Автор: Шицзай (Япония)

Всемогущий Бог говорит: «Служение Богу — задача не из простых. Те, чей порочный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой порочный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова философия жизни человека в мире. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые обольщают людей в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить). Чтение этого отрывка из Божьих слов напомнило мне об опыте, который у меня был пять лет назад. Меня тогда только избрали церковным лидером. Я была по-настоящему воодушевлена, серьезно относилась к своим обязанностям и была полна решимости хорошо справляться с церковной работой. Когда я начала знакомиться с условиями работы во всех группах, то обнаружила, что некоторые члены групп не подходили для этой работы, а лидеры групп не исправляли этого. Некоторые не понимали суть принципов, а их лидеры недостаточно быстро проводили с ними беседы и оказывали помощь, что сказывалось на работе церкви. Это очень обеспокоило меня, и я подумала: «Такие вопиющие проблемы остаются нерешенными. Они явно безответственно относятся к работе. На следующем собрании мне в самом деле нужно их здорово пропесочить и полностью убедиться, что они понимают, в чем неправы». На следующем собрании я несколько раз спрашивала лидеров групп об их работе и указала на увиденные мной недостатки и проблемы. Хоть они и знали, что не занимаются практической работой и были готовы измениться, но меня это все-таки не удовлетворило. Я решила, что если не буду жесткой, по-настоящему не разберу ситуацию и не исправлю их, то ничего из этого не выйдет. Сердитым тоном я сказала, что они небрежны в своих обязанностях и не решают практических проблем, это нарушает работу церкви и так далее. Закончив, я не поинтересовалась, как они себя чувствуют, зато похвалила себя, считая, что вскрыла проблемы и затем исправила их. Но через пару дней один соработник сказал мне: «Один из лидеров сказал, что боится видеться с тобой. Он думает, что ты станешь исправлять его, если найдешь проблемы в его работе». Услышанное немного расстроило меня, но я тут же подумала, что сделала именно то, что было нужно, что это было сделано с целью обнаружить проблемы и затем уладить их, а исправление лидеров было для них уроком. Я не видела в этом ничего плохого. На следующей встрече с лидерами групп я продолжала строго расспрашивать их о работе, после чего исправляла их и критически разбирала все проблемы, которые находила. Также я самонадеянно сказала им: «Некоторые братья и сестры боятся расспросов о своей работе. Чего тут бояться, если вы занимаетесь практической работой? Только изучив вашу работу, можно вовремя найти и исправить проблемы». После собрания я услышала, как один лидер группы сказал: «Я все еще учусь исполнять свои обязанности, и у меня много трудностей. Я хотел разрешить их с помощью общения на собрании, но вместо этого я в еще большем стрессе». Услышав это, я слегка расстроилась и почувствовала, что собрание не было плодотворным по моей вине. Но я подумала, что, вероятно, моя беседа не была понятной из-за моего малого духовного роста, и для нового лидера группы вполне обычно испытывать сильное давление. Я тут же парировала: «Стресс мотивирует. Было бы неправильно, если бы ты чувствовал себя иначе». Один из соработников, узнав позже, что лидеры групп боятся встретиться со мной и попасть под мое исправление, предупредил меня: «Исправление людей подобным образом совершается в состоянии раздражения. Оно не является назидательным для братьев и сестер. Нам следует больше делиться истиной, чтобы разрешить их проблемы и трудности». Я все еще не думала об этом, полагая, что мои мотивы верны, а если даже я и была немного резкой, то просто ответственно относилась к своей работе. Поэтому, несмотря на неоднократные предупреждения моих соработников, я ни разу не предстала перед Богом, чтобы проанализировать себя. Постепенно я стала чувствовать, как мой дух омрачается, и я не могла воспринимать работу Святого Духа. Я страдала и испытывала боль. Только тогда я все же предстала перед Богом и задумалась: «Почему я ничего не добилась в выполнении своих обязанностей, но все время натыкаюсь на препятствия? Почему братья и сестры постоянно говорят, что я их ограничиваю? Неужели я и впрямь, как говорят мои соработники, исправляю людей в состоянии раздражения? Но я говорю со строгостью только для того, чтобы работа церкви хорошо выполнялась. Если бы я этого не делала, разве поняли бы братья и сестры, насколько серьезны эти проблемы?» Даже несмотря на эти мучения, я пыталась найти себе оправдание. Я по-настоящему страдала.

После молитвы я прочитала такие Божьи слова: «Как лидеры и работники церкви, если вы хотите успешно вести избранных Божьих людей в истину-реальность и на службу в качестве свидетелей Божьих, то важнее всего иметь более глубокое понимание Божьей цели в спасении людей и цели Его работы. Ты должен понимать волю Божью и Его разнообразные требования к людям. Ты должен быть практичным в своих усилиях; практикуй лишь столько, сколько можешь понять, и передавай только то, что ты знаешь. Не хвастайся, не преувеличивай и не делай безответственных замечаний. Если ты преувеличиваешь, люди будут испытывать к тебе неприязнь, а ты впоследствии будешь корить себя; это просто слишком неуместно. Когда ты предоставляешь истину другим, тебе не обязательно исправлять и бранить их, чтобы люди обрели истину. Если у тебя самого нет истины, но при этом ты исправляешь и бранишь других, они будут страшиться тебя. Но это не значит, что они понимают истину. В какой-то административной работе приемлемо, чтобы ты исправлял и обтесывал людей, и до определенной степени дисциплинировал их. Но если ты не можешь предоставлять истину, а знаешь только, как быть властным и распекать других, твои прельщенность и уродство будут раскрыты. С течением времени, поскольку люди неспособны будут обретать через тебя жизненное обеспечение или практические вещи, они начнут испытывать неприязнь к тебе, а ты будешь питать к ним отвращение. Те, кто неспособен распознавать, научатся негативному от тебя; они научатся разбираться с другими и обтесывать их, гневаться и выходить из себя. Разве это не равносильно тому, чтобы повести других по пути Павла, по пути к погибели? Разве это не зловредное деяние? Твоя работа должна концентрироваться на том, чтобы сообщать истину и предоставлять жизнь другим. Если вся твоя работа состоит в том, чтобы слепо разбираться с людьми и читать лекции, как им когда-либо понять истину? Со временем люди увидят, каков ты на самом деле, и они покинут тебя. Как ты предполагаешь привести людей таким образом к Богу? Каким образом это является выполнением работы? Ты потеряешь всех, если будешь продолжать работать таким образом. Какую работу ты надеешься выполнить? Некоторые руководители неспособны передать истину, чтобы разрешить проблемы. Вместо этого они просто слепо разбираются с другими и выставляют свою власть напоказ, чтобы другие боялись их и повиновались им — такие являются лжелидерами и антихристами. Те, чей характер не изменился, неспособны выполнять церковную работу и служить Богу» («Руководить могут лишь обладающие истиной-реальностью» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова прекрасно раскрыли мое собственное состояние. Именно так я и выполняла свои обязанности. Вместо того, чтобы сосредоточиться на беседе об истине с целью уладить проблемы, я была неуравновешенной, исправляя других, браня и отчитывая их. В результате они чувствовали себя скованно, боялись и избегали меня. Я также вызывала отвращение у Бога, потому что жила под влиянием своего развращенного характера. Я утратила работу Святого Духа и погрузилась во тьму. Если вспомнить то время, когда я обнаружила проблемы в выполнении обязанностей братьями и сестрами, то я редко искала истину или находила Божьи слова для конкретной беседы, и на самом деле не направляла их на путь практики. В силу высокомерного характера я просто бранила и отчитывала их. Видя, что они чувствуют себя подавленными из-за меня, я по-прежнему не анализировала себя. Я считала, что с ответственностью отношусь к выполнению своих обязанностей, что я внимательна к Божьей воле и решаю практические проблемы. Бог предостерегал меня через моих соработников не исправлять людей своевольно, находясь в раздраженном состоянии, но я проигнорировала это. В результате некоторые братья и сестры настроились негативно. Они боялись и избегали меня. Да и дела церкви тоже шли не очень хорошо. Бог ясно требует, чтобы лидеры и работники выполняли свою работу прежде всего через беседу об истине. Братья и сестры должны понять истину, прежде чем они смогут признать свой развращенный характер, а также истину своей развращенности, и только тогда у них будет стимул претворять в жизнь Божьи слова и хорошо выполнять свои обязанности. Но я все равно считала, что должна быть суровой в своей работе, что, обнаружив проблемы, должна беспрестанно бранить и отчитывать братьев и сестер и это единственный способ для них увидеть свои проблемы и исправить их. Я считала, что это единственный способ добиться результатов. Позже я поняла, насколько абсурдной была такая точка зрения! Работая таким образом, я использовала свое положение и высокомерно упрекала и ограничивала людей. Я не решала чужие проблемы с помощью беседы об истине. Бог требует, чтобы лидеры использовали беседы об истине для решения проблем братьев и сестер, чтобы они были на равных со всеми, чтобы они беседовали о Божьих словах, исходя из реальных трудностей людей, и делились в беседах собственным опытом и пониманием, направляя других и помогая им. Если они действительно исправляют кого-то или разоблачают его, то это должно быть основано на беседе об истине с целью освещения сути и ключевых моментов проблемы, чтобы люди поняли, чего требует Бог, чтобы они могли ясно увидеть свои собственные проблемы, природу своих проблем, опасные последствия своих проблем, и чтобы они знали, что делать, чтобы точно следовать истине, и как выполнять свои обязанности так, как того требует Бог. Но я не выполняла свои обязанности, как того требовал Бог. Я не прислушивалась к напоминаниям своих соработников, и тем более не размышляла о природе и последствиях того, что при исполнении своих обязанностей я ругаю людей, исходя из своего сатанинского характера. Перед собой я это оправдывала, говоря, что это для их же блага и для работы церкви. В исполнении своих обязанностей я была не на правильном пути, я не только совсем не приносила пользы другим, но фактически ограничивала их. Все они были несчастны и подавлены. Разве я не причиняла им вред? Я творила зло! Я и подумать не могла, что выполнение своих обязанностей, основанное на моем сатанинском характере, будет иметь такие серьезные последствия. Я в самом деле сожалела, что исправляла и ругала их подобным образом. Я спешно предстала пред Богом в молитве и поисках, размышляя, что именно заставило меня совершить зло, даже не подозревая об этом.

После этого я прочитала в Божьих словах следующее: «Если в тебе действительно есть истина, то ты естественным образом пойдешь по правильному пути. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, невозможно не противоречить Богу, если внутри тебя высокомерие и тщеславие, но вместо этого вы принуждались бы противоречить Ему. Вы не делали бы этого намеренно. Вы делали бы это под господством вашей высокомерной и тщеславной природы. Ваши высокомерие и тщеславие заставили бы смотреть на Бога свысока. Они заставили бы ни во что не ставить Бога, заставили бы вас возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ и, в конечном итоге, воссесть вместо Бога и свидетельствовать о себе. В конце концов вы превратили бы свои собственные идеи, собственное мышление и собственные представления в истины, которым стали бы поклоняться. Посмотрите, сколько зла совершается людьми под господством их высокомерной и тщеславной природы!» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Божьи слова явили мне корень моего злодеяния: мною управляла моя высокомерная и тщеславная природа. Из-за своей высокомерной, тщеславной природы я всегда считала себя более ответственной, чем другие, и поэтому командовала ими. Когда в работе братьев и сестер случались ошибки или упущения, я смотрела на них свысока, используя свое положение для того, чтобы распекать и исправлять их. Я не проявляла понимания и сочувствия. Управляемая этой высокомерной природой, я также была полностью уверена в себе, думая, что единственный способ решать проблемы — это исправлять людей со всей строгостью. Я выдавала за истину свои собственные представления и фантазии. Даже когда я видела, что мой метод работы подавляет других, я продолжала стоять на своем, не желая слушать братьев и сестер. Даже когда мои соработники предостерегали меня, я все равно не анализировала себя. Я думала, что просто использую немного резкий тон, а они не могут вынести исправление. Я выполняла свои обязанности, исходя из своего высокомерного сатанинского характера, причиняя вред братьям и сестрам и задерживая работу церкви. Все, что я творила, было злом противления Богу!

Позже я прочитала эти слова от Бога: «Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой порочный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова философия жизни человека в мире. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые обольщают людей в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим характером и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть в любой момент исторгнутыми. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, контролировать их и и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение препятствует Божьему труду» (Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить). Чтение этих слов произвело на меня сокрушительный эффект, и я смогла ощутить, что Божий характер не терпит оскорблений. Я увидела, что за годы своей веры, я не была сосредоточена на поиске принципов истины, я просто выполняла свои обязанности на свой собственный лад. Имея высокомерный характер, я вела себя необузданно, браня и ограничивая людей с позиции власти, и в итоге я стала ограничивать братьев и сестер. Они были в подавленном состоянии и страдали от боли. Мне очень не хватало человечности. Я не только не сумела решить практические проблемы братьев и сестер, но и мешала их вхождению в жизнь, а также задерживала работу церкви. Как же я выполняла свои обязанности? Разве я не действовала как приспешница сатаны? Я всегда считала, что у меня правильные мотивы и я забочусь о работе церкви, но потом я поняла, что иметь немного энтузиазма и знать кое-что из учения недостаточно, чтобы угодить Богу исполнением своих обязанностей. Без принятия суда и обличения Божьих слов мой сатанинский характер не мог измениться, и тогда мои обязанности не отвечали бы воле Божьей. Я бы просто творила зло и невольно противилась Богу. Я думала о ложных лидерах и антихристах, которые были отсеяны. Они не принимали суд и обличение Божьих слов и не претворяли в жизнь истину, но исполняли свои обязанности в соответствии со своим сатанинским характером, таким высокомерным, тщеславным и надменным, произвольно исправляя и ругая людей, будучи выше их по положению и проявляя себя тиранами. Их воздействие на окружающих не несло ничего, кроме вреда, и они ничего не делали, а только подрывали и разрушали работу церкви. Их работа была ничем иным как совершением зла и противлением Богу! Именно так, как сказал Господь Иисус: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Это немного напугало меня. Если я продолжу исполнять свои обязанности, полагаясь на свой сатанинский характер, то буду только подрывать работу церкви и буду осуждена и отсеяна Богом, точно так же, как и другие лиходеи, которые противились Богу. И тут я осознала, что, сделав бесплодной мою церковную жизнь и выполнение моих обязанностей, Бог разоблачал меня и что я должна предстать перед Богом, чтобы проанализировать себя и покаяться перед Ним. Учитывая ту высокомерную природу, которая у меня была, без суда и разоблачения Божьих слов, без открывшихся фактов я никогда не смогла бы подчиниться. Я никогда бы не увидела опасных последствий выполнения мною своих обязанностей со своим сатанинским характером. В тот момент я была глубоко взволнована и чувствовала, что так дальше продолжаться не может. Я должна искать истину, чтобы избавиться от своей развращенности.

Затем в Божьих словах я прочитала следующее: «Когда ты сталкиваешься с проблемой, тебе необходимо сохранять хладнокровие и правильный подход, а также ты должен сделать выбор. Вы должны научиться использовать истину для решения проблем. Какая польза в обычные времена от понимания некоторых истин? Она не в том, чтобы просто наполнить твой живот, и не в том, чтобы просто дать тебе высказаться, и тем более не в том, чтобы решать проблемы других. Что более важно, эта польза в том, чтобы решить твои собственные проблемы и трудности. И лишь после того, как ты решишь свои собственные трудности, ты сможешь решать затруднения других» («Пребывающих в смятении невозможно спасти» в книге «Записи речей Христа последних дней»). «Ты должен понимать людей, с которыми беседуешь, и должен беседовать о духовных предметах в жизни; и только тогда ты сможешь давать жизнь другим и восполнять их недостатки. Ты не должен говорить с ними поучительным тоном — такая позиция фундаментально неверна. Во время общения у тебя должно быть понимание духовных вопросов, ты должен быть мудр и уметь понимать, что у людей на сердце. Если ты хочешь служить другим, ты должен быть правильным человеком и использовать в общении все, чем располагаешь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 13). Благодаря Божьим словам я поняла, что для решения проблем других людей, мы сначала должны сначала претворить в жизнь Божьи слова и войти в них. Мы должны искать истину и избавиться от собственной развращенности. Вот что наиболее важно. Очень важно иметь проницательность в отношении своего развращенного характера, и тогда, если кто-то еще проявит подобную развращенность, мы будем знать, как помочь им, как делиться собственным опытом и пониманием, чтобы показать им путь практики. Мы также сможем найти правильный подход к другим и понять, что у нас есть такая же развращенность, которую мы видим в других, что она совершенно такая же. Тогда мы не будем думать, что лучше других, но сможем общаться на равных. Это единственный способ общения, который принесет пользу остальным. Но что же я делала вместо этого? Выполняя свои обязанности, я не сосредотачивалась на собственном вхождении или анализе своих проблем в своих обязанностях. Вместо этого я просто работала ради работы, как будто была свободна от развращенности. Я была полностью поглощена решением проблем других людей, а когда мои беседы не помогали, я снисходительно распекала их. Я не воплощала собой подобие человека. Я была похожа на беса. Я была омерзительна и ненавистна Богу и противна другим людям. На самом деле эти братья и сестры хотели хорошо исполнять свои обязанности, но не знали, как это сделать, потому что не полностью понимали принципы. Когда в работе есть ошибки или упущения, нам следует проявлять понимание и прощение, направляя и помогая более позитивным образом, чтобы мы могли вместе искать истину и решать проблемы. Делать выговоры и предупреждения мы должны только тем людям, которые сознательно пренебрегают своими обязанностями. Нам не следует подходить ко всем ситуациям одинаково. Когда я поняла это, мое сердце просветлело, и теперь я знала, как отныне мне следует исполнять свой долг.

Вскоре после этого я услышала о лидере группы с высоким уровнем и чистым пониманием истины, которая могла решать практические проблемы с помощью бесед об истине, но при этом проявляла слабость, отступая перед лицом проблем и трудностей. Едва я услышала это, я снова занервничала, думая, что она несерьезно относится к своим обязанностям и мне придется жестко исправить ее. Вдруг я осознала, что опять слепо подчиняюсь воздействию своего высокомерного характера. Я спешно помолилась Богу и в этот раз решила практиковать в соответствии с Божьими словами. Затем я разыскала этого лидера группы и поговорила с ней по душам, чтобы понять ее состояние и трудности. Я нашла подходящие Божьи слова и в своем общении опиралась на личный опыт. Она осознала, что не была предана Божьему поручению, и ей захотелось измениться. Было по-настоящему трогательно видеть, что моя сестра способна проанализировать себя и готова измениться. Я действительно пришла к пониманию, что церковный лидер должен сосредоточиться на беседах об истине, чтобы действительно наставлять других. Это единственный способ принести пользу в жизнь людей.