Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Божьи овцы слышат голос Бога

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Глава 2 Вы должны знать истины об именах Бога

2. Почему в разные периоды Бог имеет разные имена?

Слова Бога на данную тему:

В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления, так стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Будет ли Он все так же совершать труд искупления? Почему так, что Иегова и Иисус являются одним и тем же, но Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, должен использовать имя, чтобы изменить период и представить период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. И каждое имя может представлять лишь Божий характер в определенный период, и оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

«Иегова»- это имя, которое Я взял во время Своей работы в Израиле, которое значит Бог Израиля (Богом избранный народ), Который может сжалиться над человеком, проклясть человека и руководить жизнью человека. Оно значит - Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. … Иными словами, только Иегова - Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и всего народа израильского. Таким образом, в текущем периоде все израильтяне, кроме колена Иудина, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтарь и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы. … Имя Иегова - это конкретное имя для народа Израиля, жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. "Иегова" олицетворяет период Закона, это почтительное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля.

Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

В течение Периода Закона работа по водительству человечества была выполнена под именем Иеговы, и первый этап работы выполнялся на земле. Работа на этом этапе заключалась в постройке храма и жертвенника, и в использовании закона, чтобы вести народ Израиля и работать в нем. Водительством народа Израиля Бог создал основу для Своей работы на земле. С этого основания Бог распространил Свою работу за пределы Израиля, иными словами, начав с Израиля, Он распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог, и что Иегова сотворил небеса, землю и все сущее, и создал всех существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля. Земля Израиля была первым святым местом работы Иеговы на земле, и самая первая работа Бога на земле осуществлялась по всей земле Израиля. Это был труд Периода Закона.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось, а вместо этого Святой Дух начал совершать принципиально новую работу под именем Иисуса. Веровавшие в Него, свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они сделали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к своему завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

«Иисус» - это Эммануил, и это значит жертвоприношение за грех, полное любви, полное сострадания, искупительное для человека. Он выполнил работу периода Благодати и олицетворяет период Благодати, и может представлять лишь часть плана управления. … Только Иисус - Искупитель человечества. Он - жертвоприношение, искупившее человечество от греха. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и существовало благодаря труду искупления в период Благодати. Имя Иисуса существовало для того, чтобы позволить людям периода Благодати возродиться и обрести спасение, и это конкретное имя для искупления всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и служит признаком периода Благодати. … «Иисус» олицетворяет период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в период Благодати.

Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

В Период Благодати Бог именовался Иисусом, а это значит, что Бог был Богом, Который спас человека, и что Он был сострадательным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его сострадание и Его спасение сопровождали всех людей без исключения. Человек мог обрести покой и радость, получить Его благословение, получить Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение, лишь если человек принимал имя Иисуса и принимал Его присутствие. Через распятие Иисуса все следовавшие за Ним обрели спасение и прощение своих грехов.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

когда наступит финальный период - Период Последних дней, - Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией, но будут называть сильным Всемогущим Богом, и под этим именем Я приведу весь период к завершению. Когда-то Меня звали как Иегову. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом, Я - Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я - Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобно жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, Который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я - праведный Бог, что Я - жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель - Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в воде.

Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»

Некоторые говорят, что имя Божие не меняется, так почему же тогда имя Иеговы превратилось в имя «Иисус»? Было предсказано о приходе Мессии, так почему же тогда пришел человек по имени Иисус? Почему имя Бога изменилось? Не потому ли, что тот труд свершился давно? Разве не может Бог сегодня совершать новый труд? Работа вчерашнего дня может быть изменена, и труд Иисуса может продолжать работу Иеговы. Разве не может тогда другой труд прийти на смену и работе Иисуса? Если имя Иеговы может быть изменено на имя Иисуса, то разве не может и имя Иисуса быть изменено? Это не является чем-то необычным, и люди думают так[а] только по причине своей наивности. Бог всегда будет Богом. Вне зависимости от изменений в Его труде и Его имени, Его характер и мудрость навсегда остаются неизменными. Если ты веришь, что Бога можно называть лишь именем Иисуса, тогда ты знаешь слишком мало. Разве ты смеешь утверждать, что имя «Иисус» навсегда является именем Бога, что Бог будет вечно и всегда зваться Иисусом, и что это никогда не изменится? Осмеливаешься ли ты с уверенностью утверждать, что именно имя Иисуса, с которым завершился Период Закона, является также тем именем, которое заключит финальную эпоху? Кто может сказать, что благодать Иисуса может завершить данный век?

Из «Может ли человек получать откровения от Бога, если ограничил Его своими представлениями?» в книге «Слово является во плоти»

Имя Божье и Его труд олицетворяют Его период и олицетворяют Его работу в каждом периоде. Если Божий труд в каждом периоде остается неизменным, и Он всегда называется одним и тем же именем - то как человек мог узнать Его? Бог должен именоваться Иеговой, и помимо Бога, именуемого Иеговой, иной, названный любым другим именем - это не Бог. Или же Бог может называться только Иисусом, и Бог не может именоваться каким-либо другим именем, кроме Иисуса; помимо Иисуса, Иегова - это не Бог, и Всемогущий Бог также не Бог. Человек считает истиной, что Бог всемогущий, но Бог является Богом с человеком; Он должен именоваться Иисусом, ибо Бог с человеком. Сделать это - значит следовать доктрине и ограничить Бога определенным масштабом. Таким образом, совершаемый в каждом периоде Богом труд, имя, которым Он именуется, образ, в который Он облекается, и каждый этап Его работы до сегодняшнего дня не следуют определенному нормативу и не подлежат каким бы то ни было ограничениям. Он - Иегова, но Он также и Иисус, равно, как и Мессия, и Всемогущий Бог. Его работа может постепенно меняться, и происходят соответствующие изменения в Его имени. Ни одно имя не может представлять Его в полной мере, но все имена, которыми Бог называется, могут Его символизировать, а совершаемая Им в каждом периоде работа представляет Его характер.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он должен изменять Свое имя, Свой пол, Свой облик и Свою работу. Он не повторяет Свою работу, и Он неизменно новый и никогда не старый. Когда Он приходил прежде, Он именовался Иисусом; может ли Он до сих пор называться Иисусом, когда Он придет вновь на этот раз? … Есть люди, которые говорят, что Бог неизменный. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и сущности. Изменения Его имени и работы не доказывают, что изменилась Его сущность; другими словами, Бог всегда будет Богом, и это никогда не изменится. Если ты говоришь, что Божий труд всегда остается одним и тем же, то разве смог бы Он окончить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог никогда не меняется, но знаешь ли ты, что Бог неизменно новый и никогда не старый?

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

И, поэтому, всякий раз, когда Бог приходит, Он именуется одним именем, представляет один период, и Он открывает новый путь; и на каждом новом пути Он принимает новое имя, которое показывает, что Бог неизменно новый и никогда не старый, и что Его работа непрестанно продвигается вперед. История непрестанно движется вперед, и Божий труд тоже всегда движется вперед. Для того, чтобы Его шеститысячелетний план управления достиг своего окончания, он должен продолжать движение вперед. Каждый день Он должен выполнять новую работу, каждый год Он должен выполнять новую работу. Он должен открывать новые пути, должен начинать новые эры, начинать новую и более великую работу, и должен брать новые имена и новую работу.

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Наступит тот день, когда Бог не будет называться Иеговой, Иисусом либо Мессией - Он будет просто именоваться Творцом. Тогда придет конец всем именам, которыми Он именовал Себя на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем именовать Его в высшей степени уместным, однако, неполным именем? Ты до сих пор все еще ищешь имя Божье? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Готов ли ты понести грех богохульства по отношению к Богу?

Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

a. В оригинале сказано «что происходит [только по причине наивности]».

Предыдущая страница:Почему Бог использует имена, и может ли одно имя представлять Бога во всей полноте?

Следующая страница:Что такое работа управления человечеством?

Вам также может понравиться