Моя обязанность в церкви — создание спецэффектов. Когда у меня довольно сложные проекты, то в ходе работы над видео эффект в каждом кадре приходится многократно пробовать и изменять, и часто бывают неудачи. Заметив, что проекты братьев и сестер относительно простые и что они доводят до конца больше проектов, я подумала: «К моим проектам предъявляются высокие технические требования, мне приходится тратить время на размышления, поиск материалов и изучение, и процесс создания видео долгий. Если бы проекты были попроще, они не доставляли бы столько хлопот. Мне нужно было бы всего лишь освоить несколько простых методов и навыков, и процесс создания видео также был бы короче, что сделало бы проекты менее хлопотными». После этого, выполняя свои обязанности, я оценивала, какие проекты сложные, а какие простые, а затем решала, за какой из них браться. Однажды я выбрала для работы простой проект, а сложные оставила братьям и сестрам. Когда я увидела, что братья и сестры с готовностью согласились на это, мне было немного не по себе: «Нежели я просто отступила перед трудностями?» Но потом я решила: «Сложные проекты занимают слишком много времени и энергии, и требуют слишком много умственных усилий, поэтому мне лучше выбирать простые проекты». Позже мне показалось, что в одном из моих проектов по спецэффектам есть возможности для улучшения, но мне не хотелось прилагать слишком много усилий, чтобы изменить его, и, заметив, что братья и сестры не видят никаких проблем, я не стала ничего менять и отмахнулась от него. Когда у меня временами возникали проблемы, я задумывалась об этом только на мгновение, а затем шла спрашивать братьев и сестер. Мне казалось, что так проблема быстро решалась, а я не утомлялась, так что для меня это был легкий способ выполнять задания. Но, поступая так, я испытывала чувство вины. На деле некоторые из вопросов были простыми, и, приложив небольшое усилие, я могла бы их решить, а, расспрашивая братьев и сестер, я отвлекала их от исполнения обязанностей, но я не анализировала и не пыталась понять себя. В общем, такого рода уловки стали нормой в выполнении мною своих обязанностей.

После этого я переключилась на обязанности по производству видео. Помимо создания видеороликов я должна была руководить обучением братьев и сестер и улучшать профессиональные навыки каждого, поэтому мне приходилось работать больше обычного. Я должна была не только овладевать профессиональными навыками, но и находить материалы и готовить уроки, исходя из потребностей братьев и сестер. Все это казалось мне трудным и утомительным заданием. Я думала: «Моя прежняя обязанность была лучше. У меня не было такого большого бремени, и я не подвергалась такому давлению. Мне всего-то нужно было завершать собственные проекты. А теперь у меня куда больше работы и намного больше поводов для беспокойства». От этих мыслей у меня разболелась голова. Позже я стала думать о том, как мне сэкономить время и не уставать так сильно, и я решила разослать братьям и сестрам самоучители по созданию спецэффектов. Таким образом, братья и сестры могли бы учиться по ним, а мне не приходилось бы тратить время на поиск материала. Чем больше я думала, тем больше мне казалось, что лучше метода и быть не может. Спустя некоторое время братья и сестры сказали, что самоучители не решают их проблем. Тогда я почувствовала себя немного виноватой, так что мне ничего не оставалось, кроме как найти для всех материалы, где всё объясняется на пальцах, и подумала про себя: «Ну вот, я организовала для всех обучение, моя работа сделана». Прошло совсем немного времени, и лидер нашей группы сказала: «В последнее время братья и сестры говорят, что технические проблемы приводят к выпуску некачественного видео и частым переделкам, что задерживает ход работы». Услышав это, я не стала проанализировать и пытаться понять себя, и мне показалось, что эта обязанность требует не только страдать и идти на жертвы, — если что-то идет не так, она требует также нести ответственность, поэтому мне больше не хотелось выполнять этот долг. Однажды лидер пришла ко мне и разоблачила меня в том, что я работаю кое-как и хитрю при выполнении своих обязанностей. Она стала исправлять меня и сказала, что, если ничего не изменится, меня отстранят от должности. Выслушав такое от лидера, я хоть и признала, что плохо справляюсь со своими обязанностями, но не почувствовала никакого раскаяния. Когда я думала о трудностях и проблемах, с которыми мне придется столкнуться в будущем при исполнении своих обязанностей, мне больше не хотелось выполнять этот долг. Я хотела перейти на какую-то более легкую работу. На следующий день я пошла к лидеру и сказала: «Я не способна выполнять эту обязанность. Мне хотелось бы заняться другой работой». Услышав это, она стала исправлять меня и сказала: «Ты и правда не можешь выполнять эту обязанность? А ты вообще пыталась? Ты избегаешь тяжелой работы, всегда работаешь кое-как и пытаешься хитрить, у тебя плохая человечность. Учитывая такое поведение, ты действительно не годишься выполнять эту обязанность». Когда я услышала такие слова от лидера, у меня вдруг сердце похолодело. Вернувшись в студию, я увидела, что другие сестры заняты своими обязанностями, а меня отстранили от дел и лишили моих обязанностей. Я очень огорчилась. Никогда не думала, что я на самом деле могу лишиться своих обязанностей. В то же время про себя я оправдывалась: «Мне не хотелось выполнять эту обязанность, но можно же мне было дать другую. Почему мне отказали в праве выполнять мои обязанности?» Но потом я подумала: «Бог владычествует над всем сущим. Мое отстранение от дел — это проявление Божьего праведного характера. Я должна повиноваться и проанализировать себя». В последующие дни у меня в голове, как в кино, бесконечно прокручивалась сцена моего отстранения от дел. Когда я вспоминала о том, что сказала лидер, особенно ее слова о том, что у меня плохая человечность, мне становилось плохо. Я не знала, как анализировать и как познавать себя, поэтому в мучениях молилась Богу, чтобы Он помог мне понять саму себя.

Позже я увидела один отрывок из Божьего Слова: «Разве не некая особенность развращенного характера заставляет относиться ко всему так безответственно и легкомысленно? Что за особенность? Это низость. По всем поводам они говорят „примерно так“ или „более-менее“; это подход в стиле „возможно“, „вероятно“ и „четыре шанса из пяти“ — они делают все небрежно, им достаточно делать минимум и справляться со всем кое-как. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и стремиться к точности, и тем более не видят в том, чтобы стремиться к соблюдению принципов. Разве это не особенность развращенного характера? Разве это проявление нормальной человечности? Будет правильным назвать это высокомерием, слово „безнравственность“ здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово „низость“. Подобная низость представлена в человеческой природе большинства людей; во всем они хотят делать минимум возможного и посмотреть, сойдет ли им это с рук, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и не желают тратить много времени или размышлений на изучение вопроса. Они думают: „Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем, и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Сильно стараться — это слишком хлопотно“. Такие люди не извлекают никаких уроков и не погружаются в учебу. Они хотят лишь получить общее представление о предмете и потом называть себя компетентными в нем, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей ко всему? Хороший ли это подход? Этот подход, который подобные люди используют по отношению к другим людям, событиям и вещам, в нескольких словах можно описать как „кое-как доводить дело до конца“, и подобная низость существует во всем развращенном человечестве. Люди, которые по своей природе низкие, что бы они ни делали, ко всему подходят „лишь бы как“. Разве могут они при этом хоть что-то сделать должным образом? Нет. Неужели они способны хоть что-то довести до конца? Это уж вряд ли». «Как отличить благородных людей от низменных? Просто взгляните на их подход и манеру относиться к людям, событиям и вещам — посмотрите, как они поступают, как справляются с проблемами и как ведут себя при наступлении трудностей. Люди с характером и достоинством педантичны, серьезны и прилежны в своих поступках, и они готовы на жертвы. Люди без характера и достоинства хаотичны и небрежны в своих действиях, они всегда готовы на уловки, всегда хотят просто халтурить. Ни один навык они не оттачивают до совершенства, и как бы долго ни учились, они продолжают оставаться невежественными в плане своих навыков и профессии. Пока вы не призываете их к ответу, все нормально, но стоит вам это сделать, они начинают паниковать — пот застилает им глаза, и они не могут ничего ответить. Это люди низких моральных качеств» («Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). Божьи слова пронзили мне сердце, особенно фразы «Когда есть возможность, они обманывают других и халтурят», «без характера и достоинства» и «низкие моральные качества». Каждое слово раскрывало мое отношение к своим обязанностям и мою человечность. Я осознала, что я выполняю свои обязанности именно так. Я со всем справлялась кое-как и делала все лишь до приемлемого стандарта. Во всем я учитывала свои плотские интересы, искала способы избежать страданий и никогда не думала о добросовестном исполнении своих обязанностей. Ради плотского комфорта, а также для того, чтобы не страдать и не идти на жертвы, я все время предпочитала делать более легкие проекты, работая со спецэффектами. Даже если во время работы над видео я видела проблемы и возможности для улучшений, — до тех пор, пока никто другой их не замечал, я допускала их присутствие. Когда я занималась производством видео, мне нужно было овладевать профессиональными навыками и вести обучение братьев и сестер. Мне казалось, что выполнение этого долга — слишком большая нагрузка, которая причиняет слишком много страданий, и я уставала только от одной мысли об этом. Поэтому ради плотского комфорта я пускалась на разные уловки и хитрости, пытаясь заставить братьев и сестер учиться самостоятельно, вследствие чего их навыки так и не улучшались, они менее эффективно выполняли свои обязанности, и ход работы задерживался. Всюду, где я работала, я прибегала к уловкам и обману и никогда не задумывалась о работе дома Божьего и о добросовестном выполнении обязанностей. Я была совсем лишена человечности! Я действительно была эгоистичной, подлой, и у меня были низкие моральные качества. Анализируя все это, я испытала глубокое чувство сожаления и вины.

После этого в Божьем Слове я прочла: «На первый взгляд кажется, что у некоторых людей за все время, которое они исполняют свой долг, не возникает никаких серьезных проблем. Они не делают никакого явного зла, не вносят разлад, не смутьянят и не идут путем антихристов. Они выполняют свой долг без каких-либо серьезных ошибок, у них не возникают проблемы, касающихся принципов, как вдруг, всего через несколько лет их раскрывают как совсем не принимающих истину, как неверующих. В чем же дело? Люди проблемы не видят, но Бог зрит сердца и души этих людей и видит ее. Они всегда этим пренебрегают и не раскаиваются, и со временем, естественно, должны быть раскрыты. Что значит оставаться нераскаянным? Это значит, что, они, хотя и выполняли свой долг все это время, но делали это всегда с неправильным отношением — небрежным, поверхностным и легкомысленным, и они никогда не бывают добросовестными, а тем более преданными. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью, и их прегрешения бесконечны. В глазах Бога они так и не раскаялись, всегда были безразличными, в них так и не произошло никаких изменений — то есть они не обращаются от зла рук своих и не каются перед Богом. Бог не видит в них покаянного отношения, не видит, чтобы их отношение менялось. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своего долга и Божьего поручения. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность и халатность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог говорит: „Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не волнует. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он не может служить в Моем доме“. Почему Бог так говорит? Потому что, когда они выполняют свой долг и трудятся, сколько бы выдержки и терпения они ни проявляли, это не имеет никакого результата и не может заставить их измениться. Это не может заставить их исполнять свой долг лучше, не способствует их становлению на путь истинного поиска истины. Такой человек неисправим. Когда Бог определит человека неисправимым, будет ли Он по-прежнему крепко удерживать такого человека? Нет. Бог отпустит его» («Как справиться с проблемой легкомыслия и небрежности при исполнении своего долга» в книге «Беседы Христа последних дней»). «То, как ты относишься к Божьим поручениям — очень серьезный вопрос! Если ты не можешь выполнить то, что Бог тебе поручил, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — принцип, установленный на Небесах и признаваемый на земле; в этом состоит их главнейшая ответственность, и она такая же важная, как и сама их жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его; в этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят» («Как познать природу человека» в книге «Беседы Христа последних дней»). Я вновь и вновь перечитывала Божье Слово. Я осознала, что в прошлом, несмотря на внешнюю видимость выполнения своих обязанностей, в сердце своем я предавала Бога. Выполняя свои обязанности, я учитывала только свои плотские интересы и избегала страданий, и кое-как изворачивалась с помощью уловок и хитрости. Даже когда я могла лучше выполнить свою работу, я не делала этого, потому что считала, что даже не очень хорошо сделанная работа все-таки выполнена, и этого достаточно. Я никогда не воспринимала всерьез проблему собственной нерадивости, никогда не анализировала и не пыталась понять себя. Позже, когда мой лидер разоблачила и предупредила меня, это был шанс покаяться, который давал мне Бог, но я не испытала ни малейшего раскаяния, а по-прежнему думала о своих плотских интересах. Когда я думала о том, что мой долг требует тяжелой работы и умения идти на жертвы, мне больше не хотелось его выполнять. Почему я была так бесчувственна и упряма? Бог давал мне шанс за шансом покаяться и измениться, это была Божья милость для меня, но я учитывала только свои плотские интересы, не искала истину и не проводила самоанализ, а продолжала упрямо противодействовать Богу. До чего же мятежной я была! Мой долг поручил мне Бог, возложив на меня ответственность, и, выполняя его, я должна была стараться изо всех сил. Но я не только плохо выполняла свои обязанности, я и работала кое-как, обманывая Бога, и даже отказалась от своего долга. Разве это не было предательством Бога? Божий праведный характер не терпит оскорблений, и Бог ненавидел все совершенное мной. Мое отстранение от дел показало Божью праведность. Когда я осознала это, я немного искугалась. Я также чувствовала раскаяние за то, что совершала дела, которые причиняли боль Богу. Я больше не могла работать вот так — кое-как. Я должна была покаяться и измениться.

После этого мы с братьями и сестрами распространяли Евангелие. Поскольку я не знала принципов и у меня плохо получалось разговаривать с людьми, эта обязанность казалась мне очень трудной, мне не хотелось усердно работать и снова идти на жертвы. Но я вспомнила о своем прежнем отношении к обязанностям, и осознала, что возможность проповедовать Евангелие была для меня великой милостью Божьей. Сталкиваясь с неприятностями, я не должна убегать, как раньше. Как только я осознала это, я почувствовала себя немного более позитивно.

Позже я также провела самоанализ и задалась вопросом, почему мне хочется отступить, когда обязанность кажется мне неприятной. Какая природа управляла мной, когда это происходило? После этого я посмотрела видео с чтением Божьего слова. Всемогущий Бог говорит: «Сегодня ты не веришь словам, которые Я говорю, и не обращаешь на них никакого внимания; когда настанет время развернуться данной работе, и ты увидишь ее во всей ее полноте, ты будешь сожалеть, и в тот момент ты будешь ошеломлен. Есть благословения, однако ты не знаешь, как ими насладиться, и есть истина, но ты не стремишься к ней. Разве ты не навлекаешь на себя презрение? В наши дни, несмотря на то что следующему этапу Божьего труда еще предстоит начаться, нет ничего особенного как в предъявляемых к тебе требованиях, так и в том, что тебя просят воплощать в жизнь. Существует так много работы и так много истин; разве они не достойны того, чтобы ты их познал? Разве Божье обличение и суд неспособны пробудить твой дух? Разве Божье обличение и суд неспособны заставить тебя возненавидеть себя? Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком нелепы? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя? К чему ты стремишься, так это к возможности обрести мир, уверовав в Бога: чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла добропорядочного мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Это то, что ты ищешь. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы не затопило урожай твоей семьи, чтобы никакое бедствие не затронуло тебя, чтобы жить в Божьих объятиях, чтобы жить в „уютном гнездышке“. Есть ли сердце, имеется ли дух у такого труса как ты, который постоянно неотступно следует за плотью? Разве ты не животное? Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не преследуешь каких-либо целей; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости смотреть на Бога? Если ты продолжишь жить подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Каждый из вопросов Бога пронзал мне сердце, как будто лично Бог спрашивал меня, и я чувствовала, что слишком многим обязана Богу. Я вспомнила о том, что воплощенный Бог изрек очень много истины, чтобы поливать и насыщать нас, чтобы мы могли обрести истину, отбросить свой развращенный характер и обрести шанс на спасение. Это величайшее Божье благословение для человечества. Истинно мудрые будут дорожить шансом, предоставленным Божьей работой, и использовать свое время для поиска истины, выполнения обязанностей сотворенного существа, для стремления изменить свой характер жизни во время выполнения своих обязанностей, чтобы в итоге понять истину и стать полностью спасенными Богом. А слепые и невежественные гонятся за плотским удовольствиями и трудятся кое-как, не усердствуя в труде постижения истины. Они работают без души и прилагают мало усилий при выполнении своих обязанностей, и, как бы долго они ни веровали, они так и не постигают истину, не добиваются никаких изменений в своем характере жизни и в конечном счете Бог отсеивает их. Я подумала о себе. Разве я не была именно такой невежественной? Я жила по принципам сатанинской философии, таким как «плыви по течению» и «в лени есть свои благословения». Каждый день я смирялась со сложившейся ситуацией, работала кое-как и искала плотского комфорта. В течение многих лет я верила в Бога, не стремясь к истине, не сосредотачиваясь на изменении характера и на том, соответствует ли исполнение мною обязанностей воле Божьей. Плотские наслаждения были для меня важнее Божьей воли, поэтому каждый раз, когда мои обязанности требовали, чтобы я страдала или шла на жертвы, я работала кое-как и прибегла к хитростям и обману, из-за чего выполнение мною обязанностей не приносило никаких результатов и задерживало работу дома Божьего. И даже в этом случае я не чувствовала ни угрызений совести, ни вины. Из-за жажды комфорта я деградировала, становясь равнодушной к совершенствованию и бездумной. Разве я не растрачивала жизнь впустую? Чем я отличалась от животного? Я наконец-то увидела, что эти сатанинские яды — это заблуждения, которые использует сатана, чтобы развращать людей. Они заставляют людей стремиться к комфорту, а не к улучшению себя, заставляют деградировать и в итоге умирать в невежестве. В утрате своей обязанности я могла винить только себя. Я была слишком ленива, я легкомысленно относилась к своей репутации и не заслуживала ничьего доверия, вызывая отвращение у братьев и сестер и ненависть у Бога. В прошлом мне казалось, что исполнение обязанностей с высокими требованиями и множеством заданий равносильно страданию. Но это страдание было вовсе не из-за моих обязанностей. Очевидно, что у меня была слишком ленивая и эгоистичная природа, и к тому же я слишком беспокоилась о плоти. Хотя нам приходится страдать и идти на жертвы, когда при в выполнении наших обязанностей возникают трудности, все это мы способны вынести, потому что Бог никогда не возлагает на нас непосильное бремя. И Бог использовал эти трудности, чтобы выявить мой развращенный характер и недостатки, чтобы я могла познать себя, искать истину для решения проблем и изменить свой характер жизни. В то же время Бог надеялся, что я, столкнувшись с этими трудностями, смогу научиться уповать на Него и обрести искреннюю веру. В прошлом я была невежественна, слепа и не понимала Божьей воли. Я потеряла много возможностей обрести истину и стать совершенной благодаря Богу, и я позволила этому чудесному времени пройти мимо меня впустую. Хотя плоть моя пребывала в комфорте и я не страдала и не шла на особенные жертвы, но у меня не было истины, я не исправила свой развращенный характер, исполняя свои обязанности, я не умножала добрые дела, а задерживала работу дома Божьего и вызывала отвращение у Бога. Если бы я продолжала жить так непутево, я бы в итоге полностью утратила шанс на спасение Богом. В тот момент я испытала тошноту и отвращение к себе, и мне больше не хотелось жить подобно животному.

Однажды во время духовного чтения я прочла еще один отрывок из Божьего Слова. «Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы вселенная и все сущее увидели, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и славой чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов). «Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен отдать себя истине, ты должен терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, ты должен перенести больше страданий. Это то, что ты должен делать. Ты не должен отвергать истину ради тихой семейной жизни, и не должен терять достоинство и личность ради сиюминутного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую вульгарную жизнь и не преследуешь каких-либо целей, то не тратишь ли ты свою жизнь впустую? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. Такие люди не имеют личности и достоинства; нет никакого смысла в их существовании!» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Из Божьего Слова я поняла следующее: чтобы обрести истину, выполняя свои обязанности, нам нужно отречься от плоти и практиковать истину, и тогда Бог, наконец, сделает нас совершенными. Только так жизнь имеет значимость и ценность. Если мы откажемся от истины ради временного плотского комфорта, то станем жить без достоинства и утратим работу Святого Духа, и, в конце концов, будем отсеяны Богом и потеряем свой шанс на спасение. Я также поняла, что для решения проблемы жажды плотского комфорта нам нужно сердцем стремиться к истине, при каких-то событиях почаще анализировать себя, сосредоточивать наши усилия на выполнении обязанностей, а при возникновении трудностей уметь отказаться от плоти, отречься от самих себя и защитить работу дома Божьего. Вот как можно обрести водительство и работу Святого Духа. Как только я осознала все это, на сердце у меня просветлело, и я поклялась, что отрекусь от плоти и все усилия приложу для выполнения своих обязанностей.

После этого я добросовестно обдумала, как хорошо проповедовать Евангелие. Когда мне были непонятны принципы, я искала их вместе с братьями и сестрами и находила время учиться вместе со всеми остальными. Позже, когда для проповеди Евангелия нужно было делать еще больше работы, она мне больше не казалась такой хлопотной. Наоборот, я поняла, что это то, что я должна делать, это моя ответственность. Хотя ежедневно я была очень занята, я чувствовала себя наполненной.

Однажды лидер неожиданно пришла ко мне и попросила меня вернуться к своим обязанностям по созданию спецэффектов. Услышав эту новость, я была очень взволнована. Кроме того, что я была благодарна Богу, я не знала, что сказать. Я вспомнила, как в прошлом заботилась о плоти и кое-как выполняла свои обязанности, и почувствовала себя особенно обязанной Богу. Я не могла исправить свои прошлые ошибки, поэтому сейчас я могла только отплатить Богу за Его любовь, исполняя свои обязанности. Впоследствии, сталкиваясь с трудностями при выполнении обязанностей, я осознанно молилась Богу и думала о том, как с ними справиться. Однажды один из моих проектов спецэффектов вышел не очень удачным. Лидер группы и ответственное лицо не знали, как это исправить. Я тоже была в затруднении и не знала, как начать это исправлять. Я подумала: «Если я продолжу попытки исправить это, потрачу свое время и поработаю над этим, то не знаю, смогу ли я сделать все правильно. Так, может, лучше кому-то другому это сделать». Осознав, что эти мысли являются попыткой снова избежать трудностей, я спешно обратилась к Богу с молитвой. Я вспомнила Божьи слова: «Когда перед тобой стоит вверенный тебе долг, не думай о том, как избежать трудностей. Если возникает затруднение, не откладывай его в сторону и не игнорируй его. Ты должен смело встречать тяготы. Всегда нужно помнить, что с тобой — Бог, что с Богом нет ничего трудного. Такой должна быть твоя вера» («Как справиться с проблемой легкомыслия и небрежности при исполнении своего долга» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божье Слово указало мне путь практики. С какими бы проблемами и трудностями мы ни столкнулись при выполнении наших обязанностей, в поиске путей их решения мы должны уповать на Бога. Мы не должны пытаться избежать трудностей и уклоняться от своих обязанностей из-за страданий плоти. Такой путь — это предательство и вероломство по отношению к Богу. Осознав это, я пообещала себе, что в этот раз я положусь на Бога, отрекусь от плоти и приложу все усилия, чтобы исправить это. Поэтому я успокоилась, несколько раз пересмотрела проект и в итоге сделала необходимые исправления. Посмотрев видео, все сочли его хорошим и не высказали никаких предложений. После такой практики у меня на сердце стало спокойно и легко. Я поняла, что возможность идти на жертвы, выполняя свои обязанности, была поистине благословением Божьим. Слава Богу!