Слова Всемогущего Бога последних дней

О Боге и человеке нельзя говорить на равных началах. Сущность Бога и Его работа совершенно непостижимы и необъяснимы для человека. Если бы Бог лично не выполнял Свою работу и не изрекал Свои слова в мире людей, тогда человек так и не смог бы понять намерения Божьи. Следовательно, даже те, кто посвятил Богу всю свою жизнь, были бы неспособны обрести Его одобрение. Если Бог не берется за работу, то как бы хорошо ни действовал человек, это не будет иметь никакого значения, ибо мысли Божьи всегда будут выше мыслей человека, и мудрость Божья выходит за пределы человеческого восприятия. И поэтому Я говорю, что те, кто утверждает, будто «всецело понимает» Бога и Его работу, ни на что не годны; все они самонадеянны и невежественны. Человек не должен определять работу Божью; более того, человек не может определять работу Божью. В очах Бога человек незначителен, словно муравей; так как же человек может постичь работу Бога? Те, кто любит разглагольствовать — мол, «Бог не работает тем или иным образом», или «Бог вот такой или вот этакий» — разве не высокомерно они говорят? Всем нам следует знать, что человек, будучи от плоти, прельщен сатаной. Сама природа человечества состоит в том, чтобы противиться Богу. Человечество не может быть с Богом на равных, и уж тем более не может человечество надеяться давать советы относительно работы Божьей. То, как Бог ведет человека — это работа Самого Бога. Человеку подобает подчиняться и не выражать того или иного мнения, ибо человек — всего лишь прах. Поскольку наше намерение — искать Бога, мы не должны накладывать наши представления на Его работу, чтобы Бог их принял во внимание, и уж тем более мы не должны использовать свой порочный характер, чтобы преднамеренно и рьяно противиться работе Божьей. Разве это не сделало бы нас антихристами? Как может быть, чтобы такие люди верили в Бога? Поскольку мы верим, что существует Бог, и поскольку мы желаем угодить Ему и узреть Его, мы должны стремиться к пути истины и должны искать способ быть совместимыми с Богом. Мы не должны жестоковыйно противиться Ему. Что хорошего может выйти из таких действий?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Не потому ли многие люди противятся Богу и препятствуют работе Святого Духа, что не знают разнообразной и разносторонней работы Божьей и, более того, потому, что обладают лишь крупицей знания и доктриной, на основании которой они оценивают работу Святого Духа? Хотя такие люди обладают лишь поверхностным опытом, они высокомерны и надменны по природе, и они относятся к работе Святого Духа с презрением, игнорируют дисциплинирование от Святого Духа, и, более того, используют свои банальные ветхие аргументы для того, чтобы «подтвердить» работу Святого Духа. При этом они притворяются и полностью убеждены в собственной учености и эрудиции, уверены в своей способности объехать весь свет. Разве Святой Дух не питает к таким людям отвращение, разве не отвергает их, и не они ли будут отсеяны в новом периоде? Разве те, кто предстает пред Богом и открыто противится Ему, не невежественные и плохо осведомленные злодеи, которые просто пытаются показать, какие они замечательные? Обладая мизерным знанием Библии, они пытаются буйствовать в мировых «академиях»; посредством одной лишь поверхностной доктрины обучая людей, они пытаются обратить вспять работу Святого Духа и заставить ее вращаться вокруг их собственного процесса мышления. При всей своей недальновидности они пытаются постичь одним беглым взглядом 6000 лет работы Божьей. У этих людей нет нисколечко рассудка! На самом деле, чем больше у людей познания о Боге, тем менее они склонны поспешно судить о Его работе. Более того, они лишь кратко говорят о своем знании сегодняшней работы Бога, но они нескоропалительны в своих суждениях. Чем меньше люди знают о Боге, тем более они высокомерны и самоуверенны, и тем более необдуманно они вещают о сущности Божьей — однако говорят только о теории, не предлагая никаких реальных доказательств. Такие люди не представляют какой бы то ни было ценности. Те, кто рассматривает работу Святого Духа как игру, легкомысленны! Те, кто не проявляет осмотрительности, соприкасаясь с новой работой Святого Духа, кто болтает языком, кто торопится судить, кто дает волю своему норову, чтобы отрицать правильность работы Святого Духа, и кто также оскорбляет и хулит ее, — разве подобного рода непочтительные люди не демонстрируют невежество относительно работы Святого Духа? Более того, не являются ли они людьми высокомерными, исполненными гордыни и неуправляемыми? Даже если наступит день, когда такие люди воспримут новую работу Святого Духа, Бог все равно не потерпит их. Они не только смотрят свысока на тех, кто работает для Бога, но также возводят хулу на Самого Бога. Такие отчаянные люди не получат прощения ни в этом, ни в грядущем периоде, и они навечно погибнут в аду! Такие непочтительные, высокомерные люди делают вид, будто верят в Бога, и чем больше люди таковы, тем более вероятно, что они нарушат постановления Божьи. Разве все эти надменные, которые от рождения необузданны и никогда никому не повиновались, не пойдут все этой тропой? Не противятся ли они Богу день за днем — Богу, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком мятежны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Если вы используете представления для того, чтобы измерить Бога и определить Его границы — будто Он неизменяемая глиняная статуя — и, если вы ограничиваете Бога рамками Библии и устанавливаете Ему предел ограниченным масштабом работы, тогда это доказывает, что вы осудили Бога. Поскольку в своих сердцах ветхозаветные иудеи изваяли Бога в виде литого истукана, как будто Бог может именоваться только Мессией, и будто лишь Тот, Кого именуют Мессией, является Богом; и поскольку они служили и поклонялись Богу, как будто Он (безжизненное) глиняное изваяние, — они пригвоздили Иисуса того времени ко кресту, приговорив Его к смерти; приговорили к смерти невинного Иисуса. Бог не совершил никакого преступления, однако, человек не пощадил Бога и, не колеблясь, осудил Его на смерть. Таким образом Иисус был распят. Человек всегда полагает, что Бог не меняется, и человек определяет Его согласно единственной книге, Библии, будто человек обладает совершенным пониманием управления Божьего; как будто все, что делает Бог, человек держит в руках. Люди в крайней степени смешны, они исполнены чрезвычайного высокомерия, и все они имеют склонность к напыщенному красноречию. Вне зависимости от того, насколько велико твое знание Бога, Я все же говорю, что ты не знаешь Бога, что нет никого, кто более противился бы Богу; и что ты осуждаешь Бога; что ты совершенно неспособен покориться работе Божьей и идти путем усовершенствования Богом. Почему Бог никогда не удовлетворен действиями человека? Потому что человек не знает Бога, потому что у него есть так много представлений, и потому что все его знание Бога нисколько не согласуется с реальностью, а выкроено из одной и той же ткани — жесткой и негибкой. Поэтому, придя сегодня на землю, Бог снова был пригвожден ко кресту человеком.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Злые должны быть наказаны)

В настоящее время, согласно представлениям большинства людей, все то, что Бог сказал в период Последних дней, содержится в книге «Слово является по плоти». Люди считают, что больше слов, исходящих от Бога, нет, что это все, что сказал Бог. Думать таким образом является величайшей ошибкой! Книга «Слово является во плоти» лишь показывает, что работа по завоеванию в Китае подошла к концу, близится к завершению, но это не означает, что все Божье руководство закончилось. Когда труд по всей вселенной завершится, мы сможем сказать лишь то, что план управления длительностью шесть тысяч лет подошел к концу. Когда план управления закончится, разве больше не будет Бога, разве не будет больше людей, существующих в данной вселенной? Пока существует жизнь, пока существует человечество, Божье управление будет оставаться в силе. Это подобно тому, как работает завод: простое окончание периода производства какого-то одного продукта вовсе не означает, что весь завод закроется. Пока есть необходимость в том, чтобы завод существовал, производственные операции завода по-прежнему будут существовать, заводу потребуется производить новую продукцию, но другим способом. Когда план управления протяженностью шесть тысяч лет завершится, пока существует человечество, житие, жизнь и данная вселенная, Бог по-прежнему будет всем этим управлять, но это уже больше не будет называться «шеститысячелетним планом». То, что нынче мы называем Божьим управлением, возможно, в будущем будет известно под другим названием. Это будет другая жизнь для человечества и Бога; Бог не может все также продолжать использовать нынешние слова, чтобы вести людей, поскольку эти слова подходят только для данного периода времени. Поэтому не ограничивай произвольно труд Бога. Некоторые говорят, что Бог обеспечивает людей только этими словами и ничем больше; что Бог может только произносить эти слова. Это также является заключением Бога в определенные рамки. Это подобно тому, как если бы в текущий период, в Период Царства, использовать слова из эпохи Иисуса — разве это было бы уместно? Некоторые слова нужно применять, а некоторые из них необходимо упразднить, так что ты не можешь говорить, что слова Бога никогда не могут быть аннулированы. С готовностью ли люди определяют границы вещей? В некоторых областях это так. Возможно, что однажды они прочтут книгу «Слово является во плоти» так, как люди сегодня читают Библию, не поспевая за Божьей поступью. Нынче самое время прочитать книгу «Слово является во плоти». Если ее прочитать позже, это будет подобно тому, как люди смотрят старый пожелтевший календарь, потому что в то время появится что-то новое, которое придет на смену старому. Потребности людей образуются и раскрываются в соответствии с Божьим трудом. И в тот момент человеческая натура, интуиция и характерные черты, которые людям необходимо будет иметь, несколько изменятся. После того как этот мир изменится, у человечества будут другие потребности. Некоторые спрашивают: «Будет ли Бог говорить впоследствии?» Некоторые приходят к заключению, что «Бог не будет высказываться, так как Его работа закончена, а когда завершится работа Периода Слова, больше ничего не может быть сказано, любое слово окажется ложью». Разве не является такая точка зрения также неправильной? Человечеству легко совершить ошибку, очерчивая границы для Бога; люди подвержены тому, чтобы цепляться за прошлое и устанавливать границы для Бога. Очевидно, что они не знают Его, и все же бессмысленно очерчивают границы Божьего труда. Натура людей столь высокомерна! Они часто желают придерживаться ветхих концепций прошлого и хранить в своем сердце то, что относится к давно ушедшим дням. Они используют это как свой «капитал», будучи при этом высокомерными и напыщенными, полагая, что они все понимают, и имея наглость определять границы для Божьего труда. Разве при таком подходе они не судят Бога? Вдобавок люди не принимают в расчет новый труд Бога, а это указывает на то, что им трудно принимать новое, и при этом они безрассудно определяют границы для Бога. Люди настолько надменны, что лишены рассудка, они никого не слушают и не принимают даже слова Бога. Такова натура человека: абсолютно высокомерная и самоправедная, без малейшего послушания. Таковыми были фарисеи, когда они осудили Господа Иисуса: даже если Ты был прав, я все равно не стал бы следовать за Тобой, ибо только Бог Иегова есть истинный Бог. И сегодня есть люди, которые говорят так: «Он Христос? Я не стал бы следовать за Ним, даже если б Он на самом деле был Христом!» Разве не существует таких людей? Есть множество таких религиозных людей. Это показывает, что характер человека слишком развращен, что люди вне возможности получить спасение.

Среди святых, известных на протяжении веков, Моисей и Петр были единственными, кто действительно познал Бога и удостоился Божьей похвалы. Однако смогли ли они постичь Бога? То, что они постигли, также очень ограничено. Даже сами они не осмеливались говорить, что познали Бога. Тот, кто по-настоящему познает Бога, не определяет границы Бога, потому что осознает, что Бог не поддается ни исчислению, ни измерению. Те же, кто не знает Бога, это люди, подверженные тому, чтобы определять границы Бога, границы того, Кто Он есть, и чем Он обладает. Эти люди полны фантазий о Боге, они с легкостью плодят представления обо всем, что сделал Бог. Поэтому те, кто полагают, что знают Бога, это те, кто оказывает Ему наибольшее сопротивление, и эти люди пребывают в наибольшей опасности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Узнав о том, что Бог любит человека, люди определили Бога как символ любви. Что бы ни делали люди, как бы они себя ни вели, как бы ни относились к Богу, и какими бы мятежными они ни были — все это неважно, ибо у Бога есть любовь, и любовь Божья безгранична и неизмерима. У Бога есть любовь, поэтому Он может долготерпеть по отношению к людям; у Бога есть любовь, поэтому Он может милосердствовать к людям, быть снисходительным к их незрелости, снисходительным к их невежеству и их мятежности. Неужели так оно и есть? Что касается некоторых людей, то, испытав один или несколько раз Божье терпение, они будут воспринимать это как капитал в своем понимании Бога; они полагают, что Бог будет вовеки терпелив по отношению к ним, будет милостив, и что в процессе своей жизни они будут пользоваться Божьим терпением и считать его Божьим стандартом отношения к ним. Некоторые, испытав однажды Божье долготерпение, навсегда определят, что Бог долготерпит. В их умах это долготерпение безграничное, безусловное и даже совершенно беспринципное. Верны ли эти представления? Каждый раз, когда обсуждаются вопросы, связанные с сущностью Бога или с Божьим характером, вы, судя по всему, недоумеваете. Когда Я вижу вас в таком состоянии, это Меня очень тревожит. Вы много слышали об истинах, касающихся Божьей сущности, прослушали много обсуждений на тему Божьего характера, но в вашем сознании эти вещи и истины представлены только в виде теоретических и буквальных воспоминаний. Никто из вас никогда в реальной жизни не сможет понять, каков на самом деле характер Божий, или увидеть Его характер таким, каким он есть. По этой причине все вы бестолковы в своих представлениях, и вера ваша настолько слепа, что приводит к непочтительному отношению к Богу, вплоть до того, что вы отмахиваетесь от Него. К чему ведет такое ваше отношение к Богу? Оно ведет к тому, что вы постоянно делаете выводы о Боге. Едва вы приобретаете какую-то малость знания, как становитесь весьма самодовольными, чувствуете себя так, словно обрели Бога во всей Его полноте. Затем вы приходите к заключению, что Бог такой и есть, и не позволяете Ему свободно двигаться. И всякий раз, когда Бог совершает что-то новое, вы попросту не признаете, что Он есть Бог. В один прекрасный день Бог скажет: «Я больше человека не люблю. Я больше не буду являть милосердие к людям. Нет у Меня более к человеку ни снисхождения, ни терпения. Меня переполняет по отношению к нему крайнее отвращение и глубокая неприязнь». И тогда сказанное возмутит сердца людей. Кое-кто даже скажет: «Ты больше не мой Бог. Ты больше не тот Бог, за Которым я хочу следовать. Раз Ты так говоришь, тогда Ты больше не достоин быть моим Богом, мне больше не нужно идти за Тобой. Если Ты не проявляешь ко мне милосердие, не даруешь мне любовь, не относишься ко мне со снисхождением, тогда я больше не буду следовать за Тобой. Только если Ты будешь бесконечно снисходительным ко мне и всегда будешь терпеть меня, показывать мне, что Ты есть любовь, долготерпение и прощение, только тогда я с уверенностью последую за Тобой до конца. Благодаря Твоему долготерпению и милосердию моя мятежность и мои прегрешения забываются и прощаются до бесконечности, и я могу все время и повсюду грешить, и исповедоваться и получать прощение, и всегда и повсюду гневить Тебя. Ты же не должен ничего в отношении меня помышлять и решать». Пусть не каждый человек помышляет об этом столь субъективно и сознательно, но всякий раз, когда ты смотришь на Бога как на инструмент, с помощью которого можно получить прощение грехов, то, с помощью чего можно обрести прекрасное конечное место, ты незаметно располагаешь Живого Бога супротив себя, как своего врага. Это то, что Я вижу. Ты можешь и далее говорить: «Я верую в Бога», «Я стремлюсь к истине», «Я хочу изменить свой характер», «Я хочу освободиться от власти тьмы», «Я хочу угождать Богу», «Я хочу повиноваться Богу», «Я хочу быть верным Богу и хорошо исполнять свой долг», — и тому подобное. Тем не менее, как бы прекрасно ни звучало все, что ты говоришь, сколько бы ты ни знал теории и какой бы величественной и возвышенной она ни была, сегодня многие из вас на самом деле уже научились с помощью уставов, учений и теории, которыми вы овладели, делать выводы о Боге и, естественно, ставить Его супротив себе. Хоть ты и овладел словами и доктринами, но вот в реальность истины ты так по-настоящему и не вошел, поэтому тебе крайне сложно приблизиться к Богу, познать Бога и понять Его. Как же это прискорбно!

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Люди любят строго применять правила и этими правилами очерчивать и определять Бога, точно так же, как любят при помощи формул пытаться понять Божий характер. Таким образом, что касается сферы человеческого мышления, Бог не думает и у Него нет предметных идей. На самом же деле мысли Бога пребывают в состоянии постоянного преобразования в соответствии с переменами условий и обстоятельств. По мере преобразования Его мыслей проявляются различные аспекты сущности Бога. В процессе такого преобразования, в тот самый момент, когда у Бога меняется настроение, Он показывает человечеству, что Его жизнь реально существует и что Его праведный характер полон динамичной живости. В то же время Бог собственными истинными откровениями доказывает человечеству истинность существования Своего гнева, Своего милосердия, Своей благости и Своей терпимости. Его сущность бывает явлена в любое время и в любом месте в соответствии с развитием событий. Он обладает гневом льва и милосердием и терпением матери. Его праведный характер не допускает, чтобы кто бы то ни было подвергал его сомнению, осквернял, менял или искажал. Из всех обстоятельств и всего сущего праведный характер Бога, — то есть Божий гнев и Божье милосердие, — может быть явлен в любое время и в любом месте. Он дает живое выражение этим аспектам в каждом уголке мироздания и применяет и живо реализует их в каждый текущий момент. Праведный характер Бога не ограничен ни временем, ни пространством; иными словами, праведный характер Бога проявляется и открывается не механически, согласно временным и пространственным ограничениям, а, напротив, с совершенной легкостью и во все времена и повсеместно. Когда ты видишь, что у Бога переменилось настроение, что Он умерил Свой гнев и воздержался от разрушения города Ниневии, можешь ли ты сказать, что Бог является лишь милосердным и любящим? Можешь ли ты сказать, что гнев Божий — это пустые слова? Когда Бог кипит яростным гневом и отзывает Свое милосердие, можешь ли ты сказать, что Он не чувствует истинной любви к человечеству? Этот яростный гнев выражается Богом в ответ на людские злодеяния; гнев Его безупречен. В ответ на покаяние людей сердце Божье умиляется, и именно это покаяние вызывает перемену Его настроения. Когда Он ощущает умиление, когда настроение Его меняется и когда Он являет Свое милосердие и терпимость людям, все это в высшей степени безупречно; все это чисто, непорочно, незапятнанно и незамутненно. Божья терпимость является именно этим — терпимостью, как и милосердие Его не что иное как милосердие. Его характер являет гнев или милосердие и терпимость в соответствии с покаянием человека и переменами в его поведении. Какие бы черты ни являл и ни выражал Бог, все они чисты и непосредственны; их суть отличается от сути любого из сотворенных существ. Когда Бог выражает принципы, лежащие в основе Его деяний, они свободны ото всяких пороков и изъянов, как и Его мысли, Его замыслы и абсолютно каждое решение, принятое Им, и абсолютно каждое действие, предпринятое Им. Поскольку Бог так решил и так поступил, таким же образом Он и завершает Свои дела. Результаты Его дел верны и безошибочны именно потому, что их источник непорочен и безупречен. Божий гнев не имеет изъянов. Подобным же образом, Божьи милосердие и терпимость, — которыми не обладает ни одно из сотворенных существ, — святы и непорочны, и могут выдержать вдумчивый анализ и проверку опытом.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II)

Некоторые люди приходят к вере в Бога, когда видят, что изреченные Им слова действительно являются истиной. Но стоит им попасть в дом Божий и увидеть, что Бог — обычный человек, как в их сердцах появляются представления. Их слова и поступки становятся разнузданными, сами они — распущенными, и говорят они безответственно, осуждая и клевеща, как им вздумается. Вот так выявляются подобные злые люди. Эти лишенные человечности существа часто творят зло, мешают работе церкви, и их не ждет ничего хорошего! Они открыто противятся Богу, клевещут на Него, осуждают и оскорбляют Его, открыто богохульствуют и противодействуют Ему. Таких людей ждет суровое наказание. Некоторые люди принадлежат к числу лжелидеров и когда их увольняют, испытывают постоянную обиду на Бога. Собрания они используют, чтобы распространять свои представления и дать выход своему недовольству; они могут даже выплескивать свою ненависть, выкрикивая грубые слова. Разве такие люди не бесы? После исключения из дома Божьего они испытывают угрызения совести, утверждая, что сказали что-то не то, будучи ослепленными сиюминутной глупостью. Некоторые люди не распознают их, говоря: «Их очень жалко, и в душе они глубоко раскаиваются. Они говорят, что в долгу перед Богом и не знают Его, поэтому давайте их простим». Разве можно так легкомысленно относиться к прощению? У людей есть достоинство, что уж говорить о Боге! Перестав богохульствовать и клеветать, эти люди, как кажется некоторым, раскаиваются, и те прощают их, говоря, что они действовали, ослепленные сиюминутной глупостью, но была ли эта глупость сиюминутной? В их речах всегда есть некий умысел, и они даже осмеливаются осуждать Бога. Дом Божий уволил их, а они, лишившись преимуществ статуса и боясь быть изгнанными, непрестанно жалуются, а впоследствии горько плачут и раскаиваются. Приносит ли это пользу? Сказанные тобой слова подобны воде, пролитой на землю, которую нельзя вернуть. Станет ли Бог терпеть, когда люди противятся Ему, осуждают и хулят Его, как хотят? Разве Он будет просто игнорировать это? В таком случае у Бога не было бы достоинства. Некоторые люди, проявив противление, говорят: «Боже, Твоя драгоценная кровь искупила меня. Ты велел нам прощать людей до седмижды семидесяти раз — Ты должен простить и меня!» Какое бесстыдство! Некоторые люди распускают слухи о Боге и, оклеветав Его, начинают бояться. Боясь наказания, они поспешно встают на колени и молятся: «Боже! Не оставляй меня и не наказывай. Я исповедуюсь, я каюсь, я в долгу перед Тобой, я поступил неправильно». Скажите, можно ли простить таких людей? Нет! Почему? То, что они сделали, оскорбляет Святого Духа, а грех хулы на Святого Духа не будет прощен ни в этой, ни в следующей жизни! Бог остается верен Своим словам. У Него есть достоинство, гнев и праведный характер. Неужели ты думаешь, что Бог подобен человеку, и если кто-то будет с Ним чуть-чуть поласковее, то Он не обратит внимания на его прежние прегрешения? Ничего подобного! Разве все сложится для тебя хорошо, если ты будешь противиться Богу? Можно понять, если ты делаешь что-то дурное под влиянием сиюминутной глупости или иногда проявляешь развращенный характер. Но если ты прямо противишься Богу, восстаешь против Него, противодействуешь Ему, клевещешь на Него, богохульствуешь, распускаешь о Нем слухи, то ты полностью обречен. Таким людям незачем больше молиться; они должны просто ждать наказания. Их нельзя простить! Когда наступит это время, не нужно бесстыдно говорить: «Боже, прошу, прости меня!» Как бы ты ни умолял, к сожалению, это будет бесполезно. Если человек, постигнув некие истины, сознательно совершает прегрешение, то он не может быть прощен. В прошлом было сказано, что Бог не помнит прегрешений человека. Речь шла о незначительных прегрешениях, не затрагивающих постановления Бога и не оскорбляющих Его характер. К ним не относятся богохульство и клевета на Бога. Но стоит тебе лишь раз похулить, осудить или оклеветать Бога, это станет неизгладимым, нестираемым пятном. Люди хотят хулить и оскорблять Бога, как им заблагорассудится, а затем использовать Его для получения благословений. Ничто на свете не обходится так дорого, как это! Люди всегда думают, что Бог милостив, добр и благосклонен, что у Него невероятно огромное сердце, что Он не помнит прегрешений людей и оставляет в прошлом их прегрешения и поступки. В прошлом оставляются мелочи. Бог никогда не простит тех, кто открыто противится Ему и хулит Его.

Хотя большинство людей в церкви искренне верят в Бога, они не имеют богобоязненных сердец. Это говорит о том, что у них нет истинного знания характера Бога, поэтому им трудно бояться Его и сторониться зла. Если люди не боятся Бога и не ужасаются Ему в своей вере, а говорят все, что им вздумается, как только Божья работа затрагивает их собственные интересы, то разве их слова не будут иметь последствий? За свои слова им придется заплатить, а это не просто. Когда люди хулят и осуждают Бога, разве они в глубине души не знают, что говорят? Все, кто такое говорит, в душе знают, что говорят. За исключением тех, кто одержим злыми духами и чей разум ненормален, обычные люди в душе знают о том, что говорят. Если они утверждают, что это не так, то они лгут. Говоря это, они думают: «Я знаю, что Ты — Бог. Я говорю, что Ты поступаешь неправильно, и что Ты можешь со мной сделать? Что Ты сделаешь после моих слов?» Они поступают так намеренно, чтобы привести в смятение других, перетянуть их на свою сторону, заставить говорить и делать то же самое. Они знают, что их слова — это открытый вызов Богу, что они идут против Него и богохульствуют. Поразмыслив, они приходят к выводу, что повели себя неправильно: «Что я наговорил? Я был импульсивен, и очень сожалею об этом!» Их сожаление доказывает, что они точно знали, что творили в тот момент, им было все прекрасно известно. Если ты думаешь, что у них это было проявление сиюминутного невежества и замешательства, что они не до конца понимали, что делают, то это не совсем так. До конца они, может, и не понимали, но если ты веришь в Бога, то должен обладать минимальным здравомыслием. Чтобы верить в Бога, нужно страшиться Бога и бояться Его. Нельзя хулить Бога, осуждать Его или клеветать на Него, как заблагорассудится. Знаешь ли ты, что означает «осуждать», «богохульствовать» и «клеветать»? Говоря что-то, разве ты не знаешь, осуждаешь ты Бога или нет? Некоторые люди постоянно говорят о том, что давали Богу приют, часто виделись с Ним, слушали Его личные беседы. Они подробно обсуждают это с первым встречным, делая это напоказ; истинного же знания у них нет. Возможно, они говорят об этом без злого умысла. Возможно, они желают добра братьям и сестрам и хотят всех ободрить. Но почему для разговора они выбирают именно эти темы? Если они сами поднимают этот вопрос, значит, у них есть какой-то умысел: скорее всего, чтобы покрасоваться и снискать уважение людей. Чтобы вселить в людей уверенность и ободрить их в вере в Бога, они могли бы больше читать им Его слова, которые являются истиной. Почему же они упорно говорят о таких внешних вещах? В основе их слов попросту лежит отсутствие у них богобоязненного сердца. Они не боятся Его. Как они могут паясничать и разевать рот перед Богом? У Бога есть достоинство! Если бы люди понимали это, разве они продолжали бы делать такое? Люди не имеют богобоязненных сердцец. Они произвольно говорят о том, каков Бог и что Он из себя представляет, исходя из собственных побуждений, для достижения личных целей и для того, чтобы другие были о них хорошего мнения. Это просто осуждение Бога и богохульство. У таких людей в сердце нет ни малейшего страха перед Богом. Все эти люди противятся Богу и хулят Его. Все они — злые духи и бесы.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Если пытаться судить о работе Божьей и о том, что выпадает на долю людей с позиции правильного и неправильного, верного и неверного, ты отвергнешь их. Ты подумаешь, что они не похожи на работу Бога и не соответствуют твоим представлениям и фантазиям, и отвергнешь их. Если ты отвергнешь их, то как ты сможешь покориться им как истине? Это будет невозможно. Почему люди отвергают их? Это вызвано человеческими представлениями, то есть существуют пределы того, что может распознать человеческий мозг, и какие деяния Божьи люди способны увидеть, существуют пределы тех истин, которые люди могут понять. Как пробиться сквозь эти ограничения и истинно познать Бога? Ты должен принимать от Бога то, что происходит, а не давать легкомысленных определений тому, с чем ты столкнулся и чего не можешь понять, и не судить слепо, если не можешь решить какую-то проблему. Именно так должны в первую очередь рассуждать люди. Если ты скажешь: «Это не то, что делает Бог, Бог никогда бы этого не сделал!», значит, ты неразумен. Что ты на самом деле можешь понять? Если ты осмеливаешься выносить суждения от имени Бога, тебе действительно не хватает разума. Бог не обязательно будет действовать в точном соответствии с твоими мыслями или в рамках твоего воображения. Бог слишком велик, слишком непостижим, слишком глубок, слишком чудесен и слишком мудр! Почему Я добавляю слово «слишком»? Потому, что люди не могут постичь Бога. Ты — сотворенное существо, поэтому не пытайся постичь Бога. Как только ты избавишься от этой мысли, у тебя появится немного разума. Не пытайся устанавливать для Бога правила, и если ты сумеешь воздержаться от этого, значит, у тебя появился разум. Многие постоянно устанавливают правила для Бога и говорят, что Бог должен действовать определенным образом, что Бог обязательно сделал бы это так, или Бог абсолютно не стал бы делать этого таким образом, что вот это — совершенно точно деяние Божье, а что что-то другое никак не может быть Его действием. А причем здесь слова «абсолютно, совершенно»? (Это безрассудно.) Ты говоришь, что Бог слишком чудесен и слишком мудр, но затем говоришь, что Бог никогда не поступил бы определенным образом. Разве это не противоречие? Это не является истинным знанием Бога. Совершенно безрассудно всегда настаивать на собственных взглядах и постоянно устанавливать правила для Бога.

Бог выполняет этот заключительный этап работы, и никто думал, что Он может явиться и работать в Китае. Разве тот факт, что ты не можешь такого вообразить, не является следствием представлений и фантазий в твоем сердце и ограниченности твоего мышления? Ты думаешь, что это могло бы произойти в Америке, Великобритании или Израиле, но ты совершенно не можешь представить себе Божью работу в Китае. Для тебя это просто немыслимо. Это выходит далеко за рамки человеческих представлений и фантазий, но Бог только что начал работу в Китае, выполняя Свой заключительный и самый важный труд. Это слишком сильно противоречит человеческим представлениям. Итак, что ты вынес из сказанного? (То, что Божья работа не совпадает с человеческими представлениями, чудесна и непостижима.) Божья работа выходит далеко за рамки человеческих фантазий, она чудесна и непостижима, мудра, глубока — именно таковы человеческие слова, употребляемые, чтобы описать всё то, чем является и чем обладает Бог, Его характера и сущности; и это считается разумным. Именно потому, что Бог совершает дела, выходящие за рамки человеческих представлений, люди обобщают их такими словами: Божий труд чудесен и непостижим, он расходится с человеческими представлениями. Что еще могут люди вынести из этого? Что прежние представления и фантазии человечества были извращены. Так откуда же взялись эти представления? Судя по тому, что ты видишь, Китай беден и отстал, у власти находится Коммунистическая партия, христиан преследуют, нет ни свободы, ни прав человека, а китайцы плохо образованы, занимают низкое положение на мировой арене и выглядят как жалкий и больной восточноазиатский народ. Как же мог Бог воплотиться в Китае, чтобы совершать Свою работу? Разве это не представление? Теперь посмотрим, насколько это представление верно. (Оно совершенно неверно.) Во-первых, давайте не будем говорить о том, зачем Богу работать таким образом: потому ли это, что Он хочет быть смиренным и скрытным, или же такая работа имеет глубокое значение и ценность. Давайте не будем обсуждать этот уровень, а поговорим о том, сильно ли противоречит такая Божья работа человеческим представлениям. Очень сильно! Люди не могут себе этого представить. Это тайна Небес, неведомая никому. Даже если спросить астрономов, географов, историков и пророков, — сможет ли кто-нибудь догадаться? Никто не сможет, даже если призвать всех способных людей, ныне живущих или умерших, чтобы анализировать и исследовать, изучать и наблюдать в астрономические телескопы — всё это будет напрасно. Что это значит? Это значит, что человечество слишком незначительно, слишком невежественно, ему слишком не хватает проницательности, чтобы постичь дела Божьи. Если не можешь постичь, то и не пытайся. Что бы ты получил в результате, если бы попробовал? Твои представления не равнозначны истине и на самом деле бесконечно далеки от того, что хочет сделать Бог. Это совсем разные вещи. Те немногие знания, которыми обладают люди, бесполезны: они неспособны что-либо понять или решить какие-либо проблемы. Теперь, когда вы читаете слова Бога и слушаете проповеди и беседы, понимаете ли вы немного больше в своем сердце? Узнали ли вы что-нибудь о Боге? Кто-то скажет: «Бог не обсуждает с нами, что Он делает; вот бы Он дал нам небесное знамение, чтобы мы могли понять Его намерения, или хотя бы вдохновил пророка на предсказание!» Ты не смог бы увидеть это, даже с помощью небесного знамения, и пророк тоже не смог бы. То, что делает Бог в духовном мире, с древнейших времен и до сих пор остается тайной, настолько глубокой, что ни один человек не может ее узнать. Каким бы талантливым ни был пророк, астроном, исследователь, эксперт или ученый в какой угодно дисциплине, они могут изучать сколько хотят, но никогда не поймут дела Божьи. Люди могут изучить прежнюю Божью работу и, возможно, смогут собрать по крохам какие-то секреты или намеки на то, почему Бог это сделал, но никто не знает, что Бог сделает в будущем или каковы Его намерения. Поэтому люди не должны рассчитывать, что смогут постичь Бога или, в конечном итоге, понять, как Он трудится, посредством наблюдения и изучения, долгосрочных исследований и опыта, многостороннего анализа или большого усердия и тяжелой работы. Это невозможно и никогда не получится. Итак, если люди не могут постичь Бога, что им делать? (Они должны покориться.) Самое разумное для людей — покориться и полностью соответствовать Божьим намерениям; покорность является предпосылкой. Какова его цель? Его цель в том, чтобы, пережив на опыте Божью работу, лучше познать Его, найти истину и обрести жизнь. Это то, что ты должен обрести, и то сокровище, которое должно стать самым желанным. Что касается крупных внешних событий, таких как международные дела, то, как Бог действует и как Он руководит сим родом людским, — если ты сможешь разобраться в них, это еще лучше. Но и ничего страшного, если ты скажешь: «Меня эти вещи не волнуют. У меня нет для этого ни уровня, ни ума; меня волнует только то, как Бог дает мне истину и меняет мой характер». Если у тебя есть богопослушное и богобоязненное сердце, в конце концов ты сможешь обрести истину от Бога, а также мудрость. Истина меняет характер человека; она — та жизнь, которую люди должны стремиться обрести, и тот путь, по которому им следует идти. Так в чем же мудрость, которую обретают люди? Даже не подозревая об этом, ты сможешь увидеть, как Бог делает многие вещи, почему Он это делает, каковы Его намерения и цели и каковы Его принципы при совершении определенных дел. Сам того не сознавая, ты сумеешь понять это в процессе переживания истины Божьих слов. Возможно, эти слова и вопросы слишком глубоки, и ты не сможешь выразить их словами, но ты почувствуешь их в своем сердце и приобретешь истинное понимание, даже не сознавая этого.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать Божье всевластие)

Проживая свою жизнь веры в Бога, каждый человек делал вещи, которые были противлением Богу и введением Его в заблуждение. Одни оплошности нет нужды считать оскорблением, иные же непростительны; ибо есть много деяний, которые нарушают постановления, что оскорбляет характер Бога. Многие из тех, кого заботит их собственная судьба, могут спросить, что же это за деяния. Тебе следует знать, что вы высокомерны и спесивы по природе и не желаете повиноваться фактам. По этой причине Я буду вам рассказывать постепенно после того, как вы проанализируете себя. Я призываю вас обрести лучшее понимание содержания постановлений и постараться познать характер Бога. В противном случае вам будет трудно держать свои уста на замке, ваши языки будут слишком легко произносить высокопарную болтовню, и, сами того не осознавая, вы оскорбите характер Бога и падете во тьму, теряя присутствие Святого Духа и свет. Поскольку вы беспринципны в своих действиях, поскольку ты делаешь и говоришь то, чего не следовало, ты получишь надлежащее возмездие. Ты должен знать, что, хоть ты и беспринципен в слове и деле, Бог очень принципиален и в том, и в другом. Причина, по которой тебя настигает возмездие, заключается в том, что ты оскорбил не человека, но Бога. Если ты в своей жизни много раз оскорбляешь характер Бога, то ты непременно станешь дитем геенны. Человеку может показаться, что ты совершил лишь несколько проступков, которые не согласуются с истиной, и ничего более. Но знаешь ли ты, что в глазах Бога ты уже тот, за кого более нет жертвы за грех? Так как ты неоднократно нарушил постановления Бога и, более того, не проявил никаких признаков раскаяния, у тебя нет иного варианта, кроме как погрузиться в геенну, где Бог наказывает человека. Малое число людей, следуя за Богом, совершили некие деяния, нарушившие принципы, но после подрезки и получения водительства они постепенно обнаружили свою собственную развращенность, после чего ступили на верный путь реальности, и ныне они остаются на прочном основании. Именно такие люди останутся в конце. Тем не менее Я ищу именно честных. Если ты честный человек и тот, кто действует согласно принципу, тогда ты можешь быть близким другом Богу. Если своими действиями ты не оскорбляешь характер Бога, ищешь намерений Божьих и имеешь богобоязненное сердце, тогда твоя вера соответствует стандарту. Всякий, кто не боится Бога и чье сердце не трепещет в ужасе, с большой вероятностью нарушит постановления Бога. Многие служат Богу, полагаясь на энтузиазм, но не имеют понимания постановлений Бога, и уж тем более им невдомек последствия Его слов. И поэтому со своими благими намерениями они часто делают что-то, что мешает Божьему управлению. В серьезных случаях их вышвыривают, лишая какой-либо возможности далее следовать за Ним, и ввергают в геенну, после чего у них уже нет ничего общего с домом Божьим.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)

Каждое произнесенное Мной предложение содержит в себе Божий характер. Вам бы следовало тщательно поразмыслить над Моими словами, и вы, несомненно, обретете от них великую пользу. Сущность Бога очень сложно уяснить, но Я верю, что все вы имеете хотя бы какое-то представление о характере Бога. Я, стало быть, надеюсь, что вы сможете показать Мне больше сделанных вами вещей, которые не оскорбляют Божий характер. Тогда Я буду спокоен. Например, храни Бога в сердце своем постоянно. Когда действуешь, поступай согласно словам Его. Ищи замысел Его во всем и воздерживайся от того, что непочтительно к Богу и бесчестит Его. Тем более не следует отодвигать Бога на задворки своего разума, чтобы заполнить будущую пустоту в своем сердце. Если ты так сделаешь, ты оскорбишь Божий характер. Опять-таки, предположим, что ты никогда не будешь делать богохульных замечаний и не будешь роптать на Бога в течение всей своей жизни, и, опять-таки, предположим, что ты будешь способен надлежащим образом выполнять все, что Он доверил тебе, а также подчиняться всем Его словам в течение всей своей жизни, — тогда ты избежишь прегрешения против постановлений. Если, например, ты когда-либо говорил «почему я не думаю, что Он есть Бог?», «я полагаю, что эти слова не более, чем некоторое просвещение от Святого Духа», «по моему мнению, не все, что делает Бог, непременно правильно», «человечность Бога не превосходит мою», «слова Божьи просто неправдоподобны» или высказывал иные подобные оценочные замечания, тогда Я увещеваю тебя чаще исповедоваться и каяться в своих грехах. Иначе у тебя никогда не будет шанса на прощение, ибо ты оскорбляешь не человека, но Самого Бога. Ты можешь полагать, что судишь человека, но Дух Божий так не считает. Проявленное тобой неуважение к Его плоти равнозначно неуважению к Нему. Если это так, разве не оскорбил ты характер Божий? Ты должен помнить, что все совершаемое Духом Божьим делается для того, чтобы защитить Его работу во плоти, и для того, чтобы эта работа была выполнена хорошо. Если ты пренебрежешь этим, тогда Я говорю, что ты тот, кто никогда не сможет преуспеть в вере в Бога. Ибо ты вызвал гнев Божий, и Он преподаст тебе урок подобающим наказанием.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер)

Хотя любовь и представляет часть сущности Бога, и Он проявляет милосердие ко всякому, люди упускают и забывают то обстоятельство, что Его сущность — это еще и достоинство. То, что у Него есть любовь, не означает, что люди могут свободно оскорблять Его, не означает, что у Него нет никаких чувств или реакции. То, что у Бога есть милосердие, не означает, что у Него нет принципов обращения с людьми. Бог живой, Он на самом деле существует. Он не какой-то воображаемый истукан и не какой-то предмет. Поскольку Бог существует, нам следует всегда внимательно прислушиваться к голосу Его сердца, обращать особое внимание на Его отношение и понимать Его чувства. Нам не следует определять Бога человеческими представлениями, приписывать Ему человеческие мысли и желания, а также будто Бог обращается с людьми так, как это делают и представляют себе люди. Делая это, ты гневишь Бога, навлекаешь гнев Божий и бросаешь вызов Божьему достоинству! Поэтому после того, как вы поймете серьезность этого вопроса, Я призываю каждого из вас быть осмотрительным и благоразумным в своих делах. Будьте осмотрительны и благоразумны в том, что говорите. Что же касается отношения к Богу, то, чем вы осторожнее и осмотрительней, тем лучше! Когда ты не понимаешь, каково Божье отношение, не говори легкомысленно, не будь легкомысленным в делах и не вешай без разбору ярлыки. Более того, не делай самовольных выводов, но жди и ищи — эти действия также являются проявлением богобоязненности и удаления от зла. Главное — если ты можешь добиться этого, и главное — если ты обладаешь таким отношением, тогда Бог не будет порицать тебя за неразумие, невежество и недостаток понимания стоящих за чем-либо причин. Напротив, за твое отношение, которым ты побоишься оскорбить Бога, почитаешь волю Божью и готов быть покорным Богу, Он будет помнить тебя, направлять и просвещать тебя или снисходительно относиться к твоей незрелости и невежеству. И наоборот, если ты относишься к Нему непочтительно — произвольно судишь о Боге, произвольно гадаешь о Божьих замыслах, определяешь их, то Бог осудит тебя, накажет и даже покарает. А возможно, что Он тебе что-то разъяснит, и это разъяснение может касаться твоего исхода. Поэтому Я все же хочу еще раз подчеркнуть: каждому из вас надлежит быть осмотрительным и благоразумным в отношении всего, что исходит от Бога. Легкомысленно не говори и не будь легкомысленным в своих поступках. Прежде чем говорить, ты должен подумать, а не прогневит ли это Бога? Делаю ли я это с богобоязненностью? Даже в простых делах ты все равно должен реально пытаться разобраться в этих вопросах, серьезно их обдумать. Если ты действительно сможешь применять эти принципы во всех аспектах, во всем и во всякое время, сможешь принять такое отношение, в особенности, когда ты чего-то не понимаешь, тогда Бог всегда будет направлять тебя и указывать тебе путь. Как бы человек ни пытался себя проявить, Бог видит все это ясно и отчетливо, и даст тебе точную и соответствующую оценку этих твоих проявлений. После того, как ты пройдешь последнее испытание, Бог разберет все твои поступки и подытожит твое поведение, чтобы определить твой исход. Этот результат, вне всяких сомнений, убедит каждого. Я хочу сказать вам следующее: вашу судьбу определяет каждое ваше деяние, каждый ваш поступок и каждая ваша мысль.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Бог есть Бог живой, и точно так же, как люди ведут себя по-разному в разных ситуациях, так и Его отношение к такому разному поведению бывает разным, ведь Он не истукан и не пустое место. Познание отношения Бога есть достойное стремление для человечества. Людям следует усвоить, как, познавая отношение Бога, они могут познать Божий характер и постепенно понять Его сердце. Когда ты постепенно приходишь к пониманию Божьего сердца, ты перестаешь считать, что богобоязненность и удаление от зла — это то, чего сложно достичь. Более того, когда ты понимаешь Бога, ты вряд ли станешь делать выводы о Нем. Когда ты прекратишь делать выводы о Боге, ты больше не будешь так просто оскорблять Бога. Бог, незаметно для тебя, приведет тебя к познанию Его, и так в твоем сердце поселится страх Божий. Ты прекратишь давать определения Богу, применяя доктрины, слова и теории, которыми ты овладел. Вернее, через непрестанный поиск Божьих желаний во всем ты, сам того не осознавая, станешь человеком, который соответствует Божьим намерениям.

Божий труд невидим и неосязаем для человечества, но в том, что касается Бога, действия всех без исключения людей вместе с их отношением к Нему — все это не только воспринимается Богом, но и видимо для Него. Это каждому следует осознать и уяснить для себя. Ты мог бы постоянно спрашивать себя: «Знает ли Бог, что я делаю здесь? Знает ли Бог, о чем я думаю в данный момент? Возможно, Он знает, а может быть и нет». Если ты веришь в Бога и следуешь за ним с подобной точки зрения, еще и сомневаешься в Божьей работе и Его существовании, то рано или поздно ты разгневаешь Бога, потому что ты уже стоишь на краю пропасти. Я видел людей, которые много лет верят в Бога, но так и не обрели истину-реальность и совсем не понимают Божьих намерений. В их жизни и духовном росте нет прогресса, и они придерживаются лишь самых поверхностных доктрин. Все потому, что эти люди так и не восприняли слово Божье как собственную жизнь, они оказались не готовы к тому, что Бог существует, и так и не приняли этого. Неужели вы считаете, что Бог, видя таких людей, преисполняется радости? Разве такие люди утешают Его? Следовательно, судьбу людей определяет то, как они верят в Бога. Что касается того, как люди ищут и как подходят к Богу, самое важное — это их отношение. Не пренебрегай Богом, словно Он пустое место где-то там, на задворках твоего сознания. Всегда думай о Боге, в Которого ты веришь, как о Боге Живом, Боге Реальном. Он не где-то там на третьем небе и при этом ничего не делает. Напротив, Он непрестанно вглядывается в сердца всех людей, пытаясь выяснить, что ты замышляешь; Он разбирается с каждым незначительным словом и каждым малым поступком, интересуясь, как ты себя ведешь и каково твое отношение к Богу. Готов ли ты отдать себя Богу или нет, все твое поведение и твои сокровенные мысли, и идеи находятся пред Богом и Им рассматриваются. Именно в соответствии с твоим поведением, в соответствии с твоими поступками и в соответствии с твоим отношением к Богу непрестанно меняются Его мнение о тебе и Его отношение к тебе. Я хочу дать совет некоторым людям: не отдавайтесь Богу в руки подобно младенцам, словно Он должен с вами нянчиться, словно Он никогда не может оставить вас, словно Его отношение к вам установилось и никоим образом измениться не может. Хватит мечтать! Бог праведно обращается со всеми без исключения людьми. Он серьезно подходит к работе завоевания и спасения человечества. Таково Его управление. Он воспринимает каждого человека серьезно, а не как домашнего питомца для игры. Божья любовь к человеку не является такой любовью, которая нежит и балует; Его милосердие и долготерпение по отношению к роду человеческому не являются потворством и беспечностью. Напротив, Божья любовь к человечеству заключается в том, чтобы ценить, жалеть и уважать жизнь. Его милосердие и долготерпение несут в себе Его ожидания, связанные с человеком, и являются тем, что человечеству необходимо для выживания. Бог живой, Бог реально существует. Его отношение к человечеству основано на принципах и вовсе не на своде догматических правил, и оно может меняться. Его воля в отношении человечества постепенно меняется, она трансформируется с течением времени в зависимости от обстоятельств и отношения каждого без исключения человека. Так что тебе следует знать в сердце своем с абсолютной ясностью, что сущность Бога неизменна и что Божий характер может проявляться в разное время и в разных ситуациях. Возможно, ты не считаешь это серьезным вопросом и, возможно, судишь по своим представлениям о том, как Богу следует делать дела. Но бывают ситуации, когда истина полностью противоположна твоей точке зрения, и уже только пытаясь оценивать Бога по собственным представлениям, ты Его гневишь. Ибо Бог действует не так, как ты об этом думаешь, и Бог не будет относиться к данному вопросу так, как считаешь ты. И потому Я напоминаю тебе об осмотрительности и благоразумии в своем подходе ко всему, что тебя окружает, напоминаю, чтобы ты научился во всем практиковать в соответствии с принципом «следовать Божьим путем — быть богобоязненным и удаляться от зла». Ты должен утвердиться в понимании вопросов, касающихся Божьих намерений и Божьего отношения. Найди просвещенных людей, чтобы они пообщались с тобой по этому поводу, и серьезно займись поиском. Не считай того Бога, в которого ты веришь, некой марионеткой, произвольно вынося суждения, делая необоснованные выводы, обращаясь с Богом без того уважения, которое Он заслуживает. В процессе спасения Божьего, когда Бог определяет твой исход, что бы Он ни даровал тебе — милосердие или снисхождение, суд или наказание, Его отношение к тебе не остается неизменным. Оно зависит от твоего отношения к Богу и твоего понимания Бога. Не позволяй какому-то преходящему аспекту твоего знания или понимания Бога навеки установить Ему границы. Веруй не в мертвого Бога, но в Бога Живого! Помни это! Я рассказал вам правду — правду, которую вам нужно было услышать. Однако в свете вашего нынешнего состояния и вашего духовного роста Я не буду требовать от вас большего, чтобы не истощить ваш энтузиазм. Такой подход поверг бы ваши сердца в излишнее уныние и побудил бы вас ощутить слишком большое разочарование по отношению к Богу. Взамен Я надеюсь, что вы сможете использовать свое боголюбивое сердце и сможете, идя вперед, применить такое отношение, которое характеризуется уважением к Богу. Избавьтесь от путаницы в вопросе о том, как относиться к вере в Бога. Воспримите это как один из наисерьезнейших вопросов. Поместите его в своем сердце, свяжите с реальностью, соедините с реальной жизнью, признавайте его не только на словах. Ибо это вопрос жизни и смерти, это вопрос, который определит твою участь. Не относись к этому как к шутке, как к детской игре!

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Гимны по теме

Так ли прост Бог, как ты говоришь?