Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Божьи овцы слышат голос Бога

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Глава 6 Несколько форм определения различий, которыми вы должны обладать в своей вере в Бога

1. Как различать работу Бога и работу человека?

Слова Бога на данную тему:

В Период Благодати Иисус также много говорил и совершал много работы. Чем Он отличался от Исаии? Чем Он отличался от Даниила? Был ли Он пророком? Почему говорится, что Он – Христос? Какова разница между ними? Все они были людьми, которые говорили слова, и их слова представлялись более или менее одинаковыми людям. Все они говорили и выполняли работу. Пророки Ветхого Завета возвещали пророчества, и точно так же это мог делать Иисус. Почему так? Разграничение здесь основано на природе работы. Чтобы разобраться в этом вопросе, ты не можешь рассматривать природу плоти, и ты не должен учитывать глубину или поверхностность чьих-либо слов. Ты всегда должен сначала смотреть на работу и на результаты, которых эта работа достигает в человеке. Пророчества, сказанные в свое время Исайей, не обеспечивали жизнь человека; и послания, полученные такими, как Даниил, были всего лишь пророчествами, а не путем жизни. Если бы не прямое откровение Иеговы, никто не смог бы выполнить ту работу, ибо это невозможно для смертных. Иисус также много говорил, но такие слова были путем жизни, из которых человек мог отыскать путь к практике. То есть, во-первых, Он мог питать жизнь человека, потому что Иисус есть жизнь. Во-вторых, Он мог обратить вспять отклонения человека. В-третьих, Его труд мог стать преемником работы Иеговы для продолжения периода. В-четвертых, Он мог уяснить внутренние потребности человека и понять, чего ему не хватает. В-пятых, Он мог возвестить наступление нового периода и завершить старый. Вот почему Он называется Богом и Христом. Он отличается не только от Исайи, но и от всех других пророков. Возьмите Исайю как пример работы пророков. Во-первых, он не смог питать жизнь человека. Во-вторых, он не мог вводить в новый период. Он работал под руководством Иеговы, и не для введения в новый период. В-третьих, то, что он говорил, было вне его постижения. Он получал откровения непосредственно от Духа Божьего, и другие так и не постигали, даже выслушав их. Даже этих нескольких моментов достаточно, чтобы доказать, что его слова были не более чем пророчествами, не более чем аспектом работы, проделанной вместо Иеговы. Он не мог, однако, полностью представлять Иегову. Он был слугой Иеговы, орудием в работе Иеговы. Он лишь выполнял работу в Период Закона и в рамках работы Иеговы. Он не работал за пределами Периода Закона. Работа Иисуса, напротив, была иной. Он превзошел масштабы работы Иеговы; Он работал в качестве воплощенного Бога и перенес распятие, чтобы искупить все человечество. То есть, Он выполнил новую работу за пределами того труда, что был проделан Иеговой. Это было введение в новый период. Другим условием является то, что Он был способен говорить о том, чего человек не мог достичь. Его работа была трудом в рамках Божьего управления и включала все человечество. Он работал не только в малой группе людей, и Его работа не заключалась в руководстве ограниченным числом людей. Что же касается того, как Бог был воплощен в человека, как Дух давал откровения в то время, и как Дух снизошел на человека, чтобы совершить работу – это все предметы, которых человек не может видеть или касаться. Совершенно невозможно, чтобы эти истины служили доказательством того, что Он – воплощенный Бог. Соответственно, различие может быть сделано только касательно слов и работы Божьих, которые являются ощутимыми для человека. Только это реально. Это потому, что предметы Духа для тебя невидимы и известны отчетливо лишь Самому Богу, и даже плоть воплощенного Бога не знает всего. Ты можешь лишь проверить, Бог ли Он [a], из совершенной Им работы. Из Его работы можно видеть, что, во-первых, Он способен открыть новый период; во-вторых, Он способен питать жизнь человека и показать человеку путь, по которому следовать. Этого достаточно, чтобы установить, что Он есть Сам Бог. По меньшей мере, работа, которую Он делает, может в полной мере представлять Дух Божий, и из такой работы можно видеть, что Дух Божий пребывает в Нем. Поскольку труд, выполняемый воплощенным Богом, в основном заключался в том, чтобы ввести в новый период, проводить новую работу и открыть новые обстоятельства, даже этих нескольких условий достаточно, чтобы установить, что Он есть Сам Бог. Таким образом, это отличает Его от Исайи, Даниила и других великих пророков.

Из «Различие между служением воплощенного Бога и обязанностями человека» в книге «Слово является во плоти»

Работа воплощённого Бога начинает новую эру, и те люди, которых Он использует, продолжают Его работу. Работа, совершённая человеком, находится в рамках служения Бога во плоти и не способна выйти за эти рамки. Если воплощённый Бог не будет совершать Свою работу, человек не сможет завершить старый период и не сможет войти в новую эру. Работа, совершаемая человеком, находится в рамках его долга, который под силу человеку. Она не олицетворяет работу Бога. Только воплощенный Бог может прийти и завершить ту работу, которую Он должен сделать, и никто, кроме Него, не может совершить её. Конечно, то о чем Я говорю, имеет отношение к работе воплощения.

Из «Порочное человечество более нуждается в спасении воплотившегося Бога» в книге «Слово является во плоти»

Некоторые могут задаваться вопросом: «Почему Сам Бог должен возвещать о наступлении нового периода?» Не может ли это сделать кто-то из Его творений? Вы все знаете, что Бог стал плотью для того, чтобы возвестить новый период, и, возвещая о нем, Он одновременно заканчивал предыдущий период. Бог – это Начало и Конец; именно Он Сам приводит в движение Свою работу и, поэтому, именно Он Сам должен завершать предыдущий период. Это доказательство того, что Он побеждает сатану и завоевывает мир. Каждый раз, когда Он Сам работает среди людей, это является началом новой битвы. Без начала нового труда, естественно, не будет окончания старого. И если старый период еще не завершен, это означает, что битва с сатаной еще не подошла к концу. Только если Бог Сам приходит к людям и производит новую работу, человек может полностью освободиться от господства сатаны и получить новую жизнь и новое начало. В противном случае человек всегда будет жить в старом периоде, под старым влиянием сатаны. С каждым новым периодом, люди под Божьим водительством обретают часть свободы, и, таким образом, продвигаются вместе с Божьим трудом к новому периоду. Победа Божья – это победа для всех, кто следует за Ним. Если бы человечеству было поручено завершить период, тогда бы это происходило в соответствии с пониманием человека или сатаны, и было бы не более, чем противлением Богу, предательством Бога и непослушанием Богу, и труд человека, таким образом, сыграл бы на руку сатане. Только если человек послушен Богу и следует за Ним в периоде, который Он возвестил, тогда сатана будет полностью убежден, так как это обязанность творений Божьих. Поэтому, Я говорю, все, что вам нужно, это быть в послушании и следовать за Богом, больше от вас ничего не требуется. Вот что подразумевается под тем, чтобы каждый исполнял свои обязанности и выполнял свои функции. Бог выполняет Свою работу, и Ему не нужно, чтобы человек выполнял ее вместо Него; также Бог не выполняет работу человека. Человек исполняет свои обязанности и не вмешивается в работу Бога. Именно истинное послушание доказывает, что сатана побежден. После того как Бог возвестил начало нового периода, Он уже лично не работает среди людей. Вот тогда человек официально входит в новый период, чтобы выполнить свои обязанности и исполнить миссию сотворенного существа. Это действенные принципы, которые не могут быть никем нарушены. Только выполнение работы подобным образом может считаться разумным и осмысленным. Труд Бога выполняется Самим Богом. Он приводит Свой труд в действие, и Он же завершает его. Это Он планирует работу, управляет ею и осуществляет ее. Это отображает сказанное в Библии: «Я есть Начало и Конец; Я Сеющий и Я Жнущий». Все это относится к труду управления, совершаемому Его рукой. Он руководит шеститысячелетним планом управления. Никто не может совершать Его работу вместо Него или привести Его труд к завершению, потому что только Он контролирует все это. Бог, сотворив Вселенную, будет вести ее к тому, чтобы она жила в Его свете, и Он завершит весь период, чтобы исполнить весь Свой план!

Из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

Работа Святого Духа выполняется и завершается посредством разных типов людей и при самых разных условиях. Несмотря на то, что работа воплощенного Бога может представлять собой работу целого периода и вхождение людей в целый период, работа по конкретному вхождению человека по-прежнему требует своего исполнения через людей, которых использует Святой Дух, а не через воплощенного Бога. Итак, Божья работа, или Божье служение – это работа воплощенного Бога, которая не может быть выполнена никем из людей. Работа Святого Духа выполняется через самых разных людей и не может быть выполнена лишь одним конкретным человеком или стать очевидной благодаря одному конкретному человеку. Те, кто стоят во главе церквей, тоже не могут полностью представлять собой работу Святого Духа; они могут лишь заниматься определенной руководящей работой. Таким образом, работу Святого Духа можно разделить на три части: собственная работа Бога, работа человека, используемого Богом, и работа тех, кто пребывает в потоке Святого Духа. Собственная работа Бога заключается в том, чтобы управлять всем периодом; работа человека, используемого Богом, заключается в том, чтобы вести за собой последователей Бога посредством поручений вслед за собственной работой Бога, и именно эти люди сотрудничают с Божьей работой; работа, которую выполняет Святой Дух, с теми, кто пребывает в потоке, заключается в поддержке Его собственной работы, то есть в поддержке всего управления и Его свидетельства, а также в совершенствовании тех, кто способен совершенствоваться. Эти три части представляют собой всю работу Святого Духа, но без работы Самого Бога вся работа по управлению сошла бы на нет. Работа Самого Бога включает в себя работу всего человечества, а также олицетворяет работу всего периода. Другими словами, собственная работа Бога представляет собой движение и направление всей работы Святого Духа, в то время как работа апостолов следует за собственной работой Бога и не управляет периодом. Не представляет она собой и направление работы Святого Духа в целом периоде. Они выполняют только ту работу, которую должен сделать человек, а эта работа совершенно не касается работы по управлению. Собственная работа Бога – это проект в рамках работы по управлению. Работа человека – это лишь долг людей используемых Богом, она не имеет отношения к работе управления. В силу различий по личности и роли работы, несмотря на тот факт, что все это – работа Святого Духа, существуют явные и коренные отличия между собственной работой Бога и работой человека. Более того, масштаб работы, выполняемой Святым Духом с объектами работы с разными личностями, существенно различается. Таковы принципы и масштаб работы Святого Духа.

Из «Работа Бога и работа человека» в книге «Слово является во плоти»

Работа, совершаемая тем, кого использует Бог, проводится с целью взаимодействия с трудом Христа или работой Святого Духа. Бог возвышает такого человека среди других людей, такой человек нужен для того, чтобы вести всех избранных Богом людей, Бог его возвышает также для того, чтобы совершать работу человеческого взаимодействия. При наличии подобного человека, который способен совершать работу человеческого взаимодействия, через него можно добиться успешного исполнения большего числа Божьих требований и той работы, которую должен совершить среди людей Святой Дух. Иначе это можно выразить следующим образом: цель Бога при использовании данного человека заключается в том, чтобы все те, кто следует за Богом, могли лучше понимать Божью волю и могли постигать больше Божьих требований. В связи с тем, что люди не в состоянии самостоятельно понимать слова Божьи или Божью волю, Бог возвысил кого-то, того, кто привык выполнять подобную работу. Такого человека, человека, которого использует Бог, можно также назвать посредником, с помощью которого Бог направляет людей, своеобразным «переводчиком», который обеспечивает общение между Богом и людьми. Таким образом, подобный человек отличается от всех тех, кто трудится в Божьей семье, или от тех, кто является Его апостолами. Подобно им его можно назвать тем, кто служит Богу, однако по сущности своей работы и предпосылкам его использования Богом, такой человек серьезно отличается от прочих работников и апостолов. Применительно к сущности работы и предпосылкам использования такого человека Бог возвышает того, кого Он использует, Бог готовит его для выполнения Божьей работы, и такой человек взаимодействует с трудом Самого Бога. Никто из людей не может заменить такого человека в его работе, именно человеческое взаимодействие является составной частью божественного труда. Между тем труд, совершаемый прочими работниками и апостолами, является просто передачей и выполнением многих аспектов устройств для церквей в течение каждого периода, или же трудом некоего простого обеспечения жизни с целью поддержки церковной жизни. Эти работники и апостолы не назначены Богом, не говоря уже о том, что их нельзя назвать теми, кого использует Святой Дух. Они избраны из среды церквей и, после того как они были обучены и взращены в течение некоторого времени, подходящие из них продолжают удерживаться на прежнем уровне, в то время как непригодные отсылаются обратно туда, откуда они прибыли. В связи с тем, что эти люди избираются из среды церквей, некоторые из них показывают свою истинное лицо после того как становятся лидерами, а некоторые даже совершают множество нехороших вещей и заканчивают тем, что их уничтожают. С другой стороны, тот, кого использует Бог, это такой человек, кого Бог подготовил, который обладает определенным моральным уровнем и человечностью. Такой человек заранее подготовлен и усовершенствован Святым Духом, и Святой Дух полностью ведет его. В частности, тогда, когда речь заходит о работе такого человека, Святой Дух и направляет его, и руководит им, в результате чего нет никаких отклонений на пути руководства избранными Богом, поскольку Бог, несомненно, несет ответственность за Свой собственный труд, а Бог совершает Свой труд непрерывно и испокон веков.

Из «К вопросу об использовании Богом человека» в книге «Слово является во плоти»

Слова и работа пророков и тех, кого использовал Святой Дух, заключались в исполнении человеческого долга, выполнении своей функции сотворенного существа и в выполнении того, что должен делать человек. Слова же и работа воплощенного Бога предназначались для исполнения Его служения. Хотя Его внешняя форма была формой сотворенного существа – Его работа заключалась не в исполнении Его функции, но в Его служении. Термин «долг» используется в отношении сотворенных, в то время как «служение» относится к плоти воплощенного Бога. Между ними есть значительная разница, и эти два термина не взаимозаменяемы. Работа человека заключается только в выполнении своего долга, в то время как работа Божья – в управлении и выполнении Своего служения. Поэтому, хотя Святой Дух использовал многих апостолов, и многие пророки были исполнены Им, их работа и слова заключались лишь в выполнении своего долга сотворенных существ. Хотя их пророчества могли быть более великими, чем жизненный путь, о котором говорил воплощенный Бог, и даже их человеческая природа была более трансцендентной, чем у воплощенного Бога, они лишь выполняли свой долг, а не исполняли служение. Долг человека относится к функции человека и является тем, что достижимо для человека. Выполняемое же воплощенным Богом служение относится к Его управлению, и оно для человека недостижимо. Говорит ли воплощенный Бог, работает или являет чудеса, Он выполняет великую работу в рамках Своего руководства, и такая работа не может быть сделана человеком вместо Него. Работа человека заключается лишь в том, чтобы исполнять свой долг в качестве сотворенного существа на данной стадии Божьей работы управления. Без Божьего управления, то есть, если бы служение воплощенного Бога было утрачено, то произошло бы то же самое и с долгом сотворенного существа. Божья работа при выполнении Его служения заключается в управлении человеком, в то время как исполнение человеком своего долга является выполнением его собственных обязательств в соответствии с требованиями Творца и никоим образом не может считаться выполнением его служения. Для неотъемлемой сущности Божьей, то есть для Духа, Божий труд – это Его управление, но для воплощенного Бога, носящего внешнюю форму сотворенного существа, Его работа заключается в выполнении Своего служения. Любая совершаемая Богом работа, это выполнение Его служения, а человек может лишь делать все, что в его силах, в пределах Его управления и под Его руководством.

Из «Различие между служением воплощенного Бога и обязанностями человека» в книге «Слово является во плоти»

Даже человек, которого использует Святой Дух, не может олицетворять Бога. Не только он сам не может олицетворять Бога, но и его работа не может быть непосредственным олицетворением Бога. То есть, опыт человека не может быть помещен непосредственно в управление Богу, и он не может символизировать Божье управление. Весь труд, который совершает Сам Бог, это труд, который Он намерен выполнять в соответствии с Его планом управления, и он относится к великому управлению. Работа, выполняемая человеком (которого использует Святой Дух), обеспечивает его личный опыт. Он находит новый путь опыта, он учится этому у тех, кто прошел перед ним, и ведет своих братьев и сестер под водительством Святого Духа. Эти люди предоставляют свой личный опыт или духовные писания духовных людей. Хоть Святой Дух использует их, труд таких людей не имеет отношения к великой работе, осуществляемой в соответствии с шеститысячелетним планом. Дух Святой просто поднимает таких людей в различные периоды истории, чтобы вести людей под водительством Святого Духа до тех пор, пока они не исполнят свое предназначение или их жизнь не подойдет к концу. Труд, который они совершают, является лишь приготовлением соответствующего пути для Самого Бога, или же продолжением какого-то аспекта Божьего управления на земле. Такие люди не способны исполнять более великую работу в Его управлении. Они не могут открыть новые пути и, тем более, завершить всю Божью работу из предыдущего периода. Поэтому, совершаемый ими труд символизирует лишь исполнение сотворенным существом своей функции и не может символизировать совершение Богом Своего служения. Потому что их работа отличается от труда, который совершает Бог. Человек не может вместо Бога совершать труд провозглашения новой эпохи. Это не может быть совершено никем, кроме Самого Бога. Вся работа, выполненная человеком, является исполнением его обязанностей, как сотворенного существа, и он выполняет это, будучи движим и просвещен Святым Духом. Руководство, представленное такими людьми, учит, как человеку проводить каждый день своей жизни на земле и как человеку поступать в соответствии с волей Божьей. Работа человека не касается Божьего управления и не символизирует работу Духа. Работа Уитнесса Ли и Вочмана Ни, к примеру, предназначалась для того, чтобы проложить путь. Будь это путь новый или старый, работа была проделана на основе соблюдения Библейских принципов. Будь это восстановление или построение новых поместных церквей, их работа заключалась в основании общин. Их работа продолжила труд, который был не завершен Иисусом и Его апостолами, или не получил дальнейшего развития в Период Благодати. То, что они делали в процессе своей работы, предназначалось для восстановления того, что Иисус заповедал последующим поколениям, а именно: покрытие головы, крещение, преломление хлеба или принятие вина. Можно сказать, что их работа состояла лишь в том, чтобы придерживаться Библии и искать пути только в том, что изложено в Писании. Они не добились никакого прогресса. Таким образом, в их работе можно увидеть только поиск новых путей в рамках Библейского повествования, а также лучших и более реальных действий. Однако в их работе нельзя обнаружить современную волю Бога, тем более, новую работу, которую Бог будет совершать в последние дни. Это потому, что они шли одним из старых путей; в нем не было никакого прогресса и ничего нового. Они по-прежнему придерживались факта «распятия Иисуса», практики «обращения к людям с призывом покаяться и исповедать свои грехи», высказываний «претерпевший до конца спасется» и «жене глава – муж», и «жены, повинуйтесь своим мужьям». Кроме того, они сохранили традиционную концепцию о том, что «сестры не могут проповедовать, они могут лишь подчиняться». Если бы такая манера руководства продолжилась, то Святой Дух никогда не был бы в состоянии выполнять новую работу, освобождать людей от доктрины, вести их в мир свободы и красоты. Таким образом, этап работы, предназначенный для смены веков, должен быть выполнен и произнесен Самим Богом, в противном случае ни один человек не сможет сделать это вместо Него. На данный момент, вся работа Святого Духа вне этого направления зашла в тупик и прекратилась, и те, кто был использован Святым Духом, утратили свои ориентиры. Поскольку работа человека, используемого Святым Духом, отличается от работы, которую совершает Сам Бог, то их личности и тот, от чьего имени они совершают труд, также различны. Это происходит потому, что работа, которую намерен выполнить Святой Дух, является другой, соответственно, различаются личности и статусы тех, кто выполняет эту работу. Люди, которых использует Святой Дух, возможно, тоже выполняют какую-то новую работу и, возможно, они тоже завершают какую-то работу из предыдущего периода, но их труд не может выразить характер и волю Божью в новом периоде. Они трудятся только для того, чтобы удалить сделанное в предыдущем периоде, но не для того, чтобы совершить новую работу, которая напрямую представляет характер Бога. Таким образом, не имеет значения, сколько устаревшей практики они отменяют или сколько нового привносят, они все равно олицетворяют людей и созданных существ. Однако Бог, совершая работу, не упраздняет открыто то, что совершалось в старом периоде, и не заявляет открыто о начале нового периода. Он прямолинеен и откровенен в Своей работе. Бог открыт в выполнении определенной Им работы, то есть Он открыто выражает труд, который осуществляет, и делает непосредственно то, что было задумано, выражая Свою суть и Свой характер. Как видно, Его характер и работа отличаются от того, что было в прошлом. Однако, с точки зрения Самого Бога, это просто продолжение и дальнейшее развитие Его труда. Когда трудится Сам Бог, Он произносит Свое слово и сразу совершает новый труд. Когда работает человек, все это, наоборот, происходит через обдумывание и изучение, или через расширение знаний и систематизацию опыта, основанном на работе других людей. Другими словами, суть работы человека заключается в том, чтобы поддерживать обычай и «ходить старыми путями в новой обуви». Это означает, что даже путь, который проходит человек, водимый Святым Духом, строится на том, что открыто Самим Богом. То есть, человек – это всегда человек, а Бог – это Бог.

Из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

Вам следует научиться отличать Божью работу от работы человека. Что ты можешь увидеть в работе человека? В работе человека много элементов человеческого опыта; то, что проявляет человек, отражает то, кто он есть. Собственная работа Бога тоже проявляет то, Кем Он является, но то, Кем Он является, отличается от того, кем является человек. То, кем является человек, представляет человеческий опыт и жизнь (все то, что человек переживает, или с чем сталкивается в своей жизни, либо его жизненная философия), и люди, живущие в разной среде, проявляют совершенно разные вещи. Есть ли у тебя опыт социального взаимодействия или нет, как ты на самом деле живешь, и каков твой семейный опыт, можно увидеть через то, что ты проявляешь. Однако в работе воплощенного Бога нельзя увидеть, есть ли у Него опыт социального взаимодействия или нет. Он отлично осведомлен относительно сущности человека, Он может открыть всевозможные практики самых разных людей. Еще лучше у Него получается открывать человеческий развращенный и бунтарское поведение. Он не живет среди мирских людей, но знает, какова природа смертных и развращенных людей этого мира. Это то, Кем Он является. Хотя Он не касается этого мира, Он знает правила взаимодействия с этим миром, поскольку Он полностью понимает человеческую природу. Он знает о работе Духа то, чего не видят человеческие глаза, и чего не слышат человеческие уши, как в прошлом, так и в настоящем. Это также касается мудрости, которая не относится к жизненной философии, и чуда, которое людям тяжело осознать. Такова суть Бога, которая была открыта людям и одновременно сокрыта от них. Проявленное Богом отображает не то, кем является необычный человек, но врожденные атрибуты и суть Духа. Он не путешествует по всему миру, но знает о нем все. Он входит в контакт с «антропоидами», у которых нет ни знания, ни проницательности, но говорит то, что превосходит знание и недоступно пониманию великих людей. Он живет среди группы бестолковых и бесчувственных людей, не обладающих человеческой сущностью, не понимающих человеческих общепринятых норм и жизни, но Он может просить человечество претворять в жизнь нормальную человеческую природу, и, в то же время, выявлять дурные и низменные стороны человеческой сущности людей. Все это отображает то, Кем Он является, и то, что Он выше любого человека из плоти и крови. Ему не нужно участвовать в запутанной, обременительной и отвратительной социальной жизни, чтобы выполнять ту работу, которую Ему нужно выполнить, и открыть всю глубину сущности развращенного человечества. Грязная социальная жизнь не назидает Его плоть. Его работа и слова лишь открывают человеческое непослушание и не дают человеку опыт и уроки, которые помогли бы ему справиться с этим миром. Ему нет необходимости исследовать общество или семью человека, чтобы подарить человеку жизнь. Суд и обличение человека – это не проявление опыта Его плоти; это делается с целью выявить неправедность человека, ведь Он давно знает о человеческом непослушании и питает отвращение к человеческому развращению. Работа, которую Он выполняет, полностью направлена на то, чтобы открыть человеку Свой характер и проявить Свою сущность. Только Он способен выполнять эту работу, это не под силу никакому человеку. С точки зрения Его работы, человек не может определить, какой Личностью Он является. Основываясь на Его работе, человек также не способен отнести Его к категории сотворенных людей. То, Кем Он является, не позволяет отнести Его к категории сотворенных людей. Человек, понимая, что Он не человек, но не зная, к какой категории Его отнести, вынужден причислить Его к категории Бога. Это не лишено здравого смысла, поскольку Он выполнил среди людей много работы, на которую человек не способен.

Из «Работа Бога и работа человека» в книге «Слово является во плоти»

Работа, которую выполняет Бог, не является воплощением опыта Его плоти; работа, которую выполняет человек, является воплощением человеческого опыта. Все говорят о своем собственном опыте. Бог может напрямую выражать истину, в то время как человек может выражать только соответствующий опыт, после того как пережил истину. Божья работа не имеет правил и не подчинена законам времени или географическим ограничениям. Он всегда и везде может проявить то, Кем Он является. Он работает так, как Ему угодно. Работа человека существует при определенных условиях и в определенном контексте; он не может по-другому работать или выражать свое знание о Боге и свой опыт переживания истины. Нужно всего лишь сравнить различия между ними, чтобы сказать, чья это работа: Божья или человеческая.

Из «Работа Бога и работа человека» в книге «Слово является во плоти»

Бог становится плотью только для того, чтобы ввести в новый период и начать новую работу. Вы должны это понять. Это сильно отличается от работы человека, и эти два понятия нельзя упоминать одновременно. Человеку нуждается в долгом периоде взращивания и усовершенствования перед тем, как его можно привлекать к выполнению работы, а также в особом человеческом состоянии. Человек должен быть способен не только поддерживать свое нормальное человеческое здравомыслие, но и понимать много принципов и правил поведения с другими людьми, более того, он должен обладать мудростью и человеческой этикой. Это то, чем должен обладать человек. Однако с воплощенным Богом все по-другому, ведь Его труд не совершается от лица человека и не является человеческим. Его труд является непосредственным отображением Его естества и осуществлением того, что Он должен делать. (Обычно Его труд совершается тогда, когда он должен быть совершён, и не случайно по воле, Его работа начинается тогда, когда приходит время совершить служение.) Он не принимает участие в жизни человека или в работе человека, то есть Его человеческая сущность не обременена этим (но это не влияет на Его труд). Он исполняет Свое служение только тогда, когда приходит для этого время. Каким бы ни был Его статус, Он выполняет тот труд, который должен выполнить. На Его труд не влияет знание и понимание человека о Нем.

Из «Тайна воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

Труд и проявление Христа определяют Его сущность. Он способен преданно выполнить то, что Ему поручено. Он способен искренне почитать Бога Небесного и искренне стремиться к исполнению воли Бога-Отца. Все это определяется Его сущностью. И Его естественное проявление также определяется Его сущностью. Его естественное проявление называется так, потому что то, как Он Себя выражает, не является имитацией или результатом человеческого образования, или же результатом многолетнего взращивания человеком. Это не то, чему Он научился, и не то, чем Он украсил Себя, это Его врожденное качество.

Из «Сущность Христа в послушании воле Отца Небесного» в книге «Слово является во плоти»

Если бы эту работу должен был выполнить человек, она была бы слишком ограниченна: она бы привела человека в определенное место, но не смогла бы привести его в вечное место назначения. Человек не способен решить судьбу человека, более того, он не способен гарантировать исполнение планов на будущее и будущее место назначения. Однако работа, которую выполняет Бог, другая. Раз Он сотворил человека, Он и ведет его; раз Он спасает человека, Он спасет его до конца и обретет его полностью; поскольку Он ведет за Собой человека, Он приведет его в нужное место назначения; и раз уж Он сотворил человека и управляет им, Он должен взять ответственность за участь человека и его планы на будущее. Это и есть работа, которую выполняет Творец. И хотя работа завоевания достигается через удаление собственных планов человека на будущее, человек должен в конечном итоге прийти в нужное место назначения, приготовленное для него Богом. Именно в силу того, что Бог работает над человеком, у человека есть место назначения, и его участь определена.

Из «Восстановление нормальной жизни человека и направление его в прекрасное место назначения» в книге «Слово является во плоти»

В работе человека есть свои пределы и ограничения. Один человек способен выполнять работу только на определенном этапе и не может выполнять работу всего периода, иначе он поведет людей к правилам. Работа человека применима лишь к определенному периоду времени или этапу. Это связано с тем, что опыт человека имеет ограниченный масштаб. Нельзя сравнивать работу человека с работой Бога. Человеческие пути практики и его знание об истине применимы в определенном масштабе. Нельзя сказать, что тот путь, которым следует человек, – это целиком и полностью воля Святого Духа, потому что человек может быть только просвещен Святым Духом и не может быть полностью Им исполнен. Все то, что человек может пережить на своем опыте, лежит в пределах естественной человеческой природы и не превышает набор мыслей в обычном человеческом разуме. Все те, у кого есть практическое выражение, получают опыт в этих пределах. Когда они получают опыт истины, это всегда опыт обычной человеческой жизни, просвещенной Святым Духом, который никоим образом не отклоняется от обычной жизни человека. Будучи просвещены Святым Духом, они получают опыт истины на основе собственной обычной человеческой жизни. Более того, эта истина может быть разной в зависимости от человека, и ее глубина связана с состоянием человека. Можно лишь сказать, что они в поисках истины идут путем обычной человеческой жизни, и это путь, который проделывает обычный человек, просвещенный Святым Духом. Нельзя сказать, что путь, которым они идут, это путь, избранный Святым Духом. Поскольку все люди разные, в рамках обычного человеческого опыта работа Святого Духа тоже может быть разной. Помимо этого, обстоятельства, в которых они приобретают свой опыт, и элементы опыта у всех разные, поскольку происходит смешение их разума и мыслей, их опыт можно назвать до определенной степени смешанным. Все понимают истину в силу своих индивидуальных и различных условий. У них нет полного понимания реального значения истины, они видят лишь один или несколько из его аспектов. Масштаб переживания человеком истины на своем опыте всегда основывается на разных индивидуальных условиях, в которых находится личность, и, соответственно, у разных людей он разный. Таким образом, знание об одной и той же истине, выраженное разными людьми, будет разным. Иными словами, человеческий опыт всегда имеет ограничения и не может полностью представлять волю Святого Духа, а работа человека не может восприниматься, как работа Бога, даже если то, что проявляет человек, очень близко соответствует Божьей воле, даже если опыт человека очень близок к работе совершенствования, которую выполняет Святой Дух. Человек может быть лишь Божьим слугой и выполнять ту работу, которую ему доверяет Бог. Человек может выражать лишь знание, полученное в результате просвещения Святого Духа, и истины, приобретенные на собственном опыте. Человек не способен и не имеет условий быть орудием проявления Святого Духа. Он не уполномочен утверждать, что работа человека – это работа Бога. У человека человеческие принципы работы, у всех людей разный опыт и разные условия. Работа человека включает весь его опыт под воздействием просвещения со стороны Святого Духа. Этот опыт может представлять собой только человеческую сущность и не может представлять сущность Бога или волю Святого Духа. Следовательно, нельзя сказать, что путь, по которому идет человек, является путем, по которому идет Святой Дух, поскольку работа человека не может представлять работу Бога, а работа человека и человеческий опыт не есть полнота воли Святого Духа. Работа человека имеет тенденцию превращаться в правило, а методы его работы легко вписываются в ограниченные рамки и не способны привести людей на путь свободы. Большинство последователей живут в ограниченных пределах, и их путь получения опыта также ограничен по своему масштабу. Человеческий опыт всегда ограничен; методы его работы также ограничены несколькими видами, и их нельзя сравнить с работой Святого Духа или работой Самого Бога, и все потому, что человеческий опыт, в конечном итоге, ограничен. Однако Бог выполняет Свою работу, и у нее нет правил; как бы она ни выполнялась, она не ограничивается каким-либо одним способом. Для Божьей работы не существует каких-то правил, вся Его работа выполняется в свободе. Неважно, сколько времени проведет человек в следовании за Ним, они не могут обобщить какие-либо законы способов Его работы, которыми Он руководствуется в Своей работе. Несмотря на то, что Его работа обусловлена принципами, она всегда выполняется по-новому и всегда имеет новые развития, недоступные человеческому пониманию. На протяжении одного и того же периода времени у Бога может быть несколько разных видов работы и разные пути руководства людьми, благодаря чему Он всегда позволяет людям переживать новое вхождение и новые перемены. Нельзя выявить законы Его работы, поскольку Он всегда работает по-новому. Только таким образом последователи Бога могут удержаться, чтобы не впасть в правила. Работа Самого Бога всегда избегает человеческих представлений и противопоставляет себя им. Только те, кто следует за Ним и ищет Его всем своим сердцем, способны пережить преображение характера и жить в свободе, не подчиняясь каким-либо правилам и не ограничиваясь какими-либо религиозными представлениями. Требования, которые накладывает на людей работа человека, основаны на собственном опыте человека и на том, чего он сам может достигнуть. Стандарт этих требований ограничен определенными пределами, и методы практики тоже очень ограничены. Таким образом, последователи подсознательно живут в ограниченных пределах; со временем они сами превращаются в правила и ритуалы. … Работа, которую выполняет Бог, не сообразуется с плотью человека; не сообразуется с мыслями человека и противодействует человеческим представлениям; в ней нет и тени абстрактной религиозности. Результаты Его работы не могут быть достигнуты человеком, который не прошел через Его совершенствование, и находятся за пределами человеческого понимания.

Из «Работа Бога и работа человека» в книге «Слово является во плоти»

Все Божьи труды или слова в отношении места назначения человечества взаимодействуют с каждым человеком в зависимости от его сущности; случайностей не будет, и, конечно же, не будет никакой, даже мельчайшей ошибки. Только когда человек выполняет работу, к ней примешиваются человеческие эмоции или человеческий смысл. Труд, который совершает Бог, оказывается наиболее подходящим; Он ни в коем случае не будет выдвигать ложных обвинений никакому существу.

Из «Бог и человек вместе войдут в покой» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

a. В оригинальном тексте пропущено: «Бог ли это».

Предыдущая страница:Два воплощения делают полным значение воплощения.

Следующая страница:Как различать работу Святого Духа и работу злых духов?

Вам также может понравиться