Когда-то я получила письмо от одной сестры с жалобой в адрес лидера и двух диаконов. Она писала, что сестра Синь, одна из лидеров, не занимается практической работой, а на собраниях лишь соблюдает формальности и не обращает внимания на состояние других членов церкви или их проблемы. У двух других диаконов тоже были проблемы. Я уже как-то провела беседу с ними на тему указанных проблем и исправила их. Они обрели некоторое самопонимание, а сестра Синь даже расплакалась от сожаления. Я решила, что смогу предложить им помощь еще раз, и что увольнять их нет необходимости. Я была уверена, что они пригодны для практической работы. К тому же я заметила, что помимо автора письмо подписали еще несколько человек, но никто из них не отличался усердием в поиске истины, а некоторым грозило исключение из церкви. Многие проблемы, о которых они сообщали, были связаны с поведением этих троих людей при исполнении своего долга. Часть письма была не вполне ясно и правильно написана. Мне подумалось, что, возможно, сестра, написавшая это письмо, очень самоуверенна. Что она понимает? Обвинить разом лидера и двух диаконов из-за пары мелочей... Если их отстранить, кто тогда будет исполнять работу в церкви? Защищает ли она работу церкви или подрывает ее? Я подумала: «Я отвечаю за их работу. Разве мне не видней, есть ли у них проблемы и способны ли они исполнять практическую работу? Конечно, у них есть проблемы, но никто из нас еще не был усовершенствован. Кто же не допускает ошибок? Жалуясь на лидеров и смещая их, как только возникают проблемы, мы слишком высоко ставим для них планку». Чем больше я размышляла об этом, тем больше мне казалось, что проблема в самом авторе письма, и я не придала этому сообщению большого значения. Я решила обсудить эти проблемы с тем лидером и диаконами, немного исправить их, помочь им, и думала, что этого будет достаточно.

Два или три дня спустя вышестоящий лидер вдруг заговорила о том письме. Видя, что я еще ничего не предприняла, она велела мне провести открытое обсуждение в церкви. На словах я согласилась это сделать, но на самом деле не сделала. Я подумала, что это довольно компетентные в своей работе люди, и разве будет уместно выносить их проблемы на всеобщее обсуждение? Сможет ли каждый правильно подойти к их проблемам? Что если решат, что у лидера и диаконов слишком много проблем, и откажутся подчиняться их руководству? Разве я не должна защитить их работу? Я могу помочь им без огласки, убедить их измениться, и тогда они смогут как следует исполнять свой долг. Бог видел, что я проявляю непокорность и упрямство, отказываясь подчиниться требованиям лидера. Она снова назначила мне встречу и провела подробную беседу о моих ошибочных представлениях и моем характере. Она задала мне вопрос: «В Божьем доме правит истина, и мы должны ко всем относиться справедливо. Почему ты прикрываешь лидеров и диаконов, у которых есть проблемы? Почему не встанешь на сторону Бога? Создавать клики, выгораживать своих друзей — это путь антихриста! Почему ты не следуешь принципам в своем отношении к другим? Не веришь избранным Божьим? Не веришь, что в Божьем доме правит истина?» В заключение она подчеркнула: «Ты отказываешься разоблачать лжелидеров и вместо этого выгораживаешь их. Ты не стоишь на стороне истины». Тогда я еще не была готова полностью принять это. Мысленно я продолжала спорить и возражать. В прошлом меня саму подавляли лжелидеры, и я лично видела вред, который наносился работе церкви и ее членам, когда у руля лжелидеры. Меня ужасно возмущало их поведение. Я всегда без промедления отстраняла лжелидеров, стоило только их разоблачить. Почему же я теперь выгораживала их? Лидер продолжала докапываться до природы моих поступков, разоблачая меня как лжелидера, который не практикует истину, а вместо нее руководствуется сатанинской философией. Она сказала, что я выгораживала этих лидеров подобно функционерам Компартии, защищающим интересы своих, и что будь у меня власть, я бы стала антихристом. «Лжелидер», «антихрист» — у меня сердце уходило в пятки всякий раз, когда она повторяла эти слова. Мне было так обидно. Я считала себя жертвой ужасной несправедливости. Я не могла сдержать слез. Плача, я молилась: «О Боже, я знаю, что лидер разоблачает мою реальную проблему, но не вижу, в чем она. Прошу, просвети и наставь меня, чтобы я смогла познать себя и извлечь из этого нужный урок».

На следующий день я организовала собрание, чтобы распознать и открыто обсудить проблемы того лидера и диаконов. Братья и сестры не набросились на них, как того ожидала я, а честно и объективно побеседовали о проблемах, указанных в письме, и на конкретных примерах разобрали, как эти люди исполняют свои обязанности. В результате нашего обсуждения я радикально изменила свое мнение о сестре Синь. Многие сказали, что она не занимается практической работой и лишь создает видимость деятельности на собраниях. Она не решает реальных проблем и не следит за ходом работы. Все сталкиваются с трудностями при исполнении своего долга, но ее это не заботит. Организовывая работу или назначая людям новые обязанности, она не беседует с ними об истине, поэтому, когда возникают трудности, им приходится разбираться самим и помогать друг другу. Лидеру до этого нет дела. Братья и сестры были очень разочарованы поведением сестры Синь. В каждом высказанном мнении звучала жалоба на равнодушие сестры Синь и отсутствие практической работы. Прозвучали обвинения и в мой адрес. От этих их слов у меня появилось неописуемое чувство. Я так остро ощутила вину и стыд, словно меня отхлестали по лицу. В церкви, за которую я отвечала, был лжелидер, пренебрегавший практической работой, а я и понятия не имела. Я была так самонадеянна, полагая, что она ищет истину и выполняет реальную работу, как подобает лидеру. Когда мне сообщили о ее проблемах, я не разобралась и не приняла мер, мне захотелось помочь ей без огласки. Чем же я отличалась от сестры Синь? Я не считалась с нуждами других и не разрешала их проблемы и трудности. Я была облеченным властью лжелидером, который пренебрегал реальной работой. Затем братья и сестры стали обсуждать проблемы двух диаконов. Они говорили, что сестра Ван не умела сдерживать свои эмоции на работе и не руководствовалась принципами при исполнении своих обязанностей. Кроме того, она была заносчива и, пользуясь своим положением, ущемляла и даже подавляла других. Она действовала совершенно бесстыдно. Это сильно навредило братьям и сестрам и помешало своевременному исполнению ими своих обязанностей. Все это были не мелкие проблемы, как мне казалось, не пустяки, которые можно решить короткой беседой. Мне стало стыдно от всего услышанного на собрании. Один за другим мне приводили примеры, подтверждающие, что эти люди — лжелидеры и ложные работники, не исполняющие реальной работы. Я была ошеломлена. У них была масса проблем, они дошли до того, что провоцировали гнев других, а я совершенно ничего не замечала. Как же я исполняла свой долг? Разве это не было серьезным упущением в моем исполнении лидерских обязанностей? Затем я наконец успокоилась, помолилась и стала анализировать свою проблему.

Позже я прочла один отрывок из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Лжелидеры не делают реальной работы. Они также никогда не проверяют, не контролируют и не направляют различные области работы, не посещают своевременно разные группы, чтобы выяснить, как у них дела, проверить, как продвигается работа, какие проблемы еще существуют, справляется ли куратор группы со своей работой, как братья и сестры реагируют на куратора, что они думают о нем, не стесняет ли кого-нибудь куратор или лидер группы, не подавляют и не затравливают ли другие человека талантливого или ищущего истину, не издеваются ли над более бесхитростными людьми, не притесняют ли и не пытаются ли приструнить людей, которые разоблачают лжелидеров и сообщают о них, принимаются ли от людей верные предложения, не злой ли человек лидер или куратор группы, и не нравится ли ему изводить людей. Если лжелидеры не выполняют ни одной из этих задач, их следует заменить. Например, кто-то сообщает лжелидеру о кураторе, который часто ослабляет и сдерживает людей; братья и сестры имеют о нем свое мнение, но не осмеливаются высказать его; куратор различными отговорками оправдывается и защищается себя, но никогда не признает своих ошибок. Почему же такого куратора не сменили незамедлительно? Однако лжелидер говорит: „Это проблема вхождения человека в жизнь. Он слишком самоуверен — все, кто обладает маломальским уровнем, заносчивы. Ничего страшного, мне просто нужно немного пообщаться с ним“. Во время общения куратор говорит: „Я признаю, что заносчив, что порой пекусь о собственном тщеславии и статусе, но люди плохо разбираются в этой области работы, их предложения часто бесполезны, так что я неспроста не прислушиваюсь к ним“. Лжелидер неспособен понять всю ситуацию. Он не смотрит, насколько хорошо справляется со своей работой куратор, и уж тем более не смотрит, какие у него человечность, характер и стремления. Он лишь беспечно говорит: „Мне сообщили об этом, так что я буду присматривать за тобой. Даю тебе еще один шанс“. После разговора куратор говорит, что хочет покаяться, но действительно ли он впоследствии раскаивается или просто лжет и обманывает, и продолжает работать так же, как прежде, и какова на самом деле его работа, — на это лжелидер не обращает внимания и не пытается этого выяснить... Он даже не понял, что куратор заговорил ему зубы и обманул его. Он не обращает ни малейшего внимания то, что говорят о кураторе его подопечные, он ведь не приходит и не смотрит, насколько серьезна проблема этого человека, существует ли проблема, о которой сообщают его подчиненные, реальна ли она, следует ли заменить этого человека; он не рассматривает эти проблемы, а просто продолжает откладывать все на потом. Реакция лжелидера на эти проблемы крайне вялая. Он совсем не спешит принимать меры и действовать, снова и снова колеблется, продолжает давать людям еще один шанс, будто эти шансы, которые он дает людям, настолько ценны и важны, будто ими можно изменить судьбу этих людей. В проявлениях людей он неспособен разглядеть их природу и сущность, по их природе и сущности — судить о том, по какому пути они идут, и, исходя из того, каким путем идет человек, — определить, подходит ли он для роли куратора. Таким образом ему этого не разглядеть. У него только две хитрости: поговорить с человеком в сторонке и дать ему еще один шанс. Считается ли это работой? Лжелидеры думают, что их разговоры с людьми, те банальные вещи, которые они им говорят, пустые слова, доктрины очень ценны и важны. Им и невдомек, что Божья работа — это не одни лишь разговоры, но и исправление людей, их подрезка, разоблачение, суд над ними, в серьезных случаях — их испытание и переплавка, смирение и дисциплинирование. Это не единственный подход. Но откуда у него столько уверенности в себе? Разве можно, говоря какие-то доктрины и повторяя несколько дежурных фраз, убедить людей и заставить их измениться? Как можно быть настолько невежественным и наивным? Неужели так просто исправить неправильный образ действий человека и его развращенное поведение? Неужели проблему развращенного характера людей так легко решить? Лжелидеры слишком глупы и поверхностны! Бог решает проблему развращенности людей не одним, а множеством методов. Он устраивает различные обстоятельства, через которые раскрывает и совершенствует людей. У лжелидеров же слишком простой метод работы: они отводят людей в сторонку для разговора, проводят небольшую идеологическую работу, дают людям советов и думают, что в этом и состоит работа. Разве это не поверхностно? А какая проблема скрывается за этой поверхностностью? Не наивность ли? Они крайне наивны, крайне наивно воспринимают людей. Исправить развращенный характер человека труднее всего. Как говорится, горбатого могила исправит. У лжелидеров нет ни малейшего представления об этих проблемах. Когда речь заходит о таких кураторах в церкви, которые создают людям трудности, нарушают работу церкви, постоянно сдерживает людей, то лжелидеры только и делают, что говорят — скажут пару слов об исправлении и подрезке, и все. Они не спешат никого переназначить или заменить. Аналогично образ действий лжелидеров также наносит колоссальный ущерб работе церкви, нередко препятствует нормальному, успешному и эффективному продвижению этой работы, которая часто из-за того, что ей мешают нечестивцы, задерживается, страдает и откладывается — все это пагубные последствия, вызванные тем, что лжелидеры не используют людей надлежащим образом. Внешне эти лжелидеры не творят зло сознательно подобно антихристам, которые намеренно устраивают себе собственную вотчину и идут собственным путем. Но в рамках своей работы лжелидеры неспособны быстро решать различные проблемы, возникающие по вине кураторов, не в состоянии немедленно переназначить и заменить непригодных ответственных кураторов, что наносит серьезный ущерб работе церкви, и все это происходит по беспечности лжелидеров» («Различение лжелидеров (3)» в книге «Беседы Христа последних дней»). Прочитав это, я почувствовала, будто Божьи слова судят и разоблачают лично меня. Получив жалобу на лидера и диаконов, я отнеслась к этому легкомысленно. Я не захотела сразу же заняться проверкой или принять меры. Я думала — даже если у них и есть какие-то проблемы, они способны выполнять реальную работу, так что я просто предложу им помощь. Я не следила за ситуацией, а когда мне доложили о них, я проявила большую самонадеянность и упрямо настаивала на своем. Я полагалась только на свое суждение и игнорировала слова других. Мне даже казалось, что авторы письма делают из мухи слона и судят пристрастно. Я поняла, что не только была слепа и не выполняла практической работы, но и действовала невежественно и заносчиво. За два месяца до того я побеседовала с сестрой Синь о том, что она не занимается практической работой, и она выразила раскаянье. Мне показалось, что я сделала свое дело: проблема была решена. Но на самом деле, судя по высказанным мнениям остальных, ничего, по сути, не изменилось. Она плакала неискренне, но я не смогла этого распознать. Мне хотелось проявить доброту: продолжать помогать ей и снова и снова давать ей шансы. Еще была сестра Ван — она постоянно проявляла заносчивость и неуравновешенность характера, и мне время от времени сообщали об этом. Но я считала, что это просто мимолетное проявление развращенности, и особо не обращала на это внимания. Иногда я коротко беседовала с ней и считала, что выполнила свой долг, и что она со временем изменится. Исходя из этого, я не сумела распознать ее сущности и не попыталась разобраться, как исправить ее согласно принципам. Я была лишена истины и ясности суждения. Бог обустроил все так, чтобы доклад братьев и сестер дал мне возможность обрести проницательность, но я проигнорировала все это, забыв о Божьей работе и не доверяя окружающим. Я упрямо верила, что понимаю все правильно. Когда я не смогла должным образом решить эту проблему, мой лидер помогла мне, велев разобраться, пообщавшись с другими, чтобы они восполнили мои пробелы. Но я этого не сделала, побоявшись нежелательного исхода. Я поняла, что действительно была очень самонадеянна. Тот лидер и диаконы выполняли свои обязанности долгое время, но до сих пор не изменились, несмотря на частую критику и дисциплинирование. Это значило, что они не хотят принимать истину. Какой смысл продолжать беседовать с ними и оказывать им помощь? Я наивно полагала, что все можно исправить, проведя еще пару бесед. По-видимому, в глубине души я считала, что моя помощь и проводимые мной беседы будут полезнее слов Самого Бога, полезнее суда, обличения и дисциплинирования Божьих слов. Это было крайне неразумно и самонадеянно с моей стороны. Просто отвратительно. Тогда у меня было такое чувство, что доклад о проблемах других людей разоблачает так же и мои недостатки. Лжелидеры и ложные работники находились у меня прямо под носом, но я их не замечала и не исправляла ситуацию. Это задерживало вхождение братьев и сестер в жизнь и тормозило работу Божьего дома. Я поступала точно как пренебрегающие практической работой лжелидеры, которых разоблачает Бог. Я начала постепенно избавляться от своей заносчивости.

Проанализировав их работу, мы пришли к выводу, что они лжелидеры и ложные работники, не занимающиеся практической работой, и уволили их. Я разобралась с проблемами, поднятыми в письме, однако этот опыт наложил на меня глубокий отпечаток. Думая о том, как лидер отчитала меня, сказав, что я выгораживаю лидера и диаконов и не разоблачаю лжелидеров и лжеработников, я чувствовала себе неописуемо ужасно. Я сильно ненавидела саму себя. Как я могла совершить нечто подобное? Я снова предстала перед Богом в молитве и поисках. Я сказала: «Боже, я очень развращена. Я неспособна исполнять свой долг, как того требуешь Ты. Своими поступками я невольно подрываю работу церкви. Боже, я хочу глубоко проанализировать себя и устранить свои проблемы с помощью истины, чтобы суметь избавиться от развращенности и хорошо исполнять свой долг. Прошу, направь и просвети меня». Помолившись, я вспомнила, о чем подумала, получив то письмо, и о своем отношении к нему и занятой мною позиции. Я вспомнила, как много мнила о себе в ту пору, как самодовольна и заносчива была тогда. Я выносила суждения и принимала решения так, слово обладала всевидящим оком и не нуждалась в молитве или поиске истины. Я решала все вопросы без тени сомнения и не следовала указаниям лидера. Мне казалось, что я поступаю правильно. От этих воспоминаний меня бросило в дрожь. Как я могла быть настолько самонадеянной и самодовольной?

Мне на ум пришло несколько отрывков из Божьих слов. Бог говорит: «Если в тебе действительно есть истина, то ты естественным образом пойдешь по правильному пути. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, тебе все равно, ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Вы не делали бы этого намеренно. Вы делали бы это под господством вашей высокомерной и тщеславной природы. Ваши высокомерие и тщеславие заставили бы смотреть на Бога свысока. Они заставили бы ни во что не ставить Бога, заставили бы вас возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ и, в конечном итоге, воссесть вместо Бога и свидетельствовать о себе. Вы превратили бы свои собственные идеи, собственное мышление и собственные представления в истины, которым стали бы поклоняться. Посмотрите, сколько зла совершается людьми под господством их высокомерной и тщеславной природы!» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Человеческие идеи обычно выглядят для людей хорошо и правильно, они выглядят так, словно не особенно нарушают истину. Люди чувствуют, что, поступая подобным образом, они претворяют истину в жизнь; они чувствуют, что, поступая так, они являют покорность Богу. На самом же деле, люди, по существу, не ищут Бога, не молятся Ему об этом и не стремятся делать это хорошо, в соответствии с Божьими требованиями, чтобы угодить Его воле. Они не находятся в этом истинном состоянии и не испытывают подобного желания. Это величайшая ошибка, которую люди совершают в своей практике. Ты веруешь в Бога, но Бога нет в твоем сердце. Да как же это не грех? Да как же это не самообман? Какие ты пожнешь плоды, если и далее будешь веровать подобным образом? Кроме того, где же практическая значимость веры в Бога?» («Поиск Божьей воли и претворение истины в жизнь в максимально возможной мере» в книге «Беседы Христа последних дней»). Я уже хорошо знала эти отрывки, но на тот момент они особенно остро отозвались у меня в душе. Благодаря суду и откровению Божьих слов я очень ясно увидела свою мерзость. Братья и сестры сообщили о проблемах с лидером и диаконами, а я лишь проявила пренебрежение. Мне казалось, что я хорошо их знаю, что я в курсе их рабочих способностей, и что другие судят очень ограниченно, а я вижу полную картину. Я считала, что делать все по-своему будет самым правильным подходом к работе. Лидер велела мне разобраться с докладом без утайки, но я подумала, что если сделать это открыто, то у других появится предвзятость, и это навредит церковной работе. Я считала, что приватные беседы и помощь без лишней огласки — это самый мудрый подход. И эта самонадеянность не покидала меня все время, пока решался этот вопрос. Я была уверена, что мой подход — самый лучший. Я совсем не молилась и не искала Божьей воли, и даже не отдавала себе отчета в том, что Бог создал эти условия как напоминание мне. В моем сердце не было места для Бога. Я считала, что все понимаю и обладаю истиной, как будто мои личные мнения могли представлять мнения Самого Бога. Разве я не ставила себя на место Бога, совершенно не считаясь с Ним? Я занимала руководящую должность всего несколько месяцев и мало понимала истину. Я впервые тогда разбирала доклад о проблемах. Но несмотря на это я ни капли не сомневалась в правильности своих мыслей и подхода. Я игнорировала ясные принципы церкви касательно оценки лжелидеров и выносила суждения на свое усмотрение, оценивая их на основании своего личного впечатления и поверхностной работы. Я считала свои личные домыслы истиной, пропуская Божьи слова мимо ушей. В сердце у меня не было Бога. Заносчивость затмевала мой разум. Я считала, что хорошо знаю этих людей, думала, что раз побеседовала с ними и помогла им, и они обрели некоторое понимание, то можно их не увольнять. Но их проблемы были проанализированы, и они были в курсе этого. Повторное разоблачение означало, что они не раскаялись и не изменились, что они на самом деле не приняли истину. Бог нанес удар фактами по моим фантазиям. Я даже не понимала, что такое истинное самопознание или раскаянье и изменение. Я считала, что воспринимаю все объективно и ясно все понимаю. Тошно и стыдно сейчас вспоминать о своей самоуверенности. Бог — Господь творения, воплощение истины. Он управляет всем и насквозь видит наше сердце и разум, однако в Нем нет и капли заносчивости. Он смирен и мил. А меня настолько развратил сатана, что я была лишена человеческого подобия и разума. Я определенно ничего не представляла собой, но все равно была неимоверно заносчива. Движимая своим сатанинским характером, я вела себя как шут гороховый. Тогда я почувствовала искреннее отвращение и презрение к самой себе, а также ощутила, как свят Бог. Богу уже давно известны все мои мысли и поступки, и с помощью того письма Он разоблачил мою самоуверенность, чтобы показать, сколько во мне недостатков, насколько я беспринципна и неспособна эффективно выполнять работу. Я была очень благодарна Богу за Его суд и обличение, которые помогли мне познать себя. Если бы лидер не подвергла меня беспощадной критике, кто знает, насколько сильно бы я сбилась с верного пути или сколько бы еще натворила всего в разрез принципам и во вред церковной работе. Бог давал мне шанс покаяться и измениться, и это было проявлением Его особой благодати. Я твердо решила научиться отрекаться от себя при исполнении долга, чаще обращаться в поисках к Богу и работать согласно принципам.

Я прочитала один отрывок из Божьих слов, который помог мне понять, почему мой подход к тому письму привел к таким последствиям, а также постичь некоторые принципы решения проблем. Бог говорит: «Ты лидер. Что значит быть лидером? Это значит направлять людей, чтобы они усваивали свои уроки, чтобы они учились непосредственно у людей, на событиях и вещах, которые возникают в их повседневной жизни, на самом деле переживали Божьи слова и по-настоящему видели вещи и людей такими, какие они есть на самом деле. Если в тебе обнаружатся качества лидера или работника, если обнаружится, что ты обладаешь уровнем или удовлетворяешь критериям для взращивания людей в доме Божьем, тогда тебе следует начать брать на себя инициативу, направляя братьев и сестер, чтобы они учились распознавать различных людей, события и вещи в своей повседневной жизни, чтобы они постигали истину, знали, как реагировать на различных людей, нарушающих работу церкви и мешающих ей, знали, как воплощать истину в жизнь и поступать принципиально по отношению к разного рода людям. Все это — твоя обязанность... Что еще более важно: ты, будучи лидером или работником, должен быть благодарен Богу за то, что Он дал тебе такую возможность направлять братьев и сестер в том, как вместе разбираться с этими людьми, событиями и вещами, в понимании того, как следует определять этих людей, эти события и вещи, когда они возникают, какие им следует извлекать уроки, какие понятия, представления и ошибочные точки зрения у них были по отношению к разного рода людям до того, как эти вещи произошли, и после того, как они пережили определенные вещи, какие они извлекли уроки, какие ошибочные представления и точки зрения были исправлены, приведя их к чистому пониманию Божьих слов, дав увидеть, что только Божьи слова есть истина и как эти слова исполняются. Усваиваемые ими уроки должны быть направлены на то, чтобы лучше уметь применять Божьи слова в своем поведении по отношению к другим людям и смотреть на других более беспристрастно, а не полагаясь на внешние проявления и собственные представления. Они будут смотреть на людей и вещи через Божьи слова, они будут с помощью Божьих слов оценивать человеческую природу людей и действительно ли те стремятся к истине; они будут использовать Божьи слова в качестве мерила для всего, а не будут полагаться на то, что видят, чувствуют, воспринимают или представляют. Только после того, как они усвоят эти уроки, работа лидера или работника достигнет своей цели, и обязанность эта будет исполнена. Когда ты исполнишь свою обязанность, братья и сестры будут пожинать все эти блага. Если ты прошел через многое, но неспособен направлять братьев и сестер в усвоении уроков, неспособен распознавать людей, события и вещи, тогда ты слеп, бесчувственен и неразумен. Когда эти вещи происходили с тобой, ты не только сам испытывал большие затруднения, не зная, как со всем этим разобраться, и был не в состоянии справиться с этой работой, но ты еще и оказал влияние на переживание этих вещей братьями и сестрами. Если ты только влияешь на то, как братья и сестры переживают эти вещи, то проблема еще не слишком серьезная. Но если ты не справляешься с работой надлежащим образом, если терпишь в ней неудачу, не говоришь того, что следует, не делишься словом истины, которым необходимо делиться, не говоришь ничего полезного и назидательного для людей, если — когда появляются эти препятствующие и нарушающие люди, события и вещи — многие не только не могут получить понимание от Бога, не только не способны активно реагировать на эти вещи и извлекать из них урок, но и приобретают все больше представлений о Боге, все больше остерегаются Бога, все больше не доверяют Ему и относятся к Нему с подозрением, то разве это не говорит о том, что ты, как лидер или работник, не справился со своими обязанностями? Ты не выполнил надлежащим образом церковную работу, не исполнил возложенное на тебя Богом поручение, не исполнил обязанности лидера или работника, ты не вывел братьев и сестер из-под власти сатаны; они все еще живут со своим развращенным характером, искушаемые сатаной. Разве ты не причиняешь людям вред? Когда тебя делают лидером или работником, ты должен исполнять обязанность, которую на тебя возложил Бог, ты должен вести братьев и сестер пред лицо Бога, способствуя тому, чтобы они вооружались Божьими словами и принципами истины, чтобы они все больше доверялись Богу. Если ты не сделал этого — если, когда с братьями и сестрами что-то случается, они еще больше опасаются Бога, еще больше заблуждаются на Его счет, а в их отношениях с Богом все больше напряженности и противоречий, — то не потворствуешь ли ты злу? Не злодеяние ли это? Ты не только не помог братьям и сестрам достичь положительного вхождения и извлечь урок, но и еще больше отдалил их от Бога. Разве это не серьезная проблема? (Серьезная.)» («Различение лжелидеров (20)» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божьи слова поразили меня прямо в сердце, как будто Он лично разоблачал и критиковал меня. Слепая, бесчувственная, безрассудная — такой была я. Лидеры и диаконы нуждаются в надзоре со стороны братьев и сестер. Поэтому если кто-то жалуется на них, я, как лидер, должна вести остальных к тому, чтобы мы смогли извлечь урок путем совместных поисков и понять, как поступить с ними согласно принципам. А как я отнеслась к тому письму? Сначала пренебрежительно, а потом безучастно. У меня не было намерения искать истину. Я думала только о том, как мне разобраться с этим, не задумываясь над тем, какова Божья воля и как следует на самом деле исполнять свой долг. Слова «Ты лидер», «твоя ответственность», «вредишь людям» и «содействуешь злу» потрясли меня до глубины души. Пришлось задать себе вопрос: что я сделала, как лидер? Я не использовала то письмо, чтобы искать истину вместе с другими, обрести проницательность и вынести урок. Я даже не хотела, чтобы другие узнали о нем. Мне казалось, что у лидера и диаконов слишком много проблем, чтобы выставлять их на всеобщее обозрение. После такого никто не стал бы их и слушать. Как бы мы тогда работали? Оглядываясь на тот случай сейчас, я понимаю, что моя позиция была просто нелепой. Какие такие проблемы лидеров нельзя выносить на открытое обсуждение? Занимают ли они до сих пор свои должности или были смещены, какие бы проблемы у них ни были, годятся ли они для того, чтобы и дальше служить в качестве лидеров или диаконов — для всего этого в Божьем доме имеются принципы. Если мы ясно беседуем о принципах, братья и сестры непременно придут к выводу. Какой толк в том, что я защищаю их? Разве я не пыталась умышленно покрывать их личные проблемы, чтобы о них не узнали другие? По сути, я выгораживала и чрезмерно опекала лидеров и диаконов. Вынесение письма на всеобщее открытое обсуждение компенсировало бы мои недостатки, и я смогла бы постичь больше истины и развить проницательность, а также усвоить принципы, необходимые для исполнения моего долга. Сначала я не понимала, зачем мне это делать, и не могла по-настоящему этого принять. Я не понимала требований своего лидера. Теперь я наконец вижу, как важна практика такого рода. Она крайне важна для всех нас без исключения — так мы постигаем истину и обретаем проницательность. Анализируя свою лидерскую работу, я поняла, что не проявила инициативы, когда нужно было проследить за работой лидеров и диаконов или выявить и устранить проблемы, о которых мне сообщали. Я действовала самоуверенно, исходя из своих личных представлений, и откладывала вопрос в долгий ящик. Я не просто не выполняла практической работы, а активно выгораживала лжелидеров и лжеработников. Братья и сестры нашли в себе мужество практиковать истину и доложить о них, а я без единого слова просто замяла этот вопрос. Они увидели, что их отчет о проблемах лидера и диаконов ни к чему не привел, что проблемные лидер и диаконы остались на своих постах и могут продолжать творить зло, и в будущем уже не посмели бы сообщать о проблемах. Они бы непременно решили, что мы, так называемые лидеры, всегда прикрываем друг друга, подобно государственным чиновникам, и подумали бы, что истина не имеет власти в Божьем доме. Я подавляла праведность, мешая людям практиковать истину и поддерживать работу церкви. Я не вела других к вхождению в истину, не побуждала их практиковать истину и представать перед Богом. Вместо этого я подавляла праведность, гасила их энтузиазм в отношении практики истины, внушала им страх перед практикой истины и боязнь высказываться и разоблачать проблемы лидеров. Из-за этого люди превратно понимали Бога и Божий дом. Разве не увлекала я людей прочь от Бога, на порочный путь, ведущий к отречению от Него? Чем больше я думала об этом, тем больше мне казалось, что я подрываю работу и сею хаос. Как я могла быть столь глупа? Разве не так действует лжелидер? Вспоминая критику своего лидера, в глубине души я понимала, что называя меня лжелидером и антихристом, она разоблачала мою природу и сущность, мой сатанинский характер. Я была заносчива и выполняла свой долг, не соблюдая принципов. Я выгораживала ложных лидеров и работников, задерживая вхождение братьев и сестер в жизнь и причиняя вред работе Божьего дома. Если бы лидер своевременно не разоблачила меня, я бы и дальше пресекала жалобы братьев и сестер и защищала бы лидеров и диаконов, не выполняющих практической работы. Вспоминая обустроенную Богом ситуацию, я понимала, что это разоблачение было на самом деле моим спасением. Его целью было очистить и изменить развращенность во мне. Если бы не это исправление, я бы не осознала ужасающей степени своей заносчивости. Если мы все делаем по-своему, не ищем принципов истины при исполнении долга и не имеем в сердце благоговения перед Богом, то очень вероятно, что мы оступимся и упадем. Осознав это, я искренне поблагодарила Бога за Его суд и откровение и молча помолилась с готовностью покаяться и отречься от себя, чтобы практиковать истину и следовать принципам при исполнении долга.

Вскоре после этого одна сестра в нашей церкви совершенно неожиданно рассказала о проблемах со своим лидером, сестрой Сяо. Она принимала решения, ничего не обсуждая с другими и не следуя принципам. Услышав о таком поведении, я подумала, что совсем недавно назначила ее на должность лидера. У нее было всего два месяца практики, но в то же время другие братья и сестры были о ней высокого мнения. По их словам, она серьезно подходила к своим обязанностям, и мне казалось, что она хорошо справлялась с ними и выполняла практическую работу. Была ли проблема сестры Сяо существенной? Нужно ли проявить к ней больше терпения, оказать ей больше помощи? Мне с трудом верилось, что сестру Сяо так скоро разоблачили как лжелидера. Тогда я прочла один отрывок из Божьих слов. Бог говорит: «На своем жизненном пути каждый вопрос необходимо исследовать. Все вопросы необходимо тщательно рассмотреть в соответствии с Божьим словом и истиной, чтобы знать, как поступать с ними так, чтобы это полностью согласовывалось с Божьей волей. Тогда можно отказаться от того, что возникает из твоего своеволия. Ты будешь знать, как поступать в соответствии с Божьей волей, и тогда так и будешь поступать; будет ощущаться, будто все идет своим естественным чередом, и казаться чрезвычайно легким. Вот как поступают люди, имеющие истину. Тогда ты сможешь по-настоящему показать другим, что твой характер изменился, и они увидят, что ты, несомненно, совершил некоторые добрые дела, что ты поступаешь в соответствии с принципами и делаешь все правильно. Это тот, кто понимает истину и действительно имеет некоторое человеческое подобие. Конечно же, слово Бога пожало результаты в людях» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божьи слова очень четко объясняют принципы практики. Мы не должны поступать своевольно, нам нужно искать истину и рассматривать все в свете Божьих слов, организовывать работу и разрешать проблемы согласно принципам. Вот что такое следовать Божьей воле. Я видела характеристики на сестру Сяо и иногда обсуждала с ней ее долг, но близко мы с ней не общались, и я плохо ее знала. Поскольку мне о ней доложили, мне нужно было серьезно отнестись к этому и тщательно разобраться в поднятых проблемах, обрести из Божьих слов проницательность и уладить все, исходя из принципов. Нельзя было слепо полагаться на свои личные суждения. Я попросила братьев и сестер, хорошо знавших сестру Сяо, дать письменную оценку ее работе, и когда я прочла несколько отчетов о том, как она не справляется с практической работой, это снова пристыдило меня. У меня всегда было ощущение, что она довольно практичный человек, но на самом деле, выполняя свой долг, она только помыкала подчиненными. Занимаясь практическими проблемами, она была совершенно лишена прагматичности и говорила только о своих успехах. Я считала, что она умеет выполнять практическую работу, но факты открыли мне глаза на реальное положение вещей, и я почувствовала себя обманутой. В ту минуту я увидела, что я на самом деле представляю из себя. Я была лишена реальности истины и всякой проницательности по отношению к людям. И тогда моя заносчивость испарилась в один миг. Я вспомнила такие Божьи слова: «...направляя братьев и сестер, чтобы они учились распознавать различных людей, события и вещи в своей повседневной жизни, чтобы они постигали истину, знали, как реагировать на различных людей, нарушающих работу церкви и мешающих ей, знали, как воплощать истину в жизнь и поступать принципиально по отношению к разного рода людям. Все это — твоя обязанность» («Различение лжелидеров (20)» в книге «Беседы Христа последних дней»). Я подумала о положительных результатах, которых добилась, когда в прошлый раз применила этот принцип на практике. Я понимала, что, когда братья и сестры сталкиваются с проблемой, нам нужно совместно искать истину и выносить жизненно важные уроки. Позже мы обсудили поведение сестры Сяо на общем церковном собрании, и все на основании Божьих слов согласились, что она лжелидер, пренебрегающий практической работой. Некоторым из братьев и сестер раньше казалось, что у нее есть кое-какие способности, но благодаря общению они поняли, как следует оценивать пригодность человека к работе лидера. Они поняли, что показные энтузиазм и занятость — это не критерий для оценки лидера. Судить нужно по тому, выполняет ли лидер практическую работу и умеет он ли решать реальные проблемы церкви. Мы также обсудили несколько конкретных примеров ее поведения и, отталкиваясь от Божьих слов, побеседовали о ее характере и сущности, а также о пути, которым она идет. Так мы не только учимся проницательности — такие случаи должны служить предостережением для всех. Это вернуло покой в мое сердце и дало мне более глубокое понимание того, какого рода работой должен заниматься лидер, чтобы по-настоящему вести за собой братьев и сестер и помогать им.

В последнее время братья и сестры сообщали мне о разного рода проблемах с лидерами. Некоторых из них я немного знаю, но я не осмеливаюсь полагаться на мое так называемое понимание, чтобы произвольно судить о них, поступать так же бесстыдно, как прежде, самоуверенно и упрямо действовать так, как мне заблагорассудится. У меня теперь более правильное и скромное отношение. И когда возникают проблемы, я отношусь к ним не так небрежно и самонадеянно. Я умею развивать практическое понимание и обсуждать все с другими, а также сознательно действовать в соответствии с Божьими словами и принципами. Если бы меня не исправила лидер и не осудили Божьи слова, я бы никогда не осознала своей заносчивости и не отвергла бы свое я. Я бы не осознала, как важно для лидера во всем искать истину и следовать принципам. Такое исправление принесло огромную пользу моей жизни. Слава Богу!