Слова Всемогущего Бога последних дней

Пагубные влияния, укоренившиеся за тысячелетия «благородного духа национализма», а также феодальное мышление, которым люди связаны и скованы, не имея ни капли свободы, никакой воли к устремлениям или настойчивости, никакого желания идти вперед, а став негативными и регрессируя, окопавшись в рабском менталитете, и так далее, — эти объективные факторы придали несмываемо грязный и уродливый облик идеологическому мировоззрению, идеалам, нравственности и характеру человечества. Кажется, будто люди живут в темном мире террора, и никто из них не стремится выйти за его пределы, никто не помышляет продолжить движение к идеальному миру. Вместо этого они довольны своей жизненной участью — тем, чтобы проводить свои дни, рожая и воспитывая детей, в борьбе, в поту, занимаясь повседневными делами, мечтая об уютной и счастливой семье, мечтая о супружеской привязанности, о почтительных детях, о радостях закатных лет, и живя мирной жизнью... Десятки, тысячи, десятки тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня люди расточают свое время таким образом. Никто не создает совершенную жизнь, все нацелены лишь на взаимное избиение в этом темном мире, на гонку за славой и богатством и на козни друг против друга. Кто когда-либо искал Божьих намерений? Хоть кто-нибудь когда-либо следил за работой Божьей? Все элементы человека, захваченные влиянием тьмы, уже давно стали человеческой природой, поэтому выполнение Божьей работы сегодня весьма затруднено, и люди уделяют еще меньше внимания тому, что сегодня вверяет им Бог.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (3))

Люди, живущие в этом реальном обществе, глубоко развращены сатаной. Независимо от полученного ими образования, традиционная культура во многом укоренилась в их мыслях и взглядах. В частности, от женщины требуется заботиться о своем муже, растить детей, быть хорошей женой и любящей матерью, посвящать всю свою жизнь мужу и детям, жить ради них, следя за тем, чтобы вся семья была обеспечена полноценным трехразовым питанием, а также как следует заниматься стиркой, уборкой и другой домашней работой. Это общепринятый стандарт хорошей жены и любящей матери. Кроме того, все женщины думают, что именно так и надо поступать, а если этого не делать, значит, ты недостойная женщина, которая идет вразрез с совестью и нормами морали. Нарушение этих моральных стандартов ложится тяжелым бременем на совесть некоторых женщин; они чувствуют, что подвели своих мужей и детей, и что они недостойные женщины. Но поверив в Бога, прочтя много Его слов, поняв некоторые истины и разобравшись в некоторых вопросах, ты начинаешь думать: «Я — сотворенное существо и в качестве такового должен выполнять свой долг и полностью посвящать себя Богу». Есть ли в таком случае конфликт между ролью хорошей жены и любящей матери и выполнением своего долга сотворенного существа? Если ты хочешь быть хорошей женой и любящей матерью, то не сможешь посвятить все свое время выполнению долга, а если захочешь целый день выполнять свой долг, не сможешь быть хорошей женой и любящей матерью. Что же делать? Если ты решишь хорошо исполнять свой долг, отвечать за работу церкви и быть преданной Богу, тебе придется отказаться от роли хорошей жены и любящей матери. Что ты теперь думаешь? Какое смятение возникло в твоем сознании? Кажется ли тебе, что ты не оправдала надежд своих детей и мужа? Откуда берется это чувство вины и беспокойства? Когда ты не выполняешь долг сотворенного существа, чувствуешь ли ты, что не оправдала надежд Бога? Ты не испытываешь вины или беспокойства, потому что в твоей душе и разуме нет ни малейшего намека на истину. Что же ты из этого поняла? Традиционная культура требует быть хорошей женой и любящей матерью. Так в твоем сознании возникнет представление: «Если я не хорошая жена и не любящая мать, то я недостойная и непорядочная женщина». С этого момента ты будешь связана и скована этим представлением, и оно останется с тобой даже после того, как ты поверишь в Бога и будешь выполнять свой долг. Когда возникает конфликт между выполнением долга и ролью хорошей жены и любящей матери, хотя ты можешь выбрать выполнение долга, пусть и с неохотой, проявляя, возможно, некоторую верность по отношению к Богу, все равно в душе у тебя будет чувство беспокойства и вины. Поэтому, когда у тебя появится свободное время при выполнении долга, ты будешь искать возможность позаботиться о своих детях и муже, желая еще больше загладить свою вину перед ними, и будешь думать, что это нормально, даже если это принесет тебе новые страдания, постольку поскольку удастся сохранить душевный покой. Разве это не вызвано влиянием идей и теорий традиционной культуры о том, как быть хорошей женой и любящей матерью? Теперь ты сидишь на двух стульях, желая хорошо выполнять свой долг, но также желая быть хорошей женой и любящей матерью. Но перед Богом у нас есть только одно обязательство, одна миссия: надлежащим образом исполнять долг сотворенного существа. Хорошо ли ты выполнила этот долг? Почему ты снова сбилась с пути? В твоей душе действительно нет чувства вины и упрека? Поскольку истина все еще не заложила фундамент в твоей душе и еще не царствует над ней, ты можешь сбиться с пути при исполнении долга. Хотя теперь ты способна выполнять свой долг, на самом деле ты все еще далека от стандартов истины и Божьих требований. Теперь ты это ясно понимаешь? Что Бог имеет в виду, говоря, что «Бог — источник жизни человека»? Это нужно для того, чтобы все осознали: наша жизнь и наша душа исходят от Бога; они сотворены Богом. Они исходят не от родителей, и уж тем более не от природы. Они даны нам Богом. Родители дают нам только плоть, как и мы даем плоть своим детям, но их судьба целиком в Божьих руках. То, что мы можем верить в Бога, — это возможность, которую Он дал нам; это предопределено Им, и это Его благодать. Таким образом, ты не должна выполнять свои обязательства или нести ответственность перед кем-либо еще; ты должна только выполнять перед Богом свой долг сотворенного существа. Это то, что люди должны ставить превыше всего, то, что должно стать главным делом жизни. Если ты не исполняешь как следует свой долг, то не являешься пригодным сотворенным существом. В глазах других людей ты можешь быть хорошей женой и любящей матерью, прекрасной хозяйкой, почтительной дочерью и достойным членом общества, но перед Богом ты — та, кто восстает против Него, нисколько не исполнила свои обязанности и долг, приняла, но не выполнила Божье поручение, сдалась на полпути. Может ли такой человек получить одобрение Бога? Такие люди совершенно никчемны.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться)

Если мы посмотрим на него с точки зрения детей, то их жизнь и тело даются им родителями, которые к тому же настолько добры, что растят и воспитывают их, поэтому дети должны подчиняться каждому слову родителей, выполнять свой сыновний долг и не замечать их недостатков. Скрытый смысл этих слов заключается в том, что нельзя различать истинную сущность своих родителей. Если мы проанализируем их с этой точки зрения, будет ли такой взгляд правильным? (Нет, не будет.) Как нам следует относиться к этому вопросу в соответствии с истиной? Как правильно подойти к нему? Действительно ли ребенок получает тело и жизнь от своих родителей? (Нет.) Плотское тело человека рождается из чрева его матери, но откуда берется способность родителей иметь детей? (Эта способность дается Богом и исходит от Бога.) А как насчет души человека? Откуда она берется? Она также исходит от Бога. Итак, в своей основе людей создает Бог, и их появление на свет предопределено Им. Именно Бог предопределил твое рождение в этой семье. Бог послал в эту семью душу, а затем в этой семье родился ты, и все это, включая твои отношения с родителями, было предначертано и предопределено Богом. Благодаря Божьему владычеству и предопределению твои родители смогли родить тебя, и ты появился в этой семье. Это основополагающая идея. А если бы Бог не предопределил все таким образом? Тогда ты бы никогда не родился у своих родителей, и у тебя никогда не было бы таких отношений с ними. Между вами не было бы никакого кровного родства, никакой семейной привязанности и вообще никакой связи. Поэтому неверно говорить, что жизнь человеку дают его родители. Другой аспект заключается в том, что, если смотреть на это с позиции детей, то родители старше их на одно поколение. Но если говорить обо всем человечестве, то твои родители ничем не отличаются от остальных людей, поскольку все они принадлежат к развращенному человеческому роду и имеют развращенный сатанинский характер. Они ничем не отличаются от других, и ничем не отличаются от тебя. Хотя они физически родили тебя, и с точки зрения вашего телесного родства они на одно поколение старше тебя, тем не менее, с точки зрения сущности человеческого характера, все вы живете под властью сатаны, развращены сатаной и обладаете развращенным сатанинским характером. Поскольку все люди имеют развращенный сатанинский характер, сущность всех людей одинакова. Независимо от старшинства, возраста, или того, насколько рано или поздно человек пришел в этот мир, люди, по сути, имеют одинаковую развращенную сущность характера, все они — люди, развращенные сатаной, и в этом отношении ничем не отличаются друг от друга. Независимо от того, является ли их человеческая природа доброй или злой, из-за своего развращенного характера они придерживаются одних и тех же взглядов и точек зрения в вопросах, касающихся отношения к людям и явлениям, а также к истине. В этом смысле между ними нет никакой разницы. Кроме того, каждый представитель этого порочного человеческого рода принимает различные идеи и взгляды, которыми изобилует этот злой мир, будь то в виде слов и мыслей, будь то в виде форм или идеологии, и принимает всевозможные идеи от сатаны через государственное образование или через формирующее воздействие общественных нравов. Эти вещи совершенно не соответствуют истине. В них нет истины, и люди абсолютно не понимают, в чем состоит истина. С этой точки зрения родители и их дети равны и имеют одинаковые идеи и взгляды. Просто твои родители приняли эти идеи и взгляды 20 или 30 лет назад, а ты — немного позже. То есть, с учетом одинакового социального происхождения, поскольку ты — обычный человек, то и ты, и твои родители в равной степени были развращены сатаной, одинаково сформированы общественными нравами, и приняли одни и те же идеи и взгляды, проистекающие из различных порочных веяний в обществе. В этом смысле дети ничем не отличаются от своих родителей. С точки зрения Бога, если оставить в стороне то, что Он предназначает, предопределяет и избирает, в Его глазах родители и их дети одинаковы в том, что они — сотворенные существа, и независимо от того, поклоняются ли они Богу, все они в совокупности считаются сотворенными существами, и все они принимают Его владычество, руководство и обустройства. В этом смысле родители и их дети фактически имеют равный статус в глазах Бога, и все они одинаково и в равной степени принимают Его владычество и обустройства. Это объективный факт. Если все они избраны Богом, они имеют равные возможности в стремлении к истине. Разумеется, они также имеют равные возможности в принятии Божьего обличения и суда, и равные возможности для спасения. Помимо перечисленных выше сходств, между родителями и их детьми есть только одно различие: родители в так называемой семейной иерархии стоят выше детей. Что означает их положение в семейной иерархии? Это значит, что они старше всего на поколение, на 20 или 30 лет — то есть, их отличает только большая разница в возрасте. И в силу особого статуса родителей дети должны проявлять почтительность и выполнять свой долг перед родителями. Это единственная обязанность человека перед его родителями. Но поскольку дети и родители являются представителями одного и того же развращенного человеческого рода, родители не являются ни образцом морали для своих детей, ни эталоном или примером для подражания в стремлении к истине, ни примером для подражания в поклонении и покорности Богу. И, конечно же, родители не являются воплощением истины. Человек не обязан считать своих родителей эталонами морали и личностями, которым следует безоговорочно подчиняться. Дети не должны бояться различать истинную суть поведения, поступков и характера своих родителей. То есть, когда дело касается взаимодействия с собственными родителями, человек не должен придерживаться таких идей и взглядов, как «Родители всегда правы». Эта позиция основана на предпосылке, что родители обладают особым статусом, поскольку они родили тебя по Божьему предопределению и на 20, 30 или даже на 40 или 50 лет старше тебя. Они отличаются от своих детей только этим кровным родством, а также своим статусом и положением в семейной иерархии. Но из-за этого отличия люди считают, что у их родителей нет никаких недостатков. Правильно ли это? Это неправильно, иррационально и не соответствует истине. Некоторые люди задаются вопросом, как следует относиться к своим родителям с учетом того, что родители и дети связаны кровным родством. Если родители верят в Бога, к ним, соответственно, следует относиться как к верующим; если они не верят в Бога, к ним, соответственно, следует относиться как к неверующим. Какими бы людьми ни были родители, к ним следует относиться согласно соответствующим принципам истины. Если они дьяволы, ты должен сказать, что они дьяволы. Если у них нет человечности, ты должен сказать, что у них нет человечности. Если идеи и взгляды, которым они тебя учат, не соответствуют истине, ты не обязан прислушиваться к этим идеям и взглядам или принимать их, ты даже можешь распознать их истинную суть и разоблачить их. Если твои родители скажут: «Мы делаем это для твоего же блага», начнут обижаться и скандалить, тебя это заденет? (Нет, мне будет все равно.) Если твои родители не веруют, просто не обращай на них внимания и оставь все как есть. Если они станут скандалить, ты всего лишь поймешь, что они — дьяволы. Людям важнее всего принять именно те идеи и взгляды, которые содержатся в истинах, касающиеся веры в Бога. Если они не могут принять и взять на вооружение эти истины, то кто они? Они не понимают Божьих слов, поэтому они недочеловеки, верно?

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (13))

Как бы ни заботились о тебе твои родители, как бы ни пестовали, как бы ответственно ни растили тебя, они делали только то, что должны были делать в пределах возможностей сотворенного человека, — это был их инстинкт. Посмотрите на птиц: больше чем за месяц до начала брачного сезона они уже ищут безопасное место для гнезда. Самцы и самки птиц поочередно прилетают, принося различные растения, перышки и веточки, и начинают строить свои гнезда в густых кронах деревьев. Маленькие гнезда, построенные разными видами птиц, невероятно прочны и замысловаты. Заботясь о потомстве, птицы тратят все силы на строительство гнезд и укрытий. После того как они построили гнезда и наступило время насиживания, в каждом гнезде всегда находится одна птица; самец и самка дежурят попеременно 24 часа в сутки, причем они чрезвычайно заботливы — когда один из них возвращается, другой тут же улетает. Вскоре вылупляются птенцы и, высунув головы из скорлупы, начинают щебетать в кронах деревьев. Взрослые птицы летают туда-сюда, чтобы покормить птенцов то червячками, то чем-то еще, и проявляют исключительную заботу. Через несколько месяцев малыши немного подрастают и уже могут стоять на краю гнезда и махать крыльями, а родители летают туда-сюда, сменяя друг друга, кормя и охраняя их... Этими инстинктами и законами наделены все виды живых существ, и они неукоснительно соблюдают их. Этого никто не в силах изменить. Есть и особые животные, такие как тигры и львы. Когда их детеныши вырастают во взрослых животных, они покидают своих родителей, и некоторые самцы даже соперничают с ними, кусаются, конкурируют, а при необходимости и дерутся. Это нормально, таков закон. Они не очень привязчивы, не живут своими чувствами, как люди, и не говорят: «Я должен воздать им за доброту, я должен отплатить им, я должен слушаться своих родителей. Если я не проявлю к ним сыновней почтительности, то другие люди будут меня осуждать, бранить и поносить за глаза. Я этого не вынесу!» В животном мире ничего подобного нет. Почему же люди говорят такие вещи? Потому что в обществе, в группах людей бытуют разнообразные ложные представления и условности. Под их влиянием и в результате их разрушительного и тлетворного действия у людей возникают различные варианты трактовки и восприятия отношений между родителями и детьми, и в итоге они относятся к своим родителям как к кредиторам, с которыми не смогут расплатиться всю свою жизнь. Некоторые люди всю жизнь, даже после смерти родителей, испытывают чувство вины и считают себя недостойными родительской доброты из-за одного-единственного поступка, который расстроил их родителей или совершился не так, как они хотели. Скажите Мне, разве это не перебор? Люди живут чувствами, поэтому на них могут обрушиваться и воздействовать всевозможные идеи, вытекающие из этих чувств. Люди живут в среде, пропитанной идеологией развращенного человечества, поэтому на них обрушиваются и воздействуют разнообразные ошибочные идеи, и это делает их жизнь изнурительной и более сложной, чем у других живых существ. Однако уже сейчас, поскольку Бог трудится и изрекает истину, чтобы рассказать людям о подлинной природе всех этих идей и дать им возможность понять истину, ты, поняв истину, перестанешь тяготиться этими ошибочными идеями и взглядами и руководствоваться ими в своих отношениях с родителями. В этот момент ты начнешь жить более спокойно. Спокойная жизнь не означает, что ты не будешь знать, в чем состоит твоя ответственность и обязанности, — ты по-прежнему будешь это знать. Просто все зависит от того, с какой точки зрения и пользуясь какими методами ты будешь подходить к своим обязанностям и обязательствам. Первый путь — это путь чувств, когда человек решает проблемы с помощью эмоций, а также методов, идей и взглядов, к которым его подталкивает сатана. Другой путь — решать эти проблемы, опираясь на слова, которым научил человека Бог. Когда люди решают проблемы, руководствуясь ошибочными сатанинскими идеями и взглядами, они могут жить только в плену своих чувств и никогда не будут способны отличать добро от зла. В таких условиях им ничего не остается, кроме как жить в западне, постоянно путаясь в проблемах типа: «Ты прав, я неправ. Ты дал мне больше, я дал тебе меньше. Ты неблагодарный. Ты непочтительный». Соответственно, они никогда не говорят внятно. Однако после того, как люди поймут истину и освободятся от своих ошибочных идей и взглядов и вырвутся из паутины чувств, эти проблемы перестанут представлять для них сложность. Если ты руководствуешься истиной-принципом, идеей или взглядом, которые верны и исходят от Бога, то твоя жизнь станет очень спокойной. Ни общественное мнение, ни совесть, ни бремя чувств больше не будут мешать тебе в отношениях с родителями; напротив, они позволят тебе правильно и рационально подойти к этим отношениям... Я беседую с тобой не для того, чтобы заставить тебя предать своих родителей, и уж тем более не для того, чтобы заставить тебя провести границы между тобой и твоими родителями — мы не начинаем движение, и в этих границах нет нужды. Я беседую об этом только для того, чтобы привить тебе правильное понимание этих вопросов и помочь тебе принять правильную идею и точку зрения. Кроме того, Я беседую об этом для того, чтобы, столкнувшись с этими проблемами, ты не переживал из-за них, не был связан ими по рукам и ногам, и, что еще важнее, чтобы они не помешали тебе выполнять долг сотворенного существа. Таким образом Моя беседа достигнет поставленной цели.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (17))

Является ли истиной проявление сыновней почтительности к родителям? (Нет, не является.) Чтить родителей — это правильно и позитивно, так почему же мы говорим, что это не является истиной? (Потому что, проявляя почтительность к родителям, люди не руководствуются принципами и не способны распознать истинную сущность своих родителей.) То, как человек должен относиться к своим родителям, связано с истиной. Если твои родители верят в Бога и хорошо относятся к тебе, должен ли ты проявлять к ним почтение? (Да.) Как выглядит это почтение? Ты относишься к ним иначе, чем к братьям и сестрам. Ты делаешь все, что они говорят, а если они стары, ты должен быть рядом, чтобы ухаживать за ними, и уже не можешь выйти из дома, чтобы исполнять свой долг. Правильно ли так поступать? (Нет.) Что делать в таких случаях? Это зависит от обстоятельств. Если ты по-прежнему можешь заботиться о своих родителях, исполняя свой долг вблизи от дома, и твои родители не возражают против твоей веры в Бога, то ты должен исполнять свою сыновью или дочернюю обязанность и помогать своим родителям, чем можешь. Если они больны, ухаживай за ними; если их что-то тревожит, утешай их; насколько позволяют финансовые возможности, покупай им качественные продукты. Но что же делать, если ты занят своими обязанностями, за твоими родителями некому ухаживать, а они тоже верят в Бога? Какую истину тебе следует применить на практике? Поскольку необходимость заботиться о родителях — это не истина, а лишь человеческая ответственность и обязанность, что же делать, если твоя обязанность противоречит твоему долгу? (Отдавать предпочтение своему долгу; ставить долг на первое место.) Обязанность не всегда является долгом человека. Выбор в пользу исполнения своего долга является практикой истины, а исполнение обязанности — нет. Если у тебя есть такая возможность, ты можешь исполнять эту обязанность или обязательство, но если текущая ситуация не позволяет этого сделать, то как тебе следует поступить? Нужно сказать себе: «Я должен исполнять свой долг — практиковать истину. Почитать своих родителей означает жить по совести, но это отнюдь не практика истины». Итак, ты должен поставить свой долг на первое место и выполнять его. Если в данный момент у тебя нет никаких обязанностей, ты не работаешь далеко от дома и живешь неподалеку от родителей, то найди способы позаботиться о них. Делай все возможное, чтобы немного улучшить их жизнь и облегчить их страдания. Но это также зависит от того, что за люди твои родители. Что делать, если твои родители обладают плохой человечностью, постоянно мешают тебе верить в Бога и все время отвлекают тебя от веры в Бога и исполнения своего долга? Какую истину тебе следует претворить в жизнь? (Отвержение.) В этот момент тебе следует их отвергнуть. Ты выполнил свое обязательство. Твои родители не верят в Бога, поэтому ты не обязан их почитать. Если они верят в Бога, то они — семья, твои родители. Если они в Бога не верят, то вы идете разными путями. Они верят в сатану, поклоняются царю диаволов и идут путем сатаны; их путь отличен от пути верующих в Бога. Вы больше не семья. Они считают верующих в Бога своими противниками и врагами, поэтому ты больше не обязан заботиться о них и должен порвать с ними все связи. Что является истиной: почитание родителей или исполнение своего долга? Конечно, истина — это исполнение долга. Исполнение долга в доме Божьем — это не просто выполнение своих обязательств и того, что положено делать. Здесь речь идет об исполнении долга сотворенного существа. Это Божье поручение; это твоя обязанность, твоя ответственность. Это истинная ответственность, которая заключается в том, чтобы исполнять свои обязательства и нести ответственность перед Творцом. Это требование Творца к людям, и это великое дело жизни. А почитание своих родителей — это всего лишь ответственность и обязанность сыновей или дочерей. Это, безусловно, не является Божьим поручением, и уж нем более не соответствует Его требованиям. Поэтому, если говорить о почитании родителей и исполнении своего долга, то, несомненно, только исполнение долга является практикой истины. Исполнять свой долг сотворенного существа — вот истина и непреложный долг. Почитание своих родителей — это всего лишь почитание людей. Это не означает, что человек исполняет свой долг, и не означает, что он практикует истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?)

Если с учетом условий твоей жизни и конкретного контекста почитание родителей не противоречит выполнению Божьего поручения и исполнению твоего долга, или, другими словами, если почитание родителей не вредит преданному исполнению твоего долга, то ты можешь выполнять оба требования одновременно. Нет необходимости сепарироваться от родителей напоказ, а также напоказ отрекаться от них или отвергать их. В каких ситуациях это применимо? (Когда почитание родителей не противоречит исполнению долга.) Именно так. Другими словами, если родители не пытаются препятствовать твоей вере в Бога, также являются верующими и действительно поддерживают тебя и побуждают преданно исполнять свой долг и выполнять Божье поручение, то твои отношения с ними — это не плотские отношения между родственниками в обычном понимании этого слова, а отношения между братьями и сестрами по церкви. В таком случае, помимо общения с ними как с братьями и сестрами по церкви, ты должен выполнять по отношению к ним и некоторые сыновние обязанности. Тебе следует проявлять к ним несколько повышенную заботу. Если это не вредит исполнению твоего долга, то есть если твое сердце не ущемлено ими, ты можешь звонить родителям и спрашивать, как у них дела, проявлять заботу о них, можешь помогать им разрешать некоторые трудности и справляться с какими-то жизненными проблемами, и даже можешь помогать им преодолевать какие-то затруднения, возникающие у них в связи с их жизнью-вхождением, — ты можешь делать все это. Иными словами, если родители не препятствуют твоей вере в Бога, то ты должен поддерживать с ними такие отношения и выполнять свои обязательства перед ними. Почему же ты должен проявлять заботу о них, ухаживать за ними и спрашивать, как у них дела? Потому что ты их дитя и у тебя с ними такие отношения; у тебя есть ответственность иного рода, и в силу этой ответственности ты должен чуть больше о них заботиться и оказывать им более существенную поддержку. Если это не влияет на исполнение твоего долга, если родители не мешают тебе верить в Бога и исполнять свой долг и не сдерживают тебя, то выполнять свои обязательства перед ними — естественно и правильно, и делать это надо так, чтобы не чувствовать укоров совести — это самый минимум, которому необходимо соответствовать. Если же в силу сложившихся обстоятельств ты не можешь почитать своих родителей дома, то не нужно придерживаться этого правила. Тебе следует отдаться на милость Божьего руководства и подчиниться Его обустройствам, и не нужно настаивать на почитании родителей. Осуждает ли Бог подобное поведение? Бог его не осуждает; Он не заставляет людей делать это... Если твои родители не верят в Бога, не имеют с тобой общего языка, общих стремлений и целей, не идут с тобой одним путем или даже препятствуют твоей вере в Бога и притесняют тебя за нее, то ты сможешь распознать это в них, разглядеть их сущность и отвергнуть их. Разумеется, если они оскорбляют Бога или проклинают тебя, то ты можешь проклясть их в глубине души. Итак, что же означает «почитание родителей», о котором говорит Бог? Как тебе следует это практиковать? Иными словами, если ты можешь выполнять свои обязательства, то выполняй их понемногу, а если у тебя нет такой возможности или если трения во взаимодействии с родителями становятся слишком сильными, между вами возникают конфликты, и вы уже дошли до того, что не можете больше видеть друг друга, то поспеши сепарироваться от них. Когда Бог говорит о почитании таких родителей, Он имеет в виду, что ты должен выполнять свои сыновние обязанности в качестве их ребенка и делать то, что надлежит делать ребенку. Нельзя плохо обращаться с родителями, спорить с ними, бить или кричать на них, оскорблять их. Ты должен выполнять свои обязательства перед ними в меру своих возможностей. Это те вещи, которые должны выполняться в рамках человечности; это те принципы, которые следует практиковать касательно «почитания родителей». Они легко выполнимы, не так ли? При общении с родителями не нужно проявлять горячность, говоря: «Вы диаволы и маловеры, Бог проклянет вас и ввергнет вас в озеро огненное и серное и бездонную яму, Он низвергнет вас в девятый круг ада!» В этом нет необходимости, не нужно впадать в такую крайность. Если обстоятельства позволяют и если ситуация требует этого, то ты можешь исполнить свои сыновние обязанности по отношению к своим родителям. Если же в этом нет необходимости, или обстоятельства не позволяют и это невозможно, то ты можешь отказаться от этого обязательства. Достаточно выполнять свои сыновние обязанности при встрече с родителями и общении с ними. Когда это будет сделано, твоя задача будет выполнена. Что ты думаешь об этом принципе? (Он хорош.) Ты должен относиться ко всем людям, включая собственных родителей, в соответствии с принципами. Нельзя действовать импульсивно и оскорблять своих родителей только потому, что они осуждают твою веру в Бога. В мире так много людей, которые не верят в Бога, так много неверующих, так много людей, оскорбляющих Бога, — неужели ты собираешься проклинать и кричать на всех них? Если нет, то не стоит кричать и на своих родителей. Если ты кричишь на своих родителей, но не кричишь на остальных, то значит, в жизни ты действуешь на горячую голову, а Бог этого не любит. Не надейся, что Бог будет доволен тобой, если ты будешь без веских оснований оскорблять и проклинать своих родителей, говоря, что они диаволы, воплощение бесов или приспешников Сатаны, проклинать и грозить адом, — такого просто не может быть. Бог не сочтет тебя угодным, не скажет, что ты обладаешь человечностью, ведь это лишь показной спектакль. Напротив, Бог посчитает, что твои действия исполнены эмоций и горячности. Богу не понравится, что ты ведешь себя таким образом; это чересчур, и это не соответствует Его намерениям. Твое отношение ко всем людям, включая твоих родителей, должно соответствовать принципам: независимо от того, верят они в Бога или нет, и независимо от того, являются они злодеями или нет, ты должен относиться к ним согласно принципам. Бог поведал человеку такой принцип: нужно относиться ко всем справедливо — просто по отношению к своим родителям люди несут дополнительную ответственность. Все, что от тебя требуется, — исполнить это обязательство. Независимо от того, верующие твои родители или нет, стремятся они к вере или нет, совпадают их взгляды на жизнь и их человечность с твоими или нет, тебе нужно просто выполнять свое обязательство перед ними. Не нужно избегать их — пусть все идет своим чередом, в соответствии с Божьими планами и обустройствами. Если они мешают тебе верить в Бога, то ты все равно должен выполнять свои сыновние обязанности в меру своих сил и возможностей, хотя бы для того, чтобы совесть не мучила тебя за то, что ты перед ними в долгу. Если же они не мешают тебе и поддерживают тебя в вере в Бога, ты тоже должен практиковать в соответствии с этими принципами и относиться к ним хорошо, когда это уместно. В общем, несмотря ни на что, требования Бога к человеку не меняются, как не меняются и истина-принципы, которые люди должны практиковать. В этих вопросах нужно просто придерживаться принципов и выполнять те обязательства, которые ты в состоянии выполнить.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (4))

Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — этих людей Бог презирает, и мы тоже должны их презирать. Вот чего Бог просит от человека. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что он может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что таким людям тошно от истины, они ненавидят истину, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и презирает их. Сможешь ли ты презирать таких родителей? Они противятся Богу и оскорбляют Его — в таком случае они, безусловно, демоны и дьяволы. Сможешь ли ты их отвергать и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители не дают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен «любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит». В Период Благодати Господь Иисус сказал: «Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?» «Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит». Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл. Если человек, отрицающий Бога и противящийся Ему, проклятый Богом, является тебе родителем или родственником, и, насколько ты можешь судить, он не злодей и хорошо относится к тебе, то у тебя может не получиться возненавидеть этого человека, и ты даже можешь оставаться с ним в тесном контакте, и ваши отношения не изменятся. Когда ты слышишь, что Бог презирает таких людей, тебе становится не по себе, ты не можешь встать на сторону Бога и без всякой жалости отвергнуть этого человека. Тобой постоянно управляют эмоции, и ты не можешь полностью отпустить его. В чем причина этого? Все потому, что ты испытываешь слишком сильные эмоции, и они мешают тебе практиковать истину. Этот человек добр к тебе, поэтому ты не можешь заставить себя возненавидеть его. Ты мог бы возненавидеть его, только если бы он причинил тебе боль. Разве такая ненависть соответствовала бы истине-принципам? Кроме того, ты связан традиционными представлениями, полагая, что, если это твой родитель или родственник, то возненавидев его, ты навлечешь на себя общественное презрение и порицание, тебя осудят за плохое отношение к родителям, посчитают бессовестным и даже бесчеловечным. Ты думаешь, что тебя постигнет божественное осуждение и наказание. Даже если ты хочешь возненавидеть такого человека, твоя совесть не позволяет тебе этого. Почему твоя совесть так действует? Потому, что образ мышления заложен в тебе с детства через наследие семьи, родительское воспитание и впитывание традиционной культуры. Такой образ мышления глубоко укоренился в твоем сердце, из-за чего ты ошибочно полагаешь, что почитание родителей совершенно естественно и оправдано, и что все, унаследованное от предков, — благо. Усвоенное тобой изначально превалирует, оно становится серьезным камнем преткновения и помехой для твоей веры и принятия истины. Оно не позволяет тебе применять Божьи слова на практике, любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит. В глубине души ты знаешь, что твою жизнь тебе дал Бог, а не родители, и ты видишь, что твои родители не только не верят в Бога, но и противятся Ему; что Бог ненавидит их, и ты должен подчиниться Богу, стать на Его сторону, но ты просто не можешь заставить себя ненавидеть их, даже если хочешь этого. Ты не можешь преодолеть эту преграду, не можешь ожесточить свое сердце и неспособен практиковать истину. В чем причина этого? С помощью подобных культурных устоев и представлений о нравственности сатана сковывает твои мысли, разум и сердце, делая тебя неспособным принять слова Божьи. Все это сатанинское возымело власть над тобой, и ты неспособен принять Божьи слова. Когда ты хочешь практиковать Божьи слова, это вызывает в тебе смятение, заставляет тебя противиться истине и Божьим требованиям, и ты никак не можешь освободиться от ига традиционных ценностей. После некоторой борьбы ты идешь на компромисс: ты предпочитаешь считать традиционные представления о нравственности правильными и соответствующими истине, и поэтому отвергаешь или оставляешь Божьи слова. Ты не принимаешь Божьи слова как истину и не задумываешься серьезно о спасении, считая, что все еще живешь в этом мире и можешь выжить, лишь полагаясь на этих людей. Будучи неспособным вынести общественное осуждение, ты предпочтешь отказаться от истины и слов Божьих в пользу традиционных представлений о нравственности и власти сатаны, скорее оскорбишь Бога, чем претворишь истину в жизнь. Разве человек не жалок? Разве он не нуждается в Божьем спасении? Некоторые люди верят в Бога уже много лет, но до сих пор не имеют понятия о том, что такое сыновья почтительность. Они действительно не понимают истину. Они никогда не смогут преодолеть этот барьер мирских отношений; у них нет ни смелости, ни уверенности, не говоря уже о решимости, поэтому они не могут любить Бога и покоряться Ему. Некоторые люди способны видеть больше, и им действительно нелегко сказать: «Мои родители не верят в Бога и препятствуют моей вере. Они бесы». Ни один язычник не верит в существование Бога, или что Он сотворил небеса и землю и все сущее, или что человек создан Богом. Есть даже такие, кто говорит: «Жизнь дана человеку его родителями, и он должен их почитать». Откуда берутся такие мысли и взгляды? Неужели от сатаны? Тысячелетиями традиционная культура воспитывала и обманывала людей таким образом, заставляя их отрицать Божье творение и всевластие. Если бы не обман и контроль сатаны, люди исследовали бы Божью работу и читали Его слова, и они бы знали, что созданы Богом, что их жизнь дана им Богом; они бы знали, что все, что они имеют, дано Богом, и что именно Бога они должны за это благодарить. Если нам кто-то делает добро, мы должны принимать это от Бога — в частности, наши родители родили и воспитали нас, но все это обустроено Богом. Бог управляет всем, а человек — лишь инструмент для услуг. Если кто-то способен оставить в стороне своих родителей, мужа (или жену) и детей, чтобы полностью посвятить себя Богу, то этот человек будет более стойким и будет обладать большим чувством праведности перед Ним.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться)

Однажды, когда ты частично постигнешь истину, ты больше не будешь думать, что твоя мать — самая лучшая или что твои родители — самые лучшие из людей. Ты поймешь, что они также являются частью развращенного человеческого рода, и что у них такие же развращенные характеры. Единственное, что их отличает от других, — это кровная связь с тобой. Если они не верят в Бога, то они ничем не отличаются от язычников. Ты перестанешь смотреть на них с позиции члена семьи или с точки зрения вашего плотского родства, а будешь смотреть на них с позиции истины. На какие основные аспекты тебе следует обратить внимание? Необходимо обратить внимание на их взгляды на веру в Бога, на их взгляды на мир, на их взгляды на решение вопросов и, самое главное, на их отношение к Богу. Если ты внимательно оценишь эти аспекты, то сможешь ясно увидеть, хорошие они люди или плохие. Однажды ты сможешь ясно увидеть, что они — люди с развращенным характером, такие же, как и ты. Может даже оказаться, что они отнюдь не такие добросердечные и по-настоящему любящие тебя люди, какими ты их себе представлял, что они вообще не способны привести тебя к истине или направить на правильный путь в жизни. Ты ясно увидишь, что то, что они сделали для тебя, не принесло тебе большой пользы, и что это совершенно бесполезно для выбора тобой правильного пути в жизни. Ты также можешь обнаружить, что многие их практики и мнения противоречат истине, что они из плоти, и это заставляет тебя презирать их, испытывать к ним отвращение и ненависть. Если ты придешь к пониманию этих вещей, то сможешь в своем сердце правильно относиться к своим родителям, больше не будешь скучать по ним и беспокоиться о них, и сможешь жить отдельно от них. Они выполнили свою миссию как родители, и ты больше не станешь относиться к ним как к самым близким людям или боготворить их. Вместо этого ты станешь относиться к ним как к обычным людям, и в этот момент ты полностью сбросишь оковы эмоций и по-настоящему освободишься от чувств и семейной привязанности. Сделав это, ты сразу поймешь, что это не то, чем стоит дорожить. В этот момент ты осознаешь, что твои родственники, семья и плотские отношения — это препятствия на пути к пониманию истины и освобождению от эмоций. Все из-за того, что у тебя есть с ними семейные связи — плотские отношения, которые парализуют тебя, сбивают с пути и заставляют верить, что твои родственники относятся к тебе лучше всех, что они самые близкие, лучше всех заботятся о тебе и больше всех тебя любят. Все это не позволяет тебе четко различить, хорошие они люди или плохие. Когда ты действительно избавишься от этих эмоций, возможно, время от времени ты все еще будешь вспоминать о своих родных, но будешь ли ты по-прежнему скучать по ним всем сердцем, думать только о них и тосковать по ним так же, как сейчас? Нет, не будешь. Ты не будешь говорить: «Я действительно не могу обходиться без своей матери — ведь она любит меня, заботится обо мне и волнуется обо мне больше всех». Когда ты достигнешь этого уровня восприятия, будешь ли ты по-прежнему плакать, думая о них? Нет. Эта проблема будет решена. То же касается любых проблем или вопросов, которые вызывают у тебя затруднения. Если ты еще не обрел этот аспект истины и не вошел в этот аспект истины-реальности, то ты окажешься в ловушке таких трудностей или состояний, и тебе не удастся из нее вырваться. Если ты относишься к такого рода трудностям и проблемам как к ключевым проблемам вхождения в жизнь и ищешь истину для их разрешения, то ты сможешь войти в этот аспект истины-реальности; сам того не осознавая, ты извлечешь урок из этих трудностей и проблем. Когда проблемы будут решены, ты почувствуешь, что твои родители и члены семьи не так уж тебе близки, яснее увидишь их природу-сущность и поймешь, каковы эти люди на самом деле. Отчетливо разглядев своих близких, ты скажешь: «Моя мать совсем не приемлет истину; на самом деле она устала от истины и ненавидит ее. По своей сущности она злой человек, дьявол. Мой отец — человекоугодник, он всегда принимает сторону моей матери. Он вообще не принимает и не практикует истину, он не стремится к истине. Мотивы моей матери и поведение отца доказывают, что оба они — неверующие, оба они — дьяволы. Я должен решительно отречься и полностью отмежеваться от них». Таким образом ты встанешь на сторону истины и сможешь отречься от них. Если ты способен различить их сущность, понять, что они за люди, будешь ли ты испытывать к ним прежние чувства? Будешь ли ты по-прежнему испытывать к ним привязанность? Будешь ли ты по-прежнему поддерживать с ними плотские отношения? Не будешь. Придется ли тебе по-прежнему сдерживать свои эмоции? (Нет.) Так на что ты на самом деле полагаешься при решении этих трудностей? Ты полагаешься на понимание истины, на зависимость от Бога и на почитание Бога. Если ты ясно осознал это в своем сердце, приходится ли тебе по-прежнему сдерживать себя? Тебе все еще кажется, что с тобой обошлись несправедливо? Тебе все еще нужно терпеть такую сильную боль? Тебе все еще нужно, чтобы другие люди беседовали с тобой и проводили идеологическую работу? Нет, тебе все это не нужно, потому что ты уже сам со всем разобрался — это проще простого. Возвращаясь назад, как вы решаете проблему нежелания думать о близких или скучать по ним? (Мы ищем истину, чтобы решить эту проблему.) Это громкие слова, которые звучат очень официально, но постарайтесь говорить по сути. (Нужно применять Божьи слова, чтобы разглядеть сущность своих близких, то есть различить их, исходя из их сущности. Тогда мы сможем отказаться от своей привязанности и плотских отношений.) Правильно. В различении природы-сущности людей необходимо опираться на Божьи слова. Без откровения слова Божьего никто не может разглядеть природу-сущность других. Только опираясь на слова Божьи и истину, можно разглядеть природу-сущность людей; только так можно решить проблему человеческих эмоций в ее первоисточнике. В первую очередь, откажись от своих привязанностей и плотских отношений; начинать анализ и различение следует с того, кто вызывает у тебя наиболее сильные эмоции. Что ты думаешь о таком решении? (Это правильно.) Некоторые говорят: «Различать и анализировать людей, к которым я испытываю наиболее сильные чувства — это так бессердечно!». Смысл этого различения не в том, чтобы разорвать с ними отношения. Это не значит, что ты прекратишь отношения с родителями, полностью отречешься от них и никогда больше не будешь с ними контактировать. Ты должен выполнять свои обязанности по отношению к своим близким, но они не могут сдерживать тебя или сбивать с пути, потому что ты — последователь Бога; ты должен обладать этим принципом. Если они продолжат ограничивать тебя или сбивать с пути, ты не сможешь хорошо исполнять свой долг и гарантировать, что последуешь за Богом до самого конца. Если бы ты не был последователем Бога или приверженцем истины, то никто не требовал бы этого от тебя.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только преодоление развращенного характера может привести к истинному преображению)

Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, подчинялись или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Редко ли Иов говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? Он сказал: «Я выполнил свой долг; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать». Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему промыслу и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно проторить себе путь на вершину.

Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные мотивы и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики подчинения Богу)

Еще один аспект человеческой природы Иова показан в диалоге между ним и его женой: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:9-10). Наблюдая мучения Иова, жена пытается дать ему совет, чтобы помочь ему избежать этого мучения, тем не менее ее «благие намерения» не получили одобрения Иова; наоборот, они разгневали его, так как жена отрицает его веру и покорность Богу Иегове, отрицает существование Бога Иеговы. Это было невыносимо для Иова, который никогда не позволял себе сделать то, что противоречит Богу или оскорбляет Бога, не говоря уже о других. Как мог он оставаться безразличным, когда другие говорили слова, которые оскорбляли и поносили Бога. Поэтому он назвал свою жену «безумной». Отношение Иова к жене — это гнев и ненависть, а также упрек и осуждение. Это естественное проявление природы Иова, разграничивающей любовь и ненависть, истинное проявление его справедливой натуры. Иов обладал чувством справедливости — тем, которое заставляло его ненавидеть злые моды и тенденции, питать отвращение к абсурдной ереси, осуждать и отвергать ее, нелепые аргументы, абсурдные утверждения; тем, которое позволяло ему твердо держаться своих собственных, правильных принципов и взглядов в то время, когда большинство людей отвергало его, и когда близкие оставили его.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

У каждого своя судьба, предначертанная Богом, и никто не может взять на себя ответственность за чью-то судьбу. Перестань переживать из-за своей семьи и научись освобождаться и отказываться от любого груза. Как это сделать? Один из способов — молиться Богу. Также задумайся о том, как гонятся за мирскими вещами, богатством и материальным комфортом твои родственники, которые не верят в Бога. Они принадлежат сатане и в отличие от тебя относятся к совершенно другому типу людей. Если ты останешься среди них и не выполнишь свой долг, ты проведешь всю жизнь в страданиях. Поскольку у тебя другой взгляд на вещи, ты с ними не поладишь, а будешь только мучиться. Будет только боль и никакого счастья. Может ли привязанность принести тебе покой и радость? Ублажение плоти не принесет тебе ничего, кроме страданий, пустоты и сожалений на всю жизнь. Это то, что ты должен тщательно усвоить. Итак, когда ты скучаешь по семье, это одностороннее чувство; это ненужная сентиментальность! Ты идешь другим путем, не тем, что они. Твои взгляды на жизнь, мировоззрение, жизненный путь и цели стремления — все они другие. Сейчас ты не со своей семьей, но поскольку вы связаны кровным родством, ты постоянно чувствуешь близость к ним и ощущаешь, что вы одна семья. Однако, когда ты действительно живешь с ними, всего через несколько дней общение с ними начинает вызывать у тебя полное раздражение. Они насквозь лживы; все, что они говорят, — все это фальшь, лесть и лукавство. Их поведение и взаимодействие с миром основаны на сатанинской философии и жизненных принципах. Их мысли и взгляды ошибочны и абсурдны, и их просто невыносимо слушать. Тогда ты думаешь про себя: «Раньше я все время о них думал и постоянно боялся, что они плохо живут. Но жить с этими людьми теперь поистине невыносимо!» Они станут тебе отвратительны. Ты еще не понял, что это за люди, поэтому все еще думаешь, что семейные узы важнее и реальнее всего остального. Твоя привязанность к ним все еще сдерживает тебя. Постарайся освободиться от этих оков привязанности каким угодно способом. Если не можешь, то поставь свой долг на первое место. Божье поручение и твоя миссия превыше всего. Первоочередное исполнение долга важнее всего остального, и потому пока что не беспокойся о делах своих родных во плоти. Твое состояние изменится после выполнения поручения и долга: истина будет становиться для тебя все яснее и яснее, твои отношения с Богом будут нормализоваться, твое богопослушное сердце будет расти и крепнуть, а твоя богобоязнь в душе будет все более очевидной. Как только твое состояние изменится, твои мирские взгляды и привязанности поблекнут, ты больше не будешь стремиться к ним, и лишь одно желание останется в твоей душе: стремиться любить Бога, угождать Ему, жить так, как угодно Ему, и жить с истиной. Как только твоя душа устремится к этому, все, связанное с плотскими привязанностями, постепенно исчезнет, и эти привязанности больше не будут ограничивать или контролировать тебя.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Все те, кто тянут своих совершенно неверующих детей и родственников в церковь, крайне эгоистичны и просто демонстрируют свою доброту. Эти люди сосредоточиваются только на своей способности любить, независимо от того, верят ли они и есть ли на это Божье намерение. Некоторые приводят к Богу своих жен или тянут к Нему родителей, и независимо от того, соглашается ли с этим Святой Дух и совершает ли Он в них Свою работу, они слепо продолжают «усыновлять талантливых людей» для Бога. Какую вообще пользу может принести проявление доброты по отношению к неверующим? Даже если они, не имея присутствия Святого Духа, пытаются следовать за Богом, они все равно не могут быть спасены, независимо от того, что кто-то верит в обратное. Тех, которые могут принять спасение, на самом деле не так легко заполучить. Люди, которые не пережили работы и испытания Святого Духа, и которые не были усовершенствованы воплощённым Богом, совершенно неспособны достичь полноты. Следовательно, с того момента, когда они начинают номинально следовать за Богом, этим людям не хватает присутствия Святого Духа. В свете их условий и фактического состояния, они просто не могут быть доведены до полноты. Соответственно, Святой Дух решает не тратить на них много сил, и Он не даёт им просвещения и никаким образом не ведёт их; Он просто позволяет им следовать и, в конце концов, являет их участь — этого достаточно. Энтузиазм и намерения человека исходят от сатаны, они никаким образом не могут совершить работу Святого Духа. Какими бы ни были люди, им нужна работа Святого Духа. Разве люди могут приводить людей к полноте? Почему муж любит жену? Почему жена любит мужа? Почему дети исполняют свой долг по отношению к родителям? Почему родители обожают своих детей? Какого рода намерения у людей на самом деле? Разве они не стремятся реализовать собственные планы и исполнить свои эгоистичные желания? Действительно ли они хотят действовать ради Божьего плана управления? На самом ли деле они действуют ради Божьей работы? Имеют ли они намерение исполнять долг сотворенного существа? Те, кто с начала своей веры в Бога, не смог обрести присутствия Святого Духа, никогда не смогут принять работу Святого Духа; эти люди, несомненно, подлежат уничтожению. Сколько бы их кто-то ни любил, это не сможет заменить собой работу Святого Духа. Энтузиазм и любовь людей представляют собой человеческие намерения, но не могут олицетворять Божьи намерения и не могут заменить Божью работу. Даже если проявлять величайшую любовь или милосердие по отношению к тем людям, которые номинально верят в Бога и делают вид, что следуют за Ним, но не знают, что на самом деле значит «верить в Бога», они всё равно не получат Божьего одобрения и не обретут работу Святого Духа. Даже если люди, которые искренне следуют за Богом, не имеют высокого уровня и неспособны понять многих истин, они все равно иногда могут обрести работу Святого Духа, однако те, у кого значительный уровень, но кто не имеет искренней веры, просто не могут обрести присутствие Святого Духа. Для таких людей нет совершенно никакой возможности спасения. Даже если они читают Божьи слова или иногда слушают проповеди, или даже воспевают хвалу Богу, в конечном итоге они все равно не смогут выжить до времени покоя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Эти слова, сказанные в прошлом: «Когда человек верит в Господа, удача улыбается всей семье», подходят для Периода Благодати, но не имеют отношения к месту назначения человечества. Они уместны только на определённом этапе Периода Благодати. Смысл этих слов подразумевал мир и материальные благословения, которыми наслаждались люди; они не подразумевали, что вся семья верующего в Господа человека, будет спасена, и не значили, что, когда человек получает благословения, вся его семья сможет быть введена в покой. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он восствал против Бога и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Злое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Злое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не подразумевает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного поведения. Таково строгое правило; ни для кого не может быть исключений. В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — злые, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети злых совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворённого существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут исполнить свои обязанности сотворенного существа и не могут приложить все усилия, подлежат уничтожению. Между людей сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и неверующие не совместимы друг с другом, они непримиримы. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все, кто восстает против Бога, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Когда человечество войдет в покой, творящие зло будут уничтожены, все человечество станет на верный путь, и все типы людей будут со своим собственным родом в соответствии с функциями, которые им следует исполнять. Только это будет днем покоя для человечества и неизбежным путем развития человечества, и только когда человечество войдет в покой, достигнут полноты великие и окончательные Божьи свершения; это будет финальная часть Его труда. Этот труд положит конец всей растленной жизни плоти, а также жизни развращённого человечества. С того времени человечество войдет в новую сферу бытия. Хотя все люди будут жить во плоти, между сущностью этой жизни и жизнью развращенного человечества будут существовать значительные различия. Значимость этого существования также будет отличаться от значимости существования развращенного человечества. Хотя эта жизнь не будет жизнью нового вида людей, ее можно назвать жизнью человечества, принявшего спасение, и жизнью, в которой восстановлены человеческая сущность и разум. Это люди, которые когда-то восставали против Бога, которые были завоеваны Богом, а затем спасены Им; это люди, которые оскорбляли Бога, а впоследствии свидетельствовали о Нем. После того, как они прошли и пережили Его испытание, существование их будет самым осмысленным существованием; это люди, которые остались твердыми в свидетельстве о Боге перед сатаной; это те люди, которые пригодны к жизни. Уничтожены будут те, которые не могут свидетельствовать о Боге, и которые не пригодны к жизни. Причиной их гибели будет их злое поведение, и такое уничтожение — лучшее место назначения для них. Когда человечество в будущем войдет в прекрасный мир, не будет отношений между мужем и женой, между отцом и дочерью и между матерью и сыном — тех отношений, которые люди думают там найти. В то время каждый человек будет следовать за своим собственным видом, и семьи уже будут упразднены. Потерпев полную неудачу, сатана больше не будет беспокоить человечество, и у людей больше не будет прельщенного сатанинского характера. Мятежные люди уже будут уничтожены, и уцелеют только те, кто подчиняется. Соответственно лишь небольшое число семей уцелеют в полном составе. Как можно будет продолжать физические отношения? Прошлая плотская жизнь человечества будет полностью запрещена. Как же смогут тогда существовать физические отношения между людьми? Когда не будет прельщённого сатанинского характера, человеческая жизнь уже не будет старой, прошлой; это будет новая жизнь. Родители лишатся детей, а дети лишатся родителей. Мужья лишатся жён, а жены лишатся мужей. Сейчас между людьми существуют физические отношения, но их больше не будет, когда все войдут в покой. Только такое человечество будет иметь праведность и святость; только такое человечество способно поклоняться Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Свидетельства об опыте по теме

Воспринимать родителей такими, какие они есть

Эмоции затуманили мой рассудок

Гимны по теме

Способны ли люди отстраниться от плоти на это короткое время?

Бог определяет конец людей в соответствии с их сущностью