Слова Всемогущего Бога последних дней

При определении способности людей подчиняться Богу основной критерий заключается в наличии или отсутствии у них непомерных желаний или скрытых мотивов в Его отношении. Если люди всегда выдвигают требования к Богу, это доказывает, что они непослушны Ему. Что бы ни случилось с тобой, если ты не можешь принять это от Бога и не ищешь истину, если ты всегда отстаиваешь свои интересы, всегда считаешь, что только ты один прав, и способен даже усомниться в том, что Бог есть истина и праведность, то ты попадешь в беду. Такие люди особенно заносчивы и непокорны Богу. Люди, которые постоянно предъявляют требования Богу, не могут истинно повиноваться Ему. Если ты предъявляешь требования Богу, это доказывает, что ты пытаешься заключить с Ним сделку, что ты выбираешь свои собственные желания и действуешь в соответствии с ними. Этим ты предаешь Бога и проявляешь непослушание. Предъявлять требования Богу бессмысленно; если ты воистину веришь, что Он есть Бог, ты не осмелишься предъявлять к Нему требования и будешь чувствовать себя не вправе это делать, вне зависимости от того, считаешь ты их разумными или нет. Если ты истинно веруешь в Бога, и веришь, что Он — Бог, то ты будешь лишь поклоняться и подчиняться Ему, другого выбора нет. В настоящее время люди не только сами выбирают, как поступить, но даже просят Бога, чтобы Он действовал по их воле. Они не только решают не подчиняться Богу, но даже просят Бога подчиняться им. Не безрассудно ли это? Поэтому, если в человеке нет истинной веры, нет настоящего доверия, ему никогда не удостоиться Божьей похвалы. Когда люди смогут меньше требовать от Бога, у них будет больше истинной веры и послушания, и их разумность также станет сравнительно нормальной. Часто бывает так, что чем более люди склонны к возражениям и чем больше у них оправданий, тем труднее иметь с ними дело. У них не только много требований, но они также готовы отхватить целиком руку, если дашь им палец. Будучи довольными в одном отношении, они начинают предъявлять требования в другом. Они должны быть удовлетворены во всех отношениях, а если нет, они начинают жаловаться, считают ситуацию безнадежной и действуют безрассудно. Позже они испытывают чувство долга и сожаления, и плачут горькими слезами и хотят умереть. Какой в этом прок? Разве они не безрассудны и не причиняют постоянное беспокойство? Эту череду проблем необходимо разрешить в корне.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Ничто не представляет большей трудности, чем требования, постоянно предъявляемые людьми к Богу. Как только действия Бога не соответствуют твоим суждениям или осуществляются не так, как ты себе это представлял, тогда ты, вероятно, будешь сопротивляться — и это показывает, что по своей природе человек противится Богу. К осознанию этой проблемы можно прийти только постоянно анализируя себя и приходя к пониманию истины, а полностью ее решить можно только стремясь к истине. Люди предъявляют много требований к Богу тогда, когда они не понимают истину, когда же они действительно понимают ее, то не предъявляют требований; они чувствуют только, что не вполне угодили Богу, что недостаточно послушны Ему. То, что люди постоянно предъявляют требования к Богу, отражает их развращенную природу. Если ты не можешь познать себя и истинно покаяться в этом отношении, тогда на пути веры в Бога тебя будут ждать угрозы и скрытые опасности. Ты способен преодолеть обычные вещи, но когда дело касается таких важных вопросов, как твоя судьба, перспективы и место назначения, скорее всего, ты не сможешь их преодолеть. В такой момент, если тебе по-прежнему будет недоставать истины, ты вполне можешь скатиться к старым привычкам, и тем самым станешь одним из тех, кто подлежит уничтожению. Многие люди всегда следовали и верили таким образом; следуя за Богом, они вели себя хорошо, но это ничего не говорит о том, что случится в будущем: поскольку ты никогда не осознавал человеческой ахиллесовой пяты или тех сторон человеческой натуры, которые могут противиться Богу, пока они еще не привели тебя к катастрофе, ты все еще ни о чем не догадываешься. Поскольку проблема твоей природы, заключающаяся в противлении Богу, остается нерешенной, ты движешься к катастрофе, и вполне вероятно, что, когда твое путешествие подойдет к концу и Божий труд завершится, ты сделаешь то, что выражает наибольшее противостояние Богу и представляет собой богохульство против Него, и ты будешь осужден и отсеян. В последний момент, самый опасный, Петр попытался убежать. В то время он не понимал воли Бога и планировал выжить и выполнять работу церквей. Позднее Иисус явился ему и сказал: «Ты хотел бы, чтобы Меня еще раз распяли ради тебя»? Тогда Петр понял Божью волю и быстро подчинился. Если бы в тот момент у него были собственные требования и он бы сказал: «Я не хочу умирать сейчас, я боюсь боли. Разве Ты не был распят ради нас? Почему Ты хочешь, чтобы меня распяли? Могу ли я избежать распятия?» Если бы он потребовал этого, тогда пройденный им путь оказался бы напрасным. Но Петр всегда был человеком, повиновавшимся Богу и искавшим Его воли, и в конце концов он понял волю Бога и полностью покорился Ему. Если бы Петр не искал Божьей воли и действовал по собственному разумению, то он пошел бы по неверному пути. Люди не в состоянии понимать Божью волю напрямую, но если они не подчинятся и после того, как поймут истину, то этим они предадут Бога. Иными словами, то, что люди всегда предъявляют требования к Богу, связано с их природой: чем больше у них требований, тем сильнее они бунтуют и сопротивляются, и тем больше у них представлений. Чем больше требований человек предъявляет Богу, тем больше вероятность того, что он восстанет против Него, будет противиться и даже противостоять Ему. Возможно, однажды он сможет предать и оставить Бога. Если вы хотите решить эту проблему, вам необходимо понять несколько аспектов истины, а также иметь некоторый практический опыт, чтобы досконально понять ее и полностью решить.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

В чем проблема людей, постоянно требующих чего-то от Бога? И в чем проблема тех, кто постоянно строит представления о Боге? Что содержит человеческая природа? Я обнаружил, что независимо от того, что с ними происходит, или с чем они имеют дело, люди всегда защищают свои интересы, заботятся о собственной плоти и постоянно ищут удобные для себя причины и оправдания. Они ни в малейшей степени не ищут и не принимают истину, и все, что они делают — это защита их собственной плоти и интриги ради собственных перспектив. Все они претендуют на благодать от Бога, пытаясь получить всевозможные преимущества. Почему люди требуют от Бога так много? Это доказывает, что люди жадны по своей природе, и что перед Богом они совершенно не имеют разума. Во всем, что они делают — молятся ли они, беседуют или проповедуют — все их стремления, мысли и чаяния представляют собой требования к Богу, попытки выпросить у Него что-либо. Все это делается людьми в надежде что-либо получить от Бога. Некоторые люди говорят, что такова человеческая природа, и так оно и есть! Кроме того, то, что люди слишком многого требуют от Бога и имеют слишком много непомерных желаний, связанных с Ним, доказывает, что людям сильно недостает совести и разума. Все они требуют и просят чего-либо только ради себя, или пытаются спорить и искать себе оправдание — все это они делают для себя. Из многого можно заключить, что то, что делают люди, совершенно лишено смысла, что полностью доказывает, что сатанинская логика «своя рубашка ближе к телу» уже стала человеческой натурой. Какую проблему демонстрируют чрезмерные требования людей к Богу? Это показывает, что люди в определенной степени развращены сатаной, и что в своей вере в Бога они совсем не относятся к Нему как к Богу. Некоторые люди говорят: «Если бы мы не относились к Богу как к Богу, то как бы мы до сих пор в Него верили? Если бы мы не относились к Нему как к Богу, разве мы могли бы следовать за Ним до сегодняшнего дня? Разве мы смогли бы перенести все эти страдания»? Внешне ты веришь в Бога и можешь следовать за Ним, однако в своем отношении к Нему и в своих взглядах на многие вещи ты совсем не относишься к Богу как к Творцу. Если ты относишься к Богу как к Богу, если ты относишься к Богу как к Создателю, тогда тебе следовало бы занимать место сотворенного существа, и ты считал бы невозможным требовать от Бога большего или иметь какие-либо непомерные желания. Вместо этого ты был бы способен к истинному подчинению в своем сердце и был бы полностью способен верить в Бога в соответствии с Его требованиями и подчиняться всей Его работе.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Люди в своей вере стремятся заполучить от Бога подходящее им место назначения и всякую благодать, сделать Его своим слугой, обязать поддерживать с ними мирные и приятельские отношения и, чтобы ни случалось, чтобы между людьми и Богом никогда не было бы никаких конфликтов. То есть люди в своей вере требует от Бога обещания исполнять все, чего бы они ни попросили, и давать им все, о чем бы они ни молились, в соответствии со словами, которые они прочитали в Библии: «Я услышу все ваши молитвы». Они требуют от Бога никого не судить, никого не подрезать, поскольку Бог — это всегда добрый Спаситель Иисус, Который всегда и везде поддерживает с людьми добрые отношения. Вот как люди верят в Бога: они просто бесстыдно предъявляют Богу требования, полагая, что, вне зависимости от того, будут они непокорными или послушными, Он просто будет слепо даровать им все. Они лишь постоянно «взыскивают долги» с Бога, полагая, что Он должен безропотно «платить долги» им, к тому же платить вдвойне. По их мнению, неважно, получает Бог что-либо от них или нет, Бог — для того лишь, чтобы быть у них на поводу; не может Он вести людей по Своему произволению и уж тем более, когда Сам того желает и без их разрешения, открывать людям Свою мудрость и праведный характер, которые на протяжении многих лет были сокрыты. Они просто исповедуются Богу в своих грехах, полагая, что Бог просто отпустит их, что Ему это не надоест и что так будет продолжаться вечно. Они просто помыкают Богом, полагая, что Он будет просто повиноваться им, потому что в Библии написано, что Бог не для того пришел, чтобы люди Ему служили, но чтобы послужить им, и что Он здесь, чтобы быть их слугой. Разве не такой веры вы до сих пор придерживаетесь? Когда вы не можете получить чего-то от Бога, то хотите бежать. А когда вы чего-то не понимаете, то настолько негодуете, что даже изрыгаете брань. Вы Самому Богу никак не даете полностью выразить Его мудрость и диво, — и все только ради того, чтобы насладиться сиюминутным удобством и комфортом. Доныне ваше отношение к вере в Бога состояло из все тех же устаревших взглядов. Если Бог являет вам лишь малость величия, вы недовольствуете. Видите ли вы сейчас, насколько велик ваш духовный рост? Не думайте, что все вы верны Богу, когда ваши прежние взгляды на самом деле не изменились. Когда с тобой ничего не случается, ты думаешь, что все в порядке, и твоя любовь к Богу достигает апогея. Но случись с тобой какой-то пустяк, и ты срываешься в преисподнюю. Неужели это и есть верность Богу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

У людей так плохо с разумом — у них слишком много требований к Богу, они слишком много у Него просят, у них нет даже крохотной крупицы ума. Люди все время требуют от Бога сделать то, сделать это, и неспособны ни полностью покориться, ни поклоняться Ему. Вместо этого они предъявляют Богу необоснованные требования, исходя из своих собственных предпочтений, требуют, чтобы Он был весьма великодушен, чтобы никогда ни на что не сердился, и всякий раз, видя людей, улыбался и непременно говорил с ними, обеспечивал их истиной и беседовал с ними об истине. Еще они требуют, чтобы Он всегда был терпеливым и сохранял при них приятное выражение лица. У людей слишком много требований, они слишком привередливы! Вы должны изучить эти вопросы. Человеческий разум так ущербен, не правда ли? Люди не только неспособны всецело подчиниться Божьему распорядительству и обустройству или принимать всё исходящее от Бога, — наоборот, они навязывают Богу дополнительные требования. Как могут люди с подобными требованиями быть верными Богу? Как могут они подчиняться Божьему обустройству? Как могут они любить Бога? У всех людей есть требования относительно того, как Бог должен любить их, терпеть их, надзирать над ними, защищать их и заботиться о них, но никаких требований к самим себе относительно того, как надо любить Бога, думать о Боге, быть к Богу внимательным, угождать Богу, иметь Бога в своих сердцах и поклоняться Богу, у них нет. Присутствует ли это все в людских сердцах? Все это людям надлежит осуществлять, так почему же они не проявляют в этом усердия? Некоторые могут на определенное время исполниться энтузиазма и способны в какой-то мере от чего-то отрешиться и посвятить себя Богу, но это ненадолго; небольшое затруднение может заставить их прийти в уныние, утратить надежду и возроптать. У людей так много трудностей, и слишком мало тех, кто стремится к истине и старается любить Бога и угождать Ему. Люди совершенно лишены разума, они занимают неправильную позицию и считают себя чем-то особенно ценным. Есть также и такие, кто говорит: «Мы для Бога — как зеница ока. Он без колебаний позволил, чтобы Его единственного Сына прибили ко кресту ради искупления человечества. Бог выкупил нас дорогой ценой — мы невероятно ценны, и всем нам есть место в Божьем сердце. Мы — особая группа людей, и наш статус гораздо выше, чем у неверующих: мы — народ Царства Небесного». Они считают себя довольно-таки высокопоставленными и величественными. Такая ментальность была в прошлом у многих лидеров, полагавших, что после повышения они обладают определенным статусом и положением в Божьем доме. Они думают: «Бог высоко меня ценит и хорошо думает обо мне, Он позволил мне служить лидером. Я буду изо всех сил стараться, суетиться и работать для Него». Они были ужасно довольны собой. Однако же спустя какое-то время они делали что-нибудь плохое и показывали свое истинное лицо, так что их заменяли кем-то другим, а они становились удрученными и вешали голову. Когда их неподобающее поведение разоблачали и подрезали, они делались еще более негативными и были неспособны дальше верить. Они думали про себя: «Бог совсем не принимает в расчет мои чувства, Ему вообще нет дела до того, чтобы сберечь мою гордость. Говорят, будто Бог сочувственно относится к слабостям человека, — так почему же меня сняли с должности после каких-то мелких прегрешений?» И тогда они приходили в уныние и хотели бросить веру. Есть ли у таких людей подлинная вера в Бога? Если они неспособны даже принять подрезку, значит, их духовный рост слишком мал, и неизвестно, смогут ли они принять истину в будущем. Таким людям грозит опасность.

Люди не требуют многого от себя, но требуют многого от Бога. Они просят Его проявлять к ним особую доброту, быть терпеливым и уступчивым к ним, лелеять их, обеспечивать их и улыбаться им, быть по отношению к ним терпимым, делать им поблажки и многими способами заботиться о них. Они ждут, что Бог вовсе не будет с ними строг, не сделает ничего такого, что даже в малейшей степени расстроит их; они довольны, лишь когда Он каждый день умасливает их. Как же мало у людей ума! Люди не определились с тем, что им делать, чего достичь, какие иметь взгляды, в каком качестве им служить Богу и где для них подходящее место. Люди, обладающие хотя бы крошечным статусом, имеют о себе очень высокое мнение; довольно высоко ставят себя и те, у кого статуса нет. Люди никогда не знают самих себя. Веря в Бога, ты обязательно придешь к такой стадии, когда, что бы Он тебе ни говорил, как бы строг с тобой ни был и насколько бы тебя ни игнорировал, ты сможешь и дальше верить, не сетуя, и продолжать как обычно исполнять свой долг. Тогда ты будешь человеком зрелым и опытным, и у тебя действительно будет некоторый духовный рост и немного разума нормального человека. Ты не будешь предъявлять Богу требования, у тебя не останется нелепых желаний, и ты ничего больше не будешь требовать от Бога или от остальных, исходя из своих собственных предпочтений. Это покажет, что ты в определенной степени обладаешь человеческим подобием. Сейчас у вас слишком много требований, и требования эти чересчур непомерны; слишком много у вас и человеческих намерений. Это говорит о том, что ты занимаешь неправильную позицию; позиция, которую ты занимаешь, слишком высока, и ты рассматриваешь самого себя как слишком уж благородного — как будто положение твое ненамного ниже Божьего. Поэтому тебя трудно исправлять, и именно это и есть сатанинская природа.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Постоянное предъявление требований к Богу — это часть человеческой природы, и вы должны анализировать эту природу в соответствии со словом Божьим. Как следует анализировать ее? Первый шаг — выяснить, какие необоснованные требования и какие чрезмерные желания есть у людей по отношению к Богу, и вам следует проанализировать каждое из них: почему люди выдвигают такие требования? Каков их мотив? Какова их цель? Чем более добросовестно ты проведешь такой анализ, тем лучше ты поймешь свою собственную природу и тем более глубоким станет это понимание. Если ты не анализируешь это подробно, а просто знаешь, что люди не должны предъявлять требований к Богу, понимая только, что требования к Богу неразумны и точка, то в конечном итоге ты не добьешься никакого прогресса и не изменишься. Некоторые люди говорят: «У нас так много требований к Богу, потому что мы слишком эгоистичны. Что нам делать?» Естественно, люди должны понять истину и познать суть эгоизма. По-настоящему поняв суть человеческого эгоизма, ты поймешь, чего тебе не хватает; пугает то, что люди не могут этого понять. С помощью анализа можно легко распознать очевидные чрезмерные или неразумные требования, а возможно, и возненавидеть себя. Иногда ты можешь думать, что твои требования разумны и справедливы, и поскольку ты считаешь их разумными и думаешь, что так и должно быть, и поскольку другие выдвигают аналогичные требования, тебе может показаться, что твои требования не чрезмерны, а оправданны и естественны. Это показывает, что ты до сих пор не обрел истину, поэтому не можешь их ясно понять. Вот пример: предположим, какой-то человек в течение многих лет следовал за Богом и много страдал от разных неурядиц и испытаний. Казалось, что он всегда вел себя хорошо и обладал нормальной человечностью, страдал и был предан Богу. Можно сказать, что у него была совесть, он хотел отплатить за Божью любовь и, как правило, действовал осторожно, выполняя свою работу. Позже Я обнаружил, что этот человек говорил ясно и красиво, но ни в малейшей степени не был послушен, поэтому Я заменил его и приказал больше не использовать его в будущем. Хотя он и проработал в церкви несколько лет и много страдал, но в конце концов его заменили. Более того, Я не решил некоторые из его практических трудностей. Что люди подумают о такой ситуации? Во-первых, многие встанут на его защиту и скажут: «Это не нормально. При таких обстоятельствах Бог должен явить ему великую милость и благодать, потому что он любит Бога и полностью посвящает себя Ему. Если такой человек, как он, который много лет верил в Бога, может быть отсеян, то какая надежда есть у новых верующих, как мы?» И вот снова возникают требования людей, все еще надеющихся, что Бог благословит этого человека и позволит ему остаться, при этом думая: «Этот парень поступил правильно перед Богом, Бог не должен его подвести!» Многие из требований, предъявляемых людьми к Богу, проистекают из человеческих представлений и фантазий. Люди подсчитывают, что Бог должен дать людям и как Он должен относиться к ним в соответствии со стандартами совести в отношении того, что справедливо и разумно среди людей, но как это может соответствовать истине? Почему Я говорю, что все человеческие требования неразумны? Потому что это стандарты требований одних людей к другим. Обладают ли люди истиной? Способны ли они разглядеть человеческую сущность? Некоторые требуют, чтобы Бог относился к людям в соответствии с нормами совести, применяя к Богу человеческие стандарты. Это не соответствует истине и неразумно. Люди способны терпеть, когда дело касается каких-то мелочей, но могут не вынести всей тяжести, когда их исход окончательно определен. Их требования прозвучат, слова жалобы и осуждения безудержно польются из их уст, и они начнут показывать свое истинное лицо. Тогда они познают свою собственную природу. Люди всегда предъявляют Богу требования в соответствии с человеческими представлениями и своей волей, и они выдвигают множество требований такого рода. Обычно вы можете этого и не замечать и думать, что повседневную молитву Богу о чем-то нельзя считать требованием, но тщательный анализ показывает, что многие человеческие требования неразумны, не мотивированы и просто нелепы. Раньше ты не осознавал серьезность этого вопроса, но в будущем ты постепенно придешь к пониманию этого, и тогда ты обретешь настоящее понимание собственной природы. Мало-помалу опыт принесет знание собственной природы и проницательность, и в сочетании с беседами об истине ты придешь к ее ясному познанию — и это будет вхождением в истину в этом отношении. Когда ты по-настоящему ясно поймешь природу-сущность человека, твой характер изменится, и ты обретешь истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Все требования и интриги людей несовместимы с истиной и противоречат Божьим требованиям и воле. Бог никого из них не любит, Он всех их ненавидит и презирает. Требования, которые люди предъявляют Богу, все, к чему они стремятся, и пути, которыми они идут, — все это не имеет ничего общего с истиной. Некоторые люди думают: «Я столько лет работаю в церкви, и если я заболею, то Бог должен меня исцелить и благословить». В особенности те, кто долгое время верил в Бога, требуют от Него еще большего; те, кто поверил лишь недавно, чувствуют себя недостойными, но через некоторое время и они почувствуют, что тоже имеют право. Таковы люди; такова природа человека, и ни один человек не является исключением. Некоторые говорят: «Я никогда не предъявлял к Богу чрезмерных требований, потому что я сотворенное существо и недостоин просить у Него чего-либо». Не спешите говорить это, время все покажет. В конце концов природа и намерения людей раскроются и вырвутся наружу. Люди не предъявляют требований Богу, потому что они не считают это необходимым, или время кажется им неподходящим, или потому, что они уже выдвинули множество требований к Богу, просто не осознавая, что это требования. Короче говоря, такова человеческая природа, и рано или поздно она проявится. При подходящих обстоятельствах или возможности она проявится естественным образом. Зачем беседовать об этом сегодня? Чтобы люди поняли, что заложено в их собственной природе. Не думайте, что вера в Бога в течение нескольких лет или несколько дней работы в церкви означает, что вы отдали себя целиком, посвятили себя или много страдали ради Него и заслуживаете того, чтобы получить некоторые вещи, например, наслаждение материальными благами и телесное питание, или чтобы другие еще больше уважали и ценили вас, или чтобы Бог говорил с вами мягко, или больше заботился о вас и часто спрашивал, хорошо ли вы едите и одеваетесь, как вы себя чувствуете и так далее. Эти мысли бессознательно возникают у людей, когда они посвятили много времени Богу и думают, что имеют право чего-либо требовать от Него. Когда они посвятили Богу лишь непродолжительное время, они думают, что не имеют права, и не смеют предъявлять Богу требований. Но со временем они начнут думать, что у них есть капитал, и у них начнут появляться требования, и таким образом раскроются эти аспекты их природы. Разве люди не такие? Почему люди не задумываются о том, правильно ли предъявлять Богу подобные требования? Заслуживаешь ли ты этих вещей? Обещал ли Бог тебе это? Если что-то не принадлежит тебе, а ты упорно этого требуешь, то это идет вразрез с истиной и целиком порождено твоей сатанинской природой. Как вел себя архангел вначале? Ему было дано слишком высокое положение, дано слишком много, поэтому он думал, что заслуживает всего, чего, пожелает и всего, что получил, и в конце концов дошел до того, чтобы сказать: «Я хочу быть на равных с Богом!» Вот почему люди верят в Бога со слишком большими требованиями и слишком грандиозными желаниями. Если они не исследуют себя и не осознают серьезность проблемы, то однажды они скажут: «Уйди, Боже. Я бы и сам мог быть Богом в той или иной степени» или: «Боже, я буду носить то, что Ты носишь, и есть то, что Ты ешь». Люди, достигшие этого уровня, уже относятся к Богу как к человеку. Хотя на словах люди признают, что воплощенный Бог — это Сам Бог, это всего лишь поверхностные слова. На самом деле в их сердцах нет ни малейшей покорности или богобоязненности. Некоторые люди даже хотят быть Богом, и если их амбиции и желания разрастутся до такой степени, возникнут проблемы. Вполне вероятно, что их постигнет беда, и даже если они будут изгнаны из церкви, Бог все равно их накажет.

Верующие в Бога должны относиться к Богу как к Богу, и только поступая так, они по-настоящему верят в Бога. Они не должны просто признавать позицию Бога, они должны иметь истинное понимание и страх перед сущностью и характером Бога, а также быть абсолютно послушными. Вот несколько способов практиковать это: во-первых, при общении с Богом будьте благочестивы и проявляйте честное отношение, без каких-либо представлений и фантазий, и будьте послушны сердцем. Во-вторых, представьте Богу намерения, стоящие за всем, что вы говорите, за каждым вопросом, который вы задаете, и за всем, что вы делаете, чтобы исследовать их и молиться. Только зная, как практиковать в соответствии с истиной-принципами и опираясь на Слово Божье, вы сможете войти в истину-реальность. Не ища истину, ты не только не сможешь войти в истину-реальность, но и будешь накапливать все больше и больше представлений, а это создает проблемы. Если ты относишься к Богу как к человеку, тогда Бог, в Которого ты веришь, — это неопределенный Бог на небесах; ты полностью отвергнешь воплощение и больше не будешь признавать практического Бога в своем сердце. Тогда ты станешь антихристом и погрузишься во тьму. Чем больше у тебя оправданий, тем больше требований ты предъявляешь к Богу и тем больше у тебя о Нем представлений, тем большая опасность тебе грозит. Чем больше требований ты предъявляешь к Богу, тем более явно это доказывает, что ты просто не относишься к Богу как к Богу. Если в твоем сердце постоянно таятся требования к Богу, то со временем ты, вероятно, начнешь относиться к себе как к Богу и даже свидетельствовать о себе во время работы в церкви, говоря: «Разве Бог не свидетельствует о Себе? Почему я не могу?» Поскольку ты не понимаешь Божьей работы, у тебя появятся представления о Нем, и твое сердце не будет богобоязненным. Тон твоего голоса изменится, характер станет заносчивым, и, в конце концов, ты постепенно начнешь возвышать себя и свидетельствовать о себе. Так происходит падение человека, и происходит оно исключительно потому, что человек не стремится к истине.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Хотя Иов никогда не видел Бога и лично не слышал Его слов, Бог занимал определенное место в сердце Иова. Каким было отношение Иова к Богу? Как упоминалось раньше, это было отношение, которое можно назвать «да будет имя Иеговы благословенно!». Благословение имени Божьего было для него безусловным, безоговорочным и беспричинным. Мы видим, что Иов отдал свое сердце Богу, разрешив Богу полностью его контролировать: все его мысли, все его решения, все, что он планировал в своем сердце, было открыто для Бога, а не спрятано от Него. Сердце Иова не противостояло Богу, Иов никогда не просил Бога сделать что-либо для него или дать ему что-то, он не испытывал неуемных желаний получить что-либо из-за своего почитания Бога. Иов не торговался с Богом, не просил и не требовал ничего от Бога. Он восхвалял имя Бога из-за великой силы и власти Бога в управлении всем, и это восхваление не зависело от того, получил ли он благословения или был поражен несчастьем. Иов верил, что независимо от того, дает ли Бог людям благословения или навлекает на них несчастья, сила и власть Бога не меняются, и поэтому независимо от обстоятельств, в которых пребывают люди, необходимо восхвалять имя Божье. Человек получает благословения Божьи благодаря владычеству Бога, и когда с человеком случается несчастье, это также находится под властью Бога. Сила и власть Бога управляют всем и обустраивают все в жизни человека; превратности человеческой судьбы — это также проявление силы и власти Бога, и, несмотря на взгляды человека, необходимо восхвалять имя Божье. Вот что познал и испытал Иов на протяжении своей жизни. Все мысли и действия Иова достигли слуха Бога, явились перед Богом, и Бог посчитал их важными. Бог дорожил этим знанием Иова и высоко ценил его за такое сердце. Это сердце ожидало велений Бога всегда и везде, и, независимо от времени и места, оно приветствовало все, что ему выпадало. Иов ничего не требовал от Бога. От себя же он требовал ждать, принимать, смело встречать все обустройства Бога и повиноваться им. Иов считал, что в этом есть его долг, и это именно то, чего хотел Бог. Иов никогда не видел Бога, не слышал Его слов, не слышал, чтобы он произносил Свои веления, учил его чему-то, наставлял его в чем-то. Говоря современным языком, такое знание и отношение Иова к Богу при том, что Бог не просвещал его, не наставлял его и не снабжал его никакими истинами — были очень ценными, и то, что демонстрировал Иов, было достаточным для Бога, и Бог одобрил и высоко ценил свидетельство Иова.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Человек не вправе предъявлять Богу требования. Нет ничего более неблагоразумного, чем предъявлять Богу требования. Бог будет делать то, что должен делать, и характер Его — праведен. Праведность — это не справедливость, не благоразумие, не равенство, не распределение благ в зависимости от заслуг, сколько ты выполнил работы, не оплата за какую-либо сделанную тобой работу и не воздаяние за приложенные тобой усилия. Это не праведность, а просто справедливость и разумность. Очень немногие люди способны познать праведный характер Божий. Предположим, Бог уничтожил бы Иова, после того как тот засвидетельствовал о Нем. Было бы это праведно? По сути, да. Почему это называется праведностью? Как люди воспринимают праведность? Если нечто соответствует представлениям людей, то им намного легче сказать, что Бог праведен; однако если они не считают это соответствующим их представлениям, если это нечто такое, что они не способны понять, то им будет трудно сказать, что Бог праведен. Если бы Бог тогда уничтожил Иова, люди не сказали бы о Боге, что Он праведен. Собственно говоря, вне зависимости от того, были ли люди развращены или нет, и глубоко ли они развращены или нет, должен ли Бог оправдываться, когда уничтожает их? Должен ли Он объяснять людям, на каком основании Он это делает? Должен ли Бог говорить людям о правилах, которые Он предписал? В этом нет необходимости. В глазах Бога тот, кто развращен и склонен противиться Ему, ничего не стоит; как бы Бог ни поступил с ним, это будет правильно, и все это — Божье обустройство. Если бы ты был неугоден очам Божьим и если бы после твоего свидетельства Он сказал бы, что ты Ему больше не нужен, и потому уничтожил бы тебя, было бы это тоже Его праведностью? Да. Возможно, сейчас ты еще не можешь признать это на основании фактов, но доктринально ты должен понимать. Как по-вашему, уничтожение сатаны Богом является проявлением Его праведности? (Да.) Что, если Он позволил бы сатане остаться? Не смеете ответить, да? Божья сущность — это праведность. Пусть человеку нелегко постичь деяния Божьи, но все, что Он делает, — праведно; просто люди этого не понимают. Когда Бог отдал Петра сатане, как отреагировал Петр? «Человеку непостижимы Твои дела, но во всем, что Ты делаешь, содержится Твоя добрая воля, во всем этом есть праведность. Как мне не воздать хвалу Твоей мудрости и деяниям?» Теперь вы должны увидеть, что причина, по которой Бог не уничтожает сатану в то время, когда Он спасает человека, заключается в том, чтобы дать людям четко увидеть, как сатана развратил их, до какой степени развратил, и как Бог их очищает и спасает. В конце концов, когда люди поймут истину и четко увидят мерзкое обличье сатаны и узрят чудовищный грех их сатанинского развращения, Бог уничтожит сатану и покажет им Свою праведность. Время, когда Бог уничтожает сатану, исполнено Божьим характером и мудростью. Все дела Божьи праведны. Хотя люди могут быть неспособны постичь Божью праведность, они не должны судить об этом огульно. Если что-то из того, что Он делает, кажется людям неразумным или если они имеют какие-то представления об этом, побуждающие их говорить, что Он неправеден, то они поступают крайне неразумно.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Поскольку ты веришь в Бога и следуешь за Ним, тебе следует всем пожертвовать ради Него. У тебя не должно быть никаких личных предпочтений и требований. Ты должен угодить Божьим намерениям. Поскольку ты был сотворен, то должен быть покорным Господу, сотворившему тебя, ибо ты изначально не властен над собой и не можешь повелевать своей судьбой. Поскольку ты человек, верующий в Бога, то должен искать святости и меняться. Поскольку ты сотворенное существо, ты должен держаться своего долга и знать свое место, ты не должен выходить за рамки своего долга. Это не для того, чтобы подчинить тебя или укротить с помощью догм. Это путь, которым ты можешь исполнять свой долг. Это то, что может и должен делать человек, поступающий праведно... Бог сотворил все сущее, и потому Он приводит все творение под Свое владычество, все покоряя Своей властью. Он будет повелевать всем сущим, дабы все сущее было в руках Божьих. Все творение Божие, включая животных, растения, людей, горы, реки и озера, — все должно быть под Его владычеством. Все сущее на небе и на земле должно прийти под Его владычество, и никак иначе не может быть, кроме как подчиниться тому, что задумал Бог. Так определено Богом, и такова власть Божья. Бог всем ведает и назначает всему свое время и свою меру, всем по желаниям Божьим, каждому по естеству его и по чину его. Ничто сущее, сколь велико оно ни было, не может превзойти Бога. Все сущее служит человечеству, созданному Богом, ничто не осмеливается ослушаться Бога или предъявить Ему какие-либо требования. Поэтому и человек, будучи сотворенным существом, также должен исполнять человеческий долг. Неважно, господин он или управитель всего, каким бы высоким ни было его положение среди всего сущего, он все равно не более чем маленький человек во власти Бога, всего лишь ничтожный человек, сотворенное существо, и никогда не будет выше Бога. Будучи сотворенным существом, человек должен стремиться исполнять долг сотворенного существа, должен стремиться любить Бога, не выбирая для себя иного, ибо Бог достоин того, чтобы человек Его любил. Тем, кто стремится любить Бога, не должен искать себе благ и стремиться к тому, чего лично жаждет; такое стремление будет самым верным. Если ты ищешь истину, если претворяешь в жизнь истину и в твоем характере происходят изменения, то ты идешь верным путем. Если же ты стремишься к плотским благословениям и претворяешь в жизнь то, что является истиной в твоих представлениях, если в твоем характере не происходит никаких изменений и ты нисколько не покорен Богу, явившемуся во плоти, если ты все еще живешь в неопределенности, то твое стремление непременно приведет тебя в геенну, ибо ты идешь путем поражения. Будешь ли ты усовершенствован или отсеян, зависит от твоего собственного стремления. Иными словами, успех или неудача человека зависят от того, каким человек идет путем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Гимны по теме

Человек предъявляет слишком много требований к Богу