Так как у меня есть навыки сварки, в 2017 году мне поручили заниматься кое-какими церковными делами. Это был тяжелый физический труд и надо было работать сверхурочно. Иногда я не успевал вовремя поесть или посетить собрания. Поначалу это меня не волновало, и я думал, что возможность использовать этот навык при выполнении своего долга — это честь для меня. Я хотел вложить в это все свои силы. Позже у нашей команды появилось больше дел, и выполнение моего долга стало более напряженным. Через какое-то время я стал уставать и начал чувствовать легкую обиду.

Однажды на собрании сестра внезапно сказала нам, что нужно помочь разгрузить кое-какие материалы. Мне не хотелось этого делать. Разве нельзя подождать до конца собрания? Если это так срочно, пусть это сделает кто-нибудь другой! Почему это должны делать мы? Мы что, всего лишь наемные работники? Чувствуя внутреннее сопротивление, я хоть и пошел, но работал спустя рукава. Я не вкладывал в это дело все свои силы, а просто создавал видимость работы. Когда появлялись срочные дела, все остальные работали сверхурочно, а я всегда халтурил, где только мог. Когда это было возможно, я всегда уклонялся от тяжелой работы. Всякий раз, когда мне приходилось работать несколько часов сверхурочно, я чувствовал досаду и нежелание, будто это была ужасная несправедливость. С виду я выполнял работу, но делал это неохотно. Как только я заканчивал задание, порученное мне руководителем группы, я сразу хотел расслабиться и не желал помогать тем, кто еще не закончил. Я считал, что это их дело, не имеющее ко мне никакого отношения. Увидев, что я отлыниваю, руководитель группы сделал мне выговор и разобрался со мной, но я подумал, что это просто придирки, и не стал анализировать себя. Таким образом я пассивно выполнял свой долг и довольствовался самым минимумом. Остальные братья усердно работали, а я не только не завидовал им, но втайне даже смеялся над ними. Однажды, перенося пиломатериалы, я брал только по одной связке, а другой брат брал по две. Я подумал: «Зачем ты так надрываешься? Ты — идиот. В этом нет нужды, даже если у тебя есть силы. Ты изнуришь себя». Кстати, я был моложе его, поэтому нести по две связки за раз было для меня не проблемой, но от такой нагрузки у меня бы заболели мышцы. А это мне было не нужно. Увидев, как я бездельничаю, другие братья упрекнули меня и велели мне быть внимательнее к выполнению своего долга, но мне было все равно. Мне казалось, что раз я справляюсь с делами, это никому не вредит. Поскольку я отказался изменить свое отношение к долгу, на меня сошли суд и обличение Божьи.

21 июля этого года посреди рабочего дня руководитель группы внезапно сказал мне, что мне не хватает человечности, и я ленюсь, выполняя свой долг, поэтому не подхожу для этой должности. Когда я услышал эту новость, у меня защемило внутри. Без выполнения долга, разве я не обречен? Есть ли у меня надежда на спасение? Я все больше и больше расстраивался и действительно впал в депрессию. Я сразу же преклонил колени перед Богом в молитве: «О Боже! Я знаю, что Ты позволил этому случиться со мной, но не понимаю Твоей воли и не знаю, какой урок должен усвоить. Пожалуйста, оберегай мое сердце, чтобы я смог подчиняться Твоей работе без придирок». После молитвы я почувствовал себя намного спокойнее. Собрав вещи, и уже готовый уйти, я издалека взглянул на других братьев. Все бегали туда-сюда и увлеченно работали, в то время как я собирался отправиться в путь. Я почувствовал себя ужасно. Я веровал уже более 10 лет, и мне всегда казалось, что я из тех, кто ищет истину, кто умеет приносить жертвы. Я никогда не думал, что меня отстранят от долга. Если я не гожусь даже для исполнения долга, что мне остается делать? Я не понимал, почему руководитель группы сказал, что мне не хватает человечности. У меня не было никаких конфликтов с другими, и по большей части я ладил со всеми. Мне казалось, что с моей человечностью все в порядке. Что касается моего долга, мне казалось, что я вложил в него немало сил. Но до меня дошло, что Бог праведен, и если бы я хорошо выполнял свой долг, меня бы не отстранили. После того, как я утратил свой долг, я был не так занят, и мне не надо было все время так много работать, но я был очень разочарован и подавлен. Я все время представал перед Богом в молитве и просил Его просветить меня, чтобы я смог познать себя. В какой-то момент в Божьих словах я прочитал следующее: «Некоторые люди все время хвастаются, что обладают доброй человечностью, утверждая, что никогда не делали ничего плохого, не крали чужого имущества и не жаждали чужих вещей. В случае спора об интересах они готовы даже поступиться собственными и предпочитают понести убытки, и никогда не говорят ни о ком ничего плохого, лишь бы все остальные считали их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло нечестивцев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Это не пример доброй человечности. Не обращай внимания на то, что говорит такой человек; ты должен видеть, чем он живет, что он проявляет, и с каким отношением он выполняет свои обязанности, а также каково его внутреннее состояние и что он любит» («Отдай свое истинное сердце Богу, и ты сможешь обрести истину» в книге «Беседы Христа последних дней»). Размышляя над этим, я осознал, что считал себя наделенным хорошей человеческой природой, потому что с виду я делал хорошие дела, но это не соответствовало истине. Бог судит о человеческой природе, основываясь на выполнении человеком работы и его отношении к своему долгу. Ему важно, пренебрегает ли он своими интересами ради интересов дома Божьего. Тот, кто по-настоящему человечен, предан Богу в своем долге. Он способен пострадать и поступиться многим. В критические моменты он способен отречься от плоти и отстаивать работу дома Божьего. После этого в свете Божьих слов я начал размышлять о том, действительно ли я обладаю человечностью и каково мое отношение к долгу.

Я прочел этот отрывок: «Все исходящее из того, чего просит Бог, различные аспекты труда и работы, которые относятся к Божьим требованиям, — все это требует от человека сотрудничества, все это является долгом человека. Сфера, которую охватывает долг, очень широка. Долг — это то, за что ты несешь ответственность, это то, что тебе следует делать, и если ты постоянно от него уклоняешься, тогда здесь есть проблема. Мягко говоря, ты слишком ленив, слишком лжив, ты — лодырь, ты любишь праздность и ненавидишь труд; если же сказать серьезнее, то ты не желаешь исполнять свой долг, у тебя нет преданности, нет послушания. Если ты даже в этом малом деле не можешь приложить усилий, тогда что ты вообще можешь? Что ты способен делать как следует? Если человек по-настоящему предан и имеет по отношению к своему долгу чувство ответственности, тогда, коль скоро того требует Бог и коль скоро то нужно Божьему дому, он будет делать все, что его попросят, не выбирая, что именно; он возьмет на себя и выполнит все, что только сможет и должен будет сделать. Это ли то, что людям следует понять, и то, чего им следует достичь? (Да.) Некоторые не согласятся и скажут: „Вам не приходится весь день терпеть свирепый ветер или палящее солнце, вы не испытываете тягот. Легко вам все время кивать головой в знак согласия, а поди покивай, если тебе велят на несколько часов выйти на солнечный зной!“ В этих словах нет неправды; все легче сказать, чем сделать, а когда дело доходит до реального исполнения, то, с одной стороны, надо смотреть на их нрав, а с другой — на то, насколько они любят истину. Давайте поговорим сначала о человечности людей. Если у человека добрый нрав, он во всем видит позитивную сторону, охотно принимает те или иные вещи и старается рассматривать их с позитивной и активной точки зрения; то есть его сердце, нрав и темперамент праведны — это с точки зрения нрава. Другой аспект — это насколько он любит истину. К чему это относится? Это значит, что насколько бы мнения, мысли и воззрения у тебя в голове насчет чего-либо ни соответствовали истине, сколько бы ни было у тебя разумения, ты способен принять ее от Бога; достаточно того, чтобы ты был послушным и искренним. Когда ты послушен и искренен, ты не отлыниваешь от работы, ты прилагаешь настоящие усилия. Когда ты вкладываешь в работу свое сердце, руки следуют за ним. Когда ты впадаешь в уныние, когда перестаешь стараться, ты становишься лживым, и твой мозг начинает думать: „Когда уже обед? Как это — еще так рано? Как же это хлопотно: когда же я доделаю эту нескончаемую работу? Я ж не дурак; выполню самый минимум, а все силы прилагать к этому не стану“. Что за нрав у такого человека? Праведны ли его намерения? (Нет.) Вот он и раскрыт. Любят ли такие люди истину? Насколько они любят истину? Готовность трудиться у них лишь крохотная. Cовесть у них не так плоха, они все же могут что-то понемножку делать, но они не прилагают подлинных усилий; они все время стараются отлынивать, они хотят делать только то, что выставляет их в лучшем свете. Когда же пора работать, тогда и проступают у них вероломные замыслы и нечестивые намерения, тогда и возникают у них и продолжают проявляться злые помыслы. Такие люди работают медленно и неэффективно. Они вечно ломают инструменты и оборудование. Другие могут не сразу это обнаружить, но как только на уме у них появляется злая мысль, как только в них зарождается мысль, вступающая в противоречие с истиной, Бог уже знает это, Бог видит. А они все-же думают про себя: „Гляди, какой я умный. Оба мы съели один и тот же обед, но мне он ни гроша не стоил. Вы, закончив свою работу, все уже с ног валитесь — а мне, вы только посмотрите, приходится гораздо легче. Умный тут я; а кто усердно трудится, те все дураки“. На самом деле это „дураки“ умны. Почему же они умны? Они говорят: „Я не делаю ничего такого, о чем бы не просил меня Бог, а что Он попросит, то всегда делаю. Я делаю все, что бы Он ни попросил, и вкладываю в это свое сердце, отдаюсь этому на 120 процентов, прилагаю все возможные усилия, ни капли не хитрю. Я делаю это не для кого бы то ни было из людей, я делаю это для Бога, и делаю это перед Богом, чтобы Бог это видел — а не чтобы это видел кто бы то ни было из людей“. А результат? Из одной группы отсеивают людей, но „дураки“ остаются; в другой группе некоторых разоблачают, но не „дураков“; вместо этого их состояние становится все лучше, и Бог защищает их во всем, что выпадает на их долю. Чем же они заслужили такую защиту? В сердце своем они честны. Они не страшатся тягот и усталости. Что бы им ни поручили, они не прихотливы. Они не спрашивают „зачем“, а просто делают, что им велено. Они слушаются, ничего не проверяя и не анализируя, и ничего больше не принимая во внимание. У них нет коварных замыслов, но они во всем способны подчиняться. Их внутреннее состояние всегда очень нормально. Когда они сталкиваются с опасностью, Бог защищает их; когда их постигает недуг или мор, Бог также хранит их — они премного благословлены» («Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть IV)» в книге «Разоблачение антихристов»). Чтение Божьих слов окончательно убедило меня. Божьи слова полностью обнажили мою точку зрения, отношение и состояние в моем долге, и я увидел, что Бог на самом деле заглядывает в наши души. Он наблюдает за каждым нашим действием, каждым движением, каждой мимолетной мыслью. Когда я только начал выполнять свой долг, я был полон решимости посвятить себя Богу и отплатить за Его любовь. Но прошло время, и как только я приложил больше стараний и сильнее пострадал, моя истинная природа вышла наружу. Я начал халтурить, выполняя свой долг, пытаясь отделаться минимумом работы. Я стал противиться и видел несправедливость в том, что мне иногда приходилось работать сверхурочно и испытывать небольшие физические трудности. Когда мы работали, другие энергично брались за дело, не боясь изнурить себя, а я работал спустя рукава, выбирая самые легкие задания. Видя усердие того брата, я даже смеялся про себя над его глупостью, думая, что я самый умный. Я думал, что могу выполнять свой долг, не выматывая себя, и при этом наслаждаться Божьими благословениями, то есть могу убить двух зайцев сразу. Я даже вел подсчет личных выгод и потерь в выполнении своего долга. Это было так коварно, так гнусно! Божьи слова показали мне, что, смеясь над усилиями других, на самом деле дураком оказался я. Ни один из всех остальных братьев, кого я считал дураком, не утратил своего долга. А меня уволили, хотя я и думал, что я такой умный. Я упустил свой шанс служить. Я стал жертвой собственной «сообразительности». Я заслужил называться дураком. Такое выполнение долга было противно Богу. Надлежащее выполнение долга должно быть призванием, жизненной миссией сотворенного существа. Это то, что Творец вверяет человечеству. Но я вел себя так, будто был всего лишь поденщиком, и работал небрежно, не беря на себя никакой ответственности. Я полностью утратил совесть и разум, которыми должно обладать сотворенное существо. Любой сторожевой пес был полезнее меня. Пес хотя бы может служить своему хозяину, охранять его двор и быть верным ему, как бы к нему ни относились. А что касается меня, я ел и пил то, что даровал Бог, наслаждаясь благословениями Его благодати, но не выполнял задачи, которые Он мне поручил. Я был хуже зверя, я был недостоин называться человеком. Отстранение от исполнения долга было проявлением Божьего праведного характера. К этому привела исключительно моя мятежность. У меня не было ни малейшего сомнения.

Позже я прочитал в Божьих словах следующее: «Если ты выполняешь свой долг без преданности и не уплатив реальную цену, значит, он не соответствует стандартам. Если ты не относишься серьезно к своей вере в Бога и выполнению своего долга; если ты вечно отбываешь повинность и небрежен в своих действиях, словно неверующий, работающий на своего начальника, если ты просто делаешь символическое усилие, кое-как проживая каждый день, игнорируя проблемы при виде их, замечая недочет, но не устраняя его, и без разбора отвергая все, что не в твоих интересах, — то разве это не проблема? Как такой человек может быть членом Божьей семьи? Такие люди — посторонние; они не из дома Божьего. В глубине души ты четко знаешь, правдив ли, серьезен ли ты, когда выполняешь свой долг, и Бог тоже ведет отчет. Итак, вы когда-нибудь серьезно относились к исполнению своего долга? Вы когда-нибудь принимали его близко к сердцу? Считаете ли вы его своей ответственностью, своим долгом? Вы взяли его на себя? Вы когда-нибудь высказывались, когда обнаруживали проблему при исполнении своего долга? Если вы никогда не высказывались, обнаружив проблему, и даже не думали об этом, если вы не склонны беспокоиться о таких вещах и думаете, что чем меньше проблем, тем лучше — если вы придерживаетесь этого принципа, то вы не выполняете свои долг; вы живете в поте лица своего, ваше служение является мнимым. Мнимые служители не принадлежат к дому Божьему. Они — наемные работники; закончив работу, они берут деньги и уходят, каждый идет своей дорогой и становится чужим для другого. Таковы их отношения с домом Божьим. Члены дома Божьего — другие. Они заботятся обо всем в Божьем доме, они берут на себя ответственность, их глаза видят, что нужно делать в доме Божьем, и они помнят об этих задачах, они помнят все, что думают и видят, они отягощены бременем, у них есть чувство ответственности — таковы члены дома Божьего. Вы достигли этой точки? (Нет.) Тогда вам еще предстоит пройти долгий путь, так что вы должны продолжать стремиться! Если ты не считаешь себя членом дома Божьего и отсеиваешь себя, — тогда как Бог смотрит на тебя? Бог не относится к тебе как к постороннему; это ты выставляешь себя за Его дверь. Итак, объективно говоря, какой в точности ты человек? Тебя нет в Его доме. Имеет ли это какое-либо отношение к тому, что говорит или определяет Бог? Это ты обозначил свой исход и положение вне дома Божьего — кого еще винить?» («Хорошее исполнение долга требует, по крайней мере, совести» в книге «Беседы Христа последних дней»). Размышляя над Божьими словами, я понял, что во всем учитывать интересы дома Божьего и видеть в доме Божьем свой собственный было единственным способом угодить Богу и утешить Его. Это единственный способ быть членом Его семьи. Я выполнял свой долг в доме Божьем, но из-за своего отношения к долгу и подхода к его выполнению, я не стал настоящим членом Божьей семьи. Я был работником в Божьем доме и лишь с виду прилагал усилия, но не вкладывал в это свою душу. Я не был лично заинтересован ни в чем, что не касалось меня прямым образом. Я увидел, что на самом деле был полностью лишен человечности и честности. Я не был достоин даже звания оказателя услуг — я был неверующим. Я был совершенно недостоин выполнять какие-либо обязанности в церкви.

Затем я без остановки взывал и молился Богу, размышляя о том, что заставило меня проявить такое отношение к своему долгу. Я прочитал следующее в Божьих словах: «До тех пор, пока люди не пережили Божьи слова и не обрели истину, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты должен отстаивать свою позицию? Почему так сильны твои эмоции? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к такому? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого — в том, что внутри вас находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны — как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия сатаны стала жизнью людей. При любых обстоятельствах люди попросту пребывают в гонке, они все делают ради самих себя и поэтому живут только ради самих себя. Так что и живут они лишь для самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом жизнь и философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества, истинным портретом его сатанинской природы, и эта сатанинская природа уже стала основой его существования; на протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» («Как идти по пути Петра» в книге «Беседы Христа последних дней»). Это помогло мне понять, что я жил по сатанинским законам выживания, вроде «Каждый сам за себя, и к черту неудачников», «Ни во что не вмешивайся, если это не затрагивает тебя лично». И еще «Будь победителем во всем, никогда не проигрывай». Эти идеи глубоко укоренились во мне и стали моей природой. Я жил согласно им и становился все более эгоистичным и подлым. Выполняя свой долг, я думал только о своих интересах, о том, что пошло бы мне на пользу, и делал то, что было для меня проще всего. Я совсем не задумывался о том, как заботиться о Божьей воле при выполнении долга. Я подумал о том, как Бог стал плотью и сошел на землю. Бог претерпел огромные унижения и страдания и выразил истины, чтобы очистить и спасти человечество, но Он ни разу не попросил человечество отплатить Ему. Настолько необъятна Его любовь к нам. А я наслаждался богатой материальной поддержкой и поливом слов, дарованных Богом, без всякого чувства благодарности, возмущаясь при малейших затруднениях в выполнении своего долга. Я был полностью лишен совести и разума. Не имея достаточного духовного уровня, я был неспособен взять на себя важный долг, но Бог не отверг меня. Он устроил так, чтобы у меня был подходящий мне долг, дав мне шанс обрести истину и быть спасенным. Такова была Божья любовь. Эта мысль наполнила меня сожалением, и я возненавидел себя за то, что ленился и небрежно выполнял свой долг. Я особенно возненавидел себя за всю глубину своей сатанинской развращенности и отсутствие человечности, и не хотел больше так жить. Я решил, что независимо от того, какой долг мне дадут после этого, я буду выполнять его от всего сердца, буду стараться изо всех сил и перестану недооценивать Бога. Я предстал перед Богом в молитве: «Боже! Благодарю Тебя за суд и обличение, позволившие мне понять, что я слишком легкомысленно относился к своему долгу, был эгоистичным, презренным и лишенным человечности. Я признаю свою вину и раскаиваюсь. Я буду упорно трудиться, выполняя свой долг, и отплачу Тебе, чтобы утешить Твое сердце». После этого я начал отдавать все свое время и усилия проповедованию Евангелия, желая лишь хорошо выполнить этот долг и исправить свои прошлые ошибки.

Чуть больше месяца спустя руководитель, увидев, что я в лучшем состоянии и исправил свое отношение к долгу, позвонил сообщить мне, что я могу вернуться и снова взяться за выполнение своего долга. Я был невероятно воодушевлен и тихо сказал: «Я благодарю Бога за то, что Он дал мне еще один шанс выполнить свой долг». Когда я повесил трубку, на глаза у меня навернулись слезы. Мое сердце было переполнено благодарностью к Богу, а также огромным чувством признательности. Размышляя о том, как я относился к своему долгу в прошлом и как мятежен я был, я исполнился сожаления и стыда. Я преклонил колени перед Богом в молитве и просто плакал, не зная, что сказать Ему. Все, что я мог сказать, казалось неуместным, поэтому я просто повторял снова и снова: «О Боже! Благодарю Тебя!» Я подумал о том, как много работы совершил во мне Бог, судя, обличая, очищая и спасая меня. Все, что я мог сделать, — это выразить свою благодарность. Я желал лишь полностью пожертвовать себя Богу и отдать все свои силы на выполнение долга, чтобы отплатить за Ему за Его любовь. Снова обретя свой долг после того, как я утратил его, я научился по-настоящему дорожить им, и наконец понял, что Бог имел в виду, говоря: «Все исходящее из того, чего просит Бог, различные аспекты труда и работы, которые относятся к Божьим требованиям, — все это требует от человека сотрудничества, все это является долгом человека». Я больше не думаю, что прилагать усилия в работе, — это страдание, и что это унизительно. Это большая честь. Это так, потому что это поручение Божье. Это то, что Он требует, и даже более того — это мой долг. Раньше у меня было ошибочное впечатление, что нет разницы между работой в доме Божьем и работой в мире, что все это не что иное, как тяжелый труд. Но этот опыт научил меня, что работать в мире — значит просто зарабатывать на жизнь, и всякая трудность нужна ради личной выгоды. В этом нет смысла. И хотя в доме Божьем я тоже работал, я таким образом выполнял свой долг, и любые трудности в исполнении моего долга ценны и получают одобрение Бога.

Эти перемены в моем долге позволили мне по-настоящему испытать Божью любовь. Я больше не хотел быть просто работником в Божьем доме, я хотел быть частью Его семьи. С тех пор, выполняя свой долг, я полон энергии. Иногда бывает немного сложно или утомительно, но я больше не жалуюсь. Я могу отдать все свое сердце, все свои силы, чтобы хорошо проделать свою работу. Я так благодарен за Божий суд и обличение, так как они исправили мое отношение к долгу и изменили мой абсурдный взгляд на это. Это также немного изменило мой развращенный характер.