмышлять над собой, поэтому я, наконец, спокойно помолилась Богу, прося Его просвещения, чтобы я могла познать саму себя.

Я прочитал два отрывка из Божьих слов, в которых говорилось: «Чтобы общение с братьями и сестрами шло тебе на пользу, необходимо доверяться им и открывать им сердце. При выполнении своего долга открывать сердце и доверяться людям еще важнее: только тогда ваше сотрудничество будет плодотворным... Когда ты общаешься с другими людьми, ты должен сначала дать им почувствовать твое истинное сердце и искренность. Если в разговоре, совместной работе и общении с другими людьми они произносят поверхностные, высокопарные, льстивые, безответственные и надуманные слова или если говорят, чтобы просто добиться благосклонности другого, то их словам нельзя доверять, они совершенно неискренни. Так они взаимодействуют с другими, кем бы те ни были. У таких людей нет честного сердца. Это нечестные люди. Допустим, кто-то чувствует себя подавленно, и он искренне и правдиво говорит тебе: „Скажи мне, почему же я так унываю? Я просто не могу понять!“ И, допустим, ты действительно понимаешь его проблему своим сердцем, но не говоришь ему, а вместо этого отвечаешь: „Ничего страшного. Ты совершенно не подавлен; я тоже часто впадаю в уныние“. Эти слова являются большим утешением для того человека, но они не искренни. Ты разговариваешь с ним формально; чтобы он почувствовал себя более комфортно и утешено ты воздержался от честного разговора. Ты не помогаешь ему с искренностью и не формулируешь четко его проблему, чтобы помочь ему преодолеть свой негатив. Ты не сделал того, что сделал бы честный человек. Лишь ради того, чтобы утешить его и убедиться, что между вами нет отчуждения или конфликта, ты поступил формально — и это противоположно тому, что значит быть честным. Итак, что ты должен сделать, попав в такую ситуацию, чтобы быть честным человеком? Ты должен рассказать собеседнику о том, что ты видел и определил: „Я расскажу тебе, что я видел и испытал. Тебе решать, правильно или неправильно то, что я говорю. Если неправильно, тебе не нужно принимать сказанное мною. Если правильно, я надеюсь, что ты это примешь. Если я говорю то, что тебе трудно слышать и что причиняет тебе боль, я надеюсь, что ты сможешь принять это от Бога. Мое намерение и цель — помочь тебе. Я ясно вижу проблему: поскольку тебе кажется, что ты унижен и никто не питает твое эго, и ты думаешь, что все остальные смотрят на тебя свысока, что на тебя нападают и что с тобой никогда не обходились так плохо, ты не можешь этого принять и впадаешь в уныние. Как ты думаешь, именно так все и обстоит?“ И, услышав это, он чувствует, что это действительно так. Вот что у тебя на сердце на самом деле, но если ты не честный человек, ты не скажешь этого. Ты скажешь: „Я тоже часто впадаю в уныние“, — и когда другой человек слышит, что все впадают в уныние, он думает, что и для него это нормально, и в итоге не преодолевает свои недостатки. Если ты честный человек и помогаешь другому честно и с искренним сердцем, ты можешь помочь ему постичь истину и отбросить свой негатив» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только честный человек может воплотить подобие настоящего человека). «В мире существует очень много так называемых „хороших“ людей, которые произносят возвышенные слова — со стороны может казаться, что эти люди не совершают злых деяний, но в реальности они лживые и беспринципные. Они искусно подстраиваются под любую ситуацию и говорят гладко и обтекаемо. Это не хорошие люди, а лицемеры, которые только притворяются хорошими. Все, кто выбирают „золотую середину“, — самые коварные люди. Они никого не обижают, они гладкие и обтекаемые, хорошо подстраиваются к любой ситуации, и никто не замечает их недостатков. Эти люди — воплощенные бесы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только практикуя истину, можно освободиться от пут развращенного характера). Из Божьих слов я поняла, что если в общении с другими людьми я использую только поддерживающие, лестные слова и не указываю на проблемы, которые я вижу, то это на самом деле не поможет им и вообще не принесет пользы. Бог говорит, что я стараюсь угодить и вашим, и нашим, как хитрый человекоугодник. Это значит плыть по течению, угождая всем и никого не обижая. Это значит быть сатаной во плоти. Размышляя о своем поведении, я поняла, что была как раз из тех людей, кого разоблачает Бог. Когда Дин Жуй не справилась с отчетом и работу пришлось переделывать, я знала, что это произошло потому, что она хотела поскорее вернуться. Я должна была указать ей на проблему и помочь ей в самоанализе. Но я боялась, что она сочтет меня нечуткой и бесчеловечной. Поэтому я сказала ей что-то ободряющее и даже рассказала о своих неудачах, чтобы ее утешить. После этого разговора она больше не расстраивалась и не слишком размышляла о своем развращенном характере. Использовать личный опыт в беседах, чтобы помогать другим, нормально, но нужно в первую очередь использовать свои неудачи и самопознание, чтобы помогать другим размышлять и узнавать больше о себе. Но, рассказывая о своих личных неудачах, я пыталась достичь не этого. Моей целью было утешить Дин Жуй, чтобы она почувствовала, что все люди одинаково развращены, а ошибки — это совершенно нормально. Из-за этого она стала позволять себе поблажки. Я не свидетельствовала о Боге, но вводила ее в заблуждение. Видя, что Дин Жуй не умеет ладить с другими и постоянно чрезмерно анализирует людей и вещи, я не стала указывать ей на это и даже согласилась с ней по поводу проблем другой сестры, чтобы сохранить свой хороший образ. И когда я видела, что она ведет себя дерзко, я просто закрывала на это глаза. В результате она не замечала собственных проблем и потакала себе, живя в соответствии со своим развращенным характером. Разве это не вредило ей?

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов, в котором говорилось: «Должен существовать некий стандарт хорошей человечности. Он не предусматривает вступление на путь умеренности, свободу от принципов, стремление никого не обидеть, заискивание всюду, куда бы ты ни пошел, вежливость и обаятельность с каждым встречным, чтобы все хорошо отзывались о тебе. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? В том, чтобы быть способным покориться Богу и истине. В том, чтобы подходить к выполнению своего долга и ко всем людям, делам и вещам согласно принципам и с чувством ответственности. Это очевидно для всех, и каждый ясно осознает это в своем сердце. Более того, Бог изучает сердца людей и знает их положение, всех до одного; кем бы они ни были, Бога никому не обмануть. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают хорошей человечностью, что никогда не говорят плохо о других, никогда не вредят ничьим интересам, и утверждают, что никогда не желали завладеть чужой собственностью. Когда возникает конфликт интересов, они скорее предпочитают понести убытки, чем эксплуатировать других, и все остальные считают их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло лиходеев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Какой это тип человечности? Здесь нет хорошей человечности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). По-настоящему хороший человек может принять истину и покориться Богу, он несет ответственность и бремя своего долга, он придерживаются принципов и защищает работу церкви. Он также принципиален по отношению к другим. Видя проблемы или промахи брата или сестры, он может предложить соответствующую беседу и помощь. Если кто-то нарушает принципы и вносит серьезные помехи и нарушения в работу церкви, такого человека могут надлежащим образом подрезать и изобличить. При этом нужно не руководствоваться чувствами и боязнью обидеть его, а придерживаться принципов и защищать работу церкви. Вот это и есть по-настоящему хорошая человечность. Раньше я думала, что отказываясь подрезать человека за ошибки, разоблачать его недостатки или ставить его в неловкое положение, я проявляю понимание и хорошую человечность. В течение многих лет, с кем бы я ни общалась, я всегда подбирала слова так, чтобы они были приятными и утешающими. Я всегда думала, как сделать так, чтобы другие считали меня разумным и понимающим человеком, подыгрывала их настроению, говоря теплые слова. Я прямо не указывала на проблемы других людей, которые видела в их обязанностях, и даже говорила приятные, утешительные вещи, чтобы их одурачить, или старалась быть как можно мягче. Все хвалили меня за доброту и за то, что со мной легко ладить. Я считала себя хорошим человеком и гордилась этим. Благодаря изобличению Божьих слов я осознала, что в течение многих лет, считая себя хорошим человеком, я на самом деле придерживалась сатанинской философии отношения к миру. На первый взляд, у меня была хорошая человечность — я была покладистой и никого не оскорбляла. Я поддерживала со всеми хорошие отношения, но в глубине души считалась только с собственными намерениями. Я совершенно безответственно относилась к своей работе и к жизни-вхождению других людей. Я даже близко не была хорошим человеком. Я вела себя как эгоистичный, подлый и лживый человекоугодник, фальшивый славный малый. Я хвалилась своей человечностью и считала себя хорошей, но на самом деле была совершенно бесстыдной. Поняв это, я произнесла молитву: «Боже, твои слова показали мне, что такое по-настоящему хорошая человечность. Я хочу претворять истину в жизнь и обладать хорошей человечностью».

Затем церковь назначила мне в напарницы Чэнь Линь и Ли Юэ, чтобы поливать новичков. Вскоре я обнаружила, что Ли Юэ небрежно и безответственно относится к своему долгу. Она часто была занята личными делами и тормозила работу. Мы с Чэнь Линь беседовали с ней, убеждая ее расставить приоритеты, чтобы работа церкви не задерживалась. К моему удивлению, она не согласилась с нашими словами, а стала оправдываться и вышла из себя. Чэнь Линь беседовала с ней и анализировала ее проблемы, используя Божьи слова, но Ли Юэ так и не познала себя. Она сказала, что ей не хватает духовного роста и она не может претворять истину в жизнь. Наблюдая за ее поведением, я подумала, что если я продолжу анализировать ее проблему, то она определенно скажет, что я требовательна, что во мне нет человечности и что я ограничиваю ее. Я чувствовала, что не должна разоблачать ее, чтобы мы и дальше хорошо ладили. Поэтому я вежливо успокоила ее: «Твой духовный рост невелик, и мы можем это понять. Просто не задерживай работу в будущем». Когда я это сказала, нахмуренные брови Ли Юэ расслабились и она уже не была так расстроена. После этого она стала относиться ко мне очень по-дружески. Я была очень довольна, и мне казалось, что у меня хороший подход к общению. Хотя я указала ей на ее проблему, она по-прежнему была хорошего мнения обо мне. Позже Ли Юэ по-прежнему не готова была взять на себя бремя долга, и она даже стала предвзято относиться к Чэнь Линь, говоря, что та слишком требовательна. Чэнь Линь указала на мою проблему, сказав: «Ты знаешь, какая была природа твоего общения с Ли Юэ на днях? Цель нашей беседы состояла в том, чтобы помочь ей познать себя, анализировать себя и раскаяться. Но то, к чему ты пришла в конце, не только не помогло ей в анализе, но и навело ее на мысль, что ты проявляешь понимание, а я слишком многого от нее требую. Такое поведение неконструктивно и негативно и совсем не идет ей на пользу». Слова Чэнь Линь потрясли меня до глубины души. Мучаясь от боли, я взмолилась Богу: «Боже! До подрезания я не осознавала серьезности этой проблемы. Но я знаю, что все, с чем я сталкиваюсь каждый день, дозволено Тобой. Пожалуйста, просвети и направь меня, чтобы я познала себя».

Я прочла отрывок из слова Божьего. Всемогущий Бог говорит: «Первый прием, который антихристы используют, чтобы подчинить себе людей, — это завоевание их сердец. Сколько существует способов завоевать людские сердца? Один из них — это привлекать людей к себе с помощью мелких благодеяний. Иногда антихристы дарят людям симпатичные вещицы, иногда делают им комплименты, иногда дают небольшие обещания. А иногда антихристы видят, что тот или иной долг может позволить людям оказаться в центре внимания, или что другие полагают, что этот долг может принести тому, кто его исполняет, какие-то преимущества и заставить всех уважать его, и тогда возлагают этот долг на тех, кого хотят завоевать... Некоторые люди чересчур сентиментальны, и при исполнении долга они всегда скованы своими чувствами, а их лидер говорит: „Это из-за твоего невысокого духовного роста, это нормально“. Некоторые люди ленивы и неверны своему долгу, но лидер не укоряет их, а говорит приятные вещи, которые эти люди хотят слышать на каждом шагу, чтобы угодить им и понравиться, и чтобы показать им, какой он понимающий и любящий. Эти люди думают: „Наш лидер — словно любящая мать. Он воистину любит нас — он в самом деле представляет Бога. Он действительно от Бога!“ Негласно здесь подразумевается, что устами их лидера может говорить Бог, что лидер может представлять Бога. Такова ли цель этого лидера? Может быть, это не так заметно, но одна из его целей очевидна: он хотел бы, чтобы люди говорили, какой он прекрасный лидер, внимательный к другим, сочувствующий человеческим слабостям и понимающий людские сердца. Когда некоторые церковные лидеры видят, что братья или сестры исполняют свой долг небрежно, они не укоряют их, хотя и должны это делать. Когда он ясно видит, что интересы Божьего дома страдают, он не беспокоится об этом и ничего не выясняет, никого ни капельки не оскорбляя. На самом деле он не проявляет внимание к слабостям людей, а ставит себе целью и намерением завоевать их сердца. Он прекрасно сознает: „Пока я так делаю и никого не оскорбляю, меня будут считать хорошим лидером. Люди будут обо мне хорошего, высокого мнения. Они будут меня одобрять, я буду им нравиться“. Ему нет дела до того, какой ущерб наносится интересам Божьего дома, какие потери несет жизнь-вхождение Божьих избранных, как сильно происходящее мешает их церковной жизни, — он попросту упорствует в своей сатанинской философии и никому не наносит оскорблений. В его сердце никогда не бывает чувства собственной вины. Когда он видит, что кто-то создает помехи и нарушения, максимум, что он может сделать, это перекинуться с ним парой слов, преуменьшив значение проблемы, и больше к ней не возвращаться. Он не станет беседовать об истине или указывать этому человеку на сущность проблемы, тем более — не станет анализировать его состояние и никогда не станет беседовать о том, каковы Божьи намерения. Лжелидеры никогда не разоблачают и не анализируют ошибки, которые часто совершают люди, и развращенные характеры, которые те часто проявляют. Он не решает никаких реальных проблем, а вместо этого всегда потакает ошибочным практикам людей и проявлениям развращенности, и как бы негативны или слабы люди ни были, он не воспринимает этого всерьез. Он всего лишь проповедует какие-то слова и доктрины и произносит несколько слов увещевания, чтобы кое-как справиться с ситуацией, пытаясь сохранить гармонию. В результате Божьи избранные не умеют анализировать и познавать самих себя, справиться с какими-либо проявлениями их развращенных характеров не удается, и они живут словами и доктринами, представлениями и фантазиями, лишенные какой-либо жизни-вхождения. В глубине души они думают: „Наш лидер понимает наши слабости даже лучше, чем Бог. Мы чересчур малы духовным ростом, чтобы выполнять Божьи требования. Нам нужно лишь выполнять требования нашего лидера; покоряясь нашему лидеру, мы покоряемся Богу. Если наступит день, когда Вышнее снимет нашего лидера с должности, мы сделаем так, чтобы нас услышали; чтобы сохранить нашего лидера и не допустить его смещения, мы будем вести переговоры с Вышним и заставим Вышнее согласиться с нашими требованиями. Такой поступок будет правильным по отношению к нашему лидеру“. Если у людей появляются такие мысли и складываются такие отношения с их лидером, и в сердцах у них возникает подобная зависимость, зависть и поклонение по отношению к их лидеру, то они начинают еще больше верить в этого лидера и всегда желают внимать его словам, а не ищут истину в словах Бога. Такой лидер почти занял место Бога в сердцах людей. Если лидер готов поддерживать такие отношения с избранными Божьими, если он в глубине души получает от этого удовольствие и считает, что Божьи избранные должны так к нему относиться, то между этим лидером и Павлом нет никакой разницы, и он уже ступил на путь антихриста, а Божьи избранные уже введены этим антихристом в заблуждение и не имеют ни капли проницательности» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать сердца людей). Бог разоблачает антихристов как людей невероятно презренных и порочных. Чтобы закрепиться в сердцах других, они никогда никого не обижают. Заметив, что кто-то нарушает принципы, они не беседует об истине, чтобы решить проблему, и не разоблачают нарушителей, чтобы положить этому конец. Вместо этого они говорят приятные вещи, чтобы заручиться поддержкой окружающих и понравиться им, считают себя любящими, понимающими и прощающими, но при этом они противятся Божьим словам и требованиям, не любят и не практикуют их и не вникают в них. Антихристы ставят других выше себя. Я размышляла о том, что по своей природе я была похожа на антихриста. Я ясно видела ошибки в обязанностях братьев и сестер, в том числе серьезные и уже повлиявшие на работу, и я должна была указать на это. Тогда они смогли бы увидеть сущность проблемы и ее серьезные последствия и быстро раскаяться. Но я боялась, что изобличение проблем оскорбит людей поэтому я потворствовала их плоти, говоря какие-то приятные вещи, чтобы заручиться их поддержкой. Во время общения и раскрытия проблемы Ли Юэ я сотрудничала с Чэнь Линь не для того, чтобы помочь Ли Юэ познать себя — я боялась, что она отнесется ко мне предвзято, если я будут проявлять строгость, поэтому я пошла навстречу ее чувствам, стараясь быть милой. Поэтому она считала, что я более любящая, чем Чэнь Линь, способна прощать и терпимо относиться к ее слабостям, и Ли Юэ была неспособна осознать свои собственные проблемы и сопротивлялась Чэнь Лиь. Вот так у меня было и с Дин Жуй. Я видела ее проблему, но вместо того, чтобы побеседовать с ней и помочь, заставить ее задуматься и понять свою проблему, я всегда потакала ей. Тем самым я не возвеличивала Бога и не свидетельствовала о нем, выполняя свой долг, и я не выполняла своих обязанностей. Я была лидером, но когда я увидела, что братья и сестры нарушают принципы и действуют, руководствуясь своим развращенным характером, я не общалась об истине, чтобы решить эту проблему, но потворствовала их плоти, говоря какие-то утешительные вещи, чтобы одурачить их. Я потакала этим людям с развращенным характером, которые приспосабливаются и щадят себя. Природа моих поступков заключалась в том, чтобы не дать другим войти в истину-реальность. Они не знали истины и не имели понимания Бога, и они сопротивлялись Божьим требованиям и испытывали к ним неприязнь. Но они считали меня прекрасным человеком, умеющим понимать и прощать, и говорили, что становятся все ближе ко мне. Разве это не введение в заблуждение? Я поняла, что живя в соответствии с сатанинской философией и стараясь казаться хорошей, я творила одно только зло. Казалось, что я хорошо отношусь к другим, но на самом деле я причиняла вред братьям и сестрам и задерживала работу церкви. Я была слишком лицемерна! Я применяла коварную тактику, чтобы завоевать восхищение и поклонение других. Я следовала путем антихриста! За эти годы я бросила семью и работу, чтобы выполнять свой долг. Я немало страдала и много работала. Я никогда не представляла, что окажусь на пути антихриста. Страх сжал мое сердце. Мне еще больше стало тошно. Я была сама себе отвратительна. В слезах я молилась: «О, Боже! Я стремилась к статусу и защищала свои отношения, чтобы заручиться поддержкой других. Такой мой характер Тебе отвратителен, и если я буду наказана, это будет Твоей праведностью. Боже, я готова покаяться».

Через некоторое время Ли Юэ все еще не справлялась со своим долгом и ничего не могла добиться, и она все еще не изменилась после беседы. Мы рассказали нашему лидеру о ее проблемах. Несколько дней спустя лидер посетил наше собрание и побеседовал с Ли Юэ о ее проблемах, чтобы помочь ей. Но Ли Юэ все еще совсем не знала себя. Лидер попросил меня и Чэнь Линь изложить наше мнение: учитывая сложившуюся ситуацию, следует ли отстранить Ли Юэ? Этот вопрос застал меня немного врасплох. Я думала, что Ли Юэ сидит рядом с нами — как я могу что-то сказать? Если я скажу истину и ее отстранят, она может возненавидеть меня. Я чувствовала, что мне не следует говорить об этом. В тот момент я почувствовала сильный укол вины. Я поняла, что в очередной раз задумалась о том, как защитить свое место в сердцах других людей. Я мысленно взмолилась Богу: «Боже, мне кажется, что я живу в соответствии с сатанинской философией, защищаю свой образ и снова веду себя как человекоугодник. Пожалуйста, научи меня говорить истину и восставать против неправильных побуждений». После молитвы я прочла отрывок из слова Божьего. Бог говорит: «Если сердце твое становится все более честным и все больше обращается к Богу, и если ты умеешь, исполняя свой долг, отстаивать интересы Божьего дома, а когда тебе не удается отстоять их — то совесть твоя неспокойна, это свидетельствует о том, что в тебе действует истина, что она стала твоей жизнью. Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, лишен богобоязненности, кто небрежно выполняет свой долг или кто нарушает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с истинами-принципами и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова показали мне, что, когда что-то случается, мы должны встать на сторону Бога и поддерживать работу церкви. Когда мы видим, что другие преступают принципы, нарушая работу церкви, мы должны не покрывать их, а следовать истинам-принципам. Это и есть истинное человеческое подобие, которое Бог просит нас воплощать в жизнь. Судя по поведению Ли Юэ, она пока не подходила для продолжения этой работы. Я боялась оскорбить ее, но я должна была поддерживать работу церкви, быть честным человеком и четко высказывать свою позицию. Поэтому я объяснила свою точку зрения. Взвесив все, лидер отстранил Ли Юэ.

После этого меня поставили выполнять долг в паре с сестрой Ван Цзя. Во время нашего общения я заметила, что иногда она откладывала церковную работу из-за личных дел. Я побеседовала с ней о том, что работа должна быть на первом месте. Вскоре я услышала, как наш лидер сказала, что она собирается повысить Ван Цзя в должности, чтобы та руководила одним направлением работы. Мне казалось, что Ван Цзя обладает достаточной квалификацией и способностями, так что она вполне может руководить работой. Но когда ее личные дела вступали в конфликт с работой, иногда она не ставила долг на первое место. Если она не осознает эту проблему, разве не будет задерживаться работа, которой она будет руководить? Поскольку я ее напарница, на мне была ответственность за то, чтобы побеседовать с ней и указать на это. Но я колебалась и не могла сказать ни слова. Я уже беседовала с ней по этому поводу. Если я снова заговорю с ней об этом, разве она не скажет, что я никак не могу успокоиться и все время разоблачаю ее недостатки? Я поняла, что снова была не в том состоянии, поэтому я молча помолилась. Я вспомнила отрывок из слов Бога, который я читала раньше и в котором говорилось: «Бог требует, чтобы люди говорили правду, то, что они думают на самом деле, а не обманывали, вводили в заблуждение, насмехались, высмеивали, унижали, передразнивали, стесняли других людей, разоблачали их слабости или причиняли им боль. Разве не это принципы, регулирующие речь людей? Что значит „не выставлять напоказ слабости людей“? Это значит не обливать других людей грязью. Это значит, что не надо цепляться за прошлые ошибки или недостатки людей, чтобы осудить или обвинить их. Это самое малое, что требуется. В позитивном ключе, в чем выражается созидательная речь? В основном это ободрение, вразумление, наставление, увещевание, сочувствие и утешение. Кроме того, в некоторых особых случаях возникает необходимость непосредственно разоблачать ошибки других людей и заниматься подрезкой так, чтобы они обрели знание истины и желание каяться. Только тогда должный результат будет достигнут. Такой способ практики чрезвычайно полезен для людей. Для них это реальная помощь, и это конструктивно для них, ведь так?.. Так как можно подытожить принцип, лежащий в основе общения? Вот как: говори то, что у тебя на сердце, и делись своим истинным опытом и тем, о чем на самом деле думаешь. Это самые полезные для людей слова, они дают людям поддержку и помощь, они позитивны. Откажись произносить фальшивые слова, те, что не дают ни пользы, ни наставления людям; это позволит избежать вреда и не сбить людей с толку, не даст им погрузиться в уныние, и не произведет отрицательного воздействия. Нужно говорить положительные слова. Нужно стремиться помогать людям, насколько возможно, приносить им пользу, оказывать поддержку и способствовать зарождению в них истинной веры в Бога; и нужно позволять людям получать помощь и обретать многое из твоего опыта общения с Божьими словами и твоего способа решения проблем, учить их понимать путь переживания работы Бога на опыте и вхождения в истину-реальность, давать им возможность обрести вхождение в жизнь и взращивать ее, — все это результат твоих слов, основанных на принципах и несущих наставление людям» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). В словах Бога я нашла практический путь. В своем общении я должна говорить истину, чтобы люди могли получать пользу и назидание. Не надо насмехаться, проявлять сарказм или издеваться над ними. Я также поняла, что когда Бог говорит не разоблачать слабости людей, речь идет о том, чтобы не цепляться за их ошибки или недостатки, не осуждать их. Указывать на проблемы и разоблачать, чтобы люди могли извлечь урок, — это не изобличение слабости, а любовная помощь. Ван Цзя не знала себя, и указание на ее проблему было напоминанием и помощью ей. Даже если бы она не приняла это сразу и подумала бы обо мне плохо, я должна была поступить должным образом. До тех пор, пока она стремится к истине, она будет искать истину, познавать себя и меняться. Понимая это, я побеседовала с Ван Цзя о ее проблеме. Позже Ван Цзя написала в своем сочинении: «Если бы сестра, с которой я работала в паре, не разоблачила и не проанализировала мою проблему, я бы не задумалась о себе, не поняла бы серьезность моей проблемы, не говоря уже о том, чтобы раскаяться и измениться». Видя, что Ван Цзя обрела это понимание, я в глубине души возблагодарила Бога. Именно Божьи слова помогли мне увидеть истиную сущность моего образа хорошего человека и изменить свой ошибочный взгляд на наставления. Благодарю Бога за спасение!