Слова Всемогущего Бога последних дней

Если ты веришь в Божье владычество, то должен верить, что ежедневные события, будь они хорошими или плохими, не являются случайными. Это не значит, что кто-то преднамеренно обижает тебя или нападает на тебя; все это обустроено и спланировано Богом. Почему Бог планирует все это? Не для того, чтобы показать, каков ты на самом деле или разоблачить и отсеять тебя; твое разоблачение не является конечной целью. Цель заключается в том, чтобы сделать тебя совершенным и спасти. Как Бог совершенствует тебя? И как Он спасает тебя? Он начинает с того, что заставляет тебя осознать свой развращенный характер и познать свою природу-сущность, свои недостатки и то, чего тебе не хватает. Только познавая эти вещи и ясно понимая их, ты можешь стремиться к истине и постепенно избавиться от своего развращенного характера. Это Бог предоставляет тебе возможность. Это Божье сострадание. Ты должен знать, как воспользоваться этой возможностью. Тебе не следует противиться Богу, конфликтовать с Богом или превратно понимать Его. Особенно, когда сталкиваешься с людьми, явлениями и вещами, которые Бог обустраивает вокруг тебя, не стоит всегда считать, что все не так, как ты хочешь; не нужно постоянно стараться их избежать или всегда обвинять и превратно понимать Бога. Если ты постоянно так поступаешь, значит, ты не ощущаешь на себе Божью работу, и поэтому тебе будет очень трудно войти в истину-реальность. Когда ты чего-то не можешь понять полностью, когда возникают трудности, ты должен уметь подчиняться. Нужно сначала прийти к Богу и больше молиться. Таким образом, оглянуться не успеешь, как в твоем внутреннем состоянии произойдет сдвиг, и ты сможешь искать истину, чтобы решить свою проблему. И так ты сможешь испытать работу Бога. Когда это произойдет, внутри тебя совершится истина-реальность, и именно так ты будешь возрастать, и так будут происходить изменения в состоянии твоей жизни. Как только ты претерпишь это изменение и обретешь такую истину-реальность, ты также обретешь духовный рост, а с ним — и жизнь. Если кто-то постоянно живет развращенным сатанинским характером, то, несмотря ни на какие их усердие и рвение, нельзя считать, что они обладают духовным ростом или жизнью. Бог трудится в каждом отдельном человеке, и, независимо от Его метода, от того, людей какого типа, какие явления и предметы Он использует в Своем служении, или от тона Его слов, у Него есть одна конечная цель — спасти тебя. А как Он тебя спасает? Он тебя меняет. Так как же тебе немного не пострадать? Тебе придется страдать. Это страдание может включать в себя многое. Во-первых, люди должны страдать, когда они принимают суд и обличение Божьих слов. Когда Божьи слова слишком суровы и откровенны, и люди неправильно понимают Бога и даже имеют свои представления, — это тоже может быть болезненно. Иногда Бог создает вокруг людей такую среду, чтобы разоблачить их развращенность и заставить их проанализировать и познать себя, и тогда они тоже немного страдают. Иногда, когда их непосредственно подрезают и разоблачают, люди должны страдать. Это как если бы они подверглись операции — если нет страданий, нет и результата. Если каждый раз, когда тебя подрезают, и каждый раз, когда тебя разоблачает окружение, это пробуждает твои чувства и дает тебе импульс, то благодаря этому процессу ты войдешь в истину-реальность и обретешь духовный рост.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Если в ответ на укоры и подрезание человек склонен находить отговорки, о чем это говорит? О характере, которому свойственна сильная заносчивость, упрямство и уверенность в собственной правоте. Заносчивым и упрямым людям трудно принять истину. Они не в силах принять то, что не совпадает с их собственной точкой зрения, мнением, мыслями. Их не волнует, правильны чужие слова или неправильны, кто их сказал, в каком контексте и имеют ли эти слова отношение к их собственным повинностям и долгу. Таким людям все это безразлично: они в первую очередь считаются с собственными чувствами. Разве это не упрямство? Какой вред оно приносит в конечном счете? Упрямым людям трудно обрести истину. Из-за своего развращенного характера они ее не принимают, и в итоге им сложно ее достичь. Все, что естественным образом выявляется из природы-сущности человека, противоречит истине, не имеет к ней никакого отношения, не согласовывается с ней и не приближается к ней. Поэтому, чтобы спастись, человек должен принять истину и практиковать ее. Если же он не способен принять истину и хочет поступать исключительно в соответствии с собственными предпочтениями, то он не сможет спастись.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Некоторые люди, подвергаясь подрезке и разбирательству, часто спорят и пытаются защитить себя. Они всегда акцентируют внимание на причине проблемы и оправдываются за свои неудачи, что весьма неприятно. У них нет покорного отношения или стремления искать истину. Уровень таких людей невысок, и они очень упрямы. Они не понимают слов других людей, истина для них недосягаема, а их рост очень медленный. Почему они медленно растут? Потому что они не ищут истину, и какие бы ошибки ни возникали, они всегда ищут причину в других людях, полностью перекладывая ответственность на других. Они живут мирской философией, и пока они живы и здоровы, вполне довольны собой. Они совсем не стремятся к истине и считают, что это неплохой способ верить в Бога. Есть даже те, кто думает: «Всегда так много говорится о стремлении к истине и извлечении уроков, но так ли уж много уроков нужно извлечь? Так верить в Бога довольно хлопотно!» Видя, что другие люди, сталкиваясь с проблемами, ищут истину и извлекают уроки, они говорят: «Как вы извлекаете уроки из всего? Почему мне не дается столько уроков? Неужели вы все настолько невежественны? Разве вы не просто слепо следуете правилам?» Что вы думаете о таком настрое? Это точка зрения неверующих. Может ли неверующий обрести истину? Такому человеку очень трудно обрести ее. Есть люди, которые говорят: «Я обращаюсь к Богу с мольбами о важных делах, но я не беспокою Его по мелочам. Бог очень занят повседневным управлением всем во вселенной, управлением каждым человеком. Как это утомительно! Я не стану беспокоить Бога, я просто решу этот вопрос сам. Пока Бог доволен, этого достаточно. Я не хочу беспокоить Его». Что вы думаете о таком настрое? Это также точка зрения неверующих, фантазии людей. Люди — сотворенные существа, даже ниже муравьев. Как они могут ясно видеть Творца? Бог управлял всем во Вселенной в течение неведомо скольких миллионов или миллиардов лет. Разве Он говорил, что устал? Говорил ли Он, что слишком занят? Нет, не говорил. Люди никогда не смогут ясно увидеть всемогущество и мудрость Бога, а говорить, исходя из собственных представлений и фантазий, очень невежественно. По словам Творца, каждый из избранных Божьих и все, что происходит вокруг них, обустроено Божьим владычеством. Как верующий в Бога, ты должен подчиниться Божьему владычеству и обустройству, искать истину и извлекать уроки из всего. Обретение истины — самая важная вещь. Если ты способен всерьез задуматься о воле Божьей, то тебе следует полагаться на Него и стремиться к истине, поскольку это угодно Богу. Когда ты обретешь истину и сможешь поступать в соответствии с принципами, Бог будет более удовлетворен, но чем больше ты отдаляешься от Бога, тем больше Он будет опечален. Что печалит Бога? (Бог так устроил обстоятельства, чтобы люди могли испытать Его слова и обрести истину, но люди не понимают Божьего разума; они превратно понимают Бога, и это Его печалит.) Верно. Бог пошел на огромные жертвы ради каждого человека, и у Него есть воля для каждого человека. У Него есть ожидания в отношении них, и Он возлагает на них Свои надежды. Его кропотливые усилия свободно и добровольно отдаются всем людям. Он также добровольно наделяет жизнью и истиной каждого человека. Если люди будут способны понять, почему Бог так поступает, Он почувствует удовлетворение. Какие бы обстоятельства Бог ни устроил для тебя, если ты сможешь принять их от Бога, подчиниться Ему, искать истину и извлекать уроки посреди всего этого, Бог сочтет, что не напрасно пошел на огромные жертвы. Ты оправдаешь все те мысли и усилия, которые Бог вложил в тебя или Его ожидания в отношении тебя. При любых обстоятельствах, которые выпадут на твою долю, ты сможешь извлечь уроки и пожать плоды. Таким образом, работа, которую Бог проделал в тебе, принесет ожидаемый эффект, и сердце Бога будет удовлетворено. Если ты не способен подчиниться Божьему планированию и обустройству, если ты всегда сопротивляешься, отвергаешь Бога и борешься против Него, ты думаешь, что Бог не будет встревожен? Бог с обеспокоенным и встревоженным сердцем скажет: «Я устроил так много обстоятельств, чтобы ты извлек уроки. Почему же ни одно из них не подействовало на тебя?» Бог будет отягощен печалью. Бог печалится, потому что ты стал глух, невежественен, медлителен и упрям, потому что не понимаешь Его воли, не принимаешь истину, не видишь всего того, что Он делает, неся ответственность за твою жизнь, не понимаешь, что Он беспокоится и тревожится о твоей жизни, и потому что ты не слушаешься Его и жалуешься на Него.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Когда люди пускаются в рассуждения о том, кто прав, а кто ошибается, они пытаются разобраться во всех мелочах и тонкостях, не унимаясь до тех пор, пока все не выяснят и не поймут, кто был прав, а кто заблуждался. Они зацикливаются на таких вещах, на вопросах, на которые нет ответа. Но в чем смысл такого поведения? И правильно ли по большому счету говорить о том, кто прав, а кто заблуждается? (Нет.) В чем тут ошибка? Существует ли какая-либо связь между выяснением правоты и практикой истины? (Никакой связи тут нет.) Почему вы говорите, что связи нет? Выяснение того, кто прав, а кто заблуждается, это не соблюдение принципов истины, и не беседа или обсуждение принципов истины; напротив, люди постоянно говорят о том, кто был прав, а кто ошибался, кто был виноват, а кто нет, кто был благоразумен, а кто нет, кто проявил здравый рассудок, а кто нет, и чьи рассуждения более логичны — вот что они выясняют. Когда Бог подвергает людей испытаниям, они всегда пытаются Ему что-то доказывать, приводя те или иные аргументы. Обсуждает ли Бог с вами такие вопросы? Спрашивает ли Он о контексте? Спрашивает ли Бог о приведенных вами причинах и аргументах? Нет. Бог спрашивает о том, проявляли ли вы покорность или сопротивление, когда Он испытывал вас. Бог спрашивает, поняли ли вы истину, были ли вы послушны. Бога интересует только это, ничего больше. Бог не спрашивает, по какой причине вы были недостаточно покорны, Он не разбирается, насколько уважительной была эта причина — Он совершенно не принимает в расчет такие вещи. Бог обращает внимание только на то, были вы покорны или нет. Вне зависимости от ваших жизненных обстоятельств и контекста, Бог смотрит только на то, была ли покорность в вашем сердце, была ли покорность в вашем отношении; Бог не обсуждает с вами, кто прав, а кто нет, Бога не интересуют ваши мотивы, для Бога важно только то, были ли вы по-настоящему покорны, это все, о чем Он вас спрашивает. Те, кто рассуждает о том, что правильно, а что нет, кому нравится устраивать словесные баталии, есть ли в их сердце принципы истины? (Нет.) Почему нет? Обращали ли они когда-нибудь хоть какое-то внимание на принципы истины? Стремились ли они к ним? Искали ли они их? Они никогда не уделяли им ни малейшего внимания, не стремились к ним и не искали их, а в их сердцах нет для принципов истины ни малейшего места. В результате они могут жить только понятиями о том, что правильно, а что нет, и в их сердцах есть только хорошее и плохое, правильное и неправильное, причины, поводы, оправдания и аргументы, приведя которые, они нападают, обвиняют и порицают друг друга. Это в характере таких людей — им нравится обсуждать, что правильно и что нет, обвинять и порицать людей. Такие люди не любят и не принимают истину, они склонны испытывать Бога и спорить с Ним, и даже делать утверждения в отношении Бога и сопротивляться Ему. В конечном итоге их ждет наказание.

(Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (15))

Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные... Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: «Ты неуступчив! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый дурак, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!». В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а отражение твоего характера. Отражение какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: «У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, неуступчив и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь». В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог тщательно исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог таким же образом оценивает тебя и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Подумай об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога! Почему я говорю, что он ненавидит Бога? Разве он поносил Бога? Разве он противился Богу перед Его лицом? Разве он судил или осуждал Бога за Его спиной? Не обязательно. Так почему же я говорю, что отражать характер, которому присуща ненависть к истине, — значит ненавидеть Бога? Это не раздувание из мухи слона, это реальность ситуации. Это напоминает лицемерных фарисеев, которые пригвоздили Господа Иисуса ко кресту, потому что ненавидели истину — последствия, которые это повлекло, были ужасны. Имеется в виду, что если человеку присущ характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, противна и ненавистна истина, то этот характер может отражаться у него где угодно и когда угодно, и если он станет жить, руководствуясь этим характером, то не выступит ли он против Бога? Когда человек сталкивается с чем-то, что связано с истиной и необходимостью выбора, но не может принять истину и живет, руководствуясь своим развращенным характером, он естественно выступит против Бога и предаст Его, потому что его развращенный характер ненавидит Бога и истину. Если у тебя такой характер, то даже когда речь зайдет о словах, сказанных Богом, ты подвергнешь их сомнению, захочешь их проанализировать и препарировать. Затем ты с подозрением отнесешься к Божьим словам и скажешь: «А это точно Божьи слова? Мне они не похожи на истину, не все они кажутся мне обязательно правильными!». Не отразился ли таким образом твой характер, исполненный ненависти к истине? Если у тебя такие мысли, способен ли ты покориться Богу? Определенно, нет. Если ты не можешь покориться Богу, то все ли еще Он — твой Бог? Нет. Чем тогда будет для тебя Бог? Ты будешь относиться к Нему, как к объекту исследования, к тому, в ком можно усомниться, кого можно осуждать. Ты будешь относиться к Нему, как к очередному обычному человеку и осуждать Его как такового. Поступая таким образом, ты станешь тем, кто противится Богу и хулит Его. Какой тип характера ведет к этому? Причиной тому заносчивый характер, раздувшийся до известной степени. Но не только сатанинский характер отразится в тебе — твоя сатанинская личина тоже будет полностью обнажена. Что происходит с отношениями между Богом и человеком, который достиг стадии противления Богу и чей бунт против Бога дошел до определенной степени? Эти отношения становятся враждебными, в них человек противопоставляет себя Богу. Если в своей вере в Бога ты не можешь принять истину и покориться ей, значит, Бог не является твоим Богом. Если ты отказываешься от истины и отвергаешь ее, значит, ты уже стал тем, кто противится Богу. Может ли Бог все еще спасти тебя? Определенно, нет. Бог дает тебе возможность принять Его спасение и не видит в тебе врага, но ты не можешь принять истину и противопоставляешь себя Богу. Твоя неспособность принять Бога как истину и путь делает тебя тем, кто противится Богу. Как решить эту проблему? Ты должен быстро покаяться и сменить курс. Например, сталкиваясь с проблемой или трудностью во время исполнения своего долга и не зная, как ее решить, не нужно слепо размышлять над ней. Сначала успокой себя перед Богом, помолись и обратись к Нему и посмотри, что говорят об этом Божьи слова. Если после прочтения слов Бога ты все еще не понимаешь и не знаешь, к каким истинам относится эта проблема, ты должен строго придерживаться одного принципа — первым делом покориться, не иметь собственных идей или помыслов, ждать со спокойным сердцем и смотреть, как Бог намерен и хочет поступить. Когда ты не понимаешь истину, ты должен искать ее и ожидать Бога, а не действовать вслепую и необдуманно. Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истине-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто. Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь выявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истина-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Как можно испытать подлинность веры? В основном, наблюдая, способен ли человек принять истину и практиковать ее, когда с ним что-то случается. Если он так и не принял истину и не практикует ее, то фактически он уже разоблачен, и не нужно ждать для этого никаких испытаний. Когда с человеком что-то случается в повседневной жизни, можно ясно увидеть, есть ли у него реальность истины. Многие люди обычно не стремятся к истине и не практикуют ее, когда с ними что-то случается. Нужны ли какие-то испытания чтобы разоблачить таких людей? Совершенно не нужны. Если через некоторое время ничего не изменится, значит, они уже разоблачены. Если после подрезки и разбирательства они все еще не принимают истину и упорно не раскаиваются, то это еще больше разоблачает их, и они должны быть вычищены и изгнаны. Люди, которые обычно не сосредотачиваются на принятии истины и ее практике, являются неверующими, им нельзя поручать какую-либо работу или доверять какую-либо ответственность. Может ли кто-нибудь обойтись без истины? Так ли важно практиковать истину? Просто посмотрите на людей, которые никогда не практиковали истину — их разоблачение не займет много времени. У них вообще нет опыта или свидетельства. Как они бедны и жалки, и как им должно быть стыдно!

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое практика истины)

Вера в Бога требует принятия истины — в этом состоит правильное отношение. При появлении проблем те, кто не принимает истину, ищут оправдания и причины, перекладывая ответственность на других. Они постоянно жалуются на то, что другие плохо к ним относятся, не думают и не заботятся о них. Они находят всевозможные логические объяснения. Какой смысл искать все эти причины? Может ли это заменить тебе практику истины? Можно ли этим заменить твое подчинение Богу? Нет, нельзя. Иначе говоря, какими бы ни были твои доводы, пусть даже у тебя претензий выше крыши, но если ты не принимаешь истину, то тебе конец. Богу хочется увидеть, каково твое отношение, особенно в том, что касается претворения истины в жизнь. Есть ли хоть какая-то польза в твоих жалобах? Могут ли твои жалобы решить проблему развращенного характера? Если бы ты жаловался и считал себя оправданным, что бы это говорило о тебе? Обрел бы ты истину? Одобрил бы тебя Бог? Если Бог говорит: «Ты не из тех, кто практикует истину, так что прочь с дороги. Ты мне надоел», — разве в этом случае тебе не конец? Словами «Ты мне надоел» Бог разоблачил бы и отметил тебя. Почему Бог отметил тебя? Потому что ты не принимаешь истину. Ты не принимаешь Божье руководство и владычество, вечно ищешь внешние причины, вечно перекладываешь все на других. Бог видит, что тебе недостает здравого смысла и любви к истине, что ты неразумен, своенравен и неукротим. Тебя нужно отставить в сторону и игнорировать, чтобы ты немного задумался. Цель прослушивания проповедей и общения об истине заключается в том, чтобы ты мог понять истину, решить свои проблемы и избавиться от развращенности. Неужели истина для тебя — это то, о чем можно разглагольствовать? Неужели это то, что можно поддерживать только на словах, а потом покончить с этим? Разве понимание истины должно служить духовным якорем, восполняющим пустоту в твоей душе? Нет, она не для того, чтобы ее использовали в таких целях. Истина существует для того, чтобы ты мог исправить свой развращенный характер. Она существует для того, чтобы указать тебе путь, и когда ты столкнешься с проблемами, ты сможешь жить в соответствии с этими истинами и выбрать правильный путь в жизни. Как только ты поймешь истину, ты больше не будешь действовать, исходя из своей естественности, своей развращенности или тех вещей, которые были заложены в твоем сатанинском образовании. Ты больше не будешь жить, руководствуясь сатанинской логикой или житейской философией. Вместо этого ты будешь жить согласно истине и действовать в соответствии с истиной. Только так можно угодить Божьей воле.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Подчинение Богу — основной урок в обретении истины)

По какой бы причине ты ни верил в Бога, Бог в конечном итоге определит твой результат, основываясь на том, обрел ли ты истину. Если ты ее не обрел, то никакие твои оправдания или отговорки не будут иметь силы. Рассуждай как угодно, лезь из кожи вон в попытках оправдаться — какое Богу до этого дело? Станет ли Бог разговаривать с тобой? Станет ли Он спорить и советоваться с тобой? Станет ли он обсуждать что-либо с тобой? Каков ответ? Нет. Конечно же, не станет. Какими бы сильными ни были твои доводы, они не подействуют. Не следует превратно понимать Божьи намерения, полагая, что если ты приводишь всевозможные доводы и оправдания, тебе нет необходимости стремиться к истине. Бог хочет, чтобы ты мог искать истину в любой обстановке и в любой ситуации, которая случается с тобой, и чтобы ты в конце концов достиг вхождения в истину-реальность и обрел истину. Независимо от того, какие обстоятельства Бог устроил для тебя, с какими людьми и событиями ты сталкиваешься и в какой среде оказываешься, нужно молиться Богу и искать истину, чтобы противостоять им. Именно эти обстоятельства являются уроками, которые ты должен усвоить в стремлении к истине. Если ты постоянно ищешь оправдания, чтобы уйти от ситуации, уклониться и отказаться от этих условий, воспротивиться им, то Бог откажется от тебя. Нет смысла спорить, проявлять несговорчивость или быть трудным — если Бог не будет заботиться о тебе, ты потеряешь шанс на спасение. Для Бога не существует нерешаемых проблем. У Бога есть план и решение для каждого человека без исключения. Бог не будет обсуждать с тобой обоснованность твоих причин и оправданий. Бог не станет слушать, насколько рациональны аргументы, которые ты приводишь в свою защиту. Он лишь спросит тебя: «Являются ли Божьи слова истиной? Развращен ли твой характер? Разве ты не должен стремиться к истине?» Тебе нужно уяснить себе один факт: Бог есть истина, а ты — развращенный человек, и потому тебе следует решительно искать истину. Никакие проблемы и трудности, никакие причины и отговорки не помогут — если ты не примешь истину, то погибнешь. Любая жертва, на которую идет человек, чтобы стремиться к истине и войти в истину-реальность, стоит того. Люди должны отбросить все свои отговорки, оправдания и неприятности, чтобы принять истину и обрести жизнь, потому что слова Бога и истина есть жизнь, которую они должны обрести, и это жизнь, которая не подлежит никакому обмену. Если ты упустишь этот шанс, ты не просто будешь сожалеть об этом всю оставшуюся жизнь — дело не просто в сожалении — ты полностью погубишь себя. У тебя больше не будет ни итога, ни места назначения, и ты, будучи сотворенным существом, окажешься за гранью спасения. У тебя больше никогда не появится шанса на спасение. Это понятно? (Да.) Не ищите оправданий или поводов для того, чтобы не стремиться к истине. Это бесполезно; этим вы только обманываете себя.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1))

Если ты хочешь следовать за Богом и хорошо исполнять свой долг, сначала нужно перестать действовать импульсивно, когда дела идут не так, как тебе хочется. Сначала успокойся и умолкни пред Богом, и в своем сердце молись Ему и стремись получить от Него ответ. Не будь упрям, сначала смирись. Только с таким отношением ты сможешь находить лучшее решение проблем. Если ты можешь неизменно жить в Божьем присутствии, и что бы тебя ни постигло, способен молиться Ему, и искать у Него познания, и встречать Его с покорностью, то не имеет значения, сколько в твоем характере порочных проявлений, и какие прегрешения ты совершил ранее — все это может быть устранено, если ты ищешь истину. Какие бы испытания ни постигли тебя, ты сможешь выстоять. Если у тебя правильный образ мыслей, ты способен принять истину и покоряться Богу в соответствии с Его требованиями, значит ты полностью готов воплощать истину в жизнь. Хотя ты, возможно, немного мятежен и порой непокорен, а иногда прибегаешь к оправданиям и не способен смиряться, но если ты можешь молиться Богу и менять свое мятежное состояние, значит, ты можешь принять истину. Сделав это, задумайся над тем, почему в тебе возникли такие мятежность и непокорность. Найди причину, а затем ищи истину для решения этой проблемы, и этот аспект твоего развращенного характера может быть очищен. Когда ты оправишься после нескольких таких преткновений и падений, и сможешь воплощать истину в жизнь, ты будешь постепенно отбрасывать свой развращенный характер. И тогда истина будет царить внутри тебя и станет твоей жизнью, и больше не будет преград для твоей практики истины. Ты научишься по-настоящему покоряться Богу и будешь воплощать в своей жизни истину-реальность. За это время ты испытаешь, что значит воплощать истину в жизнь и покоряться Богу, и получишь соответствующий практический опыт. Если в дальнейшем с тобой что-то случится, ты будешь знать, как практиковать в покорности Богу и какие поступки являются мятежными против Него. Когда ты прояснишь это для себя, разве ты не научишься беседовать об истине-реальности? Если тебя попросят поделиться своим свидетельством об опыте, это не составит для тебя проблем, поскольку к тому моменту ты многое испытаешь и будешь знать принципы практики. Что бы ты ни сказал, это будет отражать реальность и практику. А если тебе предложат поговорить о словах и доктринах, у тебя не возникнет такого желания, поскольку ты будешь испытывать к ним глубокое отвращение. Разве это не будет значить, что ты вошел в истину-реальность? Люди, которые стремятся к истине, могут обрести ее опыт всего за несколько лет стараний, а затем войти в истину-реальность. Тем же, кто не стремится к истине, сложно войти в истину-реальность, даже если у них есть такое желание. Дело в том, что в людях, не любящих истину, слишком много мятежности. Когда им нужно попрактиковать истину в каком-то вопросе, они вечно находят отговорки, у них постоянно возникают какие-то проблемы, и поэтому им очень трудно претворять истину в жизнь. Возможно, они и молятся, ищут, хотят практиковать истину, но когда с ними что-то случается, когда они сталкиваются с трудностями, то проявляют бестолковость и мятежный характер, совершенно затуманивающие их разум. Насколько же, должно быть, тяжек этот их мятежный характер! Если желание покоряться Богу в их душе сильнее их бестолковости, то им будет не так сложно практиковать истину. Они смогут помолиться или же побеседовать с кем-то об истине: если на тот момент они ее понимают, то им будет легче ее практиковать. Если же их бестолковость сильнее, если в их душе мятежность стоит на первом месте, а покорность на втором, то таким людям будет нелегко претворять истину в жизнь, поскольку их духовный рост слишком мал. Те же, кто вовсе не любит истину, совершенно бестолковы, а также мятежны по большей части или во всем. Эти бестолковые люди никогда не смогут претворять истину в жизнь, поэтому сколько сил на них ни трать, это бесполезно. Те, кто любит истину, испытывают к ней сильную тягу; если это основная сила, движущая таким человеком, с ним ясно побеседовали об истине, то он обязательно сможет ее практиковать. Любить истину не так просто, и легкого желания для этого недостаточно. Человек должен дорасти до того, чтобы, поняв Божье слово, он мог прилагать усилия, терпеть тяготы и идти на жертвы ради претворения истины в жизнь. Вот каким должен быть человек, любящий истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Допустим, с тобой что-то случилось, и ты не знаешь, что делать, и некому подсказать тебе, что делать. Случившееся может не соответствовать твоим представлениям и фантазиям, может не прийтись тебе по вкусу, поэтому в твоем сердце есть некоторое сопротивление, и ты немного расстроен. Что же тебе делать? Есть самый простой способ практики, и он заключается в том, чтобы сначала стать покорным. Покорность — это не внешнее действие или высказывание, не словесное утверждение; это внутреннее состояние. Должно быть, это вам знакомо. Исходя из вашего собственного реального опыта, как, по вашему мнению, люди говорят, поступают и думают, и какое у них состояние и отношение, когда они действительно покорны? (По отношению к тому, чего они еще не понимают, они сначала отбрасывают свои представления и фантазии. Они ищут истину и Божи намерения. Если поиски не привели к пониманию, тогда они учатся ждать Божьего времени.) Это один из аспектов. Что еще? (Когда их подрезают, они не рассуждают и не пытаются защищаться.) Это еще один аспект такого состояния. Некоторые люди, хотя и не рассуждают, и не защищаются перед вами, тем не менее, полны жалоб и недовольства. Они не говорят об этом в лицо, но беззаботно болтают у вас за спиной, распространяя это повсюду. Разве это покорное отношение? (Нет.) Так что же такое покорное отношение? Во-первых, у тебя должно быть позитивное отношение: когда тебя подрезают, ты сначала не анализируешь, что правильно, а что нет, а просто принимаешь это с покорным сердцем. Например, кто-то говорит, что ты сделал что-то не так. Хотя в глубине сердца ты не понимаешь и не знаешь, что именно сделал не так, тем не менее, ты принимаешь это. Принятие — это прежде всего позитивное отношение. Кроме того, существует и чуть более негативное отношение, которое выражается в том, чтобы сохранять молчание и не оказывать никакого сопротивления. Что это за поведение? Ты не рассуждаешь, не защищаешься и не придумываешь себе объективных оправданий. Если ты постоянно оправдываешься и рассуждаешь в свою защиту, а ответственность перекладываешь на других, это — сопротивление? Это мятежный характер. Ты не должен отвергать, сопротивляться или рассуждать. Даже если твои рассуждения верны, разве это истина? Это объективные оправдания человека, а не истина. Сейчас Я не спрашиваю тебя об объективных оправданиях — почему всё это произошло или как это случилось. Скорее Я говорю о том, что природа твоих действий не соответствует истине. Если у тебя есть знание на этом уровне, ты действительно сможешь принимать и не сопротивляться. Прежде всего, очень важно иметь покорное отношение к тому, что с тобой происходит. Некоторые люди, сталкиваясь с подрезкой, всегда рассуждают и защищаются: «Я не единственный, кто виноват в этом, так почему же ответственность свалили на меня? Почему никто не выступит в мою защиту? Почему я один за всё отвечаю? В самом деле, ситуация из разряда „все пожинают плоды, но только один человек берет на себя вину“. Я такой невезучий!» Что это за эмоция? Это противление. Хотя внешне они кивают головой и признают свою ошибку, а на словах соглашаются с ней, в душе они жалуются: «Если ты собираешься подрезать меня, — подрезай, но зачем говорить так резко? Ты критикуешь меня перед столькими людьми, но куда мне девать свое лицо? Ты исправляешь меня без любви! Я всего лишь совершил небольшую ошибку, так почему ты твердишь об этом без умолку?» Таким образом, они сопротивляются и отвергают то, как с ними поступают, в своем сердце, упрямо противятся этому, проявляя неразумность и желание спорить. Тот, у кого такие мысли и чувства, явно сопротивляется и ведет себя враждебно, так разве может он быть по-настоящему покорным? Когда вы сталкиваетесь с подрезкой, какие ваши действия представляют собой принятие и покорное отношение? По меньшей мере, вы должны быть благоразумны и обладать разумом. Вы должны сначала подчиниться, не сопротивляться и не отвергать, а отнестись к этому разумно. Таким образом, вы будете обладать допустимо минимальным разумом. Если вы хотите достичь принятия и подчинения, то должны постичь истину. Постичь истину — дело непростое. Во-первых, вы должны принимать то, что дает вам Бог: по меньшей мере, вы должны знать, что подрезка, которой вы подвергаетесь, позволена Богом или исходит от Него. Независимо от того, является ли такая подрезка полностью обоснованной, вам следует относиться к ней с принятием и покорностью. Это проявление покорности Богу, и в то же время принятие Божьего исследования. Если вы просто рассуждаете и защищаетесь, полагая, что подрезка исходят от человека, а не от Бога, то ваше понимание ошибочно. Во-первых, вы не приняли Божьего исследования, а во-вторых, у вас нет ни покорного отношения, ни покорного поведения в той обстановке, которую Бог устроил для вас. Такой человек не покоряется Богу... Какова конечная цель того, что Бог позволяет людям усвоить урок покорности? Неважно, сколько обид и боли ты претерпел в тот момент, насколько ты был опозорен, насколько пострадали твое лицо, тщеславие или репутация, — все это второстепенно. Самое главное — переломить твое состояние. Какое состояние? При обычных обстоятельствах в глубине людских сердец существует некое непримиримое и мятежное состояние — главным образом потому, что в их сердцах есть определенный вид человеческой логики и ряд человеческих представлений, которые можно выразить так: «Если мои намерения верны, неважно, каков результат; то ты не должен подрезать меня, а если ты это делаешь, я не обязан подчиняться». Они не задумываются над тем, соответствуют ли их действия истине-принципам, и каковы будут последствия. Они всегда придерживаются следующего мнения: «Если мои намерения добрые и правильные, Бог должен принять меня. Даже если результат не хорош, ты не должен меня подрезать, а тем более осуждать». Разве это не человеческие рассуждения? Разве это не человеческие представления? Человек всегда зацикливается на своих собственных рассуждениях — есть ли в этом покорность? Ты сделал свои собственные рассуждения истиной и отодвинул истину в сторону. Ты считаешь истиной то, что согласуется с твоими рассуждениями, а то, что не согласуется — не считаешь. Есть ли кто-то более нелепый? Есть ли кто-то более заносчивый и самоуверенный? От каких черт развращенного характера необходимо избавиться, чтобы усвоить урок покорности? На самом деле, именно заносчивый и уверенный в собственной правоте характер является самым большим препятствием для практики истины и покорности Богу. Люди с заносчивым и уверенным в собственной правоте характером наиболее склонны к спорам и непослушанию, они всегда считают себя правыми, поэтому нет ничего более неотложного, чем избавиться от заносчивого и уверенного в собственной правоте характера и подрезать его. Как только люди начнут хорошо себя вести и перестанут рассуждать в свою защиту, проблема мятежности будет решена, и они станут способны к покорности. Нужно ли людям обладать определенной степенью разумности для того, чтобы достичь покорности? Они должны обладать разумом нормального человека. Взять, например, такую ситуацию: независимо от того, правильно мы поступили или нет, если Бог недоволен, нам следует поступать так, как Он говорит, и относиться к Его словам как к универсальному стандарту. Разве это не рационально? Именно такой разум прежде всего должен быть в людях. Как бы мы ни страдали, каковы бы ни были наши намерения, цели и мотивы, если Бог недоволен — если Его требования не были выполнены — тогда наши поступки, несомненно, не соответствуют истине, поэтому мы должны слушать Бога и покоряться Ему, а не пытаться спорить или объясняться с Ним. Когда ты обладаешь такой разумностью и разумом нормального человека, ты с легкостью решаешь свои проблемы, и будешь по-настоящему покорным. В какой бы ситуации ты ни находился, ты не будешь мятежным, не будешь пренебрегать требованиями Бога; не станешь анализировать, правильно или неправильно, хорошо или плохо то, о чем просит Бог, и ты будешь способен покориться, избавляясь тем самым от состояния спора, непримиримости и мятежности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога)

Подчинение Божьему планированию и обустройству — самый основной урок в подчинении Богу. Божье планирование и обустройство включает в себя людей, дела, вещи и различные ситуации, которые Бог порождает вокруг тебя. Как ты должен реагировать, когда сталкиваешься с этими ситуациями? Самое главное — это принять исходящее от Бога. Что означает «принять исходящее от Бога»? Жаловаться и противиться — это принятие исходящего от Бога? Поиск причин и придумывание оправданий — это принятие исходящего от Бога? Нет. Так как же вам следует применять на практике принятие исходящего от Бога? Когда с вами что-либо случается, первым делом успокойтесь, ищите истину и практикуйте подчинение. Не придумывайте оправданий и объяснений. Не пытайтесь анализировать или рассуждать о том, кто прав, а кто виноват, и не анализируйте, чья ошибка более серьезная, а чья менее. Является ли постоянный анализ этих вещей позицией принятия исходящего от Бога? Является ли это позицией подчинения Богу? Это не позиция подчинения Богу, не позиция принятия исходящего от Бога, не позиция принятия Божьего владычества и обустройства. Принятие исходящего от Бога — это часть принципов практики подчинения Богу. Если вы уверены, что все, что с вами происходит, находится во владычестве Божьем, что это случается благодаря Божьему обустройству и благой Божьей воле, тогда вы можете принять все исходящее от Него. Начните с того, что не анализируйте, что правильно, а что нет, не придумывайте себе оправданий, не ищите недостатков в других, не придирайтесь к мелочам, не анализируйте объективные причины того, что случилось, не используйте свой человеческий разум для анализа и изучения явлений. Вот подробности того, что вам следует делать, чтобы принять исходящее от Бога. И практиковать это нужно начать через подчинение. Даже если у вас есть свои представления или если вам что-то неясно, покоритесь. Не начинайте с оправданий или бунтарства. Покорившись, ищите истину; молитесь Богу и обращайтесь к Нему. Как тебе следует молиться? Говори: «Ты спланировал для меня эту ситуацию по Твоей благой воле». Что значат эти слова? Они означают, что в твоем сердце уже есть отношение принятия и ты признал, что Бог спланировал для тебя эту ситуацию. Говори: «Боже, я не знаю, как практиковать в той ситуации, с которой я сегодня столкнулся. Прошу Тебя просветить и направить меня, помочь понять Твою волю, чтобы я мог действовать в соответствии с ней, не полагаясь на собственную волю и не выказывая ни мятежности, ни противления. Я готов практиковать истину и действовать в соответствии с принципами». После молитвы твое сердце успокоится, и ты естественным образом откажешься от оправданий. Это ли не изменение твоего мировоззрения? Тем самым тебе прокладывается путь к поиску истины и ее претворению в жизнь, а единственная оставшаяся проблема — как практиковать истину, когда ты понял ее. Если мятежность опять вырвется из тебя, когда придет время практиковать истину, нужно снова помолиться Богу. Как только твоя мятежность будет преодолена, тебе, естественно, будет легко практиковать истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Подчинение Богу — основной урок в обретении истины)

Что бы ни делал Создатель, правильно, и это есть истина. Неважно, что Он делает, Его личность и статус неизменны. Все люди должны поклоняться Ему. Он вечный Господь и вечный Бог человечества. Этого факта никогда не изменить. Люди не могут просто признавать Его Богом, когда Он одаривает их, и не признавать Его Богом, когда Он что-то у них отнимает. Это ошибочный взгляд человека, а не ошибка в действиях Бога. Если люди поймут истину, то они смогут ясно это увидеть, а если в глубине души они смогут признать, что это истина, то их отношения с Богом будут становиться все более и более нормальными. Если ты говоришь, что признаешь за истину слова Божьи, но, когда с тобой что-то случается, ты не понимаешь Его и даже обвиняешь и не можешь по-настоящему покориться Ему, теряет смысл твое заявление о том, что ты признаешь слова Бога как истину. Самое главное, чтобы сердце было способно принять истину, и чтобы ты мог видеть, что действия Бога правильны при любых обстоятельствах и что Он праведен. Бога понимают люди именно такого типа. Но многие верующие сосредоточены только на понимании доктрины. Они признают духовную теорию, но, когда с ними что-то случается, они не принимают истины и не покоряются. Это лицемерные люди. Все, что ты обычно говоришь, правильно, но, когда происходит что-то не соответствующее твоим собственным представлениям, ты не можешь этого принять. Ты споришь с Богом, думая, что Богу не следовало делать то или это. Ты не можешь подчиниться Божьей работе, не ищешь истину и не анализируешь свою мятежность. Это означает, что ты не покоряешься Богу. Ты постоянно норовишь спорить с Богом; ты все время думаешь, что твои аргументы сильнее истины, что, если бы ты мог поделиться ими со сцены, многие люди поддержали бы тебя. Но даже если бы многие поддержали тебя, все они развращенные люди. Разве не развращенными людьми являются как поддерживающие, так и поддерживаемые? Им всем не хватает истины, разве нет? Даже если бы все человечество поддержало тебя и выступило против Бога, Бог все равно был бы прав. Человечество по-прежнему ошибалось бы, восставало против Бога и противилось Ему. Это просто такое выражение? Нет. Это факт; это истина.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Каким должно быть отношение человека к Богу)

Единственное отношение, которое должно быть у сотворенного существа к своему Творцу — это послушание, безусловное подчинение. Это то, что некоторые люди сегодня не могут принять. Так происходит потому, что духовный рост человека слишком мал и сам он не обладает реальностью истины. Если, в то время как Бог делает что-то, что расходится с твоими представлениями, ты способен неверно истолковывать Бога — даже ослушаться Бога и отвернуться от Него, — тогда ты далек от послушания Богу. Если твое состояние подходит под это описание, то ты далек от того, чтобы быть способным подчиняться Богу. В то время как слово Бога обеспечивает и поливает человека, на самом деле он стремится к одной-единственной цели — быть способным в конечном итоге достичь безусловного, абсолютного подчинения Богу, после чего ты, Его творение, будешь соответствовать требуемому критерию. Бог порой намеренно делает что-то, что не укладывается в твои представления, намеренно делает что-то, что идет вразрез с твоими желаниями и что может даже показаться противоречащим истине, бесчеловечным и оскорбительными для тебя. Тебе может быть сложно это принять, осмыслить, как бы ты это ни анализировал. Это может показаться тебе неправильным, и ты будешь не в состоянии принять это, тебе может показаться, будто Бог поступил неразумно, но на самом деле Бог сделал это намеренно. С какой же целью Бог делает это? Он хочет испытать и раскрыть тебя, чтобы увидеть, способен ли ты искать истину, есть ли у тебя истинное послушание Богу. Не ищи обоснования всему, что Бог делает и чего Он требует, и не спрашивай, зачем. Спорить с Богом бесполезно. Тебе просто нужно признать, что Бог есть истина, и быть способным к абсолютному послушанию. Ты просто должен признать Бога своим Творцом и своим Богом. Это выше всяких рассуждений, выше любой житейской мудрости, выше любой человеческой морали, этики, компетенции, философии и любых культурных традиций — выше даже человеческих эмоций, человеческой праведности и так называемой «человеческой любви». Это превыше всего. Если тебе это не ясно, то рано или поздно наступит день, когда с тобой что-то случится, и ты потерпишь падение. Ты как минимум взбунтуешься против Бога и пойдешь неверной стезей. Если же ты в конце концов сможешь покаяться, признать Божью любовь и осознать значимость совершаемой в тебе Божьей работы, то еще останется надежда на твое спасение. Но если ты из-за этого падешь и не сможешь подняться, то ты уже будешь безнадежным. Судит ли Бог, наказывает или проклинает людей — все это делается ради их спасения, и им не нужно бояться. Чего же нужно бояться? Нужно бояться, что Бог скажет: «Ты Мне отвратителен. Я отвергаю тебя». Если Бог говорит это, то плохи твои дела: это значит, что Бог не спасет тебя, что у тебя нет надежды на спасение. Вот почему, принимая Божью работу, люди должны понимать Божью волю. Что бы ты ни делал, не придирайся к Божьим словам, говоря: «Суд и обличение — это ладно, но осуждение, проклятие, истребление — разве это не означает, что для меня все кончено? В чем смысл быть Божьим творением? Значит, я не буду им, и Ты больше не будешь мне Богом». Если ты отвергаешь Бога и не стоишь твердо в своем свидетельстве, то Бог в самом деле может отвергнуть тебя. Знаете ли вы это? Как бы долго люди ни верили в Бога, сколько бы дорог ни прошли, сколько бы труда ни проделали, сколько бы обязанностей ни исполнили, все, что они делали все это время, было подготовкой к одному. К чему? Они готовились к тому, чтобы в конечном итоге прийти к абсолютному послушанию Богу, безусловному послушанию. Что значит «безусловному»? Это значит, что ты не оправдываешься и не говоришь о своих объективных причинах, это значит, что ты не препираешься. Ты — творение Божье, тебе не годится так поступать. Препираясь с Богом, ты ошибся местом, и пытаясь спорить с Богом — опять же ошибся местом. Не спорь с Богом, не пытайся постоянно выяснять причину, не пытайся понять, прежде чем повиноваться или не повиноваться, когда не понимаешь. Когда ты так поступаешь — ты путаешь свое место, и тогда твое послушание Богу не является абсолютным; это послушание относительное и условное. Неужели люди, предъявляющие условия для своего послушания Богу, действительно повинуются Богу? Относишься ли ты к Богу как к Богу? Поклоняешься ли Богу как Творцу? Если нет, то Бог не признает тебя. Что ты должен пережить, чтобы достичь абсолютного и безусловного послушания Богу? И как тебе следует пережить это? Во-первых, люди должны принять Божий суд и обличение, принять подрезку и исправление. Кроме того, они должны принять Божье поручение. Исполняя свой долг, они должны стремиться к истине, они должны понять различные аспекты истины, связанные с вхождением в жизнь, и постичь Божью волю. Иногда это выше человеческого уровня, людям не хватает разумения, чтобы постичь истину, и лишь немного удается понять из общения с другими или из уроков, которые они извлекают из различных обстоятельств, которые устраивает Бог. Но ты должен знать, что твое сердце должно быть послушным Богу, ты не должен пытаться спорить с Богом или предъявлять Ему условия. Бог делает все, что надлежит сделать, ибо Он есть Творец; ты — творение Божье, у тебя должно быть отношение послушания, тебе нельзя постоянно спрашивать о причине или говорить об условиях. Если тебе не хватает даже самого элементарного отношения послушания, и ты склонен даже сомневаться и опасаться Бога, или думать в своем сердце: «Мне нужно убедиться в том, что Бог действительно спасет меня, что Он действительно праведен. Все говорят, что Бог есть любовь. Что ж, тогда я должен убедиться, действительно ли в том, что Бог делает во мне, есть любовь и любовь ли это на самом деле», — если ты постоянно исследуешь, соответствуют ли Божьи дела твоим представлениям и вкусам или даже тому, что ты считаешь истиной, то ты перепутал свое место и тебя ждет беда: ты, скорее всего, оскорбишь Божий характер. Истины, связанные с послушанием, крайне важны, ни одну из них нельзя полностью и ясно выразить всего парой предложений — все истины касаются различных состояний людей и проявлений их развращенности. Вхождения в реальность истины не достигнуть ни за один, ни за два или три года и ни за пять лет. Для этого нужно многое пережить, испытать на себе много суда и обличения Божьими словами, претерпеть много подрезания и исправления, и в конце концов обрести способность претворять истину в жизнь. Только тогда стремление к истине будет плодотворным, и только тогда люди будут обладать реальностью истины. Только у обладающих реальностью истины есть подлинный опыт.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Свидетельства об опыте по теме

Что я обрела благодаря подрезке и исправлению