В детстве родители и учителя учили меня быть хорошим человеком и практиковать благодарность, как в поговорке «За каплю воды воздавай обильным источником». Так что с самого детства это был принцип, в соответствии с которым я вела себя и относилась к другим людям в обществе. Особенно когда другие были добры ко мне, я старалась отплатить им за доброту вдвойне. Со временем я получала одобрение и похвалу от большинства окружающих меня людей, а мои родственники и друзья считали меня доброй и преданной, поэтому охотно общались и ладили со мной. После того, как я уверовала в Бога, я точно так же стала общаться со своими братьями и сестрами. Я думала, что такое поведение делало меня добрым и совестливым человеком. Однако благодаря разоблачению через Божьи слова я поняла, что идеи традиционной культуры не являются истиной и не служат критерием того, как мы должны поступать и вести себя.

В сентябре 2018 года меня отстранили с должности лидера за неспособность выполнять реальную работу. В то время я была очень негативно настроенной и слабой, но сестра Лесли, которая отвечала за общие дела, прислала мне много отрывков из Божьего слова, чтобы поддержать меня и помочь мне, что меня очень тронуло. Я чувствовала, что Лесли не только не смотрит на меня свысока, но и ободряет меня и помогает мне. После этого Лесли поручила заниматься общими делами мне. Она очень заботилась обо мне и обычно проявляла инициативу, спрашивая мои мысли и мнения по вопросам, касающимся нашего долга. Видя, что Лесли так ценит меня, я чувствовала себя еще более благодарной ей. Позже, когда один из лидеров церкви расследовал то, как меня оценивали, некоторые братья и сестры высказали мнение, основанное на недоразумении, но Лесли была знакома с контекстом произошедшего и прямо на месте прояснила эти факты обо мне. За это я была ей еще больше благодарна, потому что чувствовала, что она вступилась за меня в критический момент и спасла мой имидж. Хотя я не выразила ей благодарность на словах, мне всегда хотелось найти возможность отблагодарить ее.

Вскоре после этого Лесли отстранили за невыполнение реальной работы, и я была выбрана лидером группы. Проверяя результаты ее работы, я обнаружила, что она часто бывала рассеянна и забывчива. Я спросила ее мягким тоном: «Лесли, почему ты так небрежно относишься к своему долгу?» Услышав это, она, вместо того чтобы проанализировать себя, ответила: «Я старая, и у меня плохая память». После этого сестра, работавшая моей напарницей, заметила, что Лесли по-прежнему забывчива при выполнении своего долга, и несколько раз указала ей на это, но та не изменилась. Я хотела найти подходящий момент, чтобы поговорить с ней об этом, но потом вспомнила, что, когда меня первый раз отстранили, я была в скверном состоянии, и она так деликатно помогла мне и поддержала меня. Теперь же ее только что отстранили, и если я изобличу ее проблемы сейчас, не подумает ли она, что я слишком жестока? Кроме того, ее только что отстранили, и она была в плохом состоянии, так что ее рассеянность была вполне оправдана. Я должна помогать ей с любовью и дать ей время измениться. После этого, когда Лесли не справлялась как следует со своим долгом, мы с напарницей просто делали это за нее. Я боялась, что она что-то забудет, поэтому часто напоминала ей, часто беседовала с ней и спрашивала о ее состоянии. Но ее состояние не улучшалось. Во время нескольких обсуждений работы предлагаемые ею идеи не отвечали принципам, и большинство братьев и сестер их не одобряли, но она все равно настаивала на своей точке зрения и заставляла других принять ее, из-за чего продолжать обсуждение было практически невозможно. Я очень хотела напомнить ей об этом, но потом подумала, что ее недавно отстранили, и как она, должно быть, несчастна. Если я сейчас изобличу ее проблемы, не насыплю ли я ей соль на рану? Поэтому я оставила все как есть, надеясь, что со временем она сама все поймет. Я не делала ей никаких напоминаний и просто старалась следить за тем, чтобы она поменьше участвовала в обсуждении рабочих вопросов. Но вместо того, чтобы пронализировать себя, она косвенно обвинила меня, сказав, что я не прислушивалась к ее мнениям. Видя, что она не осознает себя, я собралась духом и откровенно сказала ей: «Лесли, ты слишком высокомерна и уверена в собственной правоте. Тебе действительно стоит проанализировать себя». В этот момент я увидела, как ее лицо немного ожесточилось, а голос упал. Мне вдруг стало не по себе. Не перегнула ли я палку в моем обращении с ней? После всей помощи, которую она мне раньше оказывала, не поступала ли я бесчувственно? Я начала винить себя.

Через несколько дней куратор увидела, что мы с напарницей часто делаем работу Лесли, и спросила нас, как Лесли справляется со своим долгом. Этот вопрос заставил меня встревожиться. Если бы я честно ответила о ситуации с Лесли, ее могли бы отстранить. Я могла заниматься общими делами только потому, что она это организовала. Обычно она хорошо ко мне относилась и помогала в критические моменты. Если ее отстранят, когда я являюсь лидером группы, не обидится ли она на меня и не скажет, что я бессовестная и безжалостная? Чтобы удержать ее на работе, я объективно описала ее поведение и даже не преминула добавить: «Такое поведение объясняется ее плохим состоянием после недавнего отстранения. Она вполне осознанно пытается измениться». Позже, чтобы не допустить ее отстранения, на нескольких собраниях я специально общалась с ней по поводу ее состояния, чтобы помочь ей, но она продолжала кое-как работать, как и раньше, и выполнение ее долга все время сопровождалось какими-то проблемами. Однажды она даже купила ненужные вещи, ни с кем не посоветовавшись, и их цена оказалась гораздо выше обычной. В тот момент я была очень зла и хотела подрезать ее, но, чтобы сохранить наши отношения, сдержалась. Я просто убедила ее больше так не делать и быть более внимательной к своему долгу. Она искренне согласилась, и я не стала больше ничего говорить по этому поводу. В это время братья и сестры постоянно рассказывали мне о проблемах в работе Лесли. Мне очень хотелось отчитать и подрезать ее, но когда я встречалась с ней, то не могда подобрать слова. Несколько раз они почти срывались с моего языка, но я сдерживала себя. Позже руководительница пришла узнать, как Лесли справляется со своим долгом. Она и другие братья и сестры из нашей группы вместе оценили Лесли, основываясь на принципах, и решили, что Лесли непригодна для дальнейшего ведения общих дел, настоятельно попросив меня поскорее отстранить ее. Но, учитывая, что Лесли только что отстранили с поста лидера группы, и теперь ее долг снова должен быть перераспределен — это был бы такой удар! Сможет ли она его выдержать? В этот момент в моей голове промелькнули воспоминания о всех тех случаях, когда она помогала мне. В течение нескольких дней, всякий раз, когда я думала о том, чтобы отстранить ее, я чувствовала себя подавленной и несчастной. Несколько ночей я ворочалась, не в силах заснуть. Мне было так же плохо, как если бы меня отстранили. Я постоянно думала: «Она помогала мне раньше, а теперь я должна лично отстранить ее и разоблачить ее поведение. Не решит ли она, что я неблагодарный человек, и не обидится ли на меня за это?» Чтобы не чувствовать себя виноватой, я хотела, чтобы только куратор пообщалась с Лесли, а я сама бы стояла позади и ничего не говорила, или даже придумала бы предлог, чтобы вообще не участвовать в этом. Но я знала, что такие намерения очень презренные и постыдные, поэтому передо мной встала дилемма. В страданиях я взмолилась Богу: «Боже, я знаю, что отстранить Лесли будет правильно, но почему мне так трудно? Боже, в чем моя проблема? Прошу, помоги мне познать себя».

После молитвы я задумалась о том, почему мне не было трудно отстранять других, но я так нерешительна в том, чтобы отстранить Лесли. В поисках ответа я прочитала эти Божьи слова: «Некоторые люди чрезвычайно сентиментальны. Они каждый день живут своими чувствами во всех своих словах и поступках по отношению к другим. Такие люди привязаны и к тому человеку, и к этому и проводят свои дни, занимаясь тонкостями привязанности. Они живут в царстве чувств во всем, с чем сталкиваются... Можно сказать, что чувства — это пагубный порок этого человека. Он во всех делах скован своими чувствами, неспособен практиковать истину и поступать в соответствии с принципом и нередко склонен восставать против Бога. Чувства — это его самая большая слабость, его пагубный порок, и его чувства вполне способны довести его до погибели и уничтожить. Чрезмерно сентиментальные люди неспособны применять истину на практике или же покоряться Богу. Они озабочены плотью, глупы и бестолковы. Это такой вид природы человека — быть очень сентиментальным, и они живут своими чувствами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). «Что можно сказать о чувствах? Уж точно ничего хорошего. Это сосредоточенность на плотских отношениях и удовлетворении пристрастий плоти. Лицеприятие, оправдание чужих недостатков, потворство, баловство и потакание — все это идет от чувств. Некоторые люди всецело полагаются на чувства и реагируют на все происходящее с ними, руководствуясь своими чувствами. В глубине души они осознают, что это плохо, но у них все равно не получается быть объективными, не говоря уже о том, чтобы поступать в соответствии с принципами. Если люди постоянно скованы чувствами, способны ли они претворять в жизнь истину? Это чрезвычайно трудно! Неспособность многих людей претворять истину в жизнь объясняется чувствами; чувства для них — это нечто крайне важное, они ставят их превыше всего. Любят ли такие люди истину? Конечно, нет. В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Только прочитав Божьи слова, я поняла, что отстранение Лесли причиняло мне столько боли и дискомфорта, потому что мои чувства к ней были слишком сильны, и я всегда была скована ими. Я думала, что раз Лесли помогала мне и была добра ко мне раньше, то я должна быть ей благодарна. Когда я увидела, что она не справляется со своим долгом, задерживает работу и отказывается меняться даже после многократных бесед, я поняла, что должна была ее подрезать, но боялась, что это заденет ее гордость и заставит обидеться на меня, поэтому я лишь мягко поговорила с ней и оставила все как есть. Она придерживалась неправильных взглядов, но настаивала на том, чтобы люди слушали ее и подчинялись, из-за чего рабочие дискуссии несколько раз застопоривались и причиняли помехи. Все это время я не могла заставить себя разоблачить или подрезать ее. Когда куратор спросила, как Лесли справляется со своим долгом, я испугалась, что ее отстранят, поэтому солгала и сказала, что она пытается измениться, надеясь сбить куратора с толку и сделать так, чтобы она не смогла судить правильно. Когда я увидела, что Лесли не выполняет свой долг согласно принципам и тратит деньги церкви впустую, я не стала ее упрекать, а слепо защищала и потворствовала ей. Теперь мне нужно было отстранить ее и разоблачить ее поведение, но я хотела переложить это на куратора. Мои чувства были слишком сильны, и мне не хватало свидетельства практики истины. Чтобы защитить Лесли и не допустить, чтобы она обиделась на меня и назвала неблагодарной, я продолжала оберегать ее и потакать ей, не обращая внимания на работу церкви. Я находилась во власти своих чувств, заботилась о ее плоти и защищала свои личные отношения с ней. Мне даже казалось, что я помогаю ей с любовью, действуя из привязанности и преданности, но на самом деле я придерживалась философии отношения к миру. Я хотела, чтобы она воспринимала меня позитивно, даже если это вредило интересам церкви. Все, что я делала, я делала для себя. Я была такой злой и презренной! Меня сильно мучили угрызения совести. Я действовала из чувств, что вредило работе церкви и заставляло Бога испытывать ко мне отвращение. Если бы я продолжала действовать из чувств, а не практиковать истину, то в один прекрасный день меня бы отсеяли.

После этого я задумалась: «Почему я так много делала, исходя из чувств, что противоречило истинам-принципам?» В своих поисках я прочитала отрывок из Божьих слов: «Намерения — это несомненная часть человеческого состояния, причем одна из самых распространенных; в большинстве случаев люди имеют свои мысли и намерения. Когда такие мысли и намерения возникают, люди считают их обоснованными, но чаще всего они сфокусированы на самих себе, на собственной репутации и интересах, либо преследуют цель что-то скрыть или угодить самим себе. В такие моменты ты должен проанализировать, как возникло твое намерение, что его породило. Например, дом Божий просит тебя выполнить работу по очищению церкви, и есть один человек, который всегда кое-как исполняет свои обязанности, и постоянно пытается отлынивать. Согласно принципам, от этого человека следует очиститься, но у тебя с ним хорошие отношения. И какие у тебя возникнут мысли и намерения? Как ты будешь практиковать? (В соответствии со своими предпочтениями.) Что же порождает эти предпочтения? Поскольку этот человек был добр к тебе или сделал что-то для тебя, у тебя сложилось о нем хорошее впечатление, и поэтому в данный момент ты хочешь защитить и отстоять его. Разве это не влияние чувств? Ты испытываешь эмоции по отношению к нему, и поэтому используешь подход: „Пока верхи проводят политику, низы принимают свои контрмеры“. Ты ведешь двойную игру. С одной стороны, ты говоришь этому человеку: „Ты должен немножко больше стараться, выполняя свою работу. Перестань быть небрежным, тебе надо претерпевать определенные трудности; это наш долг“. С другой стороны, ты отвечаешь Вышнему: „Он изменился к лучшему, он стал более эффективным в исполнении своего долга“. Но на самом деле ты думаешь: „Это потому, что я с ним поработал. Если бы не я, он остался бы таким же, как был“. Про себя ты постоянно думаешь: „Он был добр ко мне, от него нельзя очищаться!“ Что это за состояние, когда в твои намерения входит такое? Защищая личные построенные на эмоциях отношения, ты вредишь работе церкви. Соответствует ли такое поведение истинам-принципам? И проявляешь ли ты покорность, поступая подобным образом? (Нет.) В твоем сердце нет покорности, только сопротивление. В том, что происходит с тобой, и в работе, которую ты должен выполнять, твои собственные идеи содержат субъективные суждения, и к ним примешиваются эмоциональные факторы. Ты поступаешь, основываясь на чувствах, и при этом считаешь, что действуешь беспристрастно, даешь людям шанс покаяться и с любовью помогаешь им; таким образом, ты поступаешь так, как тебе хочется, а не так, как говорит Бог. Работая таким образом, ты снижаешь качество работы и эффективность и вредишь работе церкви — всё это является результатом действий на основании чувств. Если ты не будешь изучать себя, сможешь ли ты выявить проблему? Ни за что. Ты можешь знать, что так поступать неправильно, что это — непокорность, но, обдумав ситуацию, говоришь себе: „Я должен с любовью помочь ему, а после того, как он получит помощь и станет лучше, очищаться от него уже не будет необходимости. Разве Бог не дает людям шанс покаяться? Бог любит людей, поэтому я должен с любовью помогать им, я должен делать то, что просит Бог“. Подумав так, ты поступаешь по-своему. После этого твое сердце спокойно; ты чувствуешь, что практикуешь истину. Действовал ли ты при этом в соответствии с истиной или в соответствии со своими собственными предпочтениями и намерениями? Твои действия полностью соответствовали твоим собственным предпочтениям и намерениям. Ты все время использовал так называемые доброту и любовь, чувства и философию отношения к миру, чтобы сгладить ситуацию. Ты пытался всем угодить. Казалось бы, ты с любовью помогал этому человеку, но на самом деле в глубине души тебя ограничивали чувства, и, боясь, что Вышнее узнает об этом, ты пытался склонить их на свою сторону с помощью компромисса, чтобы никто не был обижен и работа была сделана — именно так пытаются идти путем умеренности неверующие» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Каким должно быть отношение человека к Богу). Только прочитав Божьи слова, я поняла, почему, зная, что у Лесли есть проблемы, я не разоблачала ее и все равно ее защищала. Это было потому, что я хотела, чтобы она воспринимала меня позитивно. На самом деле мной руководила идея «За каплю воды воздавай обильным источником». Я использовала эту идею как принцип своего поведения и отношения к другим в обществе. Я считала, что люди должны быть добрыми и преданными по отношению к другим, поэтому, если они добры ко мне, я должна отплатить им вдвойне. В противном случае я буду неблагодарной, и окружающие будут питать ко мне отвращение и отвергнут меня. Поэтому, когда я увидела, что Лесли помогает мне и заботится обо мне, а также выступает в мою защиту, я почувствовала, что должна отплатить ей тем же. Когда я увидела, что Лесли постоянно не справляется со своим долгом, я предпочла нарушить принципы и нанести вред интересам церкви, чем разоблачить и подрезать ее. А что более серьезно, я продолжала слепо предлагать любовь и общение, чтобы помочь ей, лгала куратору и обманывала ее, чтобы скрыть тот факт, что Лесли не справляется со своим долгом и мешает работе церкви. Я делала это исключительно для того, чтобы люди считали меня хорошим человеком, благодарным и добрым к другим. Благодаря разоблачению при помощи Божьих слов я окончательно поняла, что все эти идеи и взгляды призваны вводить людей в заблуждение и развращать их. Я жила в соответствии с ними, не зная, что хорошо, а что плохо, и поступала и вела себя, не руководствуясь принципами. С виду я выполняла свой долг, но на самом деле поступала по своей воле, без всякой покорности Богу. Я даже препятствовала работе церкви и противилась Богу, не осознавая этого. Если мы верим в Бога, но не практикуем истину и по-прежнему живем, руководствуясь этим, то, как бы хорошо мы ни вели себя внешне и как бы хорошо ни ладили с людьми, в глазах Бога мы все равно остаемся теми, кто противится Богу. Только тогда я научилась немного различать эти абсурдные и презренные сатанинские взгляды. Я поняла, что все эти вещи исходят от сатаны и противоречат истине; все они загрязнены человеческими интересами и желаниями, злы и уродливы. Они не должны быть критерием, по которому я действую и веду себя.

Через несколько дней я наткнулась еще на один отрывок из слова Божьего и обрела некоторое понимание природы этого вопроса. В Божьих словах говорится: «Это не просто несоблюдение Божьего слова и своих обязанностей — это принятие сатанинских замыслов и философии отношения к миру в качестве истины, следование им и их претворение в жизнь. Ты подчиняешься сатане и живешь согласно сатанинской философии, не так ли? Ты не тот человек, который покорен Богу, и тем более не тот, кто следует Божьим словам. Ты — законченный негодяй. Отбросить Божьи слова в сторону, и вместо этого взять сатанинскую фразу и практиковать ее как истину, значит предать истину и Бога! Ты работаешь в доме Божьем, но действуешь по принципам сатанинской логики и философии отношения к миру, — что же ты за человек? Человек, предающий Бога и тяжко позорящий Его. В чем суть такого поведения? Открытое осуждение Бога и открытое отрицание истины. Разве не в этом сущность? (В этом.) Помимо того, что ты не следуешь Божьей воле, ты позволяешь одной из сатанинских дьявольских поговорок и сатанинской философии отношения к миру процветать в церкви. Делая это, ты становишься пособником сатаны, помогаешь сатане осуществлять его деятельность в церкви, препятствуешь и мешаешь церковной работе. Суть этой проблемы крайне серьезна, не так ли?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). Божьи слова будто бы пронзили мое сердце. Такие слова, как «законченный негодяй», «предать истину», «человек, тяжко позорящий Бога», «пособник сатаны» вонзились в мое сердце, как острые мечи. Я жила в соответствии с этими идеями традиционной культуры. В глазах Бога это был не просто сиюминутный случай руководства чувствами вместо практики истины и защиты интересы церкви; это была неверность Богу и своему долгу, отрицание истины, посрамление и предательство Бога. Природа этого была очень серьезной! Осознав это, я испытала чувство глубокой тревоги и страха. Я не знала, что полагаться на сатанинские мысли, когда веришь в Бога и выполняешь свой долг, — это такая серьезная проблема. Мне потребовалось много времени, чтобы успокоиться.

Позже я прочитала еще два отрывка из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Во всем мире нет ни одного племени, среди которого властвовала бы истина. Какими бы высокими, древними или таинственными ни были идеи или традиционная культура, которые создал тот или иной народ, какое бы образование ни получили или какими бы знаниями ни обладали его представители, одно можно сказать наверняка: ничто из этого не является истиной и не имеет какого-либо отношения к истине. Некоторые люди говорят: „Кое-какие моральные взгляды, представления об оценке того, что правильно и что неправильно, что верно и что неверно, содержащиеся в традиционной культуре, кажутся довольно близкими к истине“. То, что они звучат близко к истине, не означает, что они близки к ней по смыслу. Высказывания развращенных людей исходят от сатаны, они никогда не являются истиной, тогда как истиной являются только Божьи слова. Таким образом, как бы некоторые человеческие слова ни были близки к словам Божьим, они не являются истиной и не могут стать истиной; это не подлежит сомнению. Они близки к Божьим словам только в формулировках и выражениях, но на самом деле эти традиционные представления несовместимы с истинами Божьих слов. Хотя в своем буквальном смысле эти слова могут быть в какой-то степени близки, у них разные источники. Слова Бога исходят от Творца, тогда как слова, идеи и взгляды традиционной культуры исходят от сатаны и демонов. Кое-кто говорит: „Идеи, взгляды и известные высказывания в традиционной культуре общепризнаны как положительные; даже если они являются ложью и заблуждением, быть может, они станут истиной, если люди будут придерживаться их в течение нескольких сотен или нескольких тысяч лет?“ Вовсе нет. Такая точка зрения так же нелепа, как утверждение, что обезьяны эволюционировали в людей. Традиционная культура никогда не станет истиной. Культура есть культура, и как бы она ни была благородна, она всего лишь нечто относительно позитивное, созданное развращенным человечеством. Но позитивное — это не то же самое, что истина, позитивность — не определяющий критерий; это просто относительная позитивность и ничего более. Так ясно ли нам теперь, какое влияние традиционной культуры на человечество скрывается за этой „позитивностью“ — хорошее или плохое? Без сомнения, это плохое и негативное влияние на человечество» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). «Эти аспекты традиционной культуры оформили, одурманили и развратили человечество. И каков же конечный результат? Традиционная культура вводит человека в заблуждение, сдерживает и связывает его, и тем самым вполне естественно возникает некий менталитет и теории, которые человечество пропагандирует и распространяет, широко тиражирует и вынуждает людей их принимать. В конце концов, эта традиционная культура захватывает сердце каждого, заставляя всех одобрять подобный менталитет и подобные идеи. Таким образом все оказываются развращены этими идеями. Будучи развращены до определенной степени, люди больше не имеют представления о том, что хорошо, а что плохо; они больше не хотят различать, что есть справедливость, а что — нечестивость, что позитивно, а что негативно. И наступает день, когда они даже не знают, люди ли они на самом деле или нет, а многие извращенные люди не могут сказать, какого они пола — мужчины или женщины. Насколько далеко от уничтожения подобное человеческое племя?.. О том, что сатанинские философии, законы, идеи и так называемый менталитет ввели в заблуждение и развратили весь род человеческий. До какой степени люди были введены в заблуждение и развращены? Все они приняли ошибочные взгляды и дьявольские высказывания сатаны как истину; все они поклоняются сатане и следуют за ним. Они не понимают слов Бога, Творца. Что бы ни говорил Творец, как бы много Он ни говорил, насколько бы ясны и практичны ни были Его слова, никто их не понимает, никто их не постигает. Все люди словно оцепенели и отупели, их мысли и разум смешались. Как они смешались? Это сатана их смешал. Сатана глубоко развратил людей» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 1. Что такое истина). Раньше я лишь знала, что такие сатанинские философские отношения к миру, как «Своя рубашка ближе к телу» и «Я сам себе господь во всей вселенной», противоречат истине и не являются тем, чем должны обладать люди с нормальной человечностью. Но что касается выражений из традиционной культуры, которые, казалось бы, должны соответствовать совести и морали, таких как «За доброту следует с благодарностью отплатить», «За каплю воды воздавай обильным источником», «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» и других, казалось бы, цивилизованных и благородно звучащих традиционных поучений, — то их я не могла различить. Я думала, что эти вещи передаются из поколения в поколение, и хорошие люди должны следовать этим понятиям. Я не была проницательной в отношении этих традиционных идей и считала их позитивными вещами, чтобы стремиться к ним и практиковать их. Если я шла против них, то чувствовала себя виноватой и боялась, что люди осудят меня, будут питать ко мне отвращение и отвергнут меня. Теперь же, благодаря тому, что изобличили Божьи слова, я окончательно убедилась, что под властью этих идей и взглядов люди думают только о чувствах, когда взаимодействуют друг с другом, а не о принципах, и не могут различать добро и зло, правильное и неправильное. Если другие были добры ко мне, даже если они были плохими или злыми, и даже если помогать им означало помогать творить зло, я должна была отплатить им за их доброту и помочь им. Внешне я казалась совестливой, но на самом деле я была растеряна и глупа, и у меня были свои собственные мотивы и намерения. Я делала это, чтобы защитить свой имидж и репутацию; это было исключительно в моих собственных интересах. Я была очень эгоистичной, презренной и лицемерной. Я вовсе не была истинно хорошим человеком. Если бы я цеплялась за эти сатанинские философии и доктрины, то стала бы еще более хитрой, лживой, эгоистичной и злой. Я увидела, что эти, казалось бы, благородные и законные традиционные идеи и выражения — всего лишь сладкая ложь. Они звучат возвышенно и соответствуют человеческой морали и этике, но на самом деле они враждебны истине и являются одним из способов сатаны развратить людей. Я поняла, что много лет верила в Бога, но из-за того, что не практиковала истину и жила этими традиционными идеями, я ставила свою совесть во главу угла, когда дело касалось отношений с людьми, всегда хотела отплатить им за их доброту, но не могла различить добро и зло. Я была такой запутавшейся идиоткой, которая не могла отличить хорошее от плохого! В последние дни Бог выразил так много истины и раскрыл в конкретных деталях все ее аспекты, которые мы должны практиковать, в надежде, что мы будем вести себя и поступать в соответствии с истиной и Божьим словом и сможем свидетельствовать о Боге и прославлять Его. Но я выполняла свой долг исключительно ради сохранения своих плотских отношений, а не искала истину и не защищала интересы церкви. Осознав это, я почувствовала вину и угрызения совести за все свои поступки. Я предстала перед Богом и помолилась: «Боже, я живу сатанинскими ядами. Я совершила слишком много поступков, которые противоречат истине и противятся Тебе. Боже, я хочу покаяться и действовать в соответствии с истинами-принципами».

После этого я задалась вопросом: «Если жизнь в соответствии с этими традиционными взглядами и идеями не означает, что у меня добрая человечность, то что значит иметь добрую человечность?» Позже я обнаружила отрывок из Божьих слов, который дал мне верный стандарт, по которому можно оценивать вещи. В Божьих словах говорится: «Должен существовать некий стандарт хорошей человечности. Он не предусматривает вступление на путь умеренности, свободу от принципов, стремление никого не обидеть, заискивание всюду, куда бы ты ни пошел, вежливость и обаятельность с каждым встречным, чтобы все хорошо отзывались о тебе. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? В том, чтобы быть способным покориться Богу и истине. В том, чтобы подходить к выполнению своего долга и ко всем людям, делам и вещам согласно принципам и с чувством ответственности. Это очевидно для всех, и каждый ясно осознает это в своем сердце. Более того, Бог изучает сердца людей и знает их положение, всех до одного; кем бы они ни были, Бога никому не обмануть. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают хорошей человечностью, что никогда не говорят плохо о других, никогда не вредят ничьим интересам, и утверждают, что никогда не желали завладеть чужой собственностью. Когда возникает конфликт интересов, они скорее предпочитают понести убытки, чем эксплуатировать других, и все остальные считают их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло лиходеев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Какой это тип человечности? Здесь нет хорошей человечности. Не обращай внимания на то, что говорят такие люди; ты должен видеть, чем они живут, что они проявляют, и с каким отношением они выполняют свои обязанности, а также каково их внутреннее состояние и что они любят. Если их любовь к почету и выгоде превосходит их преданность Богу, если их любовь к почету и выгоде превосходит интересы Божьего дома, или же если их любовь к почету и выгоде превосходит уважение, которое они проявляют к Богу, разве подобные люди обладает человечностью? Это люди без человечности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Прочитав Божьи слова, я поняла, что человек с хорошей человечностью не идет на компромисс только для того, чтобы никого не оскорбить и чтобы все его поддерживали и одобряли. Наоборот, он может любить истину и позитивные вещи, ответственно относиться к своему долгу, отстаивать истины-принципы и защищать работу церкви. Только такие люди являются по-настоящему хорошими людьми. Если мы защищаем свои отношения с людьми, свою славу и статус, хорошо ладим с другими, но неверны Богу в своем поведении и поддерживаем отношения с людьми ценой ущерба для работы церкви, то мы крайне эгоистичны и презренны. Каким бы морально приемлемым ни было наше внешнее поведение, оно вводит людей в заблуждение и враждебно истине. Я размышляла о том, как я жила этими традиционным идеями и взглядами и маскировалась под хорошего человека. На самом деле, внутри я становилась все более эгоистичной, лживой и злой. Все, что я делала, было направлено на защиту моей репутации и статуса и для удовлетворения своих личных амбиций и желаний. Во мне не было ни малейшего человеческого подобия; все, чем я жила, было демоническим. Раньше, когда я судила о наличии у кого-то человечности, то основывалась на своих собственных представлениях и фантазиях. Это совсем не соответствовало истине и Божьим стандартам оценки людей.

В течение следующих нескольких дней я размышляла о том, как практиковать в соответствии с истинами-принципами и Божьими намерениями. В Божьем слове я прочитала: «Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческой философии отношения к миру — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов... Нормальные межличностные отношения устанавливаются на основе обращения своего сердца к Богу, а не на человеческих усилиях. Если в сердце человека нет Бога, тогда его отношения с людьми — это просто отношения плоти. Они не нормальны, это похотливые потворства, и они ненавистны и отвратительны Богу» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Бог требует, чтобы мы относились к людям в соответствии с истинами-принципами, использовали Божью любовь как основу для общения с братьями и сестрами, поддерживали друг друга и помогали в истине и жизни и не занимались плотской философией отношения к миру. Лесли помогала мне в прошлом, и это было Божье всевластие и обустройство; я должна была признать это и принять от Бога. Но вместо этого я приписывала все это самой Лесли и во всем выражала ей свою благодарность. Я увидела, что мои отношения с Лесли были основаны на плоти, что мои поступки и поведение совершенно не соответствовали Божьим намерениям и у меня не было принципов. На самом деле, когда братья и сестры сталкиваются с неудачами или провалами и становятся настроенными негативно и слабыми, беседа, основанная на Божьих словах с целью помочь им и поддержать их, согласуется с истинами-принципами, и это то, что мы должны делать. Но те, кто постоянно не справляется со своим долгом и ведет себя безответственно, и даже препятствует и мешает работе церкви, должны быть ограничены, разоблачены, подрезаны или отстранены. Их нельзя опекать или защищать, руководствуясь чувствами. Даже когда мы испытываем привязанность, мы должны действовать по принципу. После отстранения Лесли по-прежнему безответственно и небрежно относилась к своему долгу и не понимала по-настоящему своих проблем. Если бы я прибегала к Божьим словам, чтобы побеседовать с ней, разобрать ее поведение и природу ее проблем, дабы она могла проанализировать себя, покаяться и измениться, это было бы любовью к ней. Это также принесло бы пользу работе церкви. Осознав это, я вдруг почувствовала освобождение, и мне больше не хотелось защищать свои плотские отношения.

После этого я воспользовалась Божьими словами, чтобы разоблачить отношение Лесли к своему долгу и ее различные модели поведения, и перераспределила ее долг. После беседы я почувствовала себя очень спокойно. Лесли не обиделась на меня и приняла это от Бога. Она сказала, что, если бы ее не отстранили и не разоблачили, она бы никогда не поняла, что ее поступки вызывают такую помеху и нарушение, и она не жаловалась на то, как с ней обошлись. Когда я услышала ее слова, я действительно почувствовала, что, живя в соответствии с Божьими словами, мы можем приносить людям реальную пользу и помогать им, а также испытать огромное облегчение. Я пережила на собственном опыте, что все эти вещи из традиционной культуры, кажущиеся цивилизованными и благородными, — сколько бы людей ни восхваляли и ни восхищались ими, — не являются истиной. Все они искажены и являются злом и могут только навредить другим и нам самим. Истина — вот единственный стандарт для наших действий и поступков.