В августе 2021 года я начала практиковаться руководить церковью. При взаимодействии с сестрой Лилиан, которая отвечала за евангельскую работу, я заметила, что она часто поднимала большой шум из-за мелких проблем, которые возникали у людей, и рассказывала о них всем. Она не могла гармонично сотрудничать с другими и всегда говорила то, что противоречило фактам. Однажды на собрании она сказала, что один недавно переведенный руководитель церкви не сосредотачивался на евангельской работе и никогда не интересовался ходом ее работы. Но на самом же деле этот руководитель всегда следил за ее работой. Кроме того, она сообщала, что работа, за которую она отвечала, идет весьма неплохо, поэтому все думали, что она неплохо справляется с делами. На самом же деле она не выполняла никакой реальной работы. На одном собрании она все время акцентировала внимание на трудностях в своей работе, говоря, что члены ее команды никуда не годятся, но разобравшись в деталях, я обнаружила, что она не выполнила много положенной работы, так что у нее не было оснований так говорить. Я упрекнула ее в том, что она не выполняет практическую работу и перекладывает вину на других. Она ничего не ответила. Я подумала, что она проанализируем себя, но, к удивлению, она послала моей напарнице, сестре Майе, сообщение о том, что она больше не хочет иметь со мной дел, что я слепо разбираюсь с ней, когда вижу проблему, и не понимаю ее реальных трудностей. Кроме того, она сказала, что не может быть такой, как я, а должна относиться к братьям и сестрам с любовью и терпением. Прочитав это, я была просто ошеломлена. У нее было так много проблем в выполнении долга. Я же просто указала на них, что не было ничем иным, как ее подрезкой и разбирательством с ней. Как она может говорить, что я слепо разбиралась с ней? Все было не так. Как она могла быть такой изворотливой и хитрой? Я хотела все объяснить Майе, но, начав писать ей сообщение, я заколебалась. Если бы я отправила сообщение с объяснением или описанием проблем Лилиан, Майя могла бы подумать, что мне не хватает самосознания перед лицом проблем, и я плохо отношусь к людям. Подумав так, я не стала отправлять сообщение. Впоследствии я узнала, что Лилиан, притворяясь, открывала свое сердце перед другими для того, чтобы сказать, что я слепо разбиралась с ней, не зная всей подноготной, и это ее угнетало. Услышав об этом, я очень расстроилась. Я не знала, как смогу проверять ее работу в дальнейшем, и чувствовала, что мне будет очень сложно найти с ней общий язык. Через пару дней, в связи с рабочей необходимостью, мы хотели перевести несколько человек из команды Лилиан на работу полива. Удивительно, но как только я сказала ей об этом, она с кислым видом сказала: «Если ты хочешь перевести их — переводи. Мне все равно. В любом случае, я не уверена, что моя работа принесет хорошие результаты». Позже она открыто сказала мне, что у нее были проблемы с сестрой, отвечающей за работу полива, и поэтому она не хотела, чтобы их переводили. Она также сказала, что пусть никто ее не винит за бесцеремонность, если эта сестра создаст для нее больше проблем. Услышав угрозу в ее словах, я почувствовала, что с ней не просто трудно поладить, но у нее плохая человечность, и мне нужно было быть осторожной при наблюдении за ее работой, иначе она могла бы ополчиться и на меня.

Однажды вышестоящий руководитель поручил нам провести работу очищения, исследовать и узнать, есть ли в церкви злодеи или антихристы, и если таковые обнаружатся, уволить их и отлучить от церкви. На ум пришла Лилиан. Она не обладала хорошей человечностью и отказывалась принимать истину. Она таила злобу на каждого, кто говорил ей о проблемах, искажала факты, выдавала черное за белое и распространяла свои предубеждения за спинами людей. Я подумала, что мне следует изучить ее обычное поведение. Но потом я вспомнила о том, как Лилиан была против того, чтобы я изучала ее работу, и говорила за моей спиной, что я слепо разбираюсь с ней. Если бы я сейчас пошла собирать отзывы о ней, разве братья и сестры не подумали бы, что я использую это как шанс отомстить ей? Подумает ли моя напарница, что мне слишком дорог статус, и я буду искать возможности дать отпор всякому, кто указывает на мои проблемы? Тогда все станут бояться меня и избегать, и это стало бы большой проблемой, если бы они попытались распознать мои проблемы и донести на меня как на лжелидера. Я подумала: «Забудь об этом». Я смогу разобраться с этим, когда кто-то другой распознает ее проблемы, иначе, если бы я была единственной, кто рассказал бы о них, это могло бы быть превратно понято. Поэтому я не стала поднимать этот вопрос. Вскоре, Майя упомянула, что у Лилиан была плохая человечность, и что она хотела бы изучить ее поведение. Услышав это, я была и рада, и испытывала чувство вины. Я уже знала это о Лилиан, и должна была сразу же исследовать ее поведение, но я ничего не сказала, боясь, что другие посчитают, будто я даю ей отпор. Я не защищала работу церкви. Но хорошо, что кто-то другой наконец сказал об этом, поэтому мне больше не нужно было беспокоиться об этом. Собрав отзывы о Лилиан, мы увидели, что большинство написавших их людей недостаточно хорошо ее знали и предоставили очень мало информации. Лишь несколько человек заметили ее проблемы. Я знала, что в таких обстоятельствах правильнее всего было бы найти людей, которые долгое время общались с ней, но я боялась, что другие скажут, что я имею зуб на нее и использую это для личной мести, поэтому я не хотела ничего говорить. Именно тогда Майя сказала, что мы должны следить за тем, как идут дела, и мне больше нечего было сказать.

Позже я узнала, что другие братья и сестры давали Лилиан советы, и она не только не принимала их, но и обрушивала на них ложные обвинения. Однажды один работник полива сообщил Лилиан, что некоторые из тех, кому проповедовали евангелисты, имели плохую человечность и не соответствовали принципам. Лилиан не только не согласилась с этим, но высказала свои предубеждения и недовольство братьям и сестрам из евангельской команды, заявив, что все они следуют принципам при выполнении своего долга, но из-за невнятных бесед об истине работников полива с людьми, над обращением которых они так усердно трудились, некоторые новообращенные были введены в заблуждение слухами и отошли. На собрании Майя и я беседовали о сути этой проблемы в контексте поведения Лилиан. После этого мы побеседовали с ней еще несколько раз. Я думала, что она проанализирует себя, но она не сдвинулась с места и продолжала распространять свои предубеждения о работниках полива. Она сказала, что чувствует себя подавленной и не знает, как ей выполнять свою работу. Из-за посеянного ей раздора, некоторые братья и сестры жаловались друг на друга, и не могли гармонично сотрудничать. Я знала, что Лилиан не подходит на роль руководительницы и ее нужно немедленно уволить. Я очень жалела о том, что не провела быстрое расследование и не уволила ее с самого начала. Я знала, что у нее плохая человечность, но я дала ей возможность продолжать нарушать работу церкви. Я чувствовала себя ужасно. Я помолилась Богу, прося Его помочь мне проанализировать и познать себя.

Ведя поиски, я увидела, что в Божьих словах говорится: «Что это за характер, когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их небрежно и формально, ведут себя, как подпевалы и не защищают интересы дома Божьего? Это хитрость — проявление сатанинского характера. Самая удивительная вещь в жизненной философии человека — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все язычники живут по философии сатаны. Все они подпевалы и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего. Так почему же ты всегда поддакиваешь? Подпевалы защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится поддакивать и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Благодаря открывшемуся в Божьих словах я поняла, что я не встала на защиту церкви, поскольку боялась обидеть Лилиан, и я стремилась сохранить свой имидж и статус, когда видела, что она нарушает работу церкви. Вместо этого я была человекоугодницей, и закрывала глаза на происходящее. Это было безответственное, хитрое поведение. Язычники живут согласно сатанинской философии, чтобы защищать свои интересы. Говоря что-то, они внимательно наблюдают за людьми, и смотрят, в какую сторону дует ветер — они действительно коварны. Я выполняла свой долг так же, как и язычники. Я ясно видела, что у Лилиан была плохая человечность, и она уже стала мешать работе церкви. Ее следовало уволить. Но мне не хотелось, чтобы другие подумали, что я к ней придираюсь и мщу ей, поэтому я избегала этой проблемы, стараясь не делать ничего, что могло бы вызвать подозрение, и откладывала решение вопроса Лилиан. Я хотела подождать, пока другие братья и сестры не обретут проницательность в отношении нее. Я хотела защитить свою репутацию и статус. И даже зная, что она нарушает работу церкви, я все равно предпочла, чтобы был нанесен ущерб интересам церкви, не желала следовать принципам, разоблачать и разбираться с ней. Я был очень коварной, эгоистичной и подлой. При этой мысли я почувствовала сожаление и вину. Я понимала, что не могу больше закрывать на это глаза, и должна решить вопрос с Лилиан в соответствии с принципами — я не могла продолжать защищать собственные интересы.

После этого мы с Майей пошли и поговорили с Лилиан, раскрывая, как она искажала факты и слепо распространяла свои предрассудки о других, саботируя отношения между братьями и сестрами и нанося им вред, и что она стала помехой в работе церкви. Я была удивлена, что она была полностью несогласна с этим, и дала нам отпор, сказав в порыве гнева: «Я поделилась с вами проблемами, а вы не только не решили их, но и придирались ко мне. Я вижу, что вы не выполняете никакой практической работы». Видя, как самонадеянно она себя ведет, не обладая ни каплей самосознания, мы проанализировали природу и последствия ее слов и действий в контексте Божьих слов, но она ничего из этого не восприняла, продолжая отстаивать свою точку зрения и пререкаться.

После этого я прочитала отрывок из Божьих слов, которые помогли мне понять сущность Лилиан. В Божьих словах говорится: «Все, кто часто нарушает работу и жизнь церкви, кто сильно мешает избранным Божьим совершать вхождение в жизнь, — это язычники и злодеи. Церковь должна избавляться от них. Кем бы ни был такой человек и как бы он ни вел себя раньше, если он часто нарушает работу и жизнь церкви, не принимает подрезки и исправления, а постоянно приводит вздорные оправдания, то его нужно удалить из церкви. Делается это исключительно для того, чтобы сохранить нормальную работу церкви и защитить интересы Божьих избранных. Это полностью соответствует принципам истины и Божьей воле» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). «Люди с порочным характером никому не позволяют ни раскрывать их, ни исправлять, ни подрезать, какую бы ошибку или плохой поступок они ни совершили. Если разоблачить или задеть такого, то он разгневается и будет мстить, и никогда не забудет тебе этого. Они не испытывают к людям ни терпения, ни прощения, ни снисходительности. На каком принципе основано их поведение? „Лучше я обижу всех на свете, чем один из них обидит меня“. Они ни от кого не сносят обид. Разве это не логика нечестивцев? Логика нечестивцев такова: никому не позволено их обижать. Никому нельзя к ним даже пальцем прикоснуться. Они возненавидят любого, кто заденет их. Они никогда не оставят этого человека в покое и никогда этого не забудут, — таковы нечестивые люди» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Из Божьих слов я поняла, что злые люди имеют порочный характер и нисколько не хотят принимать истину. У них возникает ненависть ко всем, кто разоблачает их проблемы и указывает на них, они видят в них врагов и могут даже огрызаться и мстить им. Я сравнила это с поведением Лилиан. Она никогда не занималась самоанализом и не познавала себя перед лицом проблем, ненавидела всех, кто давал ей советы, считая их своими врагами, искажала правду, выдавая черное за белое, снова и снова распространяла свои предрассудки и жалобы на других, провоцируя проблемы в отношениях братьев и сестер. Это приводило к тому, что они не могли гармонично сотрудничать, а также нарушало и затрудняло евангельскую работу. Другие неоднократно подсказывали и помогали ей, но она не принимала этого. Она враждовала с ними и обрушивала на них ложные обвинения, ни капли не сожалея об этом. По своей природе она ненавидела истину и была пресыщена ей. Она показывала себя злым человеком, и если бы мы позволили ей остаться в церкви, она бы только принесла еще больше проблем работе церкви. И поэтому, мы с Майей побеседовали о том, что мы распознали поведения Лилиан в соответствии с принципами и уволили ее после того, как за это проголосовали братья и сестры. Мы изолировали ее для самоанализа, и если бы она и дальше нарушала порядок, мы бы ее выгнали.

Впоследствии некоторые братья и сестры в один голос говорили, что работа с Лилиан очень ущемляла их. Она всегда высокомерно ругала людей, и многие боялись ее. Когда она приходила изучить их работу, все готовились заранее, боясь, что она отругает их, если они недостаточно хорошо что-то объяснят. Мне было очень неловко. Лилиан совершила столько зла, причинив братьям и сестрам столько боли. А я была руководительницей церкви, и, обнаружив злодея, я не решила эту проблему. Разве тогда я служила какой-то практической цели? Я не выполняла реальную работу.

Нескольких дней я продолжала размышлять о том, почему я могла надлежащим образом решать проблемы с другими злодеями и антихристами, но избегала вопроса Лилиан, не желая заниматься им. Я прочитала следующий отрывок из Божьих слов. «Что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не повинуются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как им относиться к принципам истины, Божьим поручениям, к работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как исполнить волю Божью, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с принципами истины принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, каковы их природа и сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с принципами истины. Если выполнение практической работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, или позволит его словам звучать авторитетно, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решится пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Вот природа и сущность антихристов. Не своекорыстна ли и не подла ли она?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). «Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть послушным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться престижа и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, является ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют собственный престиж и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути мешает работе церкви, подрывает ее и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к статусу и престижу? Во-первых, это затрагивает то, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их вхождению в жизнь, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это расстраивает, подрывает ее и причиняет ей вред. Таковы последствия, к которым приводит стремление людей к славе и статусу» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Божьи слова показывают, что антихристы действуют только ради своего имени и статуса. Если антихрист может сделать то, что улучшит его репутацию, он сделает именно это. Если же поступая в соответствии с принципами, он может навредить своей репутации или статусу, антихрист отбросит принципы и будет думать только о том, что защитит его личные интересы и принесет ему пользу. Они действительно эгоистичны и ничтожны. Я вела себя подобно антихристам. Мне уже давно было известно, что у Лилиан плохая человечность и что она не стремится к истине. Она презирала любого, кто давал ей советы, находила в них недостатки, осуждала и нападала на них. Если бы ее своевременно не уволили и не привели в порядок дела, это помешало бы работе церкви. Но из-за того, что она относилась ко мне с предубеждением, я боялась проводить расследование и собирать о ней информацию, полагая, что другие могут превратно понять, будто я наказываю ее, или даже подумать, что я лжелидер. Мне казалось, что мое положение окажется под угрозой. И я беспокоилась, что если я ее уволю Лилиан за ее характер, она станет судить меня за моей спиной, или даже осудит или донесет на меня. Мне казалось, что если я свяжусь с ней, то только наврежу себе, а не помогу, и это может легко повлиять на мою репутацию и положение, поэтому я заняла выжидательную позицию и не стала разбираться с этим. Я была очень хитра и эгоистична и не имела ни капли человечности. Когда я обнаружила людей, которых перед проведением работы очищения следовало исключить и отлучить, я смога решить этот вопрос в соответствии с принципами. Это потому, что я не была знакома с большинством из этих людей. Самое главное, что они не представляли угрозы для моей репутации и статуса. Если бы я исключила их из церкви, братья и сестры подумали бы, что я понимаю истину, обладаю проницательностью руководителя и могу выполнять практическую работу. Но когда дело касалось Лилиан, видя, что это напрямую касалось моего положения, я словно страус, прятала голову в песок, пытаясь защитить собственные интересы. Раньше мне удавалось придерживаться принципов, поскольку я была убеждена, что это не затрагивает моих личных интересов, а не потому, что я искренне хотела хорошо выполнять церковную работу. Из Божьих слов я поняла, что работа ради защиты собственного имени и статуса по сути, саботирует и подрывает работу церкви. Это мешает нормальному ходу работы. Желая защитить свою репутацию и положение, я не спешила с решением вопроса со злым человеком. Природа этой проблемы внушает большие опасения. Это не просто безобидное проявление развращенности, а укрывательство злодея и потворство его нарушению церковной работы. Так поступают приспешники сатаны, творящие зло. Это место было особенно актуальным: «Обращаться со злым человеком следует так: если обнаружена его злая сущность, следует обуздать или изгнать его, пока он не причинил большое зло, чтобы свести до минимума вред. Это мудрое решение. Если дожидаться, когда произойдет беда, и только тогда разбираться, то это пассивный подход. Он указывает на то, что поступающие так лидеры и работники весьма глупы и беспринципны» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников). Размышляя над Божьими словами, я почувствовала себя ужасно и испытывала огромное чувство вины. Моя работа, как руководительницы, заключалась в том, чтобы защищать избранных Божьих от притеснений и беспорядков со стороны злодеев, и защищать жизнь присущую церкви, чтобы церковная работа протекала правильно и упорядоченно. Но когда в церкви появлялся злой человек, я тянула время и ничего не предпринимала. Я не выполняла обязанности руководителя, а это означало, что люди подвергались ущемлению и беспокойству со стороны злодея, и их жизни наносился вред. Кроме того, была нарушена церковная работа. То, что я сделала, было так отвратительно для Бога!

Я размышляла над этим в течение нескольких дней. Мне было хорошо известно, что злодеи нарушают работу церкви, и быстрое решение проблем с ними соответствует принципам. Так почему же я все время боялась, что другие превратно поймут это и скажут, что я даю ей отпор? Что на самом деле означает «давать отпор»? Я прочитала об этом в следующих Божьих словах: «Притеснять и мучить людей — это самое обычное дело для антихристов, и именно в этом они проявляют себя. Чтобы сохранить свой статус, антихристы всегда требуют от остальных подчинения и послушания. Узнав, что кто-то не слушается их, настроен против них или противится им, они найдут способы притеснять и мучить такого человека, чтобы подчинить его. Антихристы часто подавляют тех, чье мнение отличается от их собственного. Они часто подавляют людей, которые ищут истину и верно исполняют долг. Они часто подавляют людей относительно порядочных и честных, которые не низкопоклонничают, не раболепствуют и не подхалимничают перед ними. Они подавляют тех, с кем не сходятся характером и кто не поддается им. Антихристы не поступают с людьми по принципам истины. Они не могут относиться к людям справедливо. Когда им кто-то не нравится, когда им кажется, что кто-то остается непреклонным в душе, они при всякой возможности и под разными предлогами, даже надуманными, подвергают этого человека нападкам и издевательствам. Для притеснения людей они готовы даже прикрываться церковной работой. Они не отступают, пока люди не становятся покорными и больше не осмеливаются сказать им „нет“; они не отступают, пока люди не признают их статус и власть, пока не станут приветствовать их с улыбкой на лице, выражая им свое одобрение и покорность, и не смея ничего о них подумать. В любой ситуации, в любом коллективе, к отношению антихриста к окружающим нельзя применить слово „справедливость“, к его отношению к искренне верующим в Бога братьям и сестрам нельзя применить фразу „с любовью“. Всякий, кто представляет угрозу их статусу, для них — как бельмо на глазу, и они найдут возможность и предлог для того, чтобы мучить его. За непослушание они терзают человека, пока не подчинят его. Это совершенно не соответствует принципам истины и враждебно истине. Так нужно ли подвергать их исправлению и подрезке? Их следует не только исправлять и подрезать, но даже разоблачать, различать и определять их характер. Антихрист относится к каждому в соответствии с его собственными предпочтениями, намерениями и целями. Всякий находящийся в его власти, кто обладает чувством справедливости, в чьих словах правда, кто осмеливается бороться с несправедливостью, кто отстаивает принципы истины, кто по-настоящему талантлив и образован, кто способен свидетельствовать о Боге, — все эти люди столкнутся с ревностью антихриста, который будет их подавлять, подвергать травле и даже топтать ногами. Вот с какой ненавистью антихрист относится к хорошим людям, людям, которые ищут истину. Можно сказать, что большинство тех, кому завидует и кого подавляет антихрист, в основном являются положительными, хорошими людьми. В большинстве своем — это люди, которых Бог спасет, которых Бог может использовать, которых Бог сделает совершенными. Разве антихристы, применяющие такую тактику подавления и травли тех, кого Бог хочет спасти, использовать и сделать совершенными, не являются врагами Божьими? Разве они не противники Бога?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт одиннадцатый). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что давать кому-то отпор и следовать принципам — это две разные вещи. С одной стороны, мы должны смотреть на мотивы поступков человека, а с другой — проверить, основано ли их отношение к другим на Божьих словах. Если на основании принципов истины они будут признаны злыми людьми или антихристами, — исключить их и отлучить от церкви — значит уберечь других от вреда и следовать принципам. Это не значит давать кому-то отпор. Но когда антихристы и злодеи подавляют людей и дают им отпор, это происходит исключительно из их порочных побуждений. Они завидуют тем, кто ищет истину и обладает чувством справедливости. Они ненавидят тех, кто в отношении них обладает проницательностью и осмеливается упрекать их. Они уничтожают несогласных, чтобы защитить свою власть и статус. Они цепляются за малейшие проблемы других и раздувают из этого большую проблему. Они искажают факты и клевещут на других, обвиняя их в чем, только можно, чтобы их выгнали. Их мотивы и намерения полностью противоречат истине и Богу. Они осуждены и прокляты Богом. Я разоблачала и увольняла Лилиан основываясь на том, что я в соответствии с Божьими словами распознала в ней злого человека. Это было не из-за личной неприязни, и не потому, что я давала ей отпор. Я не понимала, что на самом деле значит давать отпор, я просто высказывала поверхностные суждения. Мне казалось, что если я решаю проблему с тем, кто затаил на меня обиду, это и значит давать отпор. Я не смотрела на то, был ли этот человек злодеем и какую роль он играл в церкви. В результате я была скована своей ошибочной точкой зрения. Какая глупость! Поняв все это, я ощутила настоящее освобождение.

С тех пор я намеренно практиковалась выполнять свой долг в соответствии с принципами. Если я видела проблему у брата или сестры, я находила их и делала все возможное, чтобы побеседовать с ними и помочь им. Особенно когда дело касалось работы очищения, и было установлено, что кто-то является кандидатом на исключение, я решала проблему в соответствии с принципами истины, независимо от того, относился ли это человек ко мне с предубеждением или нет. Когда я применяла это на практике, я чувствовала себя гораздо спокойнее. Теперь я лично убедилась в том, что при выполнении долга нам следует отказаться от своих мотивов и погони за именем и статусом, и отстаивать принципы и защищать работу церкви, чтобы почувствовать мир и радость.