Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Божьи овцы слышат голос Бога (Основные сведения для новообращенных)

Содержание
  • Истины видений, которыми новообращенные должны вооружиться в первую очередь

    1. Почему Бог использует имена, и может ли одно имя представлять Бога во всей полноте?

    1. Почему Бог использует имена, и может ли одно имя представлять Бога во всей полноте?

    Слова Бога на данную тему:

    Может ли имя Иисуса «Бог с нами» представлять Божий характер во всей его полноте? Может ли это в полной мере выразить Бога? Если человек говорит, что у Бога есть только имя Иисус, и Он не может иметь любое другое имя, потому что Бог не может поменять Его характер – то такие слова являются богохульством! Верите ли вы, что имя Иисус, Бог с нами, может представлять Бога во всей Его полноте? Бог может иметь много имен, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что Бог имеет, и нет ни одного имени, которое может в полной мере представлять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер чрезвычайно богат и выходит за пределы человеческих знаний. Язык человека неспособен в полной мере вместить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы вместить все, что он знает о характере Божьем: великий, почтенный, чудный, непостижимый, наивысший, святой, праведный, мудрый и так далее. Слишком много слов! Такой ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек относительно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли еще слова, чтобы лучше описать ревностность своих сердец – Бог слишком велик! Бог слишком свят! Бог слишком прекрасен! Сегодня выражения подобные этим достигли своего пика, однако человек так и неспособен ясно выразить Бога. И поэтому для человека у Бога много имен, однако при этом у Него нет ни одного имени, и это потому, что Божье бытие слишком прекрасно, а язык человека слишком несостоятелен. Одно какое-то определенное слово или имя не в силах представлять Бога во всей Его полноте. Так может ли тогда Бог именоваться одним неизменным именем? Бог настолько велик и свят, так почему бы вам не позволить Ему менять Его имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, где Бог лично совершает Его собственный труд, Он использует подходящее для этого периода имя, чтобы заключить в нем выполняемую Им работу. Он использует то или иное конкретное имя, которое включает в себе значимость того или иного периода, чтобы представлять в данном периоде Его характер. Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Его собственный характер. ...Наступит тот день, когда Бог уже не будет называться Иеговой, Иисусом либо Мессией – Он будет просто называться Творцом. В то время все имена, которые Бог брал себе на земле, увидят свой конец, ибо совершаемый Им труд на земле подойдет к своему концу, после чего у Него уже не будет никакого имени. Когда все существующее находится под господством Творца… Вы должны знать, что изначально у Бога не было имени. Он только брал на Себя одно, либо два, либо много имен, потому что Он должен был совершить труд и управлять человечеством. Каким бы именем Бог не назывался, разве Он не избирает их Себе по собственному усмотрению? Нуждается ли Он в вас, как в творении, чтобы принимать подобные решения? Имя, которым называется Бог, воспринимается человеком и использует язык человека, но это имя человек не может постичь в полноте. Можно только сказать, что есть Бог на небе, что Он называется Богом, что это лично Сам Бог, Который обладает великой силой. Он чрезвычайно мудр, чрезвычайно превознесен, чрезвычайно дивен, чрезвычайно таинственен, чрезвычайно всемогущ, и вы не можете ничего к этому добавить – это все, что вы знаете. Таким образом, может ли только лишь одно имя Иисус представлять лично Самого Бога?

    Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

    В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет период Закона, это почтительное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля. «Иисус» олицетворяет период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, что и в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления остановился бы на периоде Искупления и не смог бы развиваться далее. Более того, последние дни никогда бы не настали, и сам период длился бы бесконечно. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я взял Себе имя Иисуса ради всех грешников периода Благодати, и это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Несмотря на то, что Иегова, Иисус и Мессия все олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь представляют различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей полноте. Имена, которыми здесь на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступит финальный период – Период Последних дней, – Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией, но будут называть сильным Всемогущим Богом, и под этим именем Я приведу весь период к завершению.

    Из «Спаситель уже вернулся на «белом облаке»» в книге «Слово является во плоти»