Может ли кто-нибудь сказать нам, о чем Я беседовал на предыдущем собрании? (В прошлый раз Бог беседовал о двух аспектах. Один из аспектов заключался в том, что когда в церкви в разные периоды или на разных этапах происходят какие-то конкретные инциденты — например, кого-то арестовывает великий красный дракон, кого-то заменяют руководители и работники, кто-то заболевает, а кто-то сталкивается с вопросами жизни и смерти — все эти инциденты происходят не случайно, и мы должны искать истину о них. Бог также рассказал о некоторых путях практики. Столкнувшись с такими обстоятельствами, мы должны соблюдать два правила: во-первых, мы должны занять надлежащее нам место сотворенного существа; во-вторых, иметь искреннее и покорное сердце — мы должны принимать от Бога все, что угодно, будь то суд и обличение, испытания и переплавка или благодать и благословения. Кроме того, в своем общении Бог проанализировал такое изречение традиционной культуры о нравственном поведении, как «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет».) Главной темой предыдущего общения также были проблемы, связанные с изречениями о нравственном поведении. Я долго общался на эту тему, раскрывая суть некоторых общих изречений, требований и определений нравственного поведения в традиционной культуре. После общения на эти темы, обрели ли вы новое понимание и новые определения этих изречений о нравственном поведении? Поняли ли вы, что представляют собой эти утверждения, и ясно ли разглядели их суть? Можете ли вы выбросить их из своего сердца, отказаться от них, перестать путать их с истиной, и перестать относиться к ним как к чему-то позитивному, следовать им как истинам и подчиняться им? В частности, когда ты сталкиваешься в повседневной жизни с некоторыми вопросами, связанными с изречениями о нравственном поведении, есть ли у тебя понимание, и способен ли ты вдумчиво проанализировать, находишься ли ты по-прежнему под влиянием этих изречений о нравственном поведении? Продолжают ли эти изречения связывать, ограничивать и контролировать тебя? Можешь ли вы по-прежнему использовать в своей душе изречения о нравственном поведении, чтобы сдерживать себя и влиять на свою речь и поведение, а также на свое отношение к разным вещам? Поделитесь своими мыслями. (До того, как Бог пообщался о традиционной культуре и подробно проанализировал ее, я не осознавал, что эти идеи и взгляды относительно нравственного поведения неправильны, и не понимал, какой вред они могут мне нанести, но теперь у меня есть некоторое осознание.) Это хорошо, что у тебя есть некоторое осознание. Конечно, через некоторое время ты сможешь распознать ошибочность этих изречений о нравственном поведении. С субъективной точки зрения ты также должен быть в состоянии отказаться от них и перестать считать их чем-то позитивным, но с объективной точки зрения тебе все же нужно с осторожностью относиться к таким изречениям о нравственном поведении в повседневной жизни, внимательно исследовать и различать их, чтобы быть способным разглядеть их суть и отказаться от них. Осознание с субъективной точки зрения не означает, что ты можешь отказаться от этих ошибочных идей и взглядов традиционной культуры в своей повседневной жизни. Сталкиваясь с этими изречениями, ты можешь вдруг почувствовать, что они разумны, и будешь не в силах полностью от них отказаться. В таких случаях ты должен искать истину в своем опыте, тщательно анализировать эти ошибочные взгляды традиционной культуры, руководствуясь Божьими словами, пока не достигнешь того момента, когда сможешь ясно увидеть, что суть этих изречений традиционной культуры противоречит истине, нереалистична, лжива и вредна для людей. Только так возможно раз и навсегда очистить свое сердце от отравы этих ложных взглядов. Теперь вы осознали недостатки различных изречений традиционной культуры с точки зрения учения, и это хорошо, но это только начало. Что же касается того, удастся ли в будущем полностью искоренить ядовитое влияние традиционной культуры, то это зависит от того, как люди будут стремиться к истине.

Что бы ни гласили изречения о нравственном поведении, это своего рода идеологическая точка зрения на нравственное поведение, которую отстаивает человечество. Ранее мы раскрыли суть многих изречений о нравственном поведении, но в дополнение к аспектам, о которых мы говорили ранее, безусловно, имеется еще несколько изречений о нравственном поведении, которые следует раскрыть, чтобы достичь более глубокого понимания и различения множества изречений о нравственном поведении, которые поддерживают люди. Вы должны это сделать. Что касается изречения о нравственном поведении «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет», о котором мы общались в прошлый раз, то, судя по смыслу этой фразы, она в основном касается мужчин. Это требование для мужчин, а также стандарт для тех, кого человечество называет «мужественными, сильными мужчинами». Мы разоблачили и проанализировали этот стандарт, касающийся мужчин. Кроме этого требования к мужчинам, есть еще изречение «Женщина должна быть добродетельной, доброй, послушной и нравственной», о котором мы общались ранее, и которое касается женщин. Из обоих этих изречений ясно видно, что традиционная человеческая культура не только предъявляет к женщинам нереалистичные и антигуманные требования, не соответствующие человеческой природе, но не щадит и мужчин, выдвигая претензии и требования, которые аморальны, бесчеловечны и противоречат человеческой природе, лишая тем самым не только женщин, но и мужчин их человеческих прав. С такой точки зрения, эти идеи, которые не щадят ни женщин, ни мужчин, кажутся беспристрастными и справедливыми. Однако, если рассмотреть требования и нормы традиционной культуры по отношению к женщинам и мужчинам, становится очевидным, что такой подход очень проблематичен. Хотя, с одной стороны, традиционная культура выдвигает стандарты нравственного поведения для женщин, а с другой — задает критерии поведения для мужественных, сильных мужчин, но, если проанализировать эти требования и стандарты, им явно не хватает справедливости. Разве не так? (Так.) Эти требования и стандарты нравственного поведения для женщин резко ограничивают женскую свободу, сковывая не только женские мысли, но даже их ноги, требуя от них сидеть дома и вести уединенный образ жизни, никогда не выходя на улицу и минимально контактируя с внешним миром. Они не только призывают женщин быть добродетельными, добрыми, послушными и нравственными, но и жестко регламентируют сферы деятельности и жизненные рамки женщин, предписывая им не появляться на публике, не совершать дальних поездок, не делать карьеру, и тем более не иметь больших амбиций, желаний и стремлений, и даже доходят до того, что предлагают еще более бесчеловечное утверждение: «Добродетель женщины в том, чтобы быть малограмотной». Что вы чувствуете, слыша это? Правильно ли утверждение «Добродетель женщины в том, чтобы быть малограмотной»? Как может быть добродетельной малограмотная женщина? Что именно означает здесь слово «добродетель»? Означает ли это отсутствие добродетели или добродетель? Если все малограмотные женщины считаются добродетельными, то значит все грамотные женщины лишены добродетели и морали? Разве это не суд и осуждение грамотных женщин? Не является ли это серьезным нарушением прав женщин? Разве это не оскорбляет женское достоинство? (Так и есть.) Это утверждение не только игнорирует существование женщин, но и пренебрегает их существованием, что несправедливо по отношению к женщинам и аморально. Итак, что вы думаете об изречении «Добродетель женщины в том, чтобы быть малограмотной»? Разве оно не бесчеловечно? (Да.) Как следует понимать слово «бесчеловечно»? Означает ли оно недостаток добродетельности? (Да.) Этому высказыванию сильно недостает добродетельности. Если использовать китайскую поговорку, ему недостает добродетельности, которой хватило бы на восемь жизней. Такого рода утверждения явно бесчеловечны! Люди, которые твердят, что «Добродетель женщины в том, чтобы быть малограмотной», имеют скрытые мотивы и цели: они не хотят, чтобы женщины были грамотными, чтобы женщины участвовали в работе общества и были наравне с мужчинами. Они хотят, чтобы женщины были лишь орудиями на службе у мужчин, безропотно прислуживая мужчинам дома и ничего более не делая — они думают, что именно таково значение слова «добродетель». Они стремятся подчеркнуть бесполезность женщин и отрицают их ценность, превращая их не более чем в рабов мужчин и заставляя их вечно прислуживать мужчинам, ни в коем случае не позволяя им занять стоять равное с мужчинами положение и пользоваться равным обращением. Эта точка зрения исходит от нормального человеческого мышления или от сатаны? (От сатаны). Правильно, она несомненно исходит от сатаны. Какими бы инстинктивными или физическими недостатками ни обладали женщины, все это не является проблемой и не должно становиться поводом или причиной для того, чтобы мужчины клеветали на женщин, оскорбляли их достоинство, лишали их свободы и человеческих прав. В глазах Бога эти слабости и врожденные уязвимости, которые люди связывают с женщинами, не являются проблемой. Почему так? Потому что женщины были созданы Богом, и эти характеристики, которые люди считают слабостями и проблемами, исходят именно от Бога. Они были созданы и предопределены Им и на самом деле не являются изъянами или проблемами. Эти характеристики, которые в глазах людей и сатаны представляются слабостями и изъянами, по своей сути являются естественными и позитивными, и они также соответствуют природным законам, сформулированным Богом, когда Он создавал человечество. Только сатана может так очернять живых существ, созданных Богом, называя то, что не соответствует человеческим представлениям, недостатками, слабостями и проблемами, связанными с инстинктивной неполноценностью, поднимая вокруг них шум, используя их для клеветы, насмешек, очернения и остракизма, лишая женщин права на существование, права выполнять свои обязанности и обязательства в обществе, а также лишая их права проявлять свои способности и особые таланты. Например, такие термины, как «робкая фиалка» или «девчонка» часто используются в обществе для описания женщин и обесценивания их как бесполезных. Какие еще есть подобные слова? «Баба», «волос долог, а ум короток», «грудастая телка» и так далее — все это термины, оскорбляющие женщин. Как вы уже поняли, эти термины используются для оскорбления женщин, подчеркивая их отличительные черты или давая им определения, связанные с женским полом. Ясно, что общество и человечество смотрят на женщин с совершенно иной точки зрения, чем на мужчин, и эта точка зрения также подразумевает неравноправие. Разве это справедливо? Люди не говорят и не смотрят на вещи с точки зрения равенства между мужчинами и женщинами; наоборот, на женщин смотрят с презрением, с точки зрения мужского превосходства и абсолютного неравенства между мужчинами и женщинами. Поэтому в обществе возникло много выражений, относящихся к отличительным женским чертам и определениям женщин, для описания различных проблем, связанных с людьми, событиями и вещами. Например, выражения «робкая фиалка», «девчонка», «баба», «волос долог, а ум короток» или «грудастая телка», которые мы только что упомянули, используются людьми не только для описания и оскорбления женщин, но также для насмешек, унижения и разоблачения людей, событий и вещей, которые они презирают, с помощью выражений, связанных с женскими чертами и женским полом. Точно так же, описывая кого-то как лишенного человечности, можно сказать, что у этого человека волчье сердце и собачьи легкие, потому что люди думают, что волчье сердце и собачьи легкие — это плохо, и поэтому они упоминают эти две вещи, чтобы описать, насколько мерзок тот, кто потерял свою человечность. Точно так же, поскольку люди презирают женщин и игнорируют их существование, они используют некоторые выражения, связанные с женщинами, для описания людей, событий и вещей, которые они презирают. Это явное издевательство над женским полом. Разве не так? (Так.) В любом случае то, как человеческий род и общество относятся к женщинам и определяют их, несправедливо и противоречит фактам. Одним словом, отношение человечества к женщинам можно описать двумя словами: «очерняющее» и «репрессивное». Женщинам не разрешается встать и что-то делать, выполнять какие-либо социальные обязательства и обязанности, не говоря уже о том, чтобы играть какую-либо роль в обществе. Так, женщинам не разрешается выходить из дома для участия в какой-либо работе в обществе, и это лишает женщин их прав. Женщинам не позволено свободно думать, свободно говорить, не говоря уже о том, чтобы свободно действовать, и им нельзя делать ничего из того, что им нужно было бы делать. Разве это не принижение женщин? (Да.) Принижение женщин традиционной культурой становится очевидным при рассмотрении требований к нравственному поведению, которые к ним предъявляются. Судя по разнообразным требованиям, предъявляемым к женщинам семьей, обществом и общиной, принижение женщин официально началось, когда впервые сформировались общины, и люди установили четкие различия между полами. Когда это принижение достигло своего апогея? Оно достигло своего апогея после постепенного появления в традиционной культуре различных изречений и требований относительно нравственного поведения. Существующие писаные правила и явные изречения сформировали общественное мнение, а также образовали своего рода силу. Это общественное мнение и эта сила уже стали своего рода прочной клеткой и оковами для женщин, которые могут только принять свою судьбу, потому что, живя в обществе в разные периоды его развития, женщины могут лишь терпеть несправедливость, оскорбления и унижения, и быть рабынями общества, в том числе мужчин. И по сей день эти давние и устаревшие идеи и изречения на тему нравственного поведения глубоко влияют на современное человеческое общество, включая мужчин и, конечно же, женщин. Женщины невольно и неосознанно используют эти изречения о нравственном поведении и взгляды общества в целом, чтобы сдерживать себя, и, конечно же, они также подсознательно борются за то, чтобы вырваться из этих оков и клеток. Однако, поскольку люди не в состоянии противиться этой мощной силе общественного мнения, а точнее, не могут ясно разглядеть суть различных изречений традиционной культуры, не понимают их суть, они не в состоянии вырваться из этих оков и клеток и освободиться, хотя и очень этого хотят. На субъективном уровне это происходит потому, что люди не могут ясно видеть эти проблемы, а на объективном уровне это происходит потому, что люди не понимают ни истины, ни того, что именно имел в виду Творец, создавая людей, ни того, почему Он создал мужские и женские инстинкты. Поэтому и мужчины, и женщины живут и существуют в этих пространных рамках социальной морали, и как бы они ни боролись внутри этой обширной социальной среды, они все равно не могут вырваться из оков изречений традиционной культуры о нравственном поведении, изречений, которые стали невидимыми узами в сознании каждого человека.

Изречения традиционной культуры, принижающие женщин, подобны невидимым оковам не только для женщин, но, конечно же, и для мужчин. Почему Я так говорю? Потому что мужчины, рожденные в человеческом обществе и являющиеся такими же важными членами этого общества, в равной степени проникаются этими нравственными идеями традиционной культуры и находятся под их влиянием. Эти вещи также глубоко укоренены в сознании каждого мужчины, и все мужчины бессознательно подвержены влиянию и ограничениям традиционной культуры. Например, мужчины также твердо верят в такие выражения, как «робкая фиалка», «добродетель женщины в том, чтобы быть малограмотной», «женщина должна быть добродетельной, доброй, послушной и нравственной» и «женщина должна быть целомудренной», и столь же сильно ограничены этими идеями традиционной культуры, как и женщины. С одной стороны, эти изречения, принижающие женщин, приносят мужчинам большую пользу и помогают повысить их статус, и из этого видно, что в обществе мужчинам очень помогает общественное мнение в этом отношении. Поэтому они с готовностью принимают эти взгляды и изречения, принижающие женщин. С другой стороны, мужчины тоже вводятся в заблуждение и находятся под влиянием этих нравственных идей традиционной культуры, поэтому можно сказать, что мужчины, наряду с женщинами, также являются жертвами традиционной культуры. Некоторые говорят: «Общество в целом выступает за верховенство прав мужчин, так почему же вы говорите, что мужчины тоже являются жертвами?» Этот вопрос следует рассматривать с точки зрения того, что нравственные идеи традиционной культуры искушают, сбивают с пути, вводят в заблуждение, отупляют и ограничивают человечество. Нравственные идеи традиционной культуры наносят женщинам серьезный вред, и мужчины также глубоко заблуждаются и сильно страдают. Как еще можно пояснить слова «вводят в заблуждение»? Это означает, что у людей нет правильной точки зрения, с которой можно оценивать мужчин и определять женщин. Под каким бы углом они ни смотрели на это, их взгляды все равно основываются на традиционной культуре, а не на истинах, выраженных Богом, не на различных правилах и законах, сформулированных Богом для человечества, и не на позитивных вещах, которые Он открыл человечеству. С этой точки зрения мужчины также являются жертвами, которых искушает, сбивает с пути, вводит в заблуждение, отупляет и ограничивает традиционная культура. Поэтому мужчины не должны считать женщин ничтожными и жалкими только потому, что последние не имеют статуса в этом обществе, и не должны удовлетворяться лишь тем, что их социальный статус выше, чем у женщин. Не спешите радоваться — на самом деле мужчины такие же жалкие. Если сравнивать их с женщинами, они жалки в равной степени. Почему я говорю, что все они одинаково жалки? Давайте еще раз взглянем на определение и оценку мужчин обществом и человечеством, а также на некоторые возложенные на них обязанности. В свете требования человечества к мужчинам, о котором мы говорили в прошлый раз, а именно «Пусть богатство не развратит тебя, бедность не изменит, а сила не согнет», конечная цель этого требования — определить мужчин как мужественных, сильных мужчин, что является стандартным определением для них. Как только эта ноша «мужественного, сильного мужчины» возлагается на плечи мужчины, он обязан соответствовать этому званию, а если он действительно хочет соответствовать ему, то должен идти на многие бессмысленные жертвы и совершать множество действий, которые идут вразрез с нормальной человечностью. Например, если ты мужчина и хочешь, чтобы общество признавало тебя мужественным, сильным мужчиной, то у тебя не может быть никаких слабостей, ты никогда не можешь робеть, у тебя должна быть сильная воля, ты не можешь жаловаться на усталость, не можешь плакать или проявлять какую-либо человеческую слабость, не можешь даже грустить, и никогда не должен расслабляться. Чтобы соответствовать званию «мужественного, сильного мужчины», у тебя всегда должен быть блеск в глазах, решительный и бесстрашный взгляд, ты должен быть способен с гневом обратиться против своих врагов. То есть в этой жизни ты должен набраться мужества и распрямить спину. Ты не можешь быть посредственным, обычным, заурядным или ничем не примечательным человеком. Ты должен подняться над простыми смертными и стать сверхчеловеком, обладающим необыкновенной силой воли и невероятным упорством, выносливостью и стойкостью, чтобы быть достойным называться «мужественным, сильным мужчиной». Это лишь одно из требований традиционной культуры к мужчинам. То есть мужчины могут пьянствовать, распутничать и играть в азартные игры, но они должны быть сильнее женщин и обладать нечеловеческой силой воли. Что бы ни случилось, ты не должен отступать, дрожать или говорить «нет», не должен проявлять робости, страха или малодушия. Ты должен скрывать и прятать эти проявления нормальной человечности, ни в коем случае не раскрывать их и не позволять никому их видеть, даже собственным родителям, самым близким родственникам и людям, которых ты больше всего любишь. Почему? Потому что ты хочешь быть мужественным, сильным мужчиной. Еще одна характеристика мужественного, сильного мужчины состоит в том, что никакой человек, никакое событие или явление не могут изменить его решение. Всякий раз, когда мужчина хочет что-то сделать, когда у него есть какие-либо устремления, идеалы или желания, например, служить своей стране, проявлять верность своим друзьям, или пойти за них под пули, какую бы карьеру он ни хотел сделать, или какие бы у него ни были амбиции, независимо от того, правильные они или неправильные, никто не может удержать его, и ни любовь к женщине, ни родство, ни семья, ни общественные обязанности не могут изменить его решения и заставить отказаться от своих устремлений, идеалов и желаний. Никто не может изменить его решимость, цели, которых он стремится достичь, или путь, по которому он хочет идти. При этом он сам должен следить за тем, чтобы не расслабляться ни на минуту. Как только он расслабится, смягчится и пожелает вернуться к выполнению своих семейных обязанностей, быть хорошим сыном для своих родителей и заботиться о своих детях, он перестанет быть мужественным, сильным мужчиной. А если он не мужественный, сильный мужчина, то кто он? Он становится мягкотелым и никчемным, его презирает все общество, и, конечно, он презирает сам себя. Как только мужчина осознает, что в его действиях и поведении есть проблемы и недостатки, которые не соответствуют стандарту мужественного, сильного мужчины, он начнет в душе презирать себя, и ему будет казаться, что ему нет места в этом обществе, что он не может применить свои способности, и что его нельзя называть мужественным, сильным мужчиной или даже просто мужчиной. Еще одна характеристика мужественных, сильных мужчин — это то, что их нельзя согнуть силой, то есть у них должен быть дух, который невозможно подчинить никакой силой, насилием, угрозами и т.п. С какой бы силой, насилием, угрозой или даже смертельной опасностью они ни столкнулись, такие люди не боятся смерти и могут преодолеть множество невзгод. Их нельзя принудить или запугать, они не уступят никакой силе, чтобы просто выжить, и не опустятся до компромисса. Однажды уступив власти или любому виду силы во имя какой-либо ответственности, обязательства или по другой причине, даже если они выберутся и сохранят свою жизнь, они будут испытывать отвращение к своему поведению из-за нравственных требований традиционной культуры, которые они боготворят. Это немного похоже на дух бусидо в Японии. Когда ты потерпел неудачу или тебе стыдно, ты считаешь, что должен покончить жизнь самоубийством, выпотрошив себя. Так ли легко дается жизнь? Люди живут только один раз. Если даже незначительная неудача или неуспех вызывают мысли о смерти, не связано ли это с влиянием традиционной культуры? (Да, связано.) Когда перед таким мужчиной встает проблема, и он не может принять быстрое решение или сделать выбор, отвечающий требованиям традиционной культуры, доказать свое достоинство и характер, или доказать, что он — мужественный, сильный мужчина, он жаждет смерти и совершает самоубийство. Причина, по которой мужчины могут придерживаться этих идей и взглядов, заключается в сильном влиянии традиционной культуры и в том, как она ограничивает их мышление. Если бы они не находились под влиянием идей и взглядов традиционной культуры, не было бы так много мужчин, которые вспарывают себе живот или совершают самоубийство иным способом. Что касается определения мужественного, сильного мужчины, то мужчины очень одобрительно и уверенно принимают эти идеи и взгляды традиционной культуры и рассматривают их как позитивные вещи, с помощью которых можно оценивать и сдерживать себя, а также оценивать и сдерживать других мужчин. Если судить по мыслям и взглядам мужчин, их идеалам, целям и избираемым ими путям, становится ясно, что все мужчины находятся под сильным влиянием традиционной культуры и отравлены ей. Многочисленные рассказы и красивые легенды о героических подвигах являются точным отображением того, как глубоко укоренилась традиционная культура в сознании людей. С этой точки зрения, неужели мужчины так же глубоко отравлены традиционной культурой, как и женщины? Традиционная культура просто выдвигает разные стандарты и требования по отношению к мужчинам и женщинам, безудержно оскорбляя, унижая, ограничивая и контролируя женщин, и в то же время энергично призывая, соблазняя, подстрекая и побуждая мужчин не быть трусами или обычными, заурядными людьми. Требование к мужчинам заключается в том, что они должны отличаться от женщин, во всем, что делают, превосходить их, быть выше их, возвышаться над ними. Они должны контролировать общество, контролировать человеческий род, контролировать тенденции и направление развития общества, и вообще все в обществе. Мало того, мужчины должны быть всемогущими в обществе, способными контролировать общество и людей, и эта власть включает в себя также власть над женщинами и контроль над ними. Именно к этому должны стремиться мужчины, это и есть героическое поведение мужественного, сильного мужчины.

В нынешнее время многие страны стали демократическими обществами, в которых права и интересы женщин и детей в определенной степени гарантированы, а влияние и ограничения идей и взглядов традиционной культуры на людей уже не столь очевидны. В конце концов, многие женщины продвинулись в обществе, и их участие во многих сферах и профессиях возрастает. Но так как идеи традиционной культуры уже давно глубоко укоренены в умах людей — и не только женщин, но и мужчин, — то и мужчины, и женщины при рассмотрении и принятии разнообразных явлений неосознанно усваивают точку зрения и позицию традиционной культуры. Естественно, что они также выбирают различные карьеры и профессии, руководствуясь идеями и взглядами традиционной культуры. И хотя ситуация с равенством мужчин и женщин в современном обществе несколько улучшилось, идея мужского превосходства в традиционной культуре по-прежнему доминирует в умах людей, и в большинстве стран образование существенным образом опирается на основополагающие идеи традиционной культуры. Поэтому, люди в этом обществе все еще заключены в идеологические рамки традиционной культуры, хотя и редко используют изречения традиционной культуры для обсуждения различных вопросов. Какие термины существуют в современном обществе для восхваления женщины? Например, «мужественная женщина» и «сильная женщина». Это уважительные или уничижительные формы обращения? Встречаются женщины, которые говорят: «Меня назвали мужественной, что, на мой взгляд, очень лестно. Что скажешь на это? Я освоилась в мужском обществе, и мой статус повысился. Хотя я и женщина, но с добавлением слова «мужественная», я становлюсь мужественной женщиной, то есть могу быть равной мужчинам, что в некотором роде почетно!» Это своего рода признание и принятие этой женщины сообществом или группой в социуме, что чрезвычайно почетно, не так ли? Если женщину описывают как мужественную, это свидетельство того, что это очень способная женщина, такая же, как мужчины, и не уступает им, а ее карьерных достижений, талантов и даже социального статуса, ее уровня интеллекта и средств, с помощью которых она добивается положения в обществе, хватает для того, чтобы ее сравнивали с мужчинами. На Мой взгляд, для большинства женщин звание «мужественная женщина» — это награда от общества, своего рода признание социального статуса, которым современное общество наделяет женщин. Хотят ли женщины быть мужественными? Даже если это определение неприятно, называть женщину мужественной в любых обстоятельствах безусловно означает хвалить ее за ее за высокую компетентность и способности, и демонстрировать ей всяческое одобрение с точки зрения мужчин. Что касается определений для мужчин, тут люди по-прежнему придерживаются традиционных представлений, которые никогда не меняются. Например, некоторые мужчины не ориентированы на карьеру и не гонятся за властью или статусом, принимают свое нынешнее положение, довольны своей обычной работой и жизнью и очень заботятся о своей семье. Как в обществе называют таких людей? Описывают ли таких людей как непутевых? (Да.) Некоторые мужчины очень тщательно и придирчиво подходят к своему делу, делают все постепенно и с большой осторожностью. Как некоторые люди называют таких? «Как девчонка» или «робкая фиалка». Как видите, мужчин оскорбляют не ругательствами, а выражениями, имеющими отношение к женщинам. Если люди хотят возвысить женский пол, они используют такие выражения, как «мужественная женщина» и «сильная женщина», чтобы повысить статус женщины и подтвердить ее компетентность, тогда как выражения вроде «робкая фиалка» используются для того, чтобы унизить мужчин и упрекнуть их в отсутствии мужественности. Разве это не широко распространенное явление в обществе? (Да.) Подобные изречения, возникшие в современном обществе, подтверждают проблему, состоящую в том, что, хотя традиционная культура уже кажется оторванной от современной жизни и очень далекой от сознания людей, хотя люди теперь зависимы от интернета и разных электронных устройств, увлечены разнообразием современного образа жизни, ведут очень комфортную жизнь в современной среде, обладая общечеловеческими правами и свободами, это все только видимость. Дело в том, что большая часть яда традиционной культуры остается в их сознании. Несмотря на то, что люди обрели ряд физических свобод, что их основные взгляды на людей и вещи вроде бы изменились, они обрели определенную свободу мышления, а благодаря быстрому распространению новостей и развитым информационным технологиям в современном обществе у них появились новые прозрения, они знают и видят многое во внешнем мире, человек по-прежнему живет в тени бесчисленных изречений о нравственном поведении, исповедуемых традиционной культурой. Даже если находятся тот, кто говорит: «Я самый нетрадиционный человек на свете, я очень современный, я модернист», —и в носу у него золотое кольцо, а в ухе целый ряд шпилек, одежда у него страшно авангардная и модная, но его взгляды на людей и вещи, а также представления о том, как себя вести себя и как поступать, по-прежнему неотделимы от традиционной культуры. Почему люди не могут обойтись без традиционной культуры? Причина в том, что их сердца и умы погружены в традиционную культуру и пребывают в ее плену. Все, что рождается в самых сокровенных глубинах их души, даже идеи, мгновенно промелькнувшие в их головах, возникает под влиянием насаждения и внушения традиционной культуры, и все это происходит в ее колоссальных рамках, а не в отрыве от ее влияния. Говорит ли это о том, что люди оказались в плену традиционной культуры? (Да.) Люди уже пребывают в плену традиционной культуры. Неважно, насколько ты начитан или высокообразован, пока ты живешь среди людей, ты неизбежно будешь подвержен влиянию традиционной нравственной культуры человечества, потому что элементы традиционной культуры обладают определенной невидимой силой и властью, которая существует повсюду, не только в школах и учебниках, но, в частности, и в семьях, и, конечно же, в любом уголке общества. Таким образом, с помощью этих элементов традиционной культуры людей без их ведома подвергают идеологической обработке, оказывают на них влияние, вводят в заблуждение и сбивают с пути. Поэтому люди живут, скованные узами традиционной культуры и под ее контролем, и даже при желании не могут от нее скрыться или убежать. Вот в такой социальной обстановке они живут. Таково текущее положение дел, и это тоже факт.

Если посмотреть на это с точки зрения изречений о нравственном поведении и их сущности, о которых мы беседовали в прошлый раз, то такие изречения в традиционной культуре скрывают развращенный характер и сущность человечества, и, конечно, они также скрывают тот факт, что сатана развращает человечество. Определения мужчин и женщин в традиционной культуре, о которых мы беседовали сегодня, ясно иллюстрируют еще один важный аспект изречений о нравственном поведении. В чем его сущность? Эти изречения о нравственном поведении не только сбивают людей с толку, приводят к недопониманию и ограничивают их мышление, но, конечно же, они также прививают людям неправильные концепции и взгляды на людей, вопросы и явления. Это факт, и еще один существенный аспект изречений о нравственном поведении, которые продвигает сатана. Как можно доказать это утверждение? Неужели для иллюстрации этого момента недостаточно определений мужчин и женщин в тех изречениях о нравственном поведении, о которых мы только что беседовали? (Достаточно.) Их в самом деле достаточно, чтобы проиллюстрировать этот момент. В изречениях о нравственном поведении говорится только о правильном и неправильном поведении, о хороших и плохих практиках, и лишь поверхностно говорится о добре и зле, правильном и неправильном. Когда речь заходит о людях, делах и явлениях, они не позволяют людям понять, что является позитивным и негативным, благим и дурным, правильным и неправильным. То, чему они заставляют людей следовать, не является правильными критериями или принципами поведения, которые соответствуют человеческой природе и несут пользу людям. Неважно, нарушают ли эти изречения о нравственном поведении естественные законы человеческой природы, готовы ли люди соблюдать их или нет, они вынуждают людей упорно цепляться за догмы, не делая различий между добром и злом, благим и дурным. Если ты не будешь их соблюдать, общество будет тебя поносить и осуждать, и даже ты сам станешь бранить себя. Разве это не истинное описание того, как традиционная культура ограничивает человеческое мышление? Это абсолютно точное отражение того, как традиционная культура ограничивает человеческое мышление. Стоит традиционной культуре породить новые изречения, требования и правила, или сформировать общественное мнение, установить в обществе некую моду или норму, ты неизбежно будешь увлечен этой модой или нормой и не посмеешь сказать «нет» или отказаться, не говоря уже о том, чтобы высказать какие-то сомнения и иное мнение. Ты можешь только посвятить себя этому, в противном случае тебя будут презирать и резко критиковать в обществе, общественное мнение будет бранить тебя, а человечество — осуждать. Каковы последствия того, что тебя бранят и осуждают? Ты больше не сможешь находиться среди людей, потому что у тебя не будет достоинства, ты не сможешь придерживаться социальной этики, у тебя нет морали и нравственного поведения, которого требует традиционная культура, и поэтому у тебя не будет никакого социального положения. Каковы последствия отсутствия социального положения? Ты будешь недостоин жить в этом обществе, и будешь ущемлен во всех правовых аспектах, вплоть до того, что будешь ограничен в праве жить, праве высказываться и праве выполнять свои обязательства. Вот в чем заключается влияние традиционной культуры и ее угроза для человечества. Каждый является ее жертвой, и, конечно, каждый также является и ее блюстителем. Ты становишься жертвой общественного мнения, ты, естественно, становишься жертвой самых разных людей в обществе, и в то же время ты становишься жертвой своего собственного принятия традиционной культуры. В конечном счете, ты становишься жертвой этих проявлений традиционной культуры. Оказывают ли эти проявления традиционной культуре большое влияние на человечество? (Да.) Например, если о женщине ходят слухи, что она не добродетельна, добра, кротка и высоконравственна, о том, что она дурная женщина, то, куда бы она впоследствии ни пошла, чтобы начать новую работу или вступить в какую-либо группу, как только люди узнают истории о ней, как только послушают сплетников и осудят ее, ни в чьих глазах она не будет считаться хорошей женщиной. И раз уж такая ситуация возникла, ей будет трудно пробиться или выжить в обществе. У некоторых даже не остается иного выбора, кроме как скрыть свою личность и переехать в другой город или в другое окружение. Так имеет ли силу общественное мнение? (Да.) Эта невидимая сила способна погубить и разорить любого, втоптав его в землю. Например, если ты веруешь в Бога, то, очевидно, тебе трудно выжить в социальной среде Китая. Почему трудно выжить? Потому что, уверовав в Бога, выполняя свой долг и полностью посвящая себя Ему, ты иногда неизбежно будешь не успевать позаботиться о своей семье, и эти неверующие дьяволы станут распускать слухи о том, что ты «не ведешь нормальную жизнь», «забросила семью», «сбежала с кем-то» и так далее, и тому подобное. Хотя эти утверждения не соответствуют фактам, все это домыслы и ложные слухи, но как только ты станешь объектом таких обвинений, ты окажешься в очень затруднительном положении. Всякий раз, когда ты будешь идти за покупками, люди будут бросать на тебя странные взгляды, бурчать у тебя за спиной и отпускать комментарии: «Эта женщина религиозна, она лишена женской добродетели, ведет непристойный образ жизни и целыми днями где-то пропадает. Это женщина, которая не стремится к нормальной жизни. Что она делает, убегая отовсюду? Женщина должна следовать конфуцианскому кодексу трех послушаний и четырех добродетелей, подчиняться мужу и воспитывать детей». Что бы ты почувствовала, услышав это? Ты бы очень рассердилась? Какое им дело до того, что ты веруешь в Бога и исполняешь свой долг? Это вообще не их дело, и все же они могут относиться к этому, как к теме для послеобеденной беседы, а также обмениваться комментариями и сплетнями по этому поводу, как будто это важное дело. Разве в обществе нет этого явления? Разве это не то явление, которое можно наблюдать повсюду? Например, у тебя есть коллега, который раньше хорошо ладил с тобой, но когда он услышал, что ты веруешь в Бога, он за твоей спиной стал распускать разные сплетни о тебе, так что теперь многие шарахаются от тебя и больше не поддерживают с тобой хороших отношений. Хотя твое отношение к работе осталось таким же, как и раньше, но если большинство людей услышат эти сплетни, будет ли тебе по-прежнему легко продвигаться на этой работе? (Нет, будет нелегко.) Станет ли отношение людей к тебе иным, чем прежде? (Да.) О чем они все будут говорить? «Эта женщина не концентрирует свои силы на том, чтобы вести нормальную жизнь. Для чего она верит в религию?» Или: «Почему мужчины верят в религию? Религию исповедуют одни лишь неудачники! Это занятие для женщин, тогда как мужественным и сильным мужчинам следует сосредоточиться на своей карьере!» Кто-нибудь говорил такие вещи? (Да.) Откуда взялись эти слова? Какое им дело до того, что ты веруешь в Бога? Люди вольны верить во что хотят, и другие не имеют права вмешиваться. Так почему же они могут говорить о тебе? Почему они без разбора критикуют тебя, как только ты уверуешь в Бога? В какой-то степени система отсчета для их замечаний неизбежно основывается на идеях и взглядах традиционной культуры, а также на отношении к вере властей страны. Хотя на первый взгляд они говорят о тебе, фактически они огульно критикуют тебя, рассказывают о тебе небылицы и беспричинно осуждают тебя. В любом случае, на замечания и суждения людей, а также на их взгляды и отношение к твоей вере в значительной степени влияют традиционная культура и атеистическая идеология. Потому что наряду с обучением людей тому, как быть женщиной и как быть мужчиной, каковы основные идеи традиционной культуры? Что нет ни рая, ни Бога. Другими словами, это атеистические идеи и взгляды. Следовательно, они отвергают людей верующих, особенно тех, кто верует в истинного Бога. Если ты увлекаешься суевериями, состоишь в некой секте или занимаешься какой-либо религиозной деятельностью, то тебя могут проигнорировать. Если ты суеверен, они по-прежнему могут с тобой общаться, но как только ты начнешь веровать в Бога, читать Его слова каждый день, распространять Евангелие, исполнять свой долг и следовать за Богом, они не способны с тобой примириться. В чем причина их несовместимости с тобой? Если быть точным, то, с одной стороны, причина в том, что они неверующие, следуют за сатаной и принадлежат сатане, а с другой — причина в том, что они смотрят на все в соответствии с идеями и взглядами традиционной культуры, политики и законов большого красного дракона — таковы объективные факты. Как только они видят людей, события и явления, которые не соответствуют понятиям традиционной культуры, как только видят, что верующие становятся мишенью для репрессий со стороны государства и подвергаются облавам, они начинают их презирать, огульно критиковать, судить и порицать, а также идут на сотрудничество с властями, следя за верующими в Бога и составляя на них доносы. На каком основании они это делают? По большей части на основании традиционной культуры, атеистической идеологии и зловещей политики большого красного дракона. Например, они судят людей, которые веруют в Бога, говоря при этом: «Вот женщина, которая не направляет свои силы на нормальную жизнь. Почему она бежит отовсюду?» Или: «А это мужчина, не делающий нормальную карьеру. Зачем он верит в религию? У настоящих мужчин есть многообещающие стремления. Мужественные и сильные мужчины должны сосредоточиться на своей карьере!» Задумайтесь, разве все эти банальные высказывания не являются явным порождением традиционной культуры? (Да.) Все они порождены традиционной культурой. Эти пошлые и заурядные люди не стремятся ни к какой вере, а хотят только еды, выпивки и плотских удовольствий. Их разум не только наполнен пагубными веяниями, но и глубоко скован и ограничен элементами традиционной культуры, под влиянием которых они живут, сами того не сознавая, поэтому для них вполне естественно придерживаться таких взглядов в отношении кого и чего бы то ни было. Это то, что может случиться в любом уголке современного общества, и это вполне нормально. Вот как обстоят дела в мире, которым управляет сатана, в эпоху зла и блуда.

Изречения о нравственном поведении не только прививают людям неправильные концепции и взгляды, но в определенных условиях и обстоятельствах еще и побуждают их к экстремальным мыслям и экстремальному поведению. Например, как упоминалось ранее, «За друга я пойду под пули» — это своего рода требование, которое выдвигает сатана под предлогом регулирования нравственного поведения людей, когда дело доходит до общения с их друзьями. Очевидно, что изречения, касающиеся этого аспекта нравственного поведения, призваны заставить человека при общении с друзьями допускать нелогичные и неразумные мысли и взгляды, даже побудить их беспечно пожертвовать своей жизнью ради друзей. Это чрезвычайное и непомерное требование, которое сатана предъявляет человеку в плане нравственного поведения. Дело в том, что есть некоторые другие изречения о нравственном поведении, которые похожи на «За друга я пойду под пули» и которые также требуют от людей экстремального поведения. Все это бесчеловечные и нелогичные изречения. Одновременно с прививанием людям идей и взглядов традиционной культуры, сатана также требует, чтобы люди следовали этим нелогичным мыслям и бесчеловечным изречениям, а также заставляет их жестко придерживаться этих идей и практик. Можно сказать, что это равносильно тому, чтобы поиграть человечеством и погубить его! Какие же это изречения? Например, две поговорки — «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы» — говорят людям — куда более недвусмысленно, чем «За друга я пойду под пули» — о том, что жизнью не нужно дорожить и следует растратить ее подобным образом. Когда от людей требуют расстаться с жизнью, они не должны слишком дорожить ею, вместо этого им следует придерживаться изречений «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы». Вы все более или менее понимаете буквальное значение этих двух изречений о нравственном поведении, но что именно они провозглашают и к чему побуждают? Ради кого вы должны «браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Для кого «шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы»? Люди должны задавать себе вопросы и анализировать себя: имеет ли смысл делать то, что предлагают эти изречения? Такие изречения сначала вводят в заблуждение и притупляют твой разум, затрудняют твое видение, затем лишают тебя прав человека, направляя тебя в неверном направлении, предоставляя тебе неверные определения и точки зрения, а впоследствии вынуждают тебя отдать свою молодость и жизнь за эту страну, общество и народ, ради карьеры или любви. Таким образом, люди неосознанно отдают свою жизнь сатане, находясь в состоянии спутанности и растерянности, и более того, делают это охотно, без жалоб или сожалений. Только в тот самый момент, когда они расстаются со своей жизнью, они все понимают и чувствуют, что их обманули, что они делают это по причинам, не имеющим смысла, но уже слишком поздно, и времени на сожаления не осталось. Таким образом, всю их жизнь сатана вводит их в заблуждение, дурачит, разрушает, губит, втаптывает в землю, а в итоге еще и отнимает самое дорогое, что у них есть — жизнь. Это следствие того, что в традиционной культуре люди воспитываются на изречениях о нравственном поведении, и это в полной мере демонстрирует, какая жалкая участь ожидает тех, кто живет под властью сатаны, кто обманут и одурачен им. Какими словами можно описать различные тактические приемы, которые сатана использует в обращении с человечеством? Начнем с того, что он «отупляет», «вводит в заблуждение», а что еще? Назовите Мне некоторые из них. (Дурачит, губит, попирает, разоряет.) Еще также «подстрекает», «прельщает», «требует жизнь» и, наконец, «играет людьми и пожирает их». Таков итог развращения людей сатаной. Люди живут под властью сатаны и в соответствии с сатанинским характером. Если бы Бог не выражал истину и не совершал работу суда и обличения для спасения людей, то разве бы сатана не опустошил, не пожрал и не уничтожил все человечество?

Какие идеи провозглашает человечество в традиционной культуре? Каков смысл изречения «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня»? Главное требование этого изречения состоит в том, что когда люди делают что-либо, они должны быть искренними и усердными, полностью отдаваться работе и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Кому конкретно служат люди, делая это? Конечно, обществу, своей родине и нации. А кто управляет этим обществом, этой родиной и этой нацией? Несомненно, сатана и цари-дьяволы. Так каких же целей хотят достичь сатана и цари-дьяволы, используя традиционную культуру для обмана людей? Во-первых, они хотят сделать страну могущественной, а нацию — процветающей, а во-вторых, сделать так, чтобы люди воздавали честь своим предкам и оставались в памяти будущих поколений. Таким образом, люди почувствуют, что нет большей чести, чем делать все это, будут благодарны царям-дьяволам и будут готовы отдать свою жизнь за нацию, общество и родину. На самом деле, они всего лишь служат сатане и царям-дьяволам, поддерживают владычество сатаны и царей дьяволов и отдают за них свои драгоценные жизни. Если, вместо того, чтобы призывать людей жить человеческим подобием и исполнять свой долг сотворенного существа всем сердцем, умом и силами, изречения традиционной культуры велят им умереть за страну, за царей-дьяволов или за что-нибудь еще, то они вводят людей в заблуждение. На первый взгляд, они говорят людям о необходимости внести свой вклад в развитие страны и нации, используя благозвучные и благовидные слова, но на самом деле они заставляют людей посвящать всю жизнь и даже жертвовать своей жизнью во имя господства сатаны и царей-дьяволов. Разве таким образом они не вводят в заблуждение и не обманывают людей, не причиняют им вред? Различные изречения традиционной культуры не говорят людям, как им жить нормальной человеческой жизнью или как выполнять свои обязательства и обязанности, а скорее указывают, какое нравственное поведение должны демонстрировать люди в обществе в целом, то есть под властью сатаны. Точно так же изречение о нравственном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» является постулатом, направленным на то, чтобы заставить людей быть лояльными к обществу, нации и особенно к своей родине. Такого рода постулат требует от людей преданного служения нации, родине и обществу, и призывает их трудиться в поте лица до своего последнего дня. Только те, кто усердно трудится и полностью отдается своей работе до самой смерти, считаются благородными, добродетельными и достойными почитания и памяти будущих поколений. Первая часть этого изречения, «берись за работу и трудись в поте лица», требует от людей быть усердными и полностью отдаваться работе. Все ли в порядке с этой фразой? Если рассматривать ее с точки зрения человеческих инстинктов и того, чего может достичь человечество, то все кажется нормальным. Эта фраза требует от людей усердия и полной отдачи в любом деле. В принципе, в таком отношении нет ничего плохого, оно более или менее соответствует требованиям нормальной человечности, и люди должны относиться к работе именно так. Это — относительно положительный момент. То есть, делая что-либо, нужно просто быть усердным, полностью отдаваться работе, выполнять свои обязанности и обязательства, и жить по совести. Для любого человека с нормальной человечностью, совестью и разумом нет ничего более естественного, и это не является чрезмерным требованием. Что же здесь чрезмерно? Та часть, которая требует от людей не останавливаться «до своего последнего дня». Проблема заключается в словах «до своего последнего дня», которые подразумевают, что ты не только должен быть усердным и полностью отдаваться работе, но также должен пожертвовать своей жизнью и можешь остановиться, только когда умрешь, но не раньше. Это означает, что ты должен отдать всю свою жизнь и все силы. У тебя не может быть эгоистичных мотивов, и ты не можешь сдаться, пока жив. Если ты сдашься на полпути, вместо того, чтобы упираться до своего последнего дня, то это не считается хорошим нравственным поведением. Таков стандарт для измерения нравственного поведения людей в традиционной культуре. Если, делая что-либо, человек проявлял усердие и полностью отдавался работе, насколько позволяли его возможности и до тех пор, пока он был готов это делать, но не продолжил делать это до самой смерти, а сдался на полпути и предпочел заняться другим делом или отдохнуть и позаботиться о себе в преклонные годы, то он не выполнил требование «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и поэтому не проявил хорошее нравственное поведение. Что вы думаете о таком стандарте? Это правильно или неправильно? (Неправильно.) Очевидно, что этот стандарт не соответствует нормальным человеческим инстинктам и нарушает нормальные человеческие права. Это изречение требует от людей не только усердия и полной отдачи, но заставляет их идти вперед, не останавливаясь, до самой смерти. Независимо от того, насколько ты усерден или насколько полно ты отдаешься какой-либо работе, если ты сдаешься на полпути, не желая продолжать, то ты не будешь считаться человеком с хорошим нравственным поведением. В то же время, если ты проявляешь среднее усердие и не полностью отдаешься работе, но продолжаешь трудиться до своего последнего дня, то ты — человек с хорошим нравственным поведением. Таков ли стандарт для измерения нравственного поведения людей в традиционной культуре? (Да.) Это действительно стандарт для измерения нравственного поведения людей в традиционной культуре. Если посмотреть на требование «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» с этой точки зрения, соответствует ли оно потребностям нормальной человечности? Насколько оно справедливо и гуманно по отношению к людям? (Оно несправедливо и негуманно.) Почему вы так считаете? (Это требование выходит за рамки нормальной человечности, оно не соответствует желаниям людей, а также противоречит совести и разуму.) Основной смысл этого стандарта состоит в том, что он требует от людей отказаться от личного выбора, личных желаний и идеалов. Если твои качества и таланты можно поставить на службу обществу, человеческому роду, нации, родине и правителям, то ты должен безоговорочно повиноваться, и у тебя не должно быть другого выбора. Ты должен отдавать свою жизнь обществу, нации, родине и даже правителям до самой смерти. У задачи, которую ты должен выполнить в этой жизни, не может быть альтернатив, а у тебя не может быть другого выбора. Ты можешь жить только ради нации, человеческого рода, общества, родины и правителей. Все, что ты можешь — это служить им, и у тебя не должно быть никаких личных устремлений, не говоря уже о корыстных мотивах. Ты должен не только отдать этому делу свою молодость и энергию, но также должен отказаться от собственной жизни — только так ты будешь считаться человеком с хорошим нравственным поведением. Как человечество называет такое хорошее нравственное поведение? Великой праведностью. Как же по-другому можно выразить смысл фразы «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня»? Как насчет довольно популярного изречения «Великие герои-рыцари действуют ради своей страны и своего народа»? В нем говорится, что так называемые великие герои-рыцари должны действовать ради своей страны и своего народа. Должны ли они делать это ради своей семьи, родителей, жен и детей, братьев и сестер? Должны ли они делать это, чтобы выполнять свои личные обязанности и обязательства? Нет. Они должны быть верны своей стране и нации и полностью посвятить себя этому. Это еще один способ сказать: «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», требующее от людей усердия и полной отдачи, используется, чтобы побудить людей добровольно «трудиться в поте лица до своего последнего дня». Чему же нужно посвятить всю свою жизнь? (Стране и нации.) А кто представляет страну и нацию? (Правители.) Верно, правители. Ни один человек и ни одна независимая группа не могут представлять страну и нацию. Только правители могут называться представителями страны и нации. На первый взгляд, изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» не говорит людям, что они должны усердно выполнять свою часть работы для страны, нации и правителей, и полностью отдаваться работе до самой смерти. Тем не менее, проблема состоит в том, что это изречение вынуждает людей посвящать всю свою жизнь, до последнего дня, правителям и царям-дьяволам. Это изречение адресовано не каким-то незначительным для общества или человечества людям, а тем, кто может сделать многое для общества, человеческого рода, своей родины, нации и особенно для правителей. При любом правлении, в любую эпоху и среди любого народа всегда есть люди с особыми дарованиями, способностями и талантами, которые «присваиваются» обществом, эксплуатируются и одобряются правителями. Из-за их особых талантов и способностей, а также из-за того, что их таланты и способности могут быть полезны обществу, нации, родине и правителям, эти правители часто относятся к таким людям как к инструменту, который может помочь им более эффективно управлять людьми, сохранять порядок в обществе и смирять общественные настроения. Таких людей часто эксплуатируют правители, которые надеются, что у таких людей нет «меньшего я», а только «большее я», что они смогут найти хорошее применение своему рыцарскому духу и стать великими героями-рыцарями, в чьих сердцах есть место лишь для страны и народа, что они будут постоянно думать о стране и народе, и даже что они возьмутся за эту работу и будут трудиться в поте лица до своего последнего дня. Если они действительно способны на это, если они могут усердно служить стране и народу всеми своими силами и даже готовы делать это до самой смерти, то они, несомненно, становятся полезными помощниками какого-нибудь правителя и даже признаются гордостью нации или общества, а то и всего человеческого рода в определенный период. Если в обществе в определенный период есть такая группа людей или горстка праведных верноподданных, которых почитают как великих героев-рыцарей, которые способны полностью посвятить себя служению обществу, человечеству, своей родине, государству, правителю, стремясь трудиться в поте лица до своего последнего дня, то человечество считает этот период славной исторической эпохой.

Сколько великих героев-рыцарей в истории Китая взялись за дело служения своей стране и народу и трудились в поте лица до своего последнего дня? Можете ли вы назвать несколько таких людей? (Цюй Юань, Чжугэ Лян, Юэ Фэй и другие). В истории Китая есть лишь горстка известных деятелей, которые думали о стране и народе, взялись за дело служения своей стране и нации, обеспечения выживания народа, и работали в поте лица до своего последнего дня. В любую историческую эпоху, в Китае и за его пределами, на политической арене или среди населения в целом, встречаются люди — будь то политики или вольные рыцари — которые придерживаются этого изречения традиционной культуры — «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Такие люди неукоснительно выполняют требование «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», а также непоколебимо следуют этой идее служения стране и народу, и всегда думают о стране и народе. Они способны следовать таким изречениям о нравственном поведении и строго требуют от себя этого. Конечно, они делают это ради собственной славы, чтобы остаться в памяти потомков. Это один аспект. Другой достойный упоминания аспект заключается в том, что эти люди ведут себя подобным образом под влиянием привитых им идей традиционной культуры. Так являются ли эти требования, предъявляемые традиционной культурой к людям, адекватными с точки зрения человечности? (Нет.) Почему они не адекватны? Какими бы способностями ни обладал человек, насколько бы он ни был одаренным, талантливым или знающим, его личность и инстинкты остаются человеческими, и он не может выйти за эти рамки. Такие люди просто немного более одарены и имеют немного больше качеств, чем другие, и стоят выше среднего человека с точки зрения своих взглядов на вещи, у них более разнообразная и гибкая манера ведения дел, они более эффективны и достигают лучших результатов — вот и все. Но независимо от того, насколько они эффективны или насколько хороши их результаты, они все равно не более чем простые люди с точки зрения их личности и статуса. Почему я говорю, что они не более чем простые люди? Потому что человек, живущий во плоти, каким бы острым ни был его ум, каким бы одаренным он ни был, и как бы ни был высок его уровень, всегда следует только законам жизни сотворенных человеческих существ, и не более того. Возьмем, к примеру, собак. Какими бы они ни были — высокими, низкими, толстыми или худыми, какой бы породы они ни были, или каков бы ни был их возраст, всякий раз, вступая в контакт с другой собакой, они обычно определяют пол этой собаки, характер и отношение к ней по запаху. Такой способ общения является собачьим жизненным инстинктом, а также одним из законов и правил жизни собак, сформулированных Богом. Точно так же и люди живут в рамках законов, сформулированных Богом. Неважно, насколько ты сообразителен или осведомлен, насколько одарен или талантлив, насколько велики твои способности или усилия, ты все равно должен спать шесть-восемь часов каждую ночь и есть три раза в день. Ты будешь чувствовать голод, если пропустишь прием пищи, и жажду, если не выпьешь достаточно жидкости. Ты также должен регулярно заниматься спортом, чтобы оставаться здоровым. Когда ты станешь старше, твое зрение ухудшится, и тебя могут постичь всевозможные недуги. Это нормальный, естественный закон рождения, старения, болезни и смерти, и он предписан Богом. Никто не может нарушить этот закон или избежать его. Исходя из этого, независимо от того, сколько у тебя способностей, независимо от твоего уровня и таланта, ты все равно остаешься обычным человеком. Даже если бы ты мог надеть крылья и пролететь два круга по небу, в конце концов тебе все равно пришлось бы вернуться на землю и ходить на двух ногах, отдыхать, когда устал, есть, когда голоден, и пить, когда испытываешь жажду. Это человеческий инстинкт, и этот инстинкт — то, что Бог предназначил для тебя. Ты никак не можешь это изменить или этого избежать. Какими бы великими способностями ты ни обладал, ты не можешь нарушить этот закон и выйти за его рамки. Поэтому, какими бы способными ни были люди, их человеческая личность и статус не меняются, равно как и их личность и статус сотворенных существ. Даже если ты способен внести вклад в развитие человечества, который будет достаточно значимым и выдающимся, ты все равно останешься человеком, и всякий раз, сталкиваясь с опасностью, ты все равно будешь испытывать страх и панику, ощущать дрожь в коленках и даже терять контроль над функциями своего тела. Почему так будет? Потому что ты человек. А раз ты человек, тебе присуще поведение, свойственное людям. Таковы законы природы, и никто не может их избежать. Тот факт, что ты совершил много выдающихся дел, совершенно не означает, что ты стал сверхчеловеком, кем-то необыкновенным, и перестал быть обычным человеком. Это невозможно. Следовательно, даже если предположить, что ты способен взяться за дело служения стране и нации и трудиться в поте лица до своего последнего дня, но, поскольку ты живешь в рамках нормальной человечности, в глубине души тебе придется переживать очень большое давление! Ты заставляешь себя неустанно думать о стране и народе, пытаешься уместить в своем сердце весь народ и всю страну, полагая, что масштаб твоей личности определяется размером твоего сердца — но так ли это? (Нет.) Человек никогда не будет выделяться среди обычных людей исключительно из-за своего нестандартного мышления, не будет отличаться от обычных людей или превосходить их, ему не будет дозволено нарушать правила нормальной человечности и законы жизни только потому, что он обладает особыми дарами или талантами, или потому что он внес выдающийся вклад в жизнь человеческого рода. Таким образом, это требование, предъявляемое к людям — «берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» — совершенно бесчеловечно. Даже если у кого-то больше таланта и идей, чем у обычных людей, он обладает большим даром предвидения и суждения, лучше, чем обычные люди, разбирается в разных вопросах, лучше видит и понимает людей, или еще в чем-либо превосходит обычных людей, он все равно живет во плоти и должен следовать законам и жизненным правилам нормальной человечности. А раз он должен подчиняться законам и жизненным правилам нормальной человечности, разве не бесчеловечно предъявлять к нему нереалистичные требования, несовместимые с человечностью? Не попирает ли это его человечность? (Так и есть.) Некоторые люди говорят: «Я обладаю этими дарами и талантами, данными мне Небесами, поэтому я выдающийся, а не обычный человек. Я должен держать в своем сердце все, что есть под небесами: народ, нацию, родину и весь мир». Позволь Мне сказать тебе, что держать все это в своем сердце — это дополнительное бремя, наложенное на тебя правящим классом и сатаной, поэтому, делая это, ты ступаешь на путь гибели. Если ты попытаешься держать в своем сердце мир, народ, нацию, родину, а также идеалы и чаяния правителей, то ты проживешь недолго. Держать все это в своем сердце, это все равно, что сидеть на пороховой бочке или мешке с динамитом. Это очень опасно и совершенно бессмысленно. Если ты держишь все это в своем сердце, ты предъявляешь к себе определенные требования, думая: «Я должен взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Я должен внести свой вклад в великое дело нации и человечества, и я должен отдать свою жизнь роду человеческому». Такие огромные и возвышенные амбиции могут привести тебя только к преждевременному концу, неестественной смерти или полному краху. Задумайся, сколько из тех известных исторических деятелей, которые держали весь мир в своем сердце, умерли спокойной смертью? Кто-то покончил с собой, бросившись в реку, другие были казнены правителями, некоторые были обезглавлены на гильотине, а некоторые — насмерть задушены веревкой. Может ли человек держать весь мир в своем сердце? Способен ли человек вынести на своих плечах и вместить в своем сердце великие дела родины, процветание нации, судьбы страны и судьбы всего человечества? Если ты способен вместить в своем сердце своих родителей и детей, своих любимых и близких, свои обязанности и миссии, доверенные тебе Небесами, то ты уже делаешь очень много, и уже выполняешь свои обязанности. Тебе не следует думать о стране и людях, ты не должен быть великим героем-рыцарем. Кто те люди, кто всегда хочет вместить в своем сердце весь мир, нацию и родину? Все они чрезмерно амбициозные люди, которые переоценивают свои способности. У тебя действительно настолько большое сердце? Не слишком ли ты амбициозен? Откуда берутся такие амбиции? Что ты сможешь сделать, если будешь держать все эти вещи в своем сердце? Чьими судьбами ты сможешь манипулировать и управлять? Ты не можешь управлять даже своей собственной судьбой, и все равно хочешь держать весь мир, нацию и человечество в своем сердце. Разве это не сатанинские амбиции? Поэтому люди, считающие себя способными на это и неукоснительно соблюдающие требование «берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», идут по пути погибели, стремятся к смерти! Тот, кто хочет думать о стране и народе, берется за дело служения народу и родине и трудится в поте лица до своего последнего дня, идет на верную гибель. Достойны ли такие люди любви? (Нет, не достойны.) Мало того, что эти люди не достойны любви, они даже в некоторой степени жалки и смехотворны, и уж точно до крайности глупы!

Как человек, ты должен выполнять свои семейные обязанности и обязательства, должным образом играть свою роль и выполнять свои обязанности в любой социальной или этнической группе, соблюдать законы и правила общества и действовать рационально, а не говорить высокопарные слова. Делать то, что можешь и должен — вот как нужно. Что касается семьи, общества, страны и народа, ты не обязан браться за дело служения им и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Ты должен только выполнять свой долг в Божьей семье всем своим сердцем, разумом и силами, и ничего больше. Как же ты должен выполнять свой долг? Достаточно следовать Божьим словам и соблюдать принципы истины, как того требует Бог. Тебе не нужно постоянно держать в своем сердце волю Бога, Его избранных, Его план управления, Его трехэтапную работу и Его работу по спасению человечества. Нет необходимости держать все это в своем сердце. Почему это не нужно? Поскольку ты являешься обычным, незначительным человеком и сотворенным существом в руках Божьих, и позиция, которую ты должен занять, а также ответственность, которую ты должен нести, заключаются в том, чтобы честно выполнять свой долг, принять Божье господство и обустройства, и подчиняться всему, что организует Бог — этого достаточно. Является ли это требование чрезмерным? (Нет, оно не чрезмерно.) Просит ли Бог, чтобы ты жертвовал своей жизнью? (Нет.) Бог не требует, чтобы ты жертвовал своей жизнью, в отличие от изречения о нравственном поведении, которое требует: «если у тебя есть хоть малая толика способностей, сердца и рыцарского духа, то ты должен выступить вперед и взяться за дело служения своей родине и народу. Откажись от своей жизни, брось свою семью и родных, забудь о своих обязательствах. Окунись в гущу этого общества, этого человеческого рода, и возьми на себя великое дело служения нации, возрождения страны и спасения всего человечества, до самой смерти». Разве это не экстремальное требование? (Так и есть.) Принимая подобные экстремальные идеи, люди считают себя великими. В частности, если человек обладает выдающимися талантами, очень большими амбициями и желаниями, он стремится войти в историю, чтобы остаться в памяти грядущих поколений, и считает, что должен сделать что-то значительное в этой жизни, поэтому особенно ценит и почитает эти идеи традиционной культуры. Следуя таким изречениям традиционной культуры, как «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и «Смерть может быть тяжелее горы Тай или легче перышка», такие люди стремятся быть тяжелее горы Тай. Что означает изречение «Смерть может быть тяжелее горы Тай»? Речь идет не о том, чтобы умереть ради незначительной выгоды, ради того, чтобы вести жизнь обычного человека, выполнять свой долг сотворенного существа или следовать законам природы. Скорее, речь идет о смерти за великое дело человечества, за возрождение нации, за процветание страны, за развитие общества и за то, чтобы указать человечеству путь. Эти нереалистичные мысли толкают людей в эпицентр бури. Разве так можно жить счастливо? (Нет.) Это невозможно. Когда люди живут в эпицентре бури, они думают и действуют не так, как обычные люди, и стремятся совсем к другим вещам. Они хотят претворять в жизнь свои честолюбивые планы, совершать серьезные дела и великие подвиги и достигать больших целей одним движением руки. Постепенно некоторые люди уходят в политику, потому что только на политической арене могут удовлетворить свои желания и амбиции. Другие люди говорят: «Политика — темное дело, я не буду лезть в политику, но я все равно хочу внести свой вклад в правое дело человечества». Поэтому они присоединяются к неполитическим организациям. Еще кто-то говорит: «Я не буду вступать в неполитические организации. Я буду героем-одиночкой, чтобы наилучшим образом использовать свой опыт; я буду грабить богатых, чтобы помогать бедным, буду истреблять коррумпированных чиновников, местных тиранов, порочную знать, злых полицейских, бандитов и хулиганов, а также помогать простому народу и беднякам». Какой бы путь они ни избрали, они делают это под влиянием традиционной культуры, и ни один из этих путей не является правильным. Как бы высказывания этих людей ни соответствовали общественным течениям и вкусам, они неизбежно находятся под влиянием традиционной культуры, потому что люди всегда относятся к таким выражениям, как «думать о стране и народе», «держать в сердце все, что под есть небесами», «... великие герои-рыцари» и «правое дело служения родине», как к целям, к которым следует стремиться и которым нужно себя посвящать, взявшись за работу и трудясь в поте лица до своего последнего дня. Такова реальная ситуация. Разве кто-нибудь когда-нибудь сказал: «Все, чего я хочу в жизни, это стать фермером, взяться за эту работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Кто-нибудь когда-нибудь сказал: «Я буду всю свою жизнь пасти коров и овец, я возьмусь за эту работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня»? Кто-нибудь использовал это изречение в подобном контексте? (Нет.) Люди используют изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» с определенными амбициями и нереальными желаниями, используя эти приятно звучащие слова, чтобы утаить свои внутренние желания и амбиции. Конечно, изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» породило также такие нереалистичные и извращенные мысли и практики, как обязанность думать о стране и народе и держать в своем сердце все, что есть под небесами, и это уже навредило многим идеалистам и мечтателям.

Теперь, когда мы проанализировали изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» и подробно его обсудили, поняли ли вы все, о чем говорилось? (Да.) Таким образом, теперь мы можем быть уверены, что это изречение не является позитивным и не имеет позитивного или практического значения. Так какое же влияние оно оказывает на людей? Опасно ли это изречение? Требует ли оно, чтобы люди отдавали свои жизни? Уместно ли назвать его «смертоносным изречением»? (Да.) Дело в том, что оно отнимает у людей жизнь. Это изречение использует хорошо звучащие слова, чтобы заставить почувствовать, как это здорово и славно — иметь возможность посвятить всю свою жизнь выполнению задачи и трудиться в поте лица до своего последнего дня, и каким великодушным человеком ты при этом становишься. В таком большом сердце уже нет места для мыслей о дровах, рисе, масле, соли, соевом соусе, уксусе, чае и прочих бытовых вещах, не говоря уже о заботе о жене и детях, о тоске по теплой постели. Как может человек с большим сердцем думать о таких простых вещах? Не слишком ли обыденно держать в своем сердце только такие вещи, как дрова, рис, масло, соль, соевый соус, уксус и чай? Вы должны освободить в своем сердце место для того, что недоступно среднему человеку — для нации, великих свершений своей родины, судеб человечества и т. д. Это называется «Небеса хотят возложить на вас великую ответственность». Если человек проникнется такой идеей, он будет стремиться еще полнее отдаваться своей задаче, и будет трудиться в поте лица до своего последнего дня, постоянно подстегивая себя этим изречением о нравственном поведении и думая: «Я должен взяться за дело служения судьбам своей родины и человечества и трудиться в поте лица до своего последнего дня — это дело и стремление всей моей жизни». Но оказывается, что он не в силах справиться с великим делом служения своей родине и народу, уставая до кровавой рвоты — он берется за работу и трудится в поте лица, и это, в конечном итоге, приводит его к смерти. Такие люди не знают, как следует жить, что такое человечность, что такое человеческие чувства, что такое любовь и что такое ненависть, они так горько плачут, думая о стране и народе, что у них кончаются слезы, и до последнего вздоха они так и не могут отказаться от великого дела служения своей родине и нации. Является ли фраза «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» смертоносным изречением, требующим человеческих жизней? Разве такие люди не умирают жалкой смертью? (Да.) Даже перед смертью эти люди не хотят отказаться от своих пустых мыслей и идеалов, и в конце концов умирают с обидой и ненавистью в душе. Почему я говорю, что они умирают с обидой и ненавистью в душе? Потому что они не могут отказаться от задачи служения нации, родине и судьбам человечества — миссии, возложенной на них правителями. Они думают: «Увы, моя жизнь слишком коротка. Если бы я только мог прожить еще несколько тысяч лет, я бы увидел будущее человечества». Они проводят свою жизнь, держа в сердце все, что есть под небесами, и даже в конце жизни не способны от этого отказаться. Даже на пороге смерти они не знают, какова их сущность, что они должны или не должны делать. Дело в том, что они обычные люди и должны вести жизнь обычных людей, но они приняли обман сатаны и яд традиционной культуры и считают себя спасителями мира. Разве они не жалки? (Именно так.) Они невероятно жалки! Скажите Мне, если бы Цюй Юань не подвергся влиянию этой традиционной идеи великой праведности нации, разве он покончил бы с собой, бросившись в реку? Разве он пошел бы на такую крайнюю меру, как самоубийство? (Нет.) Определенно нет. Он стал жертвой традиционной культуры и опрометчиво оборвал свою жизнь, не прожив ее до конца. Если бы не влияние этих идей, если бы он не думал о стране и людях, а вместо этого сосредоточился на своей собственной жизни, смог бы он дожить до старости и умереть естественной смертью? Мог ли он умереть обычной смертью? Мог ли он быть счастливее, свободнее и спокойнее в жизни, если бы не стремился браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня? (Да.) Вот почему фраза «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» — это смертоносное изречение, требующее человеческих жизней. Как только человек заражается таким мышлением, он начинает целыми днями мучиться, думая о стране и народе, и в конце концов доводит себя до смерти, будучи, однако, не в силах изменить текущее положение дел. Разве эта идея и представление о том, что нужно взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня, не лишают людей жизни? Такие идеи и взгляды действительно смертоносны и требуют человеческих жизней. Почему Я так говорю? Кто способен вместить в своем сердце судьбы страны или нации? Кто может взвалить на себя такое бремя? Разве это не переоценка своих возможностей? Почему люди склонны переоценивать свои возможности? Почему некоторые люди берут все это на себя? Делают ли они это по собственной инициативе? Да, они жертвы, но жертвы чего? (Идей и представлений, которые сатана внушает людям.) Правильно, они жертвы сатаны. Сатана внушает эти идеи людям, говоря им: «вы должны держать в своем сердце все, что есть под небесами, думать в своей душе о народе, стране и человечестве, быть странствующим рыцарем, праведником, который грабит богатых, чтобы помогать бедным, и заботится о судьбах человечества, берясь за работу и трудясь в поте лица до своего последнего дня, вместо того, чтобы вести ничем не примечательную жизнь. Зачем выполнять семейные и общественные обязательства? Эти обязательства недостойны упоминания, люди, которые их выполняют, подобны муравьям. Ты не муравей, но ты не должен быть и воробьем. Скорее, ты должен быть орлом, расправить крылья и парить, стремясь к великим свершениям». Такие провокации и подстрекательство сбивают людей с толку, заставляя их думать: «Как это верно! Мне нельзя быть воробьем, я должен быть орлом, парящим в высоте». Однако они не способны взлететь ввысь, как бы ни старались, и в конце концов они падают замертво от истощения, сами себя погубив. Дело в том, что ты — ничто. Ты не воробей и не орел. Кто же ты? (Сотворенное существо.) Правильно, ты — обычный человек, обычное сотворенное существо. Можно пропустить один из трех приемов пищи в день, но нельзя обходиться без еды целыми днями. Ты состаришься, заболеешь и умрешь, ты всего лишь обычный человек. Люди с некоторым талантом и способностями могут стать чрезвычайно высокомерными, и, поддавшись на поощрения, соблазны, подстрекательство и обман сатаны, они сбиваются с правильного пути и начинают считать себя спасителями мира. Они становятся на место Спасителя, берутся за дело служения стране и нации и трудятся в поте лица до своего последнего дня, вообще не думая о своей миссии, ответственности, обязательствах или человеческой жизни — самой большой ценности, которую Бог дарует людям. Поэтому им кажется, что жизнь не важна и не ценна, что самое важное — это служение, что нужно держать в своем сердце все, что есть под небесами, думать о стране и народе, и тогда у них будет самый лучший характер и самая благородная мораль, и все люди должны жить именно так. Сатана внушает людям эти мысли, вводя их в заблуждение и побуждая отказаться от своей сущности сотворенных существ и обычных людей и совершать поступки, не соответствующие действительности. К чему это приводит? Они сами себя загоняют на гибельный путь, невольно впадая в крайности. Что значит «впадать в крайности»? Это значит все дальше и дальше отходить от Божьих требований к людям и от инстинктов, которые Бог предопределил для людей. В конце концов такие люди заходят в тупик, а это путь к погибели.

Если говорить о том, как должны жить люди, то каковы требования Бога к человечеству? Дело в том, что эти требования очень просты. Человек должен занимать надлежащее ему место сотворенного существа и исполнять свой долг. Бог не просил тебя становиться сверхчеловеком или выдающейся личностью, и Он не дал тебе крыльев, чтобы летать в небесах. Он дал тебе лишь две руки и две ноги, которые позволяют спокойно ходить по земле или бегать, когда это необходимо. Внутренние органы, данные тебе Богом, переваривают и усваивают пищу и обеспечивают питательными веществами все твое тело, поэтому тебе следует есть три раза в день. Бог дал тебе свободную волю, интеллект нормального человека, а также совесть и разум, которыми должен обладать человек. Если ты разумно и правильно пользуешься всем этим, следуешь законам жизни физического тела, должным образом заботишься о своем здоровье, неуклонно делаешь то, что хочет от тебя Бог, и достигаешь того, чего требует от тебя Бог, то этого достаточно, и это очень просто. Просил ли тебя Бог браться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня? Он просил тебя мучить самого себя? (Нет.) Бог не требует таких вещей. Человек не должен себя мучить, а должен иметь здравый смысл и должным образом удовлетворять различные потребности организма. Пей воду, когда испытываешь жажду, ешь, когда голоден, отдыхай, когда устал, занимайся спортом после долгой пассивности, обращайся к врачу, когда заболел, питайся три раза в день и живи жизнью нормального человека. Конечно, ты также должен выполнять свои повседневные обязанности. Если твои обязанности требуют каких-либо специальных знаний, которых тебе недостает, ты должен изучить это в теории и на практике. Это — нормальная жизнь. Бог предлагает людям разнообразные принципы практики, которые постижимы для разума нормального человека, которые люди могут понять и принять, и которые ни в малейшей степени не выходят за рамки нормальной человечности. Все они находятся в пределах человеческих возможностей и никоим образом не выходят за надлежащие рамки. Бог не требует от людей быть сверхлюдьми или выдающимися личностями, тогда как изречения о нравственном поведении побуждают людей стремиться стать сверхлюдьми или выдающимися личностями. Люди должны не только взять на себя великое дело служения своей стране и нации, но также полностью посвятить себя этой работе и трудиться в поте лица до своего последнего дня. Таким образом, их вынуждают жертвовать своей жизнью, что полностью противоречит Божьим требованиям. Как Бог относится к жизни людей? Бог хранит человека в любой ситуации, оберегает его от искушений и других опасностей, защищая его жизнь. Какова при этом цель Бога? Он хочет, чтобы люди жили правильной жизнью. Для чего нужно, чтобы люди жили правильной жизнью? Он не принуждает тебя быть сверхчеловеком, держать в сердце все, что есть под небесами, думать о стране и людях, и тем более занимать Его место в управлении всем сущим, планировании и владычестве над человечеством. Скорее, Он требует, чтобы ты занимал надлежащее тебе место сотворенного существа, выполнял обязанности сотворенного существа, выполнял обязанности, которые должны выполнять люди, и делал то, что должны делать люди. У тебя есть множество обязанностей, и они не включают в себя управление судьбами человечества, удержание в своем сердце всего, что есть под небесами, а также человечества, своей родины, церкви, воли Бога или Его великой работы по спасению человечества. Все это не входит в твои обязанности. Итак, что же ты должен делать? Ты должен выполнять поручения и обязанности, данные тебе Богом, а также все требования, которые Божий дом возлагает на тебя в разные периоды. Разве это не просто? Разве это не легко сделать? Это очень просто и легко сделать. Но люди всегда неправильно понимают Бога и думают, что Он не воспринимает их всерьез. Некоторые из них думают: «Люди, уверовавшие в Бога, не должны считать себя настолько важными, они не должны быть озабочены своим физическим телом, они должны больше страдать и не ложиться спать слишком рано, потому что Бог может быть недоволен, если они лягут слишком рано. Им следует рано вставать и поздно ложиться, и трудиться ночи напролет, исполняя свой долг. Даже если они не достигают результатов, они все равно должны бодрствовать до двух или трех часов ночи». В результате такие люди доводят себя до такого состояния, что даже с трудом передвигаются, и тогда они говорят, что выбились из сил, исполняя свой долг. Не является ли это следствием глупости и невежества людей? Есть и другие, кто думает: «Бог недоволен, когда мы носим изысканную и красивую одежду, и Он не доволен тем, что мы каждый день едим мясо и другую вкусную пищу. В доме Божьем мы можем только взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня», и им кажется, что, если они верят в Бога, то должны исполнять свой долг до самой смерти, иначе Бог их не пощадит. Так ли это на самом деле? (Нет.) Бог требует, чтобы люди ответственно и преданно исполняли свой долг, но Он не принуждает их жестоко относиться к своему телу, и уж тем более не требует от них небрежности и несерьезности, а также пустого времяпрепровождения. Я вижу, что некоторые лидеры и работники заставляют людей исполнять свой долг именно так, не требуя эффективности, а только растрачивая время и энергию людей. Проблема в том, что они впустую растрачивают человеческие жизни. В конце концов, со временем у многих людей появляются проблемы со здоровьем, у них болят спина и колени, и кружится голова всякий раз, когда они смотрят на экран компьютера. Почему это происходит? Кто их до этого довел? (Они сами себя до этого довели.) Божий дом требует, чтобы все шли отдыхать не позднее 10 часов вечера, но некоторые люди не ложатся спать до 11 или 12 часов, мешая отдыхать другим. Некоторые даже упрекают тех, кто нормально отдыхает, в пристрастии к жизненному комфорту. Это не верно. Как можно хорошо работать, если твое тело недостаточно отдохнуло? Что об этом говорит Бог? Как это регулируется в Божьем доме? Все должно делаться по слову Божьему и по уставу Божьего дома, и только это правильно. У некоторых людей абсурдное понимание, они всегда впадают в крайности и даже пытаются контролировать других. Это не соответствует принципам истины. Некоторые люди — просто бестолковые глупцы, не обладающие никакой проницательностью, и они думают, что для того, чтобы исполнять свой долг, они должны не спать допоздна, даже когда не заняты работой. Они не позволяют себе спать, когда устали, не позволяют себе сказать кому-либо, если они больны, и, что еще хуже, они не позволяют себе обращаться к врачам, считая это пустой тратой времени, которая задерживает выполнение ими своих обязанностей. Верна ли такая точка зрения? Почему, прослушав столько проповедей, верующие все равно придерживаются таких абсурдных взглядов? Как организуется работа Божьего дома? Вы должны ложиться спать ровно в 22:00 и вставать в 6:00, чтобы обеспечить себе восьмичасовой сон. Кроме того, постоянно подчеркивается, что вы должны заботиться о своем здоровье, занимаясь спортом после работы, и придерживаться здорового питания и режима, чтобы избежать проблем со здоровьем при исполнении своего долга. Но некоторые люди просто не понимают этого, они не могут придерживаться принципов или соблюдать правила, они беспричинно бодрствуют допоздна и едят неправильную пищу. Заболев, они становятся не в состоянии исполнять свой долг, но тогда сожалеть уже поздно. Недавно до меня дошли слухи о том, что несколько человек заболели. Не вызвано ли это тем, что они исполняли свой долг, не придерживаясь принципов и действуя безрассудно? Несомненно, нужно добросовестно исполнять свой долг, но нельзя идти против естественных законов своего тела. Если вы их нарушите, то заболеете. Вы обязательно должны иметь общее представление о том, как заботиться о своем здоровье. Вы должны заниматься спортом, когда это уместно, и есть в правильное время. Нельзя переедать или слишком много пить, не следует быть разборчивым в еде или есть нездоровую пищу. Кроме того, вы должны следить за своим настроением, прилагать усилия для того, чтобы жить перед Богом и практиковать истину, и действовать в соответствии с принципами. Таким образом, вы обретете мир и радость в своем сердце и не будете чувствовать себя опустошенными или подавленными. В частности, если люди избавятся от своего развращенного характера и будут вести нормальную человеческую жизнь, то состояние их ума будет совершенно нормальным, а тело — здоровым. Я никогда не говорил вам поздно ложиться и рано вставать, или работать более десяти часов в день. Все это происходит потому, что люди ведут себя не по правилам и не соблюдают обустройства Божьего дома. В целом, люди настолько невежественны, что считают свое здоровье само собой разумеющимся. Я видел, как в некоторых местах люди постоянно исполняли свой долг в помещении, не выходя на улицу, чтобы подышать воздухом или заняться физическими упражнениями, поэтому Я договорился, чтобы для них нашли какое-нибудь оборудование для фитнеса, и велел им заниматься спортом один или два раза в неделю, чтобы вести здоровый образ жизни. Люди, которые не занимаются спортом, обязательно заболевают, и это также влияет на их нормальную жизнь. После того, как я принял такие меры, нужно ли мне проверять, кто тренируется и как часто? (Нет.) Мне не нужно это делать, Я выполнил Свою обязанность, высказал Свою точку зрения и со всей искренностью сказал вам, что вам следует делать, без единого слова лжи, а вы просто должны делать то, что вам сказано. Но люди не принимают этого, они думают, что молоды и здоровы, и поэтому не воспринимают Мои слова серьезно. Если вы не цените свое здоровье, почему Я должен волноваться об этом? Но тогда не вините других, когда заболеете. Люди не уделяют внимания занятиям спортом. Одна из причин заключается в их неправильных идеях и взглядах. Другая фатальная проблема — лень. Если человек страдает незначительным физическим недугом, то все, что ему нужно сделать, это уделить внимание своему здоровью и быть более активным. Но некоторые люди, заболев, скорее предпочтут пойти и сделать укол или принять лекарство, чем заниматься спортом и заботиться о своем здоровье. Это вызвано ленью. Люди ленивы и не хотят заниматься спортом, поэтому нет смысла им что-то говорить. В конце концов, они не могут винить других в своей болезни, в глубине души они знают, в чем настоящая причина. Каждый человек должен ежедневно получать нормальную физическую нагрузку. Необходимо каждый день не менее одного-двух часов ходить пешком и делать какие-то необходимые упражнения. Это помогает не только укрепить тело, но и предотвратить болезни и лучше чувствовать себя физически. Физическая активность — это не только профилактика болезней, но и нормальная физиологическая потребность. В этом вопросе Божье требование к людям состоит в том, чтобы они обладали хоть какой-то проницательностью. Не будьте невежественны, не относитесь небрежно к своему телу, а следуйте его естественным законам. Не причиняйте вред своей плоти, но и не увлекайтесь ею слишком сильно. Легко ли понять этот принцип? (Да.) На самом деле его очень легко понять, но вопрос в том, применяют ли люди его на практике. В чем еще фатальная слабость человека? Проблема в том, что люди всегда дают волю своему воображению, думая: «Если я верю в Бога, я не заболею, не состарюсь и, конечно же, не умру». Это полная ерунда. Бог не совершает таких сверхъестественных вещей. Он спасает людей, дает им обетования и просит их стремиться к истине и ее пониманию, отказаться от своего развращенного характера, обрести Его спасение и войти в прекрасное место назначения человечества. Но Бог никогда не обещал людям, что они не будут болеть или стареть, и никогда не обещал, что они не умрут. И, конечно же, Бог определенно никогда не требовал от людей, чтобы они «брались за работу и трудились в поте лица до своего последнего дня». Когда дело касается исполнения своего долга и работы церкви, а также того, какие трудности нужно претерпеть, от чего отказаться, что отдать и что отпустить, люди должны действовать в соответствии с принципами. Когда речь идет о собственной физической жизни и телесных потребностях, человек должен обладать здравым смыслом и не игнорировать нормальные потребности своего организма, не говоря уже о законах и правилах, установленных Богом для людей. Конечно, тут необходимо обладать хотя бы минимумом здравого смысла. Если человек даже не знает, как справляться с потребностями и законами своего физического тела, и не обладает никаким здравым смыслом, а полагается лишь на свое воображение и представления, да еще и имеет какие-то экстремальные идеи и использует какие-то экстремальные методы обращения со своим физическим телом, то понимание такого человека абсурдно. Какую истину может понять человек с таким уровнем? Вот в чем вопрос. Как Бог требует, чтобы люди относились к своему физическому телу? Когда Бог создал людей, Он установил для них правила, поэтому Он требует, чтобы вы относились к своему физическому телу в соответствии с этими правилами. Бог установил для людей эти требования и стандарты. Не нужно полагаться на свои представления и воображение. Это понятно?

Под влиянием насаждаемого изречения о нравственном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня» люди не знают, как обращаться со своим физическим телом или как вести обычную жизнь. Таков один аспект. Другое обстоятельство заключается в том, что люди не знают, как разобраться со своей смертью и как вести осмысленную жизнь. Давайте, в таком случае, посмотрим на отношение Бога к тому, как нужно разбираться со смертью людей. Вне зависимости от того, какой аспект обязанностей выполняется, Божья цель для людей состоит в том, чтобы в процессе выполнения своих обязанностей они понимали истину, воплотили ее в жизнь, отбросили свой развращенный характер, жили по подобию нормального человека и достигли стандарта для обретения спасения, а не мчались сломя голову навстречу смерти. Некоторые, заболев серьезной болезнью или раком, думают: «Таким образом Бог просит меня умереть и отдать свою жизнь, поэтому я подчинюсь!» На деле же Бог этого не говорил, и подобная мысль не приходила Ему в голову. Это не более чем человеческое недопонимание. Так что же имеет в виду Бог? Каждый человек живет определенное количество лет, но продолжительность жизни у людей разная. Каждый умирает тогда, когда это определяет Бог, в нужное время и в нужном месте. Все это предопределено Богом. Он делает так, чтобы это случилось согласно времени, месту и способу смерти которые Он определил для данного человека вместо того, чтобы позволить кому-либо умереть в силу произвольной причины. Для Бога жизнь человека очень важна, но Бог также считает очень важной смерть человека и окончание его физической жизни. Все это предопределено Богом. Если смотреть с этой точки зрения, то как бы Бог ни требовал от людей выполнять свои обязанности или следовать за Ним, Он не просит людей очертя голову бросаться навстречу смерти. Что это значит? Это означает, что Бог не требует, чтобы ты в любой момент был готов отдать свою жизнь ради выполнения долга, ради посвящения себя Богу или ради Божьего поручения. Тебе не нужно совершать подобные приготовления, не нужно так настраивать себя, и, конечно же, не нужно строить такие планы или думать подобным образом, потому что Богу не нужна твоя жизнь. Почему Я это говорю? Само собой разумеется, что твоя жизнь принадлежит Богу, это Он даровал ее, так зачем же Ему ее возвращать? Ценна ли твоя жизнь? С точки зрения Бога, вопрос не в том, ценна она или нет, а только в том, какую роль ты играешь в Божьем плане управления. Что касается твоей жизни, то если бы Бог захотел забрать ее, Он мог бы сделать это когда угодно, в любом месте и в любую минуту. Следовательно, жизнь всякого человека важна для него самого, важна в плане его обязанностей, обязательств и ответственности, а также в плане Божьего поручения. Конечно, также важна роль данного человека в общем плане Божьего управления. Но какой бы важной ни была твоя жизнь, Богу не нужно отнимать ее у тебя. Почему? Если у тебя отнимут жизнь, ты будешь мертв, от тебя больше не будет пользы. Только когда ты жив, живешь среди рода человеческого, которым правит Бог, ты способен играть ту роль, которая предназначена тебе в этой жизни, нести ответственность и обязательства, которые тебе предназначено нести, и выполнять обязанности, которые Бог требует от тебя выполнять. Только в этой форме существования твоя жизнь может иметь ценность и осознавать свою значимость. Поэтому не произноси походя такие фразы, как «умираю за Бога» или «отдаю свою жизнь ради Божьей работы», не повторяй их и не держи их в своем уме или в глубине души — в этом нет необходимости. Когда человек постоянно хочет умереть за Бога, принести себя в жертву и отдать жизнь ради выполнения своего долга — это самое презренное, недостойное и подлое дело. Почему? Если твоя жизнь закончилась, и ты больше не живешь в плотской форме, то как ты можешь исполнить свой долг сотворенного существа? Если все умрут, кого Бог сможет спасти Своей работой? Если не будет людей, нуждающихся в спасении, как будет осуществляться Божий план управления? Существовала бы по-прежнему Божья работа по спасению человечества? Смогла бы она и дальше продолжаться? Если смотреть с этой точки зрения, то разве людям не важно заботиться о своем теле и вести здоровый образ жизни? Разве это того не стоит? Это, безусловно, того стоит, и людям следует это делать. Что же касается тех глупцов, которые беспечно говорят: «Если бы случилось самое худшее, я бы умер за Бога,» — которые способны недооценивать смерть, легко расставаться с жизнью и издеваться над своим телом, то что это за люди? Являются ли они непокорными? (Да.) Это самые непокорные люди, и их следует презирать и отвергать. Когда кто-то способен походя говорить, что он умер бы за Бога, можно сказать, что он походя думает о том, чтобы покончить с собственной жизнью, отказаться от своего долга, от поручения, которое доверил ему Бог и не допустить, чтобы Божьи слова исполнились в нем. Разве не глупо так вести дела? Ты можешь небрежно и с готовностью отдать свою жизнь и сказать, что хочешь принести ее в жертву Богу, но нужна ли Богу эта жертва? Твоя жизнь сама по себе принадлежит Богу, и Бог может отнять ее в любой момент, так какой смысл предлагать ее Ему? Если ты не предложишь ее, но Богу она понадобится, станет ли Он любезно просить ее у тебя? Нужно ли Ему будет обсуждать это с тобой? Нет, не нужно. Но для чего Богу понадобилась бы твоя жизнь? Как только Бог заберет у тебя жизнь, ты больше не сможешь выполнять свой долг, и один человек пропадет из Божьего плана управления. Будет ли Бог доволен и рад этому? А кто по-настоящему будет доволен и рад? (Сатана). Если ты отдашь свою жизнь, что это тебе даст? И что получит Бог, забрав твою жизнь? Если ты упустишь возможность быть спасенным, для Бога это будет победой или потерей? (Потерей.) Для Бога это не победа, а потеря. Бог позволяет тебе как сотворенному существу иметь жизнь и занять место сотворенного существа, чтобы исполнять обязанности сотворенного существа и тем самым войти в реальность истины, повиноваться Богу, понять Его волю и познать Его, исполнить Его волю, сотрудничать с Ним в осуществлении Его работы спасения человечества и следовать за Ним до самого конца. В этом состоит праведность, и в этом ценность и смысл твоего существования. Если ты живешь ради этого и ведешь ради этого здоровый образ жизни, то это самое значимое. С точки зрения Бога, это и есть истинная преданность и сотрудничество — для Него это приятнее всего. Все, что хочет увидеть Бог, — как существо, живущее во плоти, в условиях Божьего обличения и суда избавится от своего развращенного характера, отвергнет множество заблуждений, внушенных ему сатаной, и сможет принять Божьи истины и требования, полностью подчинится власти Творца, станет выполнять долг, который надлежит выполнять сотворенному существу, и сумеет стать истинным сотворенным существом. Вот что хочет видеть Бог, и в этом ценность и смысл человеческого существования. Следовательно, для любого сотворенного существа смерть не является конечным местом назначения. Ценность и смысл человеческого существования не в том, чтобы умереть, а в том, чтобы жить для Бога, существовать для Бога и ради собственного долга, существовать для того, чтобы выполнять обязанности и обязательства сотворенного существа, повиноваться Божьей воле и унизить сатану. В этом ценность существования сотворенного существа, а также смысл его жизни.

Что касается требований Бога к людям, то Его отношение к жизни и смерти людей полностью отличается от того, что в традиционной культуре описывается в изречении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Сатана все время хочет, чтобы люди умирали. Он чувствует себя неуютно, видя людей живыми, и постоянно придумывает, как лишить их жизни. Как только люди принимают от сатаны заблуждения традиционной культуры, все, чего они хотят, — это пожертвовать своей жизнью ради своей страны и нации, или же ради своей карьеры, ради любви, или ради семьи. Они постоянно пренебрегают собственной жизнью, готовы умереть и сложить голову где и когда угодно, не считая данную им Богом жизнь главной ценностью, которую следует лелеять. Не умея выполнить свои обязанности в течение того срока, пока у них все еще есть жизнь, данная им Богом, они вместо этого принимают заблуждения и глупости сатаны с постоянным намерением взяться за работу и трудиться в поте лица до своего последнего дня, а также быть готовыми в любой момент умереть за Бога. Дело в том, что если ты действительно умрешь, то ты сделаешь это не для Бога, а для сатаны, и Бог тебя не вспомнит. Потому что только живые могут прославлять Бога и свидетельствовать о Нем, и только живые могут занять подобающее место среди сотворенных существ, выполнять свои обязанности, при этом не оставляя сожалений, быть способными унизить сатану и свидетельствовать о чудесных деяниях и владычестве Творца — только живые могут делать это. Но если у вас нет даже жизни, все это перестает существовать. Разве это не так? (Так.) Следовательно, выдвигая изречение о нравственном поведении «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», сатана, несомненно, играет с человеческой жизнью и попирает ее. Сатана не уважает человеческую жизнь, вместо этого он играет в свою игру, заставляя людей принимать такие идеи, как «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня». Люди живут в соответствии с такими идеями, не дорожат жизнью и не считают собственную жизнь ценной, поэтому они с легкостью отдают жизнь — самое ценное из того, что Бог дает людям. Это вероломно и безнравственно. Пока не истек срок, назначенный тебе Богом, ты не должен с легкостью говорить о расставании с жизнью, когда бы это ни произошло. Пока ты еще дышишь, не сдавайся, не отказывайся от своего долга, не отказывайся от вверенного тебе Божьего поручения. Ведь жизнь любого сотворенного существа предназначена только для Творца, только для Его владычества, руководства и обустройства, она также существует и реализует свою ценность только для свидетельства Творца и Его работы спасения человечества. Ты можешь понять, что Божий взгляд на человеческую жизнь полностью отличается от сатанинского. Итак, кто же по-настоящему дорожит человеческой жизнью? (Бог.) Только Бог, тогда как люди сами не знают, что нужно дорожить своей жизнью. Только Бог дорожит человеческой жизнью. Хотя люди неприятны и недостойны любви, они полны скверны, бунтарства и всевозможных абсурдных идей и взглядов, внушенных сатаной, и хотя они боготворят сатану и следуют за ним, вплоть до того, что выступают против Бога, тем не менее, поскольку люди созданы Богом и Он наделяет их дыханием и жизнью, только Он дорожит человеческой жизнью, только Он любит людей и только Он постоянно заботится о человечестве и лелеет его. Бог дорожит человеческими существами — не их физическими телами, а их жизнями, потому что только люди, которым Бог дал жизнь, могут в итоге стать сотворенными существами, которые по-настоящему поклоняются Ему и свидетельствуют о Нем. У Бога есть работа, поручения и ожидания для людей, этих сотворенных существ. По этой причине Бог лелеет и ценит их жизнь. Такова истина. Вам понятно? (Да.) Итак, как только люди начинают понимать волю Бога-Творца, разве у них не должно быть принципов того, как относиться к жизни своего физического тела, как справляться с законами и потребностями, благодаря которым оно выживает? На чем основаны эти принципы? Они основаны на Божьих словах. Каковы принципы для их практики? Что касается пассивной стороны, то люди должны отказаться от многих видов заблуждений, внушенных им сатаной, разоблачить и осознать ошибочность сатанинских взглядов — таких, как изречение «Берись за работу и трудись в поте лица до своего последнего дня», — которые отупляют людей, наносят им вред и ограничивают их, и отказаться от этих взглядов. Кроме того, с активной стороны они должны точно понимать, каковы требования Бога-Творца к человечеству, и делать Божьи слова основой всего, что они делают. Таким образом, люди смогут практиковать правильно, без отклонений, и по-настоящему стремиться к истине. Что значит стремиться к истине? (Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве критерия.) Будет правильным подвести итог этими словами.

Сегодня мы в основном беседовали о том, как разобраться со смертью, а также о том, как разобраться с жизнью. Сатана попирает жизни людей, опустошает их и отнимает. Прививая людям неправильные идеи и взгляды, он сбивает людей с толку и вгоняет их в ступор, а также заставляет их относиться с презрением к самому ценному, что у них есть, — к своей жизни, тем самым мешая Божьей работе и разрушая ее. Скажите Мне, если бы все люди во всем мире захотели умереть и могли бы это легко сделать, разве общество не погрузилось бы в хаос? В этом случае трудно было бы человеческим существам выживать и существовать? (Да.) Так каково же отношение Бога к человеческой жизни? Он лелеет ее. Бог лелеет и высоко ценит человеческую жизнь. Какой путь практики должны обрести люди из этих Божьих слов? В течение жизни, пока еще есть жизнь и дыхание, которые являются самым ценным, что дано Богом, людям следует надлежащим образом искать и понимать истину, и без всяких сожалений выполнять свои обязанности сотворенных существ в соответствии с Божьими требованиями и принципами, чтобы однажды занять место сотворенных существ, свидетельствовать о Творце и поклоняться Ему. Поступая таким образом, они придадут своей жизни ценность и смысл, живя не для сатаны, а для Божьего владычества, Его работы и Его свидетельства. Жизни людей обретают ценность и смысл, когда они могут свидетельствовать о Божьих деяниях и работе. Но нельзя сказать, что человеческая жизнь в таком случае достигла своего самого славного времени. Говорить так не совсем правильно, потому что это время еще не наступило. Как только ты по-настоящему поймешь и обретешь истину, получишь знание о Боге и сможешь занять место сотворенного существа, чтобы поклоняться Богу и свидетельствовать о Боге, о владычестве Творца, о Его делах, о Его сущности и личности, тогда ценность твоей жизни достигнет своего пика и полноты. Цель и значимость всего, что было сказано, заключается в том, чтобы вы поняли ценность и смысл существования, а также то, как вам нужно относиться к вашей собственной жизни, чтобы на основе этого вы выбрали путь, по которому вам следует идти. Это единственный способ быть в согласии с Божьей волей.

4 июня 2022 г.