По рассуждению человеческому, потомкам Моава невозможно сделаться совершенными, они для этого непригодны, а вот у сыновей Давида безусловно есть надежда на то, чтобы сделаться совершенными; и если кто является потомком Моава, такому человеку не сделаться совершенным. Даже сегодня вы по-прежнему не имеете понятия о значении той работы, которая совершается среди вас; даже на этом этапе вы в своих сердцах по-прежнему держитесь собственных планов на будущее и отказываться от их не желаете. Никого не заботит, почему сегодня Бог избрал вас, самую недостойную группу людей, чтобы трудиться над вами. Неужели Он допустил оплошность в этой работе? Неужели данная работа — мимолетное упущение? Почему Бог, всегда знавший, что вы сыновья Моава, сошел именно для того, чтобы трудиться среди вас? Неужели вы никогда не задумывались об этом? Разве Бог никогда не учитывает это, когда совершает Свой труд? Нежели Он поступает поспешно? Неужели Он с самого начала не знал, что вы потомки Моава? Неужели вы не умеете разбираться в этих вещах? Куда делось ваше «понимание»? Вас подводит здравомыслие? Куда исчезли ваши смышленость и мудрость? Неужели потому, что у вас такое великодушное терпение, вы не обращаете внимание на такой пустяк? Ваш разум наиболее чувствителен к таким вещам, как ваши планы на будущее и ваша собственная судьба, но в отношении всего остального он бесчувственен и несмыслен, и совершенно невежественен. Во что же это вы такое верите? В свои перспективы на будущее? Или в Бога? Разве то, во что ты веришь, — это не твое прекрасное место назначения? Это не твои перспективы на будущее? Насколько ты понял путь жизни? Сколь многого ты достиг? Неужели ты считаешь, что нынешняя работа над потомками Моава — для того, чтобы посрамить вас? Что ее умысел состоит в том, чтобы показать ваше безобразие? Специально заставить вас принять наказание, а затем бросить в озеро огненное? Я никогда не говорил, что у вас нет будущего, и тем более, что вас необходимо уничтожить или подвергнуть вечным мукам. Разве объявлял Я о таком во всеуслышание? Ты говоришь, что у тебя нет надежды, но разве это не вердикт, который ты вынес самому себе? Разве это не твое умозаключение? Имеют ли значение твои собственные вердикты? Если Я говорю, что ты не благословен, то тебя непременно ждет погибель, а если Я говорю, что ты благословен, то ты определенно не будешь истреблен. В данный момент Я говорю лишь, что ты потомок Моава. Я не говорил, что ты будешь истреблен. Просто потомки Моава прокляты и являются одним из родов развращенного человечества. О грехе уже говорилось ранее. Разве вы все не грешны? Разве все грешники не развращены сатаной? Разве все грешники не противятся Богу и не восстают против Него? Разве противящихся Богу не ждет проклятие? Разве все грешники не должны быть уничтожены? Кто тогда из тех, кто из плоти и крови, мог бы спастись? Могли бы вы выжить до сегодняшнего дня? Вы пришли в уныние из-за того, что являетесь потомками Моава. Разве не принадлежите вы к числу людей, которые являются грешниками? Как вы сохранились до сегодняшнего дня? Когда упоминается совершенствование, вы радуетесь, а когда вы слышите, что будете переживать великую скорбь, вам кажется, что это делает вас еще более благословенными. Вы думаете, что стать победителями, пройдя через скорбь, будет еще большим Божьим благословением и Его великим возвышением вас. Когда упоминается Моав, среди вас поднимается волнение. Взрослые и дети в равной мере чувствуют невыразимую печаль, вам совершенно не радостно в сердце; все вы сожалеете, что родились. Вы не понимаете значения совершения этого этапа работы над потомками Моава; вы знаете, только как стремиться к высокому положению, и отступаетесь, когда ощущаете, что у вас нет надежды. При упоминании о том, чтобы сделаться совершенными, и о будущем месте назначения вы чувствуете радость. Вы верите в Бога для того, чтобы обрести благословения и чтобы у вас могло быть хорошее место назначения. Некоторые люди ныне обеспокоены своим положением. Из-за своей невеликой ценности и низкого статуса человек не хочет стремиться к совершенству. Сначала говорилось о совершенствовании, а затем были упомянуты потомки Моава, поэтому люди отрицали путь к тому, чтобы сделаться совершенными, о котором раньше шла речь. Потому что за все это время вы так и не познали значения этой работы и ее значение вам безразлично. Ваш духовный рост слишком мал, и вы не можете вынести даже малейшего препятствия. Когда вы видите, что ваша личность слишком низка, вы становитесь негативно настроенными и теряете веру, чтобы продолжать стремиться. Люди просто рассматривают обретение благодати и наслаждение миром как символы веры, и видят стремление к благословениям как основание своей веры в Бога. Очень немногие стремятся к познанию Бога или же к изменению в своем характере. Люди в своей вере ищут того, чтобы заполучить от Бога подходящее им место назначения и всякую благодать, которую они могли бы желать, сделать Его своим слугой, обязать поддерживать с ними мирные и приятельские отношения и, чтобы ни случалось, чтобы между людьми и Богом никогда не было бы никаких конфликтов. То есть их вера в Бога требует, чтобы Он обещал удовлетворить все их требования и даровать им все, о чем они попросят, в соответствии со словами, которые они прочитали в Библии: «Я услышу все, о чем вы просите». Они требуют от Бога никого не судить, никого не подрезать, поскольку Бог — это всегда добрый Спаситель Иисус, Который всегда и везде поддерживает с людьми добрые отношения. Вот как люди верят в Бога: они просто бесстыдно предъявляют Богу требования, полагая, что независимо от того, мятежны они или послушны, Он должен просто продолжать даровать им все. Они просто постоянно «взыскивают долги» с Бога, полагая, что Он должен «возмещать» им без какого-либо сопротивления и, более того, платить вдвойне. Они думают, что независимо от того, получил ли Бог от них что-либо или нет, Он может лишь подвергаться их манипуляциям, и Он не может руководить людьми по Своему желанию, и тем более не может раскрывать людям — без их на то позволения и когда бы Он не захотел — Свою мудрость и праведный характер, которые были сокрыты в течение многих лет. Они просто исповедуют свои грехи Богу, полагая, что Он должен просто отпускать их, не испытывая к этому никакого отвращения, и что так будет продолжаться вечно. Они попросту командуют Богом, полагая, что Он должен просто повиноваться им, потому что в Библии записано, что Бог пришел не для того, чтобы люди служили Ему, но чтобы служить им, и что Он пришел, чтобы быть их слугой. Разве даже сейчас вы не верите таким образом? Когда вы не можете получить чего-то от Бога, то хотите бежать. А когда вы чего-то не понимаете, то настолько негодуете, что даже изрыгаете брань. Вы Самому Богу никак не даете полностью выразить Его мудрость и диво, — и все только ради того, чтобы предаваться сиюминутной легкости и комфорту. Доныне ваше отношение к вере в Бога состояло из все тех же устаревших взглядов. Если Бог являет вам лишь малость величия, вы недовольствуете. Видите ли вы сейчас, насколько велик ваш духовный рост? Не думайте, что все вы верны Богу, когда ваши прежние взгляды на самом деле не изменились. Когда с тобой ничего не случается, ты думаешь, что все в порядке, и твоя любовь к Богу достигает апогея. Но случись с тобой какой-то пустяк, и ты срываешься в преисподнюю. Неужели это и есть верность Богу?

Если бы последний этап работы покорения начался в Израиле, то такая работа покорения не имела бы смысла. Наибольшую значимость работа имеет, когда совершается в Китае, когда проводится над вами. Вы — самые презренные люди, люди с наименее значимым положением. В этом обществе вы занимаете самую низкую ступень, к тому же поначалу вы меньше всех признавали Бога. Вы — люди, наиболее отдалившиеся от Бога и наиболее уязвленные. Поскольку этот этап работы совершается только ради покорения, то разве вы не самый подходящий выбор для будущего свидетельства? Если бы первый этап работы покорения проводился не над вами, людьми, то в будущем было бы трудно совершить работу покорения, поскольку плоды нынешней работы станут основой для грядущей работы покорения. Нынешняя работа покорения — это только начало всей работы покорения. Вы — первая партия тех, кого предстоит покорить. Вы символизируете собой все человечество, которое будет покорено. Люди, на самом деле обладающие знанием, увидят, что вся работа, которую Бог совершает сегодня, велика. Он не только позволяет людям осознавать их бунтарство, но также раскрывает их личность. Цель и смысл Его слов состоит не в том, чтобы сделать людей негативными, как и не в том, чтобы свергнуть их. Это для того, чтобы помочь людям обрести откровения и достичь спасения через Его слова; чтобы посредством Его слов пробудить дух людской. Со дня сотворения мира и доныне человек живет под властью сатаны, не зная, что есть Бог, и не веря в Его существование. То, что эти люди могут получить великое Божье спасение и великое возвышение, действительно показывает Божью любовь; все те, кто поистине обладает знанием, будут думать так. А как же те, у кого нет такого разумения? Они скажут: «Ах, Бог сказал, что мы потомки Моава. Он Сам так сказал. Разве можем мы обрести благоприятный исход? Мы потомки Моава и в прошлом противились Ему. Бог пришел, чтобы осудить нас. Разве ты не видишь, что Бог все это время постоянно осуждает нас? Поскольку мы противились Богу, то заслуживаем такого наказания». Правильные ли это слова? Сегодня Бог судит вас, обличает и осуждает вас, но тебе следует знать, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, и даже более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все действия Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и нуждами Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий человека, а также судящий и обличающий человека. Если ты знаешь лишь то, что у тебя низкий статус и что ты развращен и мятежен, но не знаешь, что Бог намерен раскрыть Свое спасение через суд и обличение, которые Он совершает над тебой сегодня, то ты никак не сможешь переживать вещи, и уж тем более не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы поражать или уничтожать людей, а для того, чтобы судить, проклинать, обличать и спасать их. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет итог для всяких людей, Божий труд совершается на земле целиком и полностью ради спасения; его цель заключается исключительно в том, чтобы сделать любящих Его полностью целостными и привести их к подчинению Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой, то есть Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога, и стремление к жизни — это то, что должен иметь человек, чтобы принять спасение. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе милосердие, любящую доброту, и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди верят, что когда Бог спасает человека, Он делает это, прикасаясь к нему Своими благословениями и благодатью, чтобы тот мог отдать свое сердце Богу. То есть Его прикосновение к человеку — это Его спасение его. Такого рода спасение носит характер сделки. Только когда Бог дарует ему сторицей, человек подчинится Божьему имени, и тем самым заставит Бога гордиться и сделает Ему честь. Это не является Божьим намерением для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшего милосердия и любящей доброты — вплоть до того, что Он отдал всего Себя сатане в обмен на все человечество. Настоящее ничем не похоже на прошлое: ваше спасение сегодня происходит во время последних дней, когда каждый распределяется по роду его; средством вашего спасения является не милосердие или любящая доброта, а обличение и суд, чтобы человек мог быть спасен более основательно. Таким образом, все, что вы получаете, — это обличение, суд и безжалостные удары, но знайте следующее: в этих безжалостных ударах нет ни малейшего наказания. Независимо от того, насколько суровыми могут быть Мои слова, то, что обрушивается на вас, — это лишь несколько слов, которые могут показаться вам совершенно бессердечными, и независимо от того, насколько Я могу быть разгневан, то, что обрушивается на вас, — это все равно слова упрека, и Я не намерен причинять вам вред или предавать вас смерти. Разве все это не факт? Знайте, что в наши дни, будь то праведный суд или безжалостная переплавка и обличение, — все совершается ради спасения. Независимо от того, будет ли сегодня каждый распределен по роду его или будут ли выявлены всевозможные люди, цель всех Божьих слов и работы — спасти тех, кто поистине любит Бога. Праведный суд приносится, чтобы очистить человека, а безжалостная переплавка совершается, чтобы сделать его чистым; и суровые слова, и вразумление совершаются для очищения и ради спасения. Таким образом, сегодняшний метод спасения не похож на метод прошлого. Сегодня праведный суд служит вашим спасением и хорошим инструментом для распределения каждого из вас по роду вашему, а безжалостное обличение служит вашим наивысшим спасением. Что вы скажете перед лицом такого обличения и суда? Разве вы не наслаждались спасением всегда, от начала до конца? Вы увидели воплощенного Бога и осознали Его всемогущество и мудрость; кроме того, вы пережили неоднократные удары и дисциплинирование. Но разве вы также не получили величайшую благодать? Разве благословения ваши не большие, нежели у кого-либо еще? Ваши благодати изобильнее, чем слава и богатства, которыми наслаждался Соломон! Задумайтесь: если бы Я пришел не спасти, а осудить и покарать вас, могли бы ваши дни продлиться столь долго? Неужели вы, грешные существа из плоти и крови, смогли бы выжить доныне? Если бы Моей целью было лишь наказать вас, зачем бы Мне было становиться плотью и затевать столь великое дело? Разве нельзя было бы просто наказать вас, ничтожеств, одним лишь словом? Нужно ли Мне уничтожать вас после того, как Я намеренно вас осудил? Вы все еще не верите Божьим словам? Разве мог бы Я спасти человека только милосердием и любящей добротой? Или разве мог бы Я спасти человека лишь распятием? Разве Мой праведный характер не больше способствует полной покорности человека? Разве не обладает он большей возможностью полностью спасти людей?

Хотя Мои слова суровы, все они ради спасения человека, поскольку Я только говорю слова, но не наказываю человеческую плоть. Эти слова заставляют человека жить в свете, узнать о существовании света и познать его драгоценность, и более того, познать, насколько эти слова полезны ему, а также познать, что Бог есть спасение. Несмотря на то, что Я сказал много слов, несущих обличение и суд, ничто на самом деле не постигло вас. Я пришел именно для того, чтобы совершать Свою работу и произнести Свои слова, и хотя Мои слова суровы, они произносятся в осуждение вашей развращенности и вашей мятежности. Цель того, что Я делаю это, по-прежнему заключается в том, чтобы спасти человека из-под власти сатаны. Цель состоит в том, чтобы использовать Мои слова для спасения человека; она не в том, чтобы причинить человеку вред Моими словами. Мои слова суровы для того, чтобы достичь результатов в Моей работе. Только посредством такой работы человек может прийти к познанию себя и вырваться из своего мятежного характера. Величайшая значимость работы слов заключается в том, что она дает людям возможность претворять истину в жизнь после того, когда они ее постигли, и тем самым позволить им достичь изменений в своем характере и обрести знание себя и Божьей работы. Только работа, совершаемая посредством слов, может навести мосты в отношениях между Богом и человеком, и только слова могут объяснить истину. Такая работа — лучший метод завоевания человека; кроме изречения слов, никакой другой метод не может дать людям возможность с большей ясностью понять истину и Божью работу. Таким образом, на Своем последнем этапе работы Бог использует метод использования слов, обращенных к человеку, чтобы открыть для него все истины и тайны, которых тот не понимает, чтобы позволить человеку обрести от Бога истинный путь и жизнь и тем самым угодить Его намерениям. Цель Божьей работы над человеком состоит в том, чтобы дать ему возможность удовлетворять Божьим намерениям, и она совершается для его спасения. Поэтому во время Своего спасения человека Он не совершает работу по его наказанию. Спасая человека, Бог не наказывает зло и не вознаграждает добро, равно как и не раскрывает места назначения всевозможных людей. Скорее, только после завершения последнего этапа Его работы, Он совершит работу по наказанию зла и вознаграждению добра, и только тогда Он раскроет итоги для всевозможных людей. Наказанию подвергнутся те, кого действительно невозможно спасти, тогда как спасенными станут те, кто обрел Божье спасение в период, когда Бог спасает человечество. Совершая Свою работу спасения, Бог в максимально возможной степени спасает каждого человека, которого можно спасти, и никого из них не бросает, ибо цель Божьей работы — спасти человека. Все те, кто в то время, когда Бог спасает человека, неспособен достичь изменений в своем характере, а также все те, кто неспособен полностью покориться Богу, подлежат наказанию. Этот этап работы — работа слов — раскрывает людям все то Слово, которого они не понимают, а также все тайны, которые им непонятны. Это позволяет им понять намерения Бога и Его требования к ним, а также обрести предпосылки для претворения Божьих слов в жизнь и достижения изменений в своем характере. Бог использует для Своей работы только слова и не наказывает людей за небольшую мятежность. Это потому, что сейчас время работы спасения, и если бы людей наказывали всякий раз, когда они проявляют мятежность, ни у кого не было бы возможности спастись, и все были бы наказаны и попали бы в ад. Цель использования слов для суда над человеком — дать ему познать себя и покориться Богу; она не в том, чтобы наказать его таким судом. Во время работы при помощи слов множество людей разоблачат свою мятежность и противление, а также свое непослушание и отсутствие покорности воплотившемуся Богу. Впрочем, всех этих людей Бог в итоге не покарает, а только отвергнет тех, кто основательно развращен и не может быть спасен. Он отдаст их плоть сатане, а в отдельных случаях покончит с ней. Оставшиеся продолжат следовать и подвергаться подрезке. Если во время своего следования эти люди так и не примут подрезку, а будут становиться все более падшими, то они утратят шанс на спасение. Каждый человек, принявший то, что Божьи слова покоряют его, будет иметь несколько возможностей для спасения; при спасении каждого человека Бог даст ему максимально возможное послабление. Другими словами, ему будет явлена величайшая снисходительность. Пока люди способны свернуть с неверного пути и покаяться, Бог даст им возможность обрести Его спасение. Когда люди впервые восстают против Бога, у Него нет желания поражать их; скорее, Он делает все возможное, чтобы спасти их. Если кого-то действительно невозможно спасти, тогда Бог оставит его. Причина, по которой Бог не спешит наказывать кого-либо, заключается в том, что Он хочет спасти всех, кого можно спасти. Он использует для суда, просвещения и наставления людей лишь слова; Он не использует жезл, чтобы поражать их. Использование слов для спасения людей — вот цель и значение последнего этапа работы.