В каждый период времени и на каждом этапе в церкви происходят какие-то особые события, которые не соответствуют представлениям людей. Например, некоторые люди заболевают, руководители и работники сменяются, кого-то разоблачают и отсеивают, некоторые подвергаются испытаниям не на жизнь, а на смерть, в каких-то церквях нечестивцы и антихристы даже становятся причиной беспорядков, и так далее. Такие вещи происходят время от времени, но они ни в коей мере не случайны. Все это — результат Божьего владычества и обустройства. Очень спокойный период может быть внезапно прерван рядом происшествий или необычных событий, которые случаются либо вокруг вас, либо лично с вами, и события эти нарушают обычный порядок и привычную жизнь людей. На первый взгляд, все это не соответствует человеческим представлениям и фантазиям, это не те события, которые люди хотели бы пережить или увидеть воочию. Так есть ли польза людям от этих событий? Как людям следует справляться с ними, переживать их и понимать? Кто-нибудь из вас задумывался об этом? (Нам следует понимать, что это результат Божьего владычества.) Разве вопрос только в понимании того, что это результат Божьего владычества? Извлекли ли вы из этого какие-либо уроки? Можете ли вы глубже понять, как Бог владычествует над всем этим? Что конкретно включает в себя Божье владычество? Какие конкретные вещи, которые проявляются в людях, им следует знать и понимать? Извлекли ли вы какие-либо уроки из того, что происходило вокруг вас? Можете ли вы принять все это от Бога, а затем извлечь из этого какую-либо пользу? Или у вас путаница в мыслях и вы думаете: «Это все результат Божьего владычества, так что просто покорись Богу, в этом нет ничего такого, что нужно обдумывать», — и с такими простыми мыслями позволяете этому пройти мимо вас? Какая из этих ситуаций применима к вам? Временами в церкви происходят значительные события: например, при распространении работы Евангелия неожиданно достигаются хорошие результаты, или возникают некоторые непредвиденные трудности, превратности судьбы, препятствия или даже сбои и нарушения, вызванные внешними силами. Иногда что-то необычное происходит в определенной церкви или среди тех, кто исполняет свои обязанности. Размышляли ли вы об этих чрезвычайных вещах, независимо от того, происходили ли они в обыденные периоды или в необычное время? К какому заключению вы пришли? Или в большинстве случаев вы вообще ничего не понимаете? Некоторые люди просто обдумывают это в своей душе, а затем лишь произносят краткую молитву, даже не ища истины, чтобы обрести понимание этих вещей. Они просто признают, что все произошедшее — от Бога, и на этом все заканчивается. Разве это не является просто формальным выполнением работы? У большинства людей просто путаница в мыслях. И когда люди с крайне низким духовным уровнем сталкиваются с подобным, у них возникает полное непонимание и замешательство, к тому же у них могут легко развиться представления и превратное понимание Бога, равно как и сомнения в Божьем владычестве и руководстве. У людей изначально отсутствовало понимание Бога, и когда они сталкиваются с чем-то, идущим вразрез с их представлениями, они не ищут истину или людей, с которыми можно пообщаться об этом. Однако они относятся к происходящему на основании личных представлений и фантазий прежде, чем прийти к заключению «Еще неизвестно, исходит ли все это от Бога или нет», и начинают испытывать опасения насчет Бога и даже сомневаться в Его словах. В итоге сомнения, домыслы и настороженность по отношению к Богу становятся все более серьезными, и они теряют мотивацию для выполнения своих обязанностей. Они не желают страдать и идти на жертвы, они бездельничают и кое-как отбывают каждый день. После нескольких конкретных происшествий те крохи энтузиазма, решимости и желания, которые у них были раньше, покинули их и испарились, оставив только мысли о том, как составить свои собственные планы на будущее и найти выход. Таких людей немало. Ввиду того, что люди не любят истину и не ищут ее, всякий раз, когда с ними что-то случается, они смотрят на это со своей точки зрения, так и не научившись принимать это от Бога. Они не ищут истину в Божьих словах, чтобы найти ответы, и не разыскивают людей, которые понимают истину, чтобы с ними общаться и решать эти вопросы. Вместо этого они всегда используют свои собственные знания и опыт взаимодействия с миром для анализа и оценки происходящего с ними. И каков конечный результат? Они загоняют себя в неловкое положение, из которого некуда деваться, — таково следствие отказа искать истину. Ничто не происходит случайно, всем управляет Бог. Хотя в теории люди могут понять и принять это, как им следует относиться к Божьему владычеству? Это истина, которую люди должны искать и понимать, они должны конкретно практиковать ее. Если люди только теоретически признают Божье владычество, но у них нет реального понимания его, и их собственные представления и фантазии не устранены, то сколько бы лет они ни веровали в Бога и сколько бы всего ни пережили, в итоге они все равно не смогут обрести истину. Если люди не стремятся к истине, они не могут познать Божью работу. Чем богаче их личный опыт, тем больше будет у них представлений о Боге, тем больше они будут сомневаться в Нем, и, конечно же, их домыслы, непонимание и настороженность по отношению к Богу будут становиться все серьезнее. Дело в том, что все, что происходит, является результатом Божьего владычества и обустройства. Цель и значение всего, что совершает Бог, состоит не в том, чтобы усилить твое превратное понимание Бога и сомнения в Нем, а в том, чтобы прояснить и устранить твои внутренние представления и фантазии, равно как и твои сомнения, непонимание и настороженность по отношению к Богу, и другие негативные вещи такого рода. Если ты своевременно не решаешь проблемы по мере их возникновения, и эти проблемы внутри тебя накапливаются и становятся все более серьезными, а твоего энтузиазма или решимости уже недостаточно, чтобы поддерживать тебя в исполнении своих обязанностей, ты погрузишься в негативность до такой степени, что возникнет опасность того, что ты оставишь Бога, и ты определенно не сможешь устоять. Ныне при выполнении своих обязанностей некоторые люди с неохотой прилагают символические усилия лишь для того, чтобы получить благословения, без какого-либо стремления к истине, и всякий раз, когда с ними случаются какие-то затруднения, они становятся негативно настроенными. Вот каковы люди, не стремящиеся к истине. Поскольку им не совсем ясна истина о видениях, и у них нет истинного понимания Божьей работы, то даже если они исполняют свои обязанности и полностью посвящают себя Богу, в сердце у них нет силы, и та незначительная доктрина, которую они понимают, не может поддерживать их долго перед тем, как они потерпят неудачу. Если люди не собираются регулярно, не слушают проповеди и не ищут истину, чтобы решить свои проблемы, они не смогут устоять. Поэтому те, кто исполняет обязанности, должны регулярно общаться об истине, и каждый раз, когда с ними что-то случается, и у них возникают представления, они должны незамедлительно исправлять это посредством поиска истины. Только так они могут быть уверены, что останутся верными в исполнении своего долга и смогут следовать за Богом до конца.

Путь веры в Бога каменист и неровен. Это предначертано Богом. Что бы ни происходило, независимо от того, желают ли этого люди, соответствует ли это их представлениям и фантазиям, является ли это для них предсказуемым, происходящее все равно неотделимо от Божьего владычества и руководства. Все, что творит Бог, значимо, поскольку это позволяет людям извлечь из этого урок и познать Божье владычество. Цель познания Божьего владычества заключается не в том, чтобы люди стали противиться Богу, и не в том, что люди, поняв Бога, заполучили больше власти и ресурсов для соперничества с Ним. Напротив, это нужно для того, чтобы когда с ними что-то случается, люди учились принимать это от Бога, искали истину для того, чтобы понять ее и потом практиковали истину, чтобы достичь истинной покорности и развить истинную веру в Него. Понимаете ли вы это? (Да.) И как тогда вы претворяете это в жизнь? Правилен ли ваш путь в отношении таких вещей? Подходите ли вы ко всему, что с вами случается, с покорностью в сердце и отношением стремления к истине? Если вы человек, ищущий истину, то ваше умонастроение будем таким. Что бы с вами ни случилось, вы примете это от Бога и будете искать истину, постигать Его волю и рассматривать людей и все остальное исходя из Его слов. Во всем, что с вами происходит, вы сможете испытать и познать Божий труд и подчиниться Богу. Если вы не из тех, кто ищет истину, то что бы с вами ни случилось, вы не разберетесь с этим в соответствии с Божьими словами и не станете искать истину. У вас просто будет путаница в мыслях, вы не обретете в итоге никаких истин. Бог совершенствует людей, обустраивая многое, что не соответствует их представлениям, чтобы обучить их искать истину, чтобы они обрели понимание Его деяний, увидели Его всемогущество и мудрость и тем самым постепенно возрастали в своей жизни. Почему те, кто стремится к истине, переживают Божью работу, обретают истину и совершенствуются Богом, в то время как те, кто этого не делает, отсеиваются? Причина в том, что те, кто ищет истину, могут искать ее, что бы с ними ни происходило, поэтому у них есть работа и просвещение Святого Духа, и они могут практиковать истину, войти в реальность Божьих слов и быть усовершенствованными Богом. Тогда как те, кто не любит истину, видят, что Божья работа не соответствует их представлениям, но не исправляют это поиском истины и могут даже стать негативно настроенными и выражать недовольство. Со временем у них становится все больше собственных представлений о Боге, и они начинают сомневаться в Нем и отрицать Его. В результате с помощью Божьей работы их вышвыривают и отсеивают. Поэтому вместо того, чтобы проявлять по отношению к истине негатив и пассивность, люди должны искать ее, практиковать и стремиться соответствовать Божьим требованиям. Чтобы испытать Божью работу, они должны столкнуться со многими вещами и рассматривать их согласно Божьим словам, а также проводить больше времени в размышлениях, поиске истины и общении о ней, чтобы познать Божью работу и поспевать за ней. Только так они смогут понять истину и углубляться в нее день за днем, и только так Божьи слова и все аспекты истины смогут укорениться в людях. Нельзя переживать Божью работу в отрыве от реальной жизни, а тем более от окружения различных людей, дел и вещей, которые устанавливает Бог, иначе люди не смогут понять и обрести истину. Большинство людей не знают, как испытывать Божью работу всякий раз, когда с ними случается какая-либо проблема. Они не знают, как искать истину, чтобы избавиться от своих представлений и фантазий или исправить свое превратное понимание и нелепые взгляды. Несмотря на то, что они многое пережили, они в итоге не могут понять истину и, напротив, ничего не приобретают — это пустая трата времени. Что бы с людьми ни случилось, они в конечном итоге должны практиковать подчинение Божьему руководству и обустройству. Это подчинение не означает, что люди должны подчиняться с негативным настроем, пассивно или в качестве последнего шанса, но, скорее, означает, что у человека есть позитивные, активные намерения и путь практики истины. Что означает подчиняться Божьему руководству и обустройству? Это означает, что независимо от того, что устраивает Бог, независимо от того, что с тобой происходит, ты должен позволить Богу сделать это и научиться подчиняться Ему. Не имей никаких желаний или личных планов и не пытайся делать все по-своему. Все, что людям нравится, к чему они стремятся и чего страстно желают, является нелепым и абсурдным. Люди слишком часто выказывают неповиновение Богу. Он просит людей идти на восток, но они не хотят идти на восток. Даже если они неохотно подчиняются, внутри они все равно думают о том, чтобы идти на запад. Это не истинная покорность. Истинная покорность означает, что когда Бог говорит тебе идти на восток, ты должен идти на восток и оставить и отбросить все мысли о том, чтобы идти на юг, север или запад; ты должен суметь отречься от желания плоти, а затем заняться практикой, придерживаясь пути и направления, которые указал тебе Бог. Вот что означает подчинение. Каковы принципы практики подчинения? Нужно слушать Божьи слова и подчиняться, и практиковать в соответствии с тем, что говорит Бог. Не вынашивай своих собственных намерений, а также не капризничай. Неважно, ясно ли ты понимаешь Божьи слова или нет, ты должен с кротостью применять их на практике и поступать в соответствии с Его требованиями. Благодаря постоянной практике и накоплению опыта ты непроизвольно начнешь понимать истину. Если твои уста говорят, что ты подчиняешься Богу, но ты никогда не освобождаешься и не отрекаешься от своих сокровенных планов и желаний, разве это не значит, что ты говоришь одно, а думаешь другое? (Да.) Это не настоящее подчинение. Если ты не подчинишься по-настоящему, у тебя будет много требований к Богу всякий раз, когда с тобой что-то случится, и в душе ты будешь с нетерпением ждать, чтоб Бог их удовлетворил. Если Бог не поступит так, как тебе хочется, ты испытаешь боль и огорчение, ты будешь сильно страдать и не сможешь подчиниться Божьему владычеству, обустройству и тем условиям, которые Бог установил для тебя. Почему так происходит? Потому что у тебя всегда есть собственные требования и желания, и ты не можешь освободиться от собственных идей и хочешь быть единственным, кто играет первую скрипку. Поэтому всякий раз, когда ты сталкиваешься с тем, что противоречит твоим представлениям, ты не можешь покориться, и тебе трудно подчиниться Богу. Хотя теоретически люди знают, что должны подчиниться Богу и отказаться от своих собственных идей, они просто не могут освободиться от них, постоянно опасаясь, что окажутся в невыгодном положении и понесут убытки. Скажите Мне, разве это не ставит их в большое затруднение? Не усиливается ли от этого их боль? (Усиливается.) Если ты можешь от всего отказаться и освободиться от того, что тебе нравится и чего ты требуешь, но что противоречит Божьим намерениям, если ты сможешь заранее и с готовностью освободиться от всего этого и не ставить условий Богу, а с готовностью сделать то, что требует Бог, тогда твои внутренние затруднения значительно уменьшатся, и препятствия тоже станут намного меньше. Если препятствия на пути подчинения человека Богу станут меньше, разве его боль не ослабнет? По мере ослабевания боли резко уменьшаются и страдания, которым человек подвергается без нужды. Согласитесь ли вы испытать это таким образом? Вероятно, пока еще нет. Когда некоторые люди видят, что кто-то сталкивается с трудностями, они сразу начинают беспокоиться о себе, ставя себя на его место. Когда они видят, что кто-то переживает муку, болезнь, скорбь или бедствие, они немедленно думают о себе и задаются вопросом: «Если бы это случилось со мной, что я бы делал? Оказывается, верующие по-прежнему могут сталкиваться с подобным и страдать от таких мучений. Так что же это за Бог такой? Если Бог настолько не считается с чувствами этого парня, будет ли Он и ко мне так относиться? Из этого видно, что на Бога нельзя положиться. В любой момент и в любое время Он создает для людей непредвиденные обстоятельства и в любых условиях Он может постоянно ставить людей в неловкие ситуации». В своем сердце они не хотят верить в Бога однако боятся, что не обретут благословений, но если продолжат верить, то столкнутся с бедствием. Как следствие, когда люди молятся перед Богом, они лишь говорят: «Боже, я прошу Тебя благословить меня», и не осмеливаются сказать: «Боже, я прошу, чтобы Ты испытывал меня, дисциплинировал меня и поступал так, как Ты желаешь, я готов принять это», — так молиться они не осмеливаются. После нескольких неудач и поражений решимость и мужество людей ослабевают, и они приобретают иное «понимание» Божьего праведного характера, Его обличения и суда, а также Его владычества, к тому же у них появляется чувство настороженности по отношению к Богу. Таким образом между людьми и Богом возникает стена, отчуждение. Нормально ли то, что у людей есть такие состояния? (Нет.) Есть ли склонность к развитию этих состояний у вас? Бывает ли так, что вы живете в таких состояниях? (Да.) Как следует решать подобные проблемы? Приемлемо ли не искать истину? Если вы не понимаете истину и не имеете веры, вам будет трудно следовать за Богом до конца, и вы будете ощущать себя бессильными всякий раз, когда столкнетесь с бедствиями и катастрофами, как стихийными, так и человеческого происхождения.

После того, как Иов подвергся испытанию, он произнес слова: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). В наше время многие люди научились произносить эту фразу, и делают это очень выразительно. Но всякий раз, говоря это, они думают только о том, что дает Иегова, но никогда не задумываются о том, что будет, если Иегова заберет что-то, какие мучения, трудности и неловкость тогда испытают люди, и как их сердца будут меняться вместе с окружающей средой. Они никогда не задумывались об этом, а просто продолжают говорить: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно», вплоть до использования этой фразы в качестве лозунга и доктрины, которыми они щеголяют при каждом удобном случае. Каждый из них способен думать только об одном — обо всех милостях, благословениях и обетованиях, которые Иегова дарует людям, но они никогда не думают — или не могут представить себе — как это будет выглядеть, когда Иегова заберет у них все это. Каждый, кто приходит к вере в Бога, готов принять лишь Божью благодать, благословения и обетования, Его доброту и сострадание. Однако никто не ждет и не готовится принять Божье обличение и суд, Его испытания и переплавку, или Его лишения, и ни один человек не делает приготовлений, чтобы принять Божий суд и обличение, Его лишения или Его проклятия. Нормальны ли такие отношения между людьми и Богом или нет? (Ненормальны.) Почему вы говорите, что они ненормальны? В чем их недостаток? В том, что у людей нет истины. Это происходит потому, что у людей слишком много представлений и фантазий, они постоянно неправильно понимают Бога и не исправляют это посредством поиска истины — вот наиболее вероятная причина возникновения проблем. В частности, люди верят в Бога только ради благословений. Они всего лишь хотят заключить сделку с Богом и требуют от Него чего-то, но не ищут истину. Это очень опасно. Как только люди сталкиваются с чем-то, что противоречит их представлениям, у них сразу возникают представления, обиды и непонимание по отношению к Богу, и они могут даже дойти до того, чтобы предать Его. Насколько серьезны последствия этого? Какой путь проходит большинство людей в своей вере в Бога? Хотя вы, возможно, выслушали множество проповедей и почувствовали, что пришли к пониманию довольно многих истин, но дело в том, что вы продолжаете идти по пути веры в Бога только для того, чтобы наесться досыта. Если твой разум уже готов принять суд и обличение, испытания и переплавку, если ты мысленно также подготовил себя к бедствиям, и если, независимо от того, до какой степени ты посвящаешь себя Богу и какие жертвы приносишь, выполняя свой долг, ты действительно столкнулся с испытаниями Иова, и Бог лишил тебя всего твоего имущества, вплоть до того, что сама твоя жизнь подошла к концу, что ты тогда будешь делать? Как тебе следует относиться к Божьему владычеству и обустройствам? Как тебе следует выполнять свой долг? Как ты должен относиться к тому, что Бог доверил тебе? Есть ли у тебя правильное понимание и правильное отношение? Легко ли ответить на эти вопросы? Это большое препятствие, которое стоит перед вами. Поскольку это препятствие и проблема, не следует ли эту проблему решить? (Следует.) Как ее решить? Легко ли ее решить? Предположим, что ты веришь в Бога уже много лет, прочитал множество Божьих слов, прослушал очень много проповедей и понял очень много истин, и уже готов позволить Богу устроить все, что угодно, будь то благословения или бедствия. И предположим, что хоть ты и забыл о себе, полностью посвящаешь себя Богу, многим жертвуешь, тратишь все всю свою жизнь: все свое время и силы, однако взамен ты получаешь от Бога только проклятия и лишения. Если даже в этом случае ты не жалуешься, не высказываешь собственных желаний или требований, а только стремишься подчиняться Богу и отдаешь себя на милость Его обустройств, и если ты чувствуешь, что способность хоть немного понять и немного подчиниться Божьему владычеству уже делает твою жизнь стоящей, — то есть, если ты обладаешь таким правильным отношением, то разве не легко тебе будет разрешить некоторые трудности? Есть ли у вас теперь истинное знание Божьего владычества и обустройства? По-прежнему ли вы имеете в глубине своего сердца планы на свое личное будущее и судьбу? Можете ли вы оставить все это и искренне посвятить себя Богу? Потратили ли вы свое время и энергию на тщательное обдумывание и анализ этих вопросов? Или, может быть, вы пережили что-то, чтобы достичь понимания истин и познать Божье владычество? Если вы никогда даже не ставили перед собой практический вопрос о том, как люди, следующие за Богом, должны относиться к Его владычеству и обустройствам, а это также величайший вопрос, стоящий перед вами; если вы не понимаете, что это самая большая истина видений, тогда сможете ли вы оставаться непоколебимыми в своем свидетельстве, когда однажды произойдет значительное событие или бедствие? Трудно сказать, это остается неизвестным фактором, не так ли? (Да.) Может быть, следует тщательно обдумать этот вопрос? (Да.) Так как же ты можешь иметь достаточный духовный рост, чтобы достойно встретить будущее, которое не можешь предвидеть? Как ты можешь быть непоколебимым в своем свидетельстве в ситуациях, которые создает Бог? Разве этот вопрос не стоит серьезно рассмотреть и обдумать? Если ты постоянно думаешь: «Я хороший человек по своей природе, и я наслаждаюсь Божьей благодатью, благословениями и защитой. Когда другие сталкиваются с трудностями, они оказываются в беспомощном положении, но всякий раз, когда я сталкиваюсь с трудностями, у меня есть Божье обеспечение, руководство и помощь. Теперь я могу терпеть лишения и идти на жертвы, выполняя свой долг, моя вера в Бога окрепла, и я также исполняю важный долг. Я вижу, что Бог особенно милостив ко мне, и я пользуюсь Его защитой и благословением. Если я буду продолжать в том же духе, даже если в будущем я претерплю какое-то обличение, суд, испытания и переплавку, я смогу это преодолеть. В конце концов, я обязательно буду одним из благословленных, Бог обязательно приведет меня в Свое царство, и я обязательно увижу день Божьей славы!» Как относиться к таким рассуждениям? Ты считаешь, что отличаешься от других, что Бог проявляет к тебе особое благоволение, и что если Бог кого-то отсеет или отречется от кого-то, то это будешь не ты. Верны ли эти мысли? (Нет.) Почему они неверны? (Так думать необъективно.) Соответствуют ли эти слова истинному познанию Бога? Или они слишком субъективны и спекулятивны? Стремятся ли к истине люди, думающие подобным образом? (Нет.) Способны ли они по-настоящему подчиниться Богу? (Нет.) Готовы ли они принять Божье обличение, суд, испытания и переплавку, и даже Его проклятия? (Нет.) Что они будут делать, когда действительно подвергнутся Божьему обличению и суду, испытаниям и переплавке? Возникнут ли у них представления, будут ли они жаловаться на Бога? Смогут ли они принять эти вещи от Бога и по-настоящему подчиниться? (Нет.) Этого было бы трудно достичь, если не сказать больше. Дело в том, что они верят в Бога только для того, чтобы снискать благодать и наесться досыта. Они не знают, что у Бога также есть гнев и величие, и что характер Бога не терпит оскорблений. Бог относится ко всем справедливо, и когда дело касается любого сотворенного существа, Божий характер — это сострадание и любовь, но также величие и гнев. В отношениях Бога с каждым человеком сострадание, любовь, величие и гнев остаются неизменными в Его праведном характере. Бог никогда не будет проявлять только сострадание и любовь к одним людям, и только величие и гнев к другим. Бог никогда этого не сделает, потому что Он — праведный Бог, и Он справедлив ко всем. Божье сострадание, любовь, величие и гнев существуют для любого человека. Бог может даровать благодать и благословение людям, может защитить их. И в то же время Он также может судить и наказывать людей, проклинать их и отнимать все, что Он им дал. Бог может дать что-то людям, но Он может и все у них забрать. Таков Божий характер, и это то, что Он должен делать с каждым человеком. Поэтому, если ты думаешь: «Я драгоценен в глазах Бога, как зеница Его ока. Ему совершенно невыносимо обличать и судить меня, и у Него не поднимется рука отнять у меня все, что Он дал, чтобы я не расстроился и не огорчился», то разве такие мысли не ошибочны? Разве это не представление о Боге? (Да.) Итак, пока ты еще не пришел к пониманию этих истин, не думаешь ли ты только о том, чтобы наслаждаться Божьей милостью, состраданием и любовью? В результате ты постоянно забываешь, что у Бога также есть величие и гнев. Хотя твои уста говорят, что Бог праведен, и ты способен благодарить и восхвалять Бога, когда Он проявляет к тебе сострадание и любовь, но всякий раз, когда Бог проявляет величие и гнев, обличая тебя и подвергая суду, ты очень расстраиваешься. «Хоть бы такого Бога не существовало», — думаешь ты. «Хоть бы это сделал не Бог, хоть бы Бог не сделал меня своей мишенью, хоть бы это не было намерением Бога, хоть бы это происходило с другими. Я добрый человек и не сделал ничего плохого, я в течение многих лет приносил большие жертвы ради веры в Бога, поэтому Бог не может быть таким беспощадным. Я должен иметь право и возможность наслаждаться Божьим состраданием и любовью, а также Божьей обильной благодатью и благословениями. Бог не будет судить или обличать меня, у Него просто не поднимется рука сделать это». Не выдаешь ли ты желаемое за действительное и не совершаешь ли ошибку? (Да.) В чем здесь проблема? В том, что ты не считаешь себя сотворенным существом, членом сотворенного человечества. Ты ошибочно отмежевываешься от сотворенного человечества и считаешь себя принадлежащим к особой группе или типу сотворенных существ, наделяя самого себя особым статусом. Разве это не высокомерие и самодовольство? Разве это разумно? Можно ли сказать, что такой человек по-настоящему подчиняется Богу? (Нет.) Ни в коем случае.

В Божьей семье, среди братьев и сестер, независимо от того, насколько высок твой статус или положение или насколько важен твой долг, и независимо от того, насколько велик твой талант и вклад или как долго ты веришь в Бога, в глазах Бога ты — сотворенное существо, обычное сотворенное существо, и благородных титулов и званий, которыми ты сам себя наделил, не существует. Если ты всегда относишься к ним как к венцу или как к капиталу, который позволяет тебе принадлежать к особой группе или быть особой личностью, то таким образом ты противишься Божьим взглядам и вступаешь в противоречие с ними, что несовместимо с Богом. Каковы будут последствия? Не станешь ли ты из-за этого противиться обязанностям, которые должно выполнять сотворенное существо? В глазах Бога ты всего лишь сотворенное существо, но не считаешь себя таковым. Можешь ли ты истинно подчиняться Богу с таким мышлением? Ты всегда принимаешь желаемое за действительное и думаешь: «Бог не должен так со мной обращаться, Он никогда не сможет так со мной поступить». Не создает ли это конфликт с Богом? Когда Бог будет действовать вразрез с твоими представлениями, твоим мышлением и твоими потребностями, что ты почувствуешь в глубине души? Как ты будешь справляться с ситуациями, которые Бог устраивает для тебя? Подчинишься ли ты? (Нет.) Ты не подчинишься, и, конечно, будешь противиться, спорить, роптать и жаловаться, снова и снова ломая голову над этим и думая: «Но ведь Бог защищал меня и обращался со мной милостиво. Почему Он изменился сейчас? Я больше не могу так жить!» Итак, ты начинаешь раздражаться и проявлять недовольство. Если бы ты вел себя так дома со своими родителями, это было бы простительно, и они ничего бы тебе не сделали. Но это неприемлемо в Божьем доме. Поскольку ты взрослый и верующий человек, такое твое поведение будет неприемлемо даже для других людей. И как ты думаешь, Бог потерпит такое поведение? Закроет ли Он глаза на то, что ты ведешь себя с Ним подобным образом? Нет, Он этого не сделает. Почему? Бог — не твой родитель, Он Бог, Он Творец, а Творец никогда не позволит сотворенному существу быть раздражительным и неразумным или закатывать перед Ним истерики. Когда Бог обличает и судит тебя, испытывает тебя или что-то у тебя забирает, когда Он ставит тебя в бедственное положение, Он хочет увидеть отношение сотворенных существ в том, как они относятся к Творцу, хочет видеть, какой путь изберет сотворенное существо, и Он никогда не позволит тебе раздражаться, поступать неразумно или высказывать нелепые оправдания. Поняв это, не должны ли люди подумать о том, как им следует относиться ко всему, что делает Творец? Прежде всего, люди должны занять подобающее им место сотворенных существ и признать себя сотворенными существами. Способен ли ты признать, что являешься сотворенным существом? Если ты способен признать это, то ты должен занять подобающее тебе место сотворенного существа и подчиниться обустройствам Творца, и даже если ты немного страдаешь, ты не должен жаловаться. Вот что значит быть разумным человеком. Если ты не считаешь себя сотворенным существом, а думаешь, что у тебя есть титулы и нимб над головой, что ты человек со статусом, великий руководитель, начальник, редактор или директор в Божьей семье, что ты внес достойный вклад в работу Божьей семьи, — если ты так думаешь, то ты самый неразумный, наглый и бессовестный человек. Являетесь ли вы людьми со статусом, положением и значимостью? (Нет, не являемся.) Тогда кто же ты? (Я — сотворенное существо.) Верно, ты просто обычное сотворенное существо. Среди людей ты можешь похваляться своей квалификацией, ставить себя выше других, хвастаться своим вкладом в работу или рассказывать о своих героических подвигах. Но перед Богом эти вещи не существуют, и ты никогда не должен говорить о них, хвастаться ими или напускать на себя вид бывалого человека. Если ты похваляешься своей квалификацией, это плохо закончится. Бог будет считать тебя абсолютно неразумным и чрезвычайно высокомерным человеком. Он будет испытывать к тебе отвращение и неприязнь, отстранится от тебя, и тогда у тебя будут проблемы. Сначала ты должен признать свою личность и статус сотворенного существа. Неважно, какой у тебя статус среди других людей, насколько выдающееся твое положение, какие привилегии ты имеешь, и даровал ли тебе Бог какой-то особый талант, чтобы ты мог в достаточной мере наслаждаться чувством превосходства среди людей; когда ты предстаешь перед Богом, все это не имеет никакой ценности или значения. Поэтому ты должен не хвастаться, а быть сотворенным существом, смиренным перед Богом. Перед Богом ты всего лишь член сотворенного человечества. Каким бы знаменитым ты ни был, каким бы ты ни был одаренным или талантливым, и какими бы великими ни были твои начинания среди людей, перед Богом все это не стоит упоминания, а тем более демонстрации, и тебе следует просто занять подобающее место сотворенного существа. Это первое. Во-вторых, не стремись только наслаждаться Божьей благодатью и благословениями, внутренне противясь Божьему обличению и суду и отвергая их или опасаясь Божьих испытаний и переплавки. Все эти страхи и сопротивление бесполезны. Некоторые люди говорят: «Если я готов принять Божий суд, обличение, испытания и переплавку, смогу ли я тогда избежать этих страданий?» Бог делает все это не в соответствии с тем, нравится тебе это или нет, и не в соответствии с твоими субъективными желаниями или твоим выбором, но лишь согласно Своей воле, Своим мыслям и Своим замыслам. Поэтому, будучи сотворенным существом, ты, помимо принятия Божией благодати и благословений, также должен быть способен истинно принять и испытать в своем сердце обличение, суд, испытания и переплавку Божьих слов. Некоторые люди скажут: «Ты имеешь в виду, что Божья благодать может снизойти на человека в любом месте и в любое время, но Божье обличение, суд, испытания, переплавка и бедствия также могут постигнуть его в любом месте и в любое время?» Вы думаете, что Божье обличение, суд, испытания и переплавка постигают людей произвольно, и они лишены возможности защититься? (Это не так.) Правильно, это категорически не так. Развращенные люди не достойны Божьего суда и обличения, и вы должны это осознавать. Но ты также должен понимать, что Бог раскрывает и разоблачает тебя, дисциплинирует, смиряет и обличает, что Его суд, испытания, переплавка и даже проклятие основаны на твоем духовном росте, твоих обстоятельствах и, конечно же, твоих личных устремлениях. Если Бог одобряет тебя, то Его суд, наказание, испытания и переплавка постигнут тебя в надлежащее время. Пока ты веришь в Бога, Его благословения и благодать сопровождают тебя во все времена и во всех местах, равно как и Его разоблачения, обличение, дисциплинирование, смирение и суд, испытания и переплавка и так далее. Конечно, «во всякое время и во всяком месте» означает в нужной мере, в нужное время и в соответствии с Божьим замыслом. Эти вещи не происходят с людьми произвольно, и это не значит, что как только люди перестанут соблюдать осторожность, на них внезапно обрушится великое бедствие. Это совсем не так. Если у тебя нет определенного духовного роста, и Бог еще не планирует что-либо с тобой делать, — не беспокойся; тебя могут сопровождать только Божья благодать, благословение и Его присутствие в твоей жизни. Если твой духовный рост недостаточен, или если ты сильно противишься и боишься Божьего обличения, суда, испытаний и переплавки, то Бог не будет навязывать тебе что-то против твоей воли, поэтому тебе не следует об этом беспокоиться. Независимо от того, происходит это или нет, люди должны знать Божью работу и понимать Его волю. Только обладая точным знанием Божьих слов, люди могут иметь правильное отношение и нормальное состояние и быть способными правильно переживать все, что с ними происходит. Готовы ли вы теперь принять Божье обличение, суд, испытания и переплавку? Хотите ли вы это принять? (Да.) Ваши уста говорят «да», но вы все еще испытываете огромный страх в своих сердцах. Если бы сразу после того, как ты сказал «да», на тебя внезапно обрушилось бедствие, как бы ты к этому отнесся? Ты бы расплакался? Ты бы убоялся смерти? Ты бы стал беспокоиться, что не получишь благословления? Тебя бы встревожила мысль, что ты не сможешь увидеть день, когда Бог будет прославлен? Со всеми этими проблемами сталкиваются люди, когда с ними что-то происходит. Короче говоря, если человек хочет устоять среди испытаний и невзгод, он должен обладать двумя вещами. Во-первых, нужно занять подобающее тебе место сотворенного существа. Ты должен четко понимать в своем сердце, что являешься обычным сотворенным существом, обычным человеком, живущим среди развращенного человечества, что ты не представляешь из себя ничего необычного или особенного, и должен занять подобающее тебе место сотворенного существа. Во-вторых, необходимо иметь искреннее сердце, которое подчиняется Богу, и быть готовым в любое время принять благословения и благодать от Бога, а также принять от Него обличение, суд, испытания и переплавку. Иов говорил: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10), и «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Это факт, и он никогда не изменится. Вы ведь это понимаете? (Да.) Если ты обладаешь этими двумя качествами, то ты в основном способен остаться непоколебимым и преодолеть всеобщие бедствия и невзгоды. Хотя ты, возможно, не сможешь нести сильное и громкое свидетельство, но, по крайней мере, ты вряд ли собьешься с пути, оступишься или совершишь какое-то предательство. Разве ты не в безопасности? (В безопасности.) Тогда тебе следует практиковать в соответствии с этими двумя аспектами и посмотреть, легко ли этого достичь и способен ли ты принять их в глубине своего сердца. Если ты разберешься в этих вопросах, тогда то, насколько по-другому ты будешь воспринимать и понимать какие-то испытания, столкнувшись с ними, будет твоим личным делом. На этом мы закончим наше общение на эту тему.

Что касается изречений о моральном поведении в традиционной культуре, о каких изречениях мы беседовали в прошлый раз? (Мы беседовали о трех изречениях: «За каплю воды воздавай обильным источником», «Не делай другим то, чего не желаешь себе» и «За друга я пойду под пули».) В прошлый раз мы беседовали об этих трех требованиях и изречениях, относящихся к моральному поведению, а также о сути изречений о моральном поведении. О чем мы беседовали касательно сути изречений о моральном поведении? (Бог говорил о различиях между изречениями о моральном поведении и истиной. Изречения о моральном поведении всего лишь ограничивают поведение людей и заставляют их следовать правилам, тогда как истина Божьих слов говорит людям о истине-принципах, которые им нужно понять, и указывает им на некоторые пути практики, чтобы в любой возникшей ситуации у них были принципы и направление для практики. Это те аспекты, в которых изречения о моральном поведении отличаются от истины.) В прошлый раз мы беседовали о том, что изречения о моральном поведении в основном требуют от людей соблюдения определенных практик и правил и делают больший акцент на использовании правил для ограничения поведения людей. В то же время Божьи требования к людям в основном указывают им пути практики, исходя из того, чего может достичь нормальная человеческая природа, и эти обширные пути практики называются принципами. Это означает, что при каждом твоем столкновении с проблемой Бог укажет тебе точный и положительный путь практики и сообщит тебе ее принципы, цели и направление. Ему не нужно, чтобы ты твердо соблюдал правила, но Он хочет, чтобы ты придерживался этих принципов. Таким образом люди воплощают истину-реальность, и путь, которым они пойдут, будет правильным. Давайте сегодня подробнее рассмотрим, какие еще проблемы сущностной природы возникают с изречениями о моральном поведении. Многие изречения о моральном поведении не только ограничивают мысли людей, но и запутывают и притупляют их мышление. В то же время есть и более радикальные изречения, которые притязают на жизни людей. Например, зловещее изречение из нашего последнего общения «За друга я пойду под пули» не только контролирует и ограничивает мысли людей, но еще и притязает на их жизни. Из-за него они не только не дорожат собственной жизнью, но и становятся склонными импульсивно и беспечно расставаться с ней без обоснованных причин. Это ли не притязание на людские жизни? (Да.) Еще даже не разобравшись в сути жизни и не отыскав правильный жизненный путь, люди по собственной воле отказываются от него ради так называемого друга в обмен на крохотную толику доброты и считают собственную жизнь низкой и никчемной. Это следствие того рода мышления, которому учит людей традиционная культура. Если взглянуть на то, как изречения о моральном поведении способны ограничивать мысли людей, то становится очевидно, что в них нет ничего положительного, а если принять во внимание то, с каким произволом они притязают на жизнь людей, то они уж точно не оказывают на людей положительного воздействия и не приносят пользы. Кроме того, эти идеи обманывают и отупляют людей. Ради собственного тщеславия и гордыни, а также для того, чтобы избежать общественного осуждения, люди вынуждены действовать в соответствии с требованиями морального поведения. Они уже полностью связаны, стеснены и скованы этими многочисленными изречениями и идеями о моральном поведении, которые не оставляют им другого выбора. Человечество готово жить в оковах изречений о моральном поведении и не имеет права свободного выбора только из-за стремления жить более респектабельно, хорошо выглядеть в глазах окружающих, заслужить их высокую оценку и одобрительные отзывы, а также не стать объектом злословия и прославить свой род. Рассматривая эти идеи и взгляды людей, а также тот феномен, что люди находятся под контролем изречений о моральном поведении, можно заметить, что хотя такие изречения в некотором роде ограничивают и сдерживают человеческое поведение, они в значительной степени скрывают тот факт, что сатана развращает людей, а также факт наличия у людей развращенного характера и сатанинской природы. Они используют внешнее поведение для прикрытия людей, чтобы напоказ они вели респектабельную, культурную, изящную, душевную, яркую и благородную жизнь. Следовательно, другие лишь по внешнему поведению могут определить, что это за человек — благородный или низкий, добрый или злой. В таких условиях все оценивают людей и судят о том, хорош человек или плох, исходя из различных требований к моральному поведению, но никто не может разглядеть сквозь поверхностное моральное поведение развращенную сущность людей, равно как и никто не способен ясно увидеть все многообразие коварства и порочности, скрытых за видимостью морального поведения. Таким образом люди используют моральное поведение как прикрытие, чтобы в значительной степени скрыть свою порочную сущность. Например, женщина внешне добродетельна, добра, скромна и нравственна, она получает похвалу и восхищение окружающих. Она правильно ведет себя, хорошо воспитана, исключительно сдержанна в общении с окружающими, не таит обид, почтительна по отношению к родителям, ухаживает за своим мужем и растит своих детей, умеет переносить трудности и считается примером для других женщин. По ее внешнему облику нельзя определить никаких проблем, но никто не знает, какие мысли она таит в глубине души. Она никогда не говорит о своих желаниях и стремлениях, да и не осмеливается сказать. Почему она не осмеливается сказать? Потому что она хочет вести себя как добродетельная, добрая, скромная и нравственная женщина. Если она откроется по-настоящему и обнажит свое сердце и свое уродство, то не сможет оставаться добродетельной, доброй, скромной и нравственной, и даже удостоится критики и презрения со стороны окружающих, так что ей остается только скрывать все и выставлять себя в выгодном свете. Когда она прикрывается этой внешней добродетельностью, добротой, скромностью и нравственностью, люди видят только ее благие дела и хвалят ее, и таким образом она достигает своей цели. Но как бы она ни маскировалась и ни обманывала других, в самом ли деле она так хороша, как о ней говорят? Совсем нет. Действительно ли у нее развращенный характер? Действительно ли она развращена в своей в сущности? Лжива ли она? Заносчива ли? Непримирима? Нечестива? (Да.) Несомненно, это все о ней, но она все это скрывает — это факт. Некоторых китайских исторических личностей почитают как святых и мудрецов древности. На чем основано это утверждение? Их восхваляют как святых и мудрецов исключительно на основании каких-то немногочисленных, ничем не подтвержденных записей и легенд. Дело в том, что никто точно не знает, какими именно были их подспудные действия и поступки. Есть ли теперь у вас полное понимание этих проблем? Некоторые из вас должны иметь более или менее полное понимание, потому что вы прослушали так много проповедей и достаточно четко видите сущность и истину человеческой развращенности. До тех пор, пока люди постигают какие-то истины, они способны получить полное представление о некоторых людях, делах и вещах. Будет ли добродетельная, добрая, скромная и нравственная женщина проявлять свой заносчивый характер, каким бы образцовым ни было ее внешнее и моральное поведение, и как бы хорошо она ни маскировала и приукрашивала себя? (Да.) Безусловно, так и будет. Так обладает ли она непримиримым характером? (Да.) Она считает, что она права, ей кажется, что она добродетельна, добра, скромна и нравственна, что она хороший человек, и это подтверждает, что она уверена в собственной правоте и очень непримирима. Дело в том, что в глубине души она осознает свое истинное «я» и свои недостатки, но при этом продолжает трубить о своих добродетелях. Разве это не непримиримость? Разве это не заносчивость? Кроме того, она провозглашает себя добродетельной, доброй, скромной и нравственной исключительно ради того, чтобы оставить после себя хорошую репутацию и прославить свою семью. Разве такие мысли и стремления не являются нелепыми и порочными? Люди делают ей комплименты, она зарабатывает себе доброе имя, но в глубине души постоянно скрывает свои намерения, мысли и совершенные ею постыдные поступки, никому о них не рассказывая. Она боится, что, увидев ее насквозь, люди станут делать ей замечания, осуждать и отвергать ее. Что это за характер? Разве это не склонность к обману? (Да.) Итак, каким бы правильным и респектабельным ни было ее внешнее поведение и каким бы благородным ни было ее моральное поведение, ее развращенный характер действительно существует, просто язычники, которые никогда не слышали Божьих слов и не понимают истины, не могут этого почувствовать и осознать. Возможно, она способна обмануть язычников, но не может обмануть тех, кто верует в Бога и понимает истину. Разве не так? (Так.) Причина в том, что она подверглась сатанинскому развращению, у нее развращенный характер и развращенная сущность. Это факт. Каким бы образцовым ни было ее моральное поведение и каких бы высоких стандартов она ни достигла, тот факт, что у нее развращенный характер, неоспорим и непреложен. Как только люди поймут истину, они смогут распознать в этой женщине то, чем она является. Однако сатана использует эти изречения о моральном поведении, чтобы обмануть людей и, конечно же, также чтобы притупить и ограничить их мысли, заставив их ошибочно считать, что если они соответствуют требованиям и стандартам морального поведения, то они хорошие люди и идут правильным путем. На самом же деле все наоборот. Даже если некоторые люди демонстрируют хорошее поведение, соответствующее изречениям о моральном поведении, они не встали на правильный жизненный путь. Напротив, они встали на неверный путь и живут во грехе. Они встали на путь лицемерия и попали в сети сатаны. Причина в том, что развращенный характер и порочная сущность человеческих существ ни в малейшей степени не изменятся исключительно из-за их хорошего морального поведения. Внешнее моральное поведение — всего лишь декорации для отвода глаз, а истинная природа и истинный характер человека все равно проявятся. Сатана стремится ограничивать и контролировать людей через их поведение и внешний облик, заставляя их маскироваться и выставлять себя в выгодном свете посредством хорошего поведения, в то же время используя хорошее поведение людей, чтобы скрыть тот факт, что он развратил человечество, и, конечно же, для сокрытия того, что у людей развращенный характер. Цель сатаны в некотором смысле заключается в том, чтобы подчинить людей контролю этих изречений о моральном поведении, заставить их совершать больше добрых и меньше плохих поступков и, конечно же, не делать ничего, что направлено против правящих классов. Это еще больше способствует господству и контролю правящих классов над человечеством. В другом смысле, после того, как люди принимают эти изречения о моральном поведении в качестве теоретической основы своего поведения и поступков, они начинают отдаляться от истины и позитивных вещей и противиться им. Конечно, когда речь заходит о словах, произнесенных Богом, о положительных вещах или истинах, которым Бог учит людей, им становится трудно понять и осмыслить их, у них могут развиться самые разные виды неприятия и собственных представлений. Как только людьми овладевают такие идеи о моральном поведении, им, как правило, становится труднее принимать Божьи слова и истину, и, конечно же, им также становится труднее понять развращенные характеры и изменить их. Следовательно, всевозможные изречения и идеи о моральном поведении в значительной степени препятствовали принятию и пониманию людьми Божьих слов и, конечно, они также повлияли на степень принятия ими истины. Сатана использует метод внушения людям изречений о моральном поведении, чтобы заставить их придумывать всевозможные неприемлемые и негативные идеи и точки зрения, чтобы они руководствовались ими в своем восприятии людей и вещей, а также в действиях и поведении. Когда люди принимают идеи, лежащие в основе этих изречений о моральном поведении, в качестве теоретической основы и стандарта для своих взглядов на людей и вещи, а также на свое поведение и поступки, их развращенный характер не только не может быть смягчен или изменен, но, напротив, в какой-то степени становится еще более жестким, а их неповиновение и противление Богу даже усугубляются. Поэтому, когда Бог спасает людей, когда людям даются Божьи слова, самым большим препятствием является не развращенный характер людей, а различные сатанинские философии, изречения о моральном поведении и всевозможные сатанинские идеи и взгляды, исходящие от сатаны. Таково последствие развращения человечества сатаной и негативное влияние, оказываемое на развращенных людей различными изречениями о моральном поведении. В этом и есть истинная цель, которой хочет достичь сатана, проповедуя и пропагандируя изречения о моральном поведении.

На нашем прошлом собрании мы в основном беседовали о трех изречениях о моральном поведении, а именно: «За каплю воды воздавай обильным источником», «Не делай другим то, чего не желаешь себе» и «За друга я пойду под пули». Сегодня мы побеседуем об афоризме «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет». Это изречение о моральном поведении также появилось в человеческом обществе из идей и взглядов развращенных людей. Конечно, точнее было бы сказать, что оно возникло в результате развращения и обольщения человечества сатаной. Оно имеет такое же влияние и такую же природу, что и те изречения о моральном поведении, о которых мы беседовали ранее, хоть и отличается подходом. Это одинаково смелые и впечатляющие высказывания, исполненные пылкости, страсти и героизма. Если бы люди никогда не слышали Божьих слов и не понимали истины, им бы показалось, что эти высказывания сильно трогают душу и будоражат кровь. Услышав эти слова, они моментально обрели бы внутреннюю силу и стиснули кулаки. Они больше не смогли бы сидеть спокойно или сдерживать свое внутреннее волнение, и им показалось бы, что именно в этом заключается китайская культура и дух драконов. Сейчас у вас по-прежнему такое же чувство? (Нет.) Что вы чувствуете, слыша эти слова теперь? (Теперь я чувствую, что в этих словах нет ничего хорошего или позитивного.) Почему вы сейчас чувствуете себя не так, как раньше? Не потому ли, что с возрастом, испытав столько страданий, люди теряют свой дерзкий юношеский задор? Или оттого, что, постигнув некоторые истины, люди понимают, что эти изречения о моральном поведении слишком поверхностны, бесполезны и оторваны от действительности? (Главным образом потому, что эти изречения не соответствуют истине и непрактичны.) Действительно, эти изречения о моральном поведении слишком поверхностны и оторваны от действительности. Итак, что касается изречения о моральном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет», давайте проанализируем и разберем, что в нем не так, учитывая принципы, о которых мы беседовали ранее, чтобы непосредственно разоблачить нелепость этого изречения и скрытые в нем коварные замыслы сатаны. Вы знаете, как его анализировать? Расскажите Мне, в чем именно заключается смысл этого предложения. (Это три критерия, предложенные Мэн-цзы мужчине, который хочет стать мужественным и сильным. Их современная трактовка такова: слава и богатство не могут поколебать решимости человека, бедность и жалкое положение не могут изменить его твердой воли, а страх перед силой и жестокостью не может заставить его покориться.) Изречение о моральном поведении, которое мы упоминали ранее, — «Женщина должна быть добродетельной, доброй, скромной и нравственной», — адресовано женщинам, однако данное изречение, очевидно, адресовано мужчинам. Будь то жизнь в славе и богатстве, или в стесненных обстоятельствах, или в столкновении с силой и жестокостью — требования к мужчине предъявляются в самых разных условиях. Сколько всего в общей сложности требований предъявляется мужчинам? От мужчин требуется сильная воля, непреклонная решимость и несгибаемость перед лицом силы и жестокости. Подумайте, имеют ли эти выдвигаемые требования отношение к обычной человеческой природе и учитывают ли они реальные условия, в которых живут люди. Иначе говоря, подумайте, не являются ли эти требования, предъявляемые к мужчинам, пустыми и нереалистичными. Требования традиционной культуры к моральному поведению женщин заключаются в том, что женщина была добродетельной, доброй, скромной и нравственной. «Добродетельная» означает обладание женскими добродетелями, «добрая» означает добросердечность, «скромная» — воспитанность, а «нравственная» говорит о личности с высокой моралью и хорошим моральным поведением. Каждое из этих требований является очень умеренным. Мужчинам не нужно быть добродетельными, добрыми, скромными или нравственными, в то время как женщинам не нужно обладать сильной волей и непреклонной решимостью, и они могут уступать всякий раз, когда сталкиваются с силой и жестокостью. Иначе говоря, требование о моральном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет» дает женщинам достаточную свободу действий, поскольку оно особо терпимо и внимательно по отношению к ним. В чем смысл этой терпимости и внимательности? Можно ли трактовать их иначе? (Они являются формой дискриминации.) Я тоже так думаю. Дело в том, что это дискриминация женщин, убеждение, что у женщин нет сильной воли, что они трусливые, робкие фиалки, и что их удел — рожать детей и растить их, ухаживать за мужем, заниматься домашним хозяйством, не ссориться с другими и не сплетничать. Никто не требует, чтобы они строили карьеру и обладали волевыми качествами — они на это не способны. Поэтому, если смотреть с другой стороны, эти требования к женщинам являются откровенно дискриминационными и унизительными. Изречение о моральном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет» адресовано мужчинам. Оно требует от мужчин сильной воли и непреклонной решимости, а также мужественного и сильного духа, который не поддается силе и жестокости. Правильно ли это требование? Разумно ли оно? Подобные требования к мужчинам свидетельствуют о том, что человек, предложивший это изречение о моральном поведении, высокого мнения о мужчинах, поскольку его требования к мужчинам выше, чем к женщинам. Это можно понимать так, что в силу как сущности их пола, так и их социального статуса и мужских инстинктов, мужчины должны быть выше женщин. Было ли данное изречение о моральном поведении сформулировано с этой точки зрения? (Да.) Очевидно, что это продукт общества, в котором мужчины и женщины неравны. В этом обществе мужчины продолжают подвергать женщин дискриминации и унижению, сужают сферу их жизни, игнорируют ценность их существования, постоянно преувеличивают собственную значимость, повышают свой социальный статус и позволяют собственным правам превалировать над правами женщин. Каково влияние и последствия этого в обществе? Это общество, в котором правят и доминируют мужчины. Это патриархальное общество, в котором женщины должны находиться под руководством, давлением и контролем мужчин. При этом мужчины могут заниматься любым видом деятельности, тогда как спектр профессий, которыми могут заниматься женщины, должен быть сокращен и ограничен. Мужчинам следует в полной мере пользоваться всеми правами в обществе, в то время как объем прав, которыми пользуются женщины, жестко ограничен. Работу, которой мужчины не хотят или не считают нужным заниматься, или же за выполнение которой они подверглись бы дискриминации, можно оставить женщинам. К примеру, стирка белья, приготовление пищи, сфера обслуживания, а также некоторые профессии с достаточно низкими доходами для людей с низким социальным статусом или те, которые дискриминируют людей, закреплены за женщинами. Другими словами, мужчины могут в полной мере пользоваться своими мужскими правами в плане выбора профессии и социального статуса, а также особыми правами, которые общество предоставляет мужчинам. В таком обществе мужчины стоят на первом месте, тогда как женщины относятся ко второму сорту, вплоть до того, что у них вообще нет ни свободы выбора, ни даже права на выбор. Они могут только пассивно ждать, когда их выберут, и в итоге оказываются отсеянными и выброшенными этим обществом. Поэтому требования общества к женщине относительно умеренны, тогда как к мужчине — относительно строги и жестоки. Однако, независимо от того, адресованы ли они мужчинам или женщинам, мотив и цель предъявления этих требований к моральному поведению состоят в том, чтобы заставить людей лучше служить обществу, народу, стране, а в конечном счете служить правящим классам и властям. Из изречения «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет» легко понять, что человек, предложивший это требование к моральному поведению, предвзято относится к мужчинам. По его мнению, мужчины должны обладать сильной волей, непреклонной решимостью и духом, который не поддается силе и жестокости. Можно ли из этих требований понять, какова была цель человека, предложившего это изречение? Она состояла в том, чтобы полезные люди и волевые мужчины в этом обществе лучше служили обществу, народу, стране и, в конечном счете, лучше служили власть имущим, чтобы ценность и функции мужчины в этом обществе были реализованы. Только таких мужчин можно назвать мужественными и сильными. Если мужчины не отвечают этим требованиям, то в глазах моралистов и правителей они не считаются мужественными и сильными, их называют лишь посредственностями и изгоями и подвергают дискриминации. Иначе говоря, если у мужчины нет сильной воли, непреклонной решимости и духа, который не поддается силе и жестокости, как они того требуют, если он просто обычный, заурядный человек без каких-либо достижений, который может вести лишь простую жизнь и не способен принести пользу обществу, народу и стране, не может быть назначен правителями, страной или народом на какую-то важную должность, тогда общество не примет и не оценит такого человека, равно как и не оценят его власть имущие. Правители и моралисты будут относиться к нему как к посредственности, как к изгою и выродку среди людей. Разве не так? (Так.) Согласны ли вы с этим изречением? Уместно ли это изречение? Справедливо ли оно по отношению к мужчинам? (Нет, не справедливо.) Должны ли мужчины нацелиться на весь мир, всю страну и осуществление великих начинаний во имя своего народа? Разве они не могут быть просто обычными добропорядочными людьми? Разве они не могут плакать, страдать от любви, таить эгоистичные побуждения в мелочах, вести скромную жизнь в кругу близких? Должны ли они нацелиться на весь мир, чтобы их можно было назвать мужественными и сильными? Должны ли они называться мужественными и сильными, чтобы вообще считаться мужчинами? Разве быть мужчиной означает быть мужественным и сильным? (Нет.) Такие идеи оскорбляют мужчин, они равносильны личному выпаду против них. Чувствует ли кто-то из вас то же самое? (Да.) Нормально ли, если у мужчин нет сильной воли? Нормально ли, если у мужчин нет непреклонной решимости? Когда мужчины сталкиваются с силой и насилием, нормально ли для них уступать и искать компромисс, чтобы выжить? (Да.) Нормально ли также для мужчин не иметь того, чего нет у женщин? Нормально ли для мужчин позволить себе передышку, не проявлять мужественность и силу, а побыть обычными мужчинами? (Да, нормально.) Таким образом люди будут освобождены, путь становления мужчин расширится, и мужчины перестанут так уставать от жизни и смогут жить нормально.

Есть еще немало стран, где мужчин ограничивают идеи традиционной культуры, такие как «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет». Эти страны остаются патриархальными обществами, в которых мужчины руководят всем и безраздельно властвуют везде, от семьи до общества и в стране в целом, имеют приоритет во всем, выигрывают в любой ситуации и обладают всесторонним чувством превосходства. В то же время, в таких обществах, общинах и странах к мужчинам предъявляются высокие требования, что оказывает на них большое давление и порождает множество неблагоприятных последствий. Некоторые мужчины, потеряв работу, даже не осмеливаются рассказать об этом своим семьям. День за днем они берут свою сумку и делают вид, что идут на работу, но на самом деле просто бродят по улицам. Иногда они приходят домой поздно вечером и даже лгут членам семьи, что работали сверхурочно в офисе. Затем на следующий день они продолжают притворяться, снова уходя, чтобы бесцельно шататься по улицам. Эти идеи традиционной культуры, так же, как и социальные обязанности мужчин и их положение в обществе, являются источником давления и даже унижения, а также искажают человеческую природу мужчин, из-за чего многие из них чувствуют себя раздраженными и подавленными и нередко оказываются на грани срыва всякий раз, когда сталкиваются с трудностями. Почему это происходит? Потому что они думают, что как мужчины они должны зарабатывать деньги, чтобы содержать свою семью, и выполнять другие мужские обязанности, что мужчины не должны плакать или грустить, и что мужчины не должны быть безработными, а должны быть столпами общества и опорой своей семьи. Язычники говорят: «Мужчины не плачут», то есть у мужчины не должно быть ни слабостей, ни каких-либо недостатков. Источник этих идей и взглядов — моралисты, навешивающие на мужчин неправильные ярлыки, а также постоянно повышающие их статус. Эти идеи и взгляды не только доставляют мужчинам всевозможные неприятности, огорчения и мучения, но и становятся оковами в их сознании, делая их положение, ситуацию и отношения в обществе все более затруднительными. По мере того, как растет давление на мужчин, негативное влияние этих идей и взглядов на мужчин также увеличивается. Некоторые мужчины даже причисляют себя к великим людям из-за неправильной трактовки положения мужского пола в обществе, считая, что мужчины велики, а женщины незначительны, и поэтому мужчины должны во всем брать на себя инициативу и быть хозяевами в доме, а когда что-то идет не так, могут даже подвергать женщин домашнему насилию. Все эти проблемы связаны с тем, что человечество навешивает на мужской пол неправильные ярлыки, вы согласны? (Да.) Ты видишь, что в большинстве стран мира социальный статус мужчин выше, чем у женщин, особенно в семье. Мужчинам ничего не нужно делать, кроме как ходить на работу и зарабатывать деньги, а женщины занимаются всей домашней работой и не смеют ни спорить, ни жаловаться, и как бы им ни было утомительно и тяжело, они не осмеливаются рассказывать об этом другим. Насколько низок статус женщины? Например, мужчины первыми выбирают самую вкусную еду за обеденным столом, а женщины — после них, и в домовых регистрационных книгах мужчина записывается как глава домохозяйства, а женщина — как член семьи. Даже из этих тривиальных примеров мы можем увидеть, насколько различны статусы мужчин и женщин. Разделение труда между мужчинами и женщинами происходит по-разному в силу гендерных различий, но справедливо ли такое огромное неравенство в статусе мужчин и женщин в семье? Не вызвано ли оно воспитанием в традиционной культуре? В обществе не только женщины считают мужчин более выдающимися и благородными, но и сами мужчины также уверены, что они благороднее и выше по статусу, чем женщины, потому что мужчины могут создавать больше ценностей и эффективнее применять свои способности в обществе, общине и стране, по сравнению с женщинами. Разве это не искажение фактов? Какова причина такого искажения фактов? Связано ли это напрямую с насаждением и влиянием общественного воспитания и традиционной культуры? (Да.) Это напрямую связано с воспитанием в соответствии с традиционной культурой. Какие бы аномальные проблемы ни возникали в реальном обществе, в общине или в стране, все они вызваны несколькими неправильными идеями, отстаиваемыми горсткой социологов или правителей, и напрямую связаны с ошибочными идеями, отстаиваемыми лидерами общества, общины или страны. Если идеи и взгляды, которые они отстаивают, будут более позитивными и близкими к истине, то у человечества будет меньше проблем; если же идеи, которые они отстаивают, предвзяты, ошибочны и искажают человеческую природу, то в обществе, в этнической группе или в стране будет происходить множество ненормальных вещей. Если социологи отстаивают права мужчин, возвышают ценность мужчин и преуменьшают ценность и достоинство женщин, то очевидно, что в этом обществе будет существовать серьезное различие в социальном статусе между мужчинами и женщинами, влекущее за собой различные виды неравенства, такие как профессиональное неравенство, неравенство в социальном статусе и социальном обеспечении, а также огромное неравенство в положении полов в семье и совершенно разное разделение труда. Все это ненормально. Такие аномальные проблемы возникают из-за людей, которые отстаивают эти идеи и взгляды, а также из-за этих политиков и социологов. Если бы у человечества с самого начала были правильные взгляды и мнения в этих вопросах, то таких аномальных проблем в различных странах или общинах стало бы меньше.

В свете того, о чем мы только что говорили, каким должно быть правильное отношение к мужчинам? Какое поведение, человеческая природа, стремления и социальный статус должны быть у мужчины, чтобы он считался нормальным? Как мужчины должны относиться к своим социальным обязанностям? Помимо гендерных различий, должны ли существовать различия между мужчинами и женщинами с точки зрения их социальной ответственности и социального статуса? (Нет, не должны.) Так как же относиться к мужчинам, чтобы это было правильным, объективным, гуманным и соответствующим истине-принципам? Вот в этом нам и нужно разобраться прямо сейчас. Давайте поговорим о том, как именно следует относиться к мужчинам. Следует ли различать социальные обязанности мужчин и женщин? Должны ли мужчины и женщины иметь равный социальный статус? Справедливо ли необоснованно возвышать мужчин и принижать женщин? (Нет, это несправедливо.) Итак, как следует трактовать социальный статус мужчин и женщин, чтобы это было справедливо и рационально? Какой принцип здесь нужно использовать? (Принцип, что мужчины и женщины равны и к ним следует относиться справедливо.) Справедливое отношение — это теоретическая основа, но как ее реализовать на практике, чтобы она отражала справедливость и рациональность? Не возникнут ли тут практические проблемы? Прежде всего, мы должны постановить, что мужчины и женщины имеют равный статус — это не оспаривается. Следовательно, разделение труда между мужчинами и женщинами в обществе также должно быть равным, его следует рассматривать и организовывать в соответствии с их уровнем и способностью выполнять работу. Необходимо обеспечить равенство, особенно когда речь идет о человеческих правах, поскольку для того, чтобы мужчины и женщины имели равное положение в обществе, женщины должны пользоваться теми же правами, что и мужчины. Выполнять работу должен тот, кто может ее выполнять, или тот, кто способен быть лидером, независимо от того, мужчина это или женщина. Что вы думаете об этом принципе? (Это хорошо.) Он отображает равенство между мужчинами и женщинами. Например, если на вакансию пожарного претендуют двое мужчин и две женщины, кого следует принять? Справедливое отношение является теоретической основой и принципом. Как же следует поступить в таком случае? Как Я только что сказал, пусть тот, кто подходит для этой работы, выполняет ее в соответствии со своими способностями и уровнем. Нужно просто проводить отбор по этому принципу: посмотреть, кто из этих кандидатов обладает достаточной физической силой и ловкостью. Пожаротушение требует быстрой реакции в чрезвычайной ситуации. Если ты слишком неловок, туп и медлителен, как черепаха или старая корова, ты будешь тормозить работу. Рассмотрев качества каждого кандидата с точки зрения его уровня, способностей, опыта, степени компетентности в деле пожаротушения и т. д., мы приходим к выводу, что нам вполне подходят один мужчина и одна женщина: мужчина высокий, физически сильный, имеет опыт пожаротушения, неоднократно участвовал в пожарно-спасательных работах; женщина подвижна, прошла серьезную подготовку, разбирается в тушении пожаров и связанных с ними рабочих процедурах, имеет уровень, проявила себя на других работах и получила награды. Итак, в конце концов, мы выбираем их обоих. Это правильно? (Да.) Это называется выбирать лучших из лучших, не отдавая никому особого предпочтения. Это означает, что при выборе такого сотрудника нельзя руководствоваться правилом, что это должен быть мужчина или женщина — мужчины и женщины одинаковы, и кто подходит для этой работы, тот ее и выполнит. Таким образом, решая, кого выбрать для выполнения какой-либо работы, — мужчину или женщину, — помимо первостепенного принципа справедливого отношения следует применять на практике еще один конкретный принцип: выбирать любого, кто способен выполнить эту работу и соответствует требованиям, независимо от того, мужчина это или женщина. Поступая так, ты больше не ограничен и не связан идеей о том, что «Мужчины превосходят женщин», и никакие устаревшие идеи не повлияют на твои суждения или выбор в этом вопросе. С твоей точки зрения, любой, кто подходит для работы, может выполнить ее, независимо от того, мужчина это или женщина — разве это не справедливо? Прежде всего, рассматривая какой-то вопрос, ты не должен иметь предубеждений относительно мужчин или женщин. Ты считаешь, что существует много выдающихся и талантливых женщин, и сам знаешь немало таких личностей. Следовательно, ты понимаешь, что женщины не уступают мужчинам в работоспособности и приносят обществу не меньшую пользу, чем мужчины. Обретя такое представление и понимание, в будущем ты всякий раз будешь делать точные суждения и выбор, основываясь на этом факте. Другими словами, если ты ни к кому не проявляешь благосклонности и не имеешь гендерных предубеждений, то твоя человечность будет относительно нормальной в этом отношении, и ты сможешь действовать справедливо. Запреты традиционной культуры относительно того, что мужчины считаются выше женщин, будут сняты, твои мысли больше не будут ограничены, и этот аспект традиционной культуры больше не будет оказывать на тебя влияния. Независимо от преобладающих в обществе тенденций, идей или условностей, в скором времени ты сможешь преодолеть эти условности, больше не будешь подвержен их ограничению и влиянию и сможешь взглянуть в лицо фактам и истине. Конечно, будет еще лучше, если ты сможешь воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, руководствуясь Божьими словами и истиной-принципами, в результате чего для тебя перестанут существовать такие идеи и взгляды, как «мужчина должен быть сильным и мужественным, а женщина — робкой фиалкой». Итак, являются ли твои мысли и взгляды относительно прогрессивными на фоне других людей? (Да.) Можно сказать, что они прогрессивны. Придя к тебе, любой человек может получить справедливое обращение, независимо от того, старый он или молодой, мужчина это или женщина. Это, по сути, назидание людям, а не причинение им вреда. Если ты все еще придерживаешься взглядов традиционной культуры, то можешь сказать: «С древних времен мужчины имели более высокий статус, чем женщины, и во всех сферах жизни среди мужчин было больше выдающихся и талантливых личностей, чем среди женщин. Поэтому можно утверждать, что мужчины сильнее женщин, и что мужчины более ценны для общества, чем женщины. А если их ценность для общества выше, то не должен ли быть выше и их социальный статус? Следовательно, в этом обществе последнее слово должно быть за мужчинами, и они должны занимать господствующее положение, тогда как женщины должны слушать мужчин, подчиняться и покоряться им». Это крайне отсталое и упадническое мышление, которое ни в малейшей степени не соответствует истине-принципам. Если у тебя есть подобные идеи и взгляды, то ты способен лишь дискриминировать и подавлять женщин, и ты будешь осужден и отсеян социальными тенденциями. Равенство мужчин и женщин — правильная точка зрения, уже общепризнанная, и она полностью соответствует воле Божьей. К людям нужно относиться справедливо; нельзя возвышать мужчин и принижать женщин, нельзя игнорировать ценность женщин, равно как их способность к работе и уровень. Это уже стало общепринятым мнением среди просвещенного населения в любой стране. Если твои доминирующие идеи все еще находятся под влиянием традиционной культуры, и ты по-прежнему считаешь, что мужчины — высшие, а женщины — низшие существа, то твое видение и твой выбор всегда будут склоняться к мужскому полу, и ты будешь предоставлять мужчинам больше возможностей. Ты будешь считать, что даже если некоторые мужчины чуть менее компетентны, они все же сильнее женщин, и что женщины не могут сравниться с мужчинами или достичь того же, что мужчины. Если ты так считаешь, твои взгляды будут предвзятыми, и, следовательно, твои суждения и окончательные решения будут искажены под влиянием такого мышления. Например, в случае с отбором пожарных, про который мы только что говорили, ты долго ломаешь голову, спрашивая себя: «Могут ли женщины карабкаться по лестницам? Много ли может сделать женщина? Какая польза от женской ловкости? Даже если она прошла серьезную подготовку, это совершенно бесполезно». Но затем ты думаешь, что к людям нужно относиться справедливо, и в конце концов выбираешь двух мужчин и одну женщину. Проблема в том, что, выбирая в этом случае одну женщину, ты делаешь это для проформы, это символический жест, чтобы успокоить женщину и спасти ее гордость. Что можно сказать про такое поведение? Мало того, что ты так подбираешь людей, так еще и при распределении работы ты недооцениваешь женщину, поручая ей рутинную и легкую работу. Ты упорно считаешь, что поступаешь человечно, заботясь о женщине, оказывая ей предпочтение и защищая ее. Но дело в том, что, с точки зрения женщины, ты сильно задеваешь ее самооценку. Почему так получается? Потому что ты думаешь, что женщины слабы и уязвимы, что они — робкие фиалки, а мужчины — мужественны, поэтому женщин следует защищать. Откуда взялись эти идеи? Связано ли это с влиянием традиционной культуры? (Да.) В этом кроется первопричина. Что бы ты ни говорил о справедливом отношении к людям, судя по твоим действиям, ты, несомненно, все еще скован и ограничен идеей традиционной культуры о том, что «мужчины превосходят женщин». Твои действия ясно свидетельствуют о том, что ты не избавился от этой идеи. Так ли это? (Да.) Если ты хочешь избавиться от этих оков, тебе следует искать истину и полностью понять суть этих идей, а не действовать под влиянием или контролем этих идей традиционной культуры. Ты должен отказаться и отречься от них раз и навсегда и больше не воспринимать людей и все сущее, а также не вести себя и не действовать в соответствии с идеями и взглядами традиционной культуры, равно как и не руководствоваться ими в своих суждениях и выборе. Ты должен воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, руководствуясь Божьими словами и истиной-принципами. Так ты будешь идти по правильному пути и станешь истинным сотворенным существом, одобренным Богом. В противном случае ты останешься под контролем сатаны, продолжишь жить под властью сатаны и не сможешь жить Божьими словами. Таковы факты.

Теперь вы понимаете суть изречения о нравственном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет»? И понимаете ли вы также социальный контекст, в котором возникло это изречение? (Да.) Чтобы улучшить социальный статус мужчин и предоставить им больше прав, необходимо предъявлять к мужчинам более высокие требования, утвердить в сознании людей образ мужчины, которому свойственны сила и мужественность. Именно такой образ передает изречение «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет». С одной стороны, моралисты, которые сформулировали это изречение о нравственном поведении, говорят людям, что те, кто живет в соответствии с этим изречением, являются настоящими мужественными мужчинами, то есть эти моралисты дают людям определение мужчины; с другой стороны, они продвигают идею, что общество должно считаться с мужчиной, что мужчина должен продемонстрировать свою нестандартность, надежно закрепить свой социальный статус и быть законодателем основных общественных течений. Это представление о том, что «мужчины превосходят женщин», сохраняется до сих пор. Несмотря на то, что некоторые страны или этнические группы уже добились прогресса в этом отношении, такое мышление все еще занимает доминирующее положение во многих других странах и общинах, где оно по-прежнему господствует и доминирует в национальных и общественных тенденциях и преобладает в сфере разделения труда между мужчинами и женщинами в обществе, а также определяет их социальный статус и общественную ценность, и даже по сей день там мало что изменилось. Иными словами, во многих странах и общинах женщины по-прежнему подвергаются дискриминации и исключению. Это очень прискорбное явление и величайшее в мире неравенство. То, подвергаются ли женщины дискриминации и исключению или, напротив, имеют равное положение с мужчинами, является четким показателем прогрессивности или отсталости страны или общины.

Только что мы пообщались о том, как следует относиться к мужчинам и женщинам, сотворенным Богом, и какие правильные взгляды следует иметь по отношению к ним. И мужчины, и женщины обладают нормальной человечностью, нормальной человеческой совестью и разумом — эти качества свойственны как мужчинам, так и женщинам. За исключением физиологических различий, мужчины и женщины, по сути, одинаковы с точки зрения их мышления, инстинктов, реакции на различные вопросы, уровня, способностей и других аспектов. Нельзя сказать, что они абсолютно одинаковы, но по сути они более или менее похожи. Их жизненные привычки и правила жизни, их идеи, взгляды и отношение к обществу, мировым тенденциям, людям, событиям, вещам и всем Божьим творениям, а также их физические и психологические реакции на некоторые частные ситуации, идентичны. Почему они идентичны? Потому что и мужчины, и женщины были созданы единым и единственным Творцом, и их дыхание жизни, их свободная воля, любые виды их деятельности, их образ жизни и так далее — все это исходит от Творца. В свете всего этого, между мужчинами и женщинами нет никакой разницы, кроме физиологических различий, а также некоторых областей или профессиональных навыков, в которых они преуспевают. Например, многие виды работ, которые могут выполнять мужчины, могут выполнять и женщины. Есть женщины-ученые, пилоты и астронавты, а также женщины-президенты и правительственные чиновники, что доказывает, что работа, которую могут выполнять мужчины и женщины, более или менее одинакова, несмотря на их физиологические различия. Что касается физической выносливости и выражения эмоций, то и в этом мужчины и женщины более или менее одинаковы. Когда у женщины умирает родственник, она рыдает от душераздирающего горя; когда умирают родители или возлюбленная мужчины, он также плачет так громко, что сотрясается земля; когда женщина переживает развод, она чувствует себя угнетенной, подавленной и грустной, и даже может покончить с собой; мужчина также впадает в депрессию, если от него уходит жена, а некоторые даже тайком плачут, когда их никто не видит. Будучи мужчинами, они не смеют жаловаться другим о своем страдании, они вынуждены напоказ притворяться сильными, но когда никого нет рядом, они будут плакать, как любой нормальный человек. Всякий раз, когда что-то происходит, и мужчины, и женщины проявляют ожидаемые эмоции, будь то плач или смех. Кроме того, выполняя различные обязанности и работу в доме Божьем, женщины имеют возможность продвигаться по службе, учиться и занимать высокие должности; мужчины точно так же могут продвигаться по службе, учиться и занимать высокие должности — их возможности одинаковы и равны. Различные признаки развращенности, проявляемые женщинами в своей повседневной жизни и при исполнении своих обязанностей, ничем не отличаются от тех, которые проявляют мужчины. Даже среди женщин есть злодеи и антихристы, которые прерывают работу церкви и мешают ей, но то же самое можно сказать и о мужчинах. Дело в том, что развращенные характеры людей одинаковы. Если это нечестивые люди, которые творят зло, прерывают работу церкви и мешают ей и пытаются установить свое собственное независимое царство, то когда дело дойдет до их отстранения, будет ли кто-то проводить какие-либо различия между мужчинами и женщинами? Нет, все они будут одинаково отстранены. Вы думаете, что среди тех, кого отстраняют, мужчин больше, чем женщин? Нет, их количество примерно одинаково. Всякий, кто творит зло, нарушает и мешает, кто признан антихристом и нечестивцем, должен быть отстранен, независимо от того, мужчина это или женщина. Некоторые люди говорят: «Женщины не могут делать ничего, что нарушает и мешает, женщинам было бы стыдно совершать такие поступки, они должны больше заботиться о сохранении своего достоинства! Как маленькие женщины могут творить такое большое зло? Они на такое не способны, им нужно дать шанс покаяться. Мужчины дерзки, они рождены, чтобы совершать плохие дела, чтобы быть антихристами и творить зло. Даже если они сотворили совсем немного зла, и даже если мы не совсем четко понимаем, какими были обстоятельства, их все равно следует изгнать». Поступает ли так Божий дом? (Нет.) Божий дом так не поступает. Божий дом удаляет людей на основе принципов. Он не делает различия между мужчинами и женщинами и не заботится о сохранении достоинства женщин или мужчин, а относится к ним справедливо. Если ты — мужчина, который совершил зло, и ты соответствуешь принципам для отстранения и изгнания, то дом Божий удалит тебя в соответствии с принципами; если ты — женщина, вызвавшая помехи и нарушения, если ты нечестивица или антихрист, ты также будешь отстранена или изгнана, и тебя не пощадят только потому, что ты женщина, которая рыдает и проливает слезы. Божий дом должен действовать согласно принципам. Верующие женщины стремятся к благословениям и имеют желание и намерение быть благословленными. А как насчет мужчин? Все точно так же: у мужчин не меньше амбиций и желания быть благословенными, чем у женщин. Кто более серьезно противится Богу, мужчины или женщины? Одинаково. Некоторые скажут: «Теперь я наконец понял истину. Получается, что мужчины и женщины одинаково развращены! Раньше я думал, что мужчины сильны и мужественны, и должны вести себя как джентльмены и всегда поступать справедливо, честно и открыто, в отличие от женщин, многие из которых узко мыслят, бесконечно суетятся по пустякам, постоянно сплетничают за спиной у других и никогда не действуют открыто. Но я не задумывался о том, что среди мужчин не так уж мало плохих людей, а плохие поступки, которые они совершают, еще серьезнее и многочисленнее». Теперь вы это понимаете. Словом, будь то мужчина или женщина, развращенные характеры у всех одинаковы, люди отличаются только своей человечностью — это единственно справедливый взгляд на мужчин и женщин. Предвзята ли такая точка зрения? (Нет.) Влияет ли на нее идея о превосходстве мужчин над женщинами? (Нет.) Вообще не влияет. Оценивая, хорош человек или плох, надо смотреть не на то, мужчина это или женщина, а на его человечность, а затем судить о его сущности по проявлениям его развращенности во всех ее аспектах — вот как надо точно оценивать людей.

Если посмотреть на это с точки зрения явлений, о которых мы общались ранее, то, кроме физиологических различий, между мужчинами и женщинами нет никакой разницы ни в инстинктивных реакциях, ни в различных проявлениях развращенного характера, ни в их природе-сущности. С точки зрения телесной сущности людей и их характера, а также их инстинктов, силы воли и свободы воли, которыми Бог наделил людей, когда сотворил их, между людьми нет никакой разницы. Поэтому, когда люди оценивают мужчин и женщин, они должны воспринимать их, исходя не из их внешности и тем более не из представлений традиционной культуры, которым учит людей этот мир, а исходя из слов Божьих. Почему нужно воспринимать их, основываясь на Божьих словах? Почему бы не воспринимать их, исходя из идей и взглядов традиционной культуры? Некоторые люди говорят: «На протяжении тысячелетий человеческой истории очень многое было сказано и написано в книгах. Разве ни одно из этих человеческих мнений и изречений не верно? Неужели в них вообще нет истины?» В чем абсурдность этих слов? Люди считаются сотворенными существами, сатана развращал их на протяжении тысячелетий, и они преисполнены сатанинского характера, что и является причиной такого засилья тьмы и зла в человеческом обществе. Никто не может ясно разглядеть первопричины, различить сатану или по-настоящему познать Бога. Поэтому взгляды развращенного человечества не согласуются с истиной, и только Творец знает об этом все. Это реальный факт. Истину можно обрести только из Божьих слов, в то время как культура человеческого мира порождена сатанинской развращенностью. Люди никогда не испытывали на себе Божью работу, и никто не может познать Бога, поэтому традиционная человеческая культура не может породить истину, так как всякая истина исходит от Бога и выражается Христом. Будучи развращенными сатаной, все люди имеют сатанинскую природу и характер. Все они поклоняются знаменитостям и выдающимся деятелям, и все следуют за сатаной. При рассмотрении и определении различных вещей люди руководствуются собственными скрытыми мотивами и целями. Кому бы ни служили эти мотивы и цели, к чему бы люди ни стремились, всеми ими руководит развращенный характер. Следовательно, вещи, которым развращенные люди дают определения, и мысли, которые они отстаивают, неизбежно находятся под влиянием коварных замыслов сатаны. Это один аспект. Другой аспект, с объективной точки зрения, заключается в том, что, какими бы способными ни были люди, никто не понимает функций, инстинктов и сущности сотворенных человеческих существ. Поскольку люди созданы не другим человеком, не какими-нибудь так называемыми выдающимися деятелями, царями-дьяволами, сатаной или злыми духами, они вообще не понимают инстинктов, функций и сущности людей. Итак, кто же лучше всех знает человеческие инстинкты, функции и сущность? Только Творец. Тот, кто сотворил людей, лучше всех знает их функции, инстинкты и сущность и, конечно же, обладает наибольшей компетенцией, чтобы дать определение человеческим существам, а также определить ценности, идентичности и сущности мужчин и женщин. Разве это не объективный факт? (Это объективный факт.) То, что Бог использует при создании человека, инстинкты, которыми Он наделяет людей при их создании, функции и законы их тела, то, к чему они приспособлены или не приспособлены, и даже продолжительность их жизни — все это предопределено Богом. Только Бог имеет наилучшее представление о созданных Им людях, и никто другой не знает больше о сотворенном человечестве. Разве не так? (Так.) Поэтому Бог наиболее компетентен в определении человеческих существ, личности, статуса, ценности и функций мужчин и женщин, а также правильного пути, по которому должны идти люди. Бог лучше всех знает, в чем нуждаются сотворенные Им люди, чего они могут достичь и на что способны. С другой стороны, сотворенные люди больше всего нуждаются в словах, сказанных Творцом. Только Бог может лично вести, обеспечивать и пасти людей. Все изречения развращенного человечества, исходящие не от Бога, обманчивы, особенно изречения традиционной культуры, которые вводят в заблуждение, отупляют, сковывают человека и, конечно же, служат неким ограничителем и средством контроля. Есть еще один аспект, который заключается в том, что Бог сотворил людей, и больше всего Его беспокоит, смогут ли они идти по правильному жизненному пути. В то же время, общество, общины и страны заботятся лишь об интересах правящего класса и стабильности политического режима, не интересуясь жизнью низших классов. В результате это приводит к беспорядку и хаосу. Они не направляют людей на правильный путь, чтобы люди жили полноценной и ясной жизнью и подчинялись Божьему владычеству и обустройствам; наоборот, они хотят эксплуатировать людей в угоду своему правлению, своей карьере, своим амбициям и желаниям. Какие бы заявления, идеи и взгляды они ни озвучивали, цель всего этого — ввести людей в заблуждение, ограничить их мысли и управлять человечеством, чтобы люди служили им и были им преданны. Их не волнует ни будущее, ни перспективы человечества, ни то, как улучшить жизнь людей. Но Бог действует совершенно иначе, поскольку то, что делает Бог, соответствует Его замыслу. Сотворив людей, Он направляет их к постижению новых истин и принципов поведения и заставляет их ясно увидеть правду о развращении человечества сатаной. На этом основании, в соответствии с истиной-принципами, которым Бог учит людей и с помощью которых наставляет их, они могут встать на правильный жизненный путь.

Эти предписания и нормы нравственного поведения в традиционной культуре весьма широкомасштабны и всесторонне влияют на мышление людей, ограничивая его и сбивая их с толку. Сегодня мы побеседовали о ряде абсурдных и ложных изречений и представлений традиционной культуры о гендерных различиях, которые в значительной степени повлияли на правильные взгляды людей на этот вопрос и из-за которых мужчины и женщины сталкиваются с разнообразными путами, узами, ограничениями, дискриминацией и так далее. Все это — очевидные факты, последствия воздействия традиционной культуры на людей.

14 мая 2022 г.